РАЗВЕ МЫ, ПОГРУЖЁННЫЕ В НАШИ ЖИТЕЙСКИЕ ДЕЛА, МОЖЕМ УВИДЕТЬ СВЕТ, КОТОРЫЙ ОЗАРИЛ АПОСТОЛОВ НА ГОРЕ ФАВОР?
Свет Преображения в русской богословской мысли
Но что же новое, никогда не бывшее в мире, открылось при этом на горе Фаворской? Что увидела эта гора, и воздух, и небо и земля, и вселенная, и изумевающие ученики Христовы? Что был этот свет, осиявший апостолов?
Это было явное действие Духа Святого, почивающего на Христе и в Нём преображающего тварь. Это было предварительное явление «нового неба и новой земли», преображённого, осиянного красотою мира. Это было, подобно Богоявлению, откровение всей Св. Троицы...
https://gazetakifa.ru/content/view/6035/20/
Свет Преображения в русской богословской мысли
Но что же новое, никогда не бывшее в мире, открылось при этом на горе Фаворской? Что увидела эта гора, и воздух, и небо и земля, и вселенная, и изумевающие ученики Христовы? Что был этот свет, осиявший апостолов?
Это было явное действие Духа Святого, почивающего на Христе и в Нём преображающего тварь. Это было предварительное явление «нового неба и новой земли», преображённого, осиянного красотою мира. Это было, подобно Богоявлению, откровение всей Св. Троицы...
https://gazetakifa.ru/content/view/6035/20/
#БратскийПомянник
12 сентября 1942 года был расстрелян Николай Андреевич Фурсей.
Родился в семье известного братчика Андрея Фурсея, помощника основателя Крестовоздвиженского братства под Черниговом Николая Николаевича Неплюева.
После завершения братской школы, в которой получил домашнее художественное образование, решил покинуть братское поселение и поступил в Киевский коммерческий институт. В 1922 переехал в Москву. Через пять лет был приговорен к трем годам советского лагеря. Выйдя, продолжал работать художником, участвовал в выставках. В феврале 1941 года снова арестован, через полтора года расстрелян в лагере.
https://gazetakifa.ru/content/view/6034/80/#8
12 сентября 1942 года был расстрелян Николай Андреевич Фурсей.
Родился в семье известного братчика Андрея Фурсея, помощника основателя Крестовоздвиженского братства под Черниговом Николая Николаевича Неплюева.
После завершения братской школы, в которой получил домашнее художественное образование, решил покинуть братское поселение и поступил в Киевский коммерческий институт. В 1922 переехал в Москву. Через пять лет был приговорен к трем годам советского лагеря. Выйдя, продолжал работать художником, участвовал в выставках. В феврале 1941 года снова арестован, через полтора года расстрелян в лагере.
https://gazetakifa.ru/content/view/6034/80/#8
#БратскийПомянник
12 сентября 1943 года погиб Михаил Николаевич Фроловский.
Родился в Петербурге в дворянской семье. Выпускник Петроградского богословского института. С 1922 года активно участвовал в деятельности Александро-Невского братства. Принимал у себя дома братские встречи, вёл занятия Закона Божьего у детей.
Первый арест пережил в 1925 году как организатор лицейской панихиды в октябре 1924 года. Срок отбывал в Соловецком лагере. Второй раз арестован в 1941 году, умер в Карлаге в 1943 году от пеллагры.
https://gazetakifa.ru/content/view/6034/80/#9
12 сентября 1943 года погиб Михаил Николаевич Фроловский.
Родился в Петербурге в дворянской семье. Выпускник Петроградского богословского института. С 1922 года активно участвовал в деятельности Александро-Невского братства. Принимал у себя дома братские встречи, вёл занятия Закона Божьего у детей.
Первый арест пережил в 1925 году как организатор лицейской панихиды в октябре 1924 года. Срок отбывал в Соловецком лагере. Второй раз арестован в 1941 году, умер в Карлаге в 1943 году от пеллагры.
https://gazetakifa.ru/content/view/6034/80/#9
ЗАЯВЛЕНИЕ ПРЕСС-СЛУЖБЫ ПРЕОБРАЖЕНСКОГО БРАТСТВА
В связи с публикацией и широким распространением в социальных сетях документа, согласно которому Синодальной Библейско-богословской комиссии, а также Синодальной Богослужебной комиссии и Богослужебной комиссии при Епархиальном совете г. Москвы предписано дать заключение в отношении трудов духовного попечителя Преображенского братства священника Георгия Кочеткова, считаем необходимым заявить следующее:
1. Публикация данного внутрицерковного документа в анонимных telegram-каналах и попытки создать ажиотаж вокруг него, очевидно, имеют своей целью разжигание скандала и дестабилизацию жизни Русской Православной Церкви. Из этого следует, что данная инициатива не может исходить изнутри Церкви, но только извне, со стороны нецерковных лиц и сообществ.
2. Деятельность священника Георгия Кочеткова, как и всего Преображенского братства, открыта и общеизвестна. Отец Георгий и другие члены братства активно выступают и участвуют в дискуссиях на церковных и общественных площадках. Таким образом не имеется никаких объективных причин для спонтанного появления «многократных обращений» в Московскую Патриархию. Есть веские причины полагать, что если такие обращения и были, то они были специально организованы в качестве прикрытия инициаторов скандала. Подобная практика «массовых обращений» хорошо известна с советских времен.
3. Очевидно, что в такой атмосфере ни о каком объективном исследовании трудов отца Георгия или кого бы то ни было из современных богословов Русской Православной Церкви, речи быть не может. Заранее можно сказать, что если какое-либо заключение появится, то оно будет носить тенденциозный и осуждающий характер.
4. Содержание уникальной многолетней богословской работы священника Георгия Кочеткова состоит в целостном собирании всей жизненной, катехизической, молитвенной, богословской и экклезