Не надо строить из себя «отцов», даже если тебе не 30 лет, а 50 и даже 70. Будь всем братом, другом, помощником. Это, к сожалению, многие священники, даже очень хорошие, не вполне понимают. Они как бы считают, что это унижение их сана. Есть такой миф, что сан должен проявлять себя в господстве, во владычестве.

К сожалению, миряне с удовольствием принимают условия этой игры, с удовольствием, потому что, есть миряне, во-первых, которые любят жёсткую руку над собой. А есть те, которые, может быть, этого и не любят, но всё равно принимают. Они считают, что это есть церковь. Им такой образ церкви привили. Они не знают альтернатив. У нас народ ещё очень мало образованный.

Круглый стол «Портрет современного священника».
https://www.youtube.com/watch?v=FmjHOE3mHPY
#форум #имеющиенадежду #рпц #православие

Традиционная августовская встреча Форума общенационального и церковного возрождения «Имеющие надежду» в этом году была объединена общей темой «Новое достоинство», которая включала ряд взаимосвязанных между собой аспектов: новая нормальность, новая соборность, новая и старая этика, восходящее к пушкинским строкам «самостоянье человека».

https://gazetakifa.ru/o-novoj-sobornosti-novom-dostoinstve-i-obo-vsjom-novom/

Как отразились на литургической жизни церкви труды автора книги «Евхаристия. Таинство Царства»

К 100-летию со дня рождения протопресвитера Александра Шмемана

Владимир Бутко, выпускник Санкт-Петербургской семинарии (Русская православная церковь) и диакон Игорь Бескоровайный (храм свт. Николая, Православная церковь в Америке, г. Портланд, штат Орегон, США) поделились своими мыслями на эту тему.

Владимир Бутко: Тот взгляд на традицию, который он являет в своих трудах, всегда будет актуальным. Но на самом деле немногие обращаются к его наследию. Не знаю, почему так происходит. Может быть, потому что его литургическое богословие очень объёмно и даёт совсем не узкий взгляд на какие-то вещи. Оно глубокое и проникновенное, и может быть, не все готовы к этому...

Игорь Бескоровайный: По свидетельству многих учеников о. Александра отдельные корректировки богослужебной практики, предлагаемые о. Александром, были продиктованы исключительно пастырскими и миссионерскими причинами. Отец Александр стремился представить православное богослужение не как застывшую форму и практику определённого исторического времени, а как живую традицию, которая, оставаясь верной самой себе по духу, имеет способность меняться и корректироваться в своих конкретных проявлениях, отвечая запросам своего времени...

https://gazetakifa.ru/kak-otrazilis-na-liturgicheskoj-zhizni-cerkvi-trudy-avtora-knigi-evharistija-tainstvo-carstva/

Вспоминая сегодня то, что произошло 110 лет назад, в сентябре 1911 года, мы хотим предложить читателям «Кифы» не объективированное историческое описание одного из поворотных событий начала XX века, а воспоминания очевидца. Мы публикуем фрагмент письма, извлечённого из архивов благодаря трудам Елены Евгеньевны Старостенковой и Татьяны Ивановны Зеленковой. Оно было написано через полгода после убийства Петра Аркадьевича Столыпина и рассказывает о том, что произошло 1(14) сентября в Киевской опере.

Автор письма – Наталия Ивановна Оржевская (1859–1939), урождённая княжна Шаховская, старшая сестра князя Дмитрия Ивановича Шаховского1, в юности – фрейлина Высочайшего двора, впоследствии – одна из доверенных лиц в делах милосердия и благотворительности императрицы Марии Фёдоровны, активная деятельница Российского общества Красного Креста, сестра милосердия. На страницах «Кифы» мы однажды уже упоминали её имя: в 1920-х годах она была одним из наиболее деятельных и жертвенных членов Свято-Николаевского православного благотворительного братства, возникшего в Житомире прежде всего для помощи всем погибающим от голода и нужды.

https://gazetakifa.ru/stolypin-vjol-sebja-kak-istinnyj-russkij-vitjaz/

Интервью с протоиереем Павлом Великановым

"Кифа": Что за проект «Академия веры»?

Это уже совсем другая аудитория, попытка создать новый подход к катехизации, к оглашению – с учётом современных видеотехнологий, интерактивности, визуализации. А ещё с учётом специфики тех людей, которые, быть может, имеют определённый «ожог» от соприкосновения с церковной реальностью. Мы делали «Академию веры» в первую очередь для таких людей – для тех, у кого уже есть определённый «иммунитет к церкви». Это те, кто уже «имел контакт» – выпускники воскресных школ, православных гимназий, дети, воспитанные ярыми неофитами… Травмированные церковные люди. Мы имели перед своим взором именно такую аудиторию.

https://gazetakifa.ru/kak-razgovarivat-s-razocharovavshimisja-v-cerkvi-detmi-jaryh-neofitov/

Какой церковь должна быть сегодня? Можем ли мы ставить себе такой вопрос и тем более отвечать на него? Кто-то возвращается к опыту ранних христиан, кто-то говорит, что двигаться надо только вперед. "Кифа" за кофе обсудила новую книгу священника Георгия Кочеткова "Церковь Бога Живого". Здесь - о вопросах, касающихся каждого верующего христианина.
https://www.youtube.com/watch?v=WviRNiIkKxA
#кифаикофе

Вышел свежий номер! Кифа № 10 (278), октябрь 2021 года.

Слово редактора

В самом начале XX cтолетия закончилась жизнь одного из основателей русского космизма – Николая Фёдоровича Фёдорова, мечтавшего о том, что благодаря объединению религии, науки и культуры произойдёт соединение всех людей, включая и умерших (которые в будущем воссоединятся с ныне живущими). И именно это столетие оказалось отмечено чудовищным разъединением людей. Может быть, прежде всего это коснулось памяти, связи с теми, кто ушёл раньше. Большинство из нас – наследники тех, кто закрашивал в альбомах фотографии погибших, сжигал переписку и дневники. Уходят последние минуты того времени, когда можно совершить усилие памяти, которое действительно сродни усилию воскресения… Во многом об этом, как и всегда, наш октябрьский номер.

https://gazetakifa.ru/kifa-10-278-oktjabr-2021-goda-soderzhanie/

В этом году основной темой Недели скорби будет восстановление памяти о трагедиях, случившихся в нашей стране в советское время: массовых репрессиях, голоде, войнах, депортациях народов разных национальностей, техногенных катастрофах. Это предполагает не только освещение тех или иных событий в целом, но и включение персональных историй, в том числе личных, семейных, показывающих, как трагедия всей страны отражалась на человеке и его близких. При этом устроители считают важным рассказать о судьбах репрессированных выдающихся людей советского времени (учёных, дипломатов, полководцев и др.), деятельность которых была направлена на предупреждение и предотвращение катастроф (голода, войн и т. д.). В рамках Недели пройдёт также встреча Русского университета.

https://gazetakifa.ru/30-oktjabrja-7-nojabrja-nedelja-russkoj-skorbi/

В этом году Синод принял решение совершать 30 октября поминовение о всех православных христианах, безвинно богоборцами убиенных или безвинно пребывавших в заключении.
Это очень важное решение, и помочь в его осуществлении могут миряне. Например, найти имена жертв репрессий, связанных со своим храмом, чтобы прочитать их в этот день в храме или рядом с храмом. На это важное событие можно пригласить знакомых, друзей, даже тех, кто не так часто заглядывает в храм. Можно заранее подготовиться к 30 октября на приходе, поговорить прихожанам между собой - хотел бы кто-то вспомнить своих родных или близких, может быть, рассказать что-то о них?
https://gazetakifa.ru/cerkov-pomnit-ne-tolko-proslavlennyh-eju-svjatyh-no-i-vseh-nevinnyh-zhertv-repressij/
#молитвапамяти #30октября #жертвырепрессий

Интервью с председателем Свято-Георгиевского малого православного братства Людмилой Комиссаровой о Днях русской скорби

«Кифа»: В этом году вновь будут проходить Дни памяти и скорби, связанные с воспоминаниями о жертвах советского времени. Были ли какие-нибудь предшественники этой инициативы в традиции антибольшевистского сопротивления, русской эмиграции?

Людмила Комиссарова: 7 ноября (25 октября) – день захвата власти большевиками, – отмечался русскими эмигрантами как День скорби. У нас в стране в течение многих десятилетий привыкли отмечать его как «красный день календаря»: победа, революция, новая жизнь и т. д. А на самом деле это день скорбный, начало трагедии, русской катастрофы. И так он и вспоминался в русской эмиграции.
И когда духовный попечитель Преображенского братства отец Георгий Кочетков год назад напомнил нам это, разговор пошёл и о том, что, может быть, не только этот день отмечать, а вспоминать и другие катастрофы, произошедшие с Россией после установления большевистского режима? Может быть, делать это в течение нескольких дней, посвятить этому неделю, начиная с Молитвы памяти 30 октября, которая проходит уже много лет?

Продолжение интервью: https://gazetakifa.ru/pamjat-jeto-bol-vedushhaja-k-voskreseniju/

- - - - - - - - - - - -

❤️ Мы предлагаем нашим читателям принять участие в Молитве памяти 30 октября любым способом:
🌱помолиться у себя в храме,
🌱предложить после панихиды прочитать имена жертв репрессий,
🌱при необходимости - найти эти имена и предложить прихожанам вместе вспомнить родных и близких,
🌱устроить молитву памяти у себя дома, на работе, с друзьями.
❤️ Пусть этот день будет оживлением памяти для большего числа людей. Пусть Господь вместе с нами вспомнит каждого человека, чье имя прозвучит.
Напишите о своем участии в Молитве памяти у себя в соцсетях с хештегами:
#молитвапамяти #30октября #жертвырепрессий

Интервью с режиссёром Фёдором Суховым, художественным руководителем театра «На набережной»

Я считаю, что любая семья, которая возвращает имя погибшего в репрессиях или погибшего во время Великой Отечественной войны, скажет за это благодарное слово, потому что им может не хватать связи с живым человеком. Ведь для верующих, для тех, кто ощущает себя пред Богом, и это молитвенное перечисление имён будет пред Богом. А для тех, кто не пред Богом… У меня постоянное ощущение присутствия своего отца, который три года назад ушёл. Причём оно стало проявляться через три года сильнее. Его образ мышления, его поступки, его отношение к людям… Я вдруг начинаю ощущать, что я в его пространстве в гостях, а не он у меня в гостях, в моей памяти. Поэтому для меня это не просто перечисление имён, это создание некоего пространства, которое длится.

Интервью полностью опубликовано на сайте: https://gazetakifa.ru/pepel-istrebljonnyh-ljudej-stuchit-v-mojo-serdce/

- - - - - - - - - -

❤️ Мы предлагаем нашим читателям принять участие в Молитве памяти 30 октября любым способом:
🌱помолиться у себя в храме,
🌱предложить после панихиды прочитать имена жертв репрессий,
🌱при необходимости - найти эти имена и предложить прихожанам вместе вспомнить родных и близких,
🌱устроить молитву памяти у себя дома, на работе, с друзьями.
❤️ Пусть этот день будет оживлением памяти для большего числа людей. Пусть Господь вместе с нами вспомнит каждого человека, чье имя прозвучит.

Напишите о своем участии в Молитве памяти у себя в соцсетях с хештегами:
#молитвапамяти #30октября #жертвырепрессий

«Россия сегодня – Голгофа».
Выдержки из воспоминаний, размышлений и стихи Юрия Куранова

«Мне было пять лет, когда среди ночи я проснулся в тревоге и с внезапным чувством обречённости. Я ещё не знал, что чувство это останется в сердце моём на долгие десятилетия… Какой-то странный звук оцепенил всё пространство вокруг меня, он шёл из-за дверей… Казалось, множество каких-то змей заполонили квартиру и ползли по столу, по потолку, по стенам… Мне стало страшно, но я не заплакал. Но кто-то почувствовал, что мне страшно, он осторожно приоткрыл дверь и прошёл в комнату. «Спи, Юрочка, спи», – сказал он, приблизившись к моей кроватке. Это был не змеиный, но вполне человеческий голос, и я понял, что это тётя Тоня, младшая сестра моего отца. – Мне страшно, – сказал я. – Ничего, успокойся, это ошибка. Всё скоро кончится, – прошептала она. – Что кончится? – спросил я. – Обыск, – растерянно ответила она. – Я хочу к папе, – сказал я. – К папе нельзя, – сказала тётя Тоня. – Почему? – У нас обыск. Вой стеклянно звенел по квартире поверх змеиного шелеста. – Это кто так? – спросил я. – Это Полкан, – ответила тётя Тоня. – А что с ним? – Он плачет».

Продолжение на сайте GazetaKifa.RU: https://gazetakifa.ru/rossija-segodnja-golgofa/

- - - - - -
Мы предлагаем нашим читателям принять участие в Молитве памяти 30 октября любым способом:
• помолиться у себя в храме,
• предложить после панихиды прочитать имена жертв репрессий,
• при необходимости - найти эти имена и предложить прихожанам вместе вспомнить родных и близких,
• устроить молитву памяти у себя дома, на работе, с друзьями.
Пусть этот день будет оживлением памяти для большего числа людей. Пусть Господь вместе с нами вспомнит каждого человека, чье имя прозвучит.

Напишите о своем участии в Молитве памяти у себя в соцсетях с хештегами:
#молитвапамяти #30октября #жертвырепрессий

Открытие Дней скорби и покаяния. Заупокойная молитва о жертвах.
https://www.youtube.com/watch?v=4pqo5sz0hFU

Мы оплакиваем все бесчисленные жертвы последнего столетия на нашей земле, каждого человека независимо от того, знал он Тебя, Господи, или нет. Молим Тебя, Господи, о прощении грехов всех невинно пострадавших и погибших, о даровании им вечного мира и покоя в Твоей вечной памяти!

https://gazetakifa.ru/vospomni-gospodi-vseh-kto-byl-ubit/
#молитвапамяти #30октября #жертвырепрессий

Круглый стол «Подражайте вере их». Собирание опыта новомучеников и исповедников церкви Русской.
Вопросы для дискуссии:
– Насколько актуален сегодня опыт, который приобрела наша церковь в условиях гонений XX века?
– Удается ли, по вашему мнению, привлекать внимание к этой теме современного церковного человека?

https://www.youtube.com/watch?v=tAW5vaq20KE
#ФорумИмеющиеНадежду #ДниСкорбиПокаяния

Заупокойная молитва о жертвах. 6 ноября 2021 года. https://www.youtube.com/watch?v=B-30NCXB3So

9 ноября (27 октября) Святителя-катехизатора Макария (Опоцкого)

Тропарь, глас 2
О святой равноапостольный отец наш Макарий, / ты от юности своей возжелал укра́сить себя одеждой праведности / и достичь меры первородного Сына Божьего, / посему Господь услышал твою молитву и желание достичь Сына Божьего / и наделил тебя даром Своей премудрости, / а ты, при свете премудрости и богове́дения, / уразумел все тайны де́ла Божьего / и смело подвигся на дело Божье и исполнил его. / И ныне ты предстоишь пред престолом в сонме небожителей / и, укра́шенный венцом славы сынов Света, / моли Христа Бога, // дабы удостоил Он и нас, чад твоих, того же блаженства.

Кондак, глас 8
Постом, бдением и молитвой ты укра́сил душу свою, / равноапостольный отец наш Макарий, / и в подвиге братолюбия просиял, словно солнце, / и, словно город, стоящий на вершине горы, / обратил к вере во Христа многих людей. / Так ты стал и́збранным сосудом благодати Христовой и столпом Церкви Божьей. // Испроси же и нам, о Божий избранник, этой благодати Христовой!

Молитва о братском единстве вл. Макария (Опоцкого)
Посети, Господи, благодатью Твоею всё братство наше, даруй нам быть как один, во одно сердце. Помоги нам выполнить свято законы Завета Твоего, научи нас кротости, смирению и послушанию святой воле Твоей.
Ниспошли на нас, недостойных чад (или: рабов), Духа Твоего Святого, дабы мы были в силах подражать Твоему святому примеру и идти на подвиг братской жизни, Тебе угодной, и быть верными сынами Царства Твоего, – ибо в Тебе есть сила и слава, со Отцом и Святым Твоим Духом,
ныне и всегда и во веки веков.

Фильм о владыке Макарии - "Филадельфия" https://youtu.be/7fvtevGKT1E

​​Сегодня 200 лет со дня рождения Фёдора Михайловича Достоевского.

В 2011 году в «Кифе» к 130-летию со дня кончины Федора Михайловича Достоевского было опубликовано интервью о. Георгия Кочеткова

«Кифа»: О Достоевском принято (даже общепринято) говорить как о пророке. Но о сути этого пророчества есть разные мнения. Кто-то считает, что оно только о русской катастрофе, кто-то относит его к судьбам мира, к последним вещам. А что думаете Вы?

о. Георгий: Это замечательно, что Достоевского признают в качестве пророка. Слава Богу, что в нём видят пророческий дар, причём дар персонифицированный, который так редко являет себя в последние века в церкви. Ведь если в церкви есть Святой Дух, Дух пророчественный, значит, потенция пророчества в ней есть всегда. Беда лишь в том, что персонификация этого дара крайне затруднена. Из-за ложно понятого смирения и часто отсутствия дерзновения, смелости, свободы люди не берут на себя это служение, хотя оно является одним из высших служений после апостольского. Да, конечно, был дар пророческий и у Пушкина, что-то было у Лермонтова, но, безусловно, этот дар был и у Достоевского.

Бог даёт человеку пророческий дар, и «духи пророческие послушны пророкам», как говорит нам Писание. Именно так было у Достоевского. Он преодолевал все свои немощи, болезни, в том числе душевные, для того чтобы прозреть последнюю глубину вещей. Он был не просто гениальным писателем - он был гениальным мыслителем, действительно человеком пророческого духа.

Пророк не только возвещает волю Божью, не только говорит о правде и справедливости (хотя это неизбежно, и без этого невозможно представить себе пророка). Но новозаветный пророк - это всегда ещё и провозвестник любви, единства во Христе, грядущего Небесного Царства и откровения Христовой благодати. Именно это было свойственно Достоевскому. Все образы блаженных, старцев, каких-то праведников, праведниц, иногда юродивых или архиереев «на покое» переполнены у Достоевского пророческими видениями, откровениями, какими-то живыми парадоксальными истинами, которыми как раз и пользуется пророк, когда хочет выразить своё провозвестие на понятном людям языке.

Пророчества не могут рассматриваться только по «сути», они должны рассматриваться по своему главному качеству - по духу, по плодам и по своей направленности. Дар пророчества, когда он персонифицируется в конкретном человеке, всегда обладает совершенно уникальной конфигурацией и не может «по сути» относиться лишь к чему-то одному. Поэтому нельзя противопоставлять одну сторону этого дара - глубокое и небывалое откровение о русском холокосте, как современном Достоевскому, так и грядущем, - другой стороне, относящейся к судьбам мира и к последним, эсхатологическим вещам. Наверное, у него было и то, и другое, а может быть, и ещё что-то...

Продолжение интервью: gazetakifa.ru/content/view/3872/

Вышел свежий номер газеты «Кифа» № 11 (279), ноябрь 2021 года

Слово редактора
Казалось бы, тема номера на этот раз как-то особенно противоречит его содержанию: разве дни скорби возможно связать с надеждой? Но именно в этом году многие почувствовали её отблеск в тех тяжёлых воспоминаниях, которые не могут не вызвать боль в сердце и слёзы. И это неудивительно: ведь именно память, иногда проявляющаяся в очень простых вещах, взывает из мрака сошествия во ад к свету Воскресения.

https://gazetakifa.ru/kifa-11-279-nojabr-2021-goda-soderzhanie/

К 90-летию гениального русского художника Анатолия Зверева. Интервью священника Георгия Кочеткова газете «Кифа»

«Кифа»: В своём интервью о Звереве, опубликованном в «Кифе» в 2007 году, Вы называли череду гениальных русских художников: Александр Иванов, Врубель, Серов, отчасти Петров-Водкин, может быть, Корин. У Иванова явен христианский контекст. И у кого-то ещё из Вашего списка тоже. А у Зверева? Возможен ли вообще гениальный русский художник вне христианского контекста?

о. Георгий: Гениальный русский художник вне христианского контекста, конечно, невозможен. Я думаю, что и вообще в европейской культуре, в том числе и русской (поскольку она остаётся европейской), гениальный человек невозможен вне христианского контекста. Это очевидно. Можно по-разному этот христианский контекст раскрывать, ощущать, продвигать, но он всегда будет. От этого никуда не денешься. Потому что вопросы ставятся изнутри этого контекста и ответы ищутся также изнутри него.
https://gazetakifa.ru/process-poznanija-glavnogo-v-kulture-ne-dolzhen-preryvatsja-nikogda-i-nigde/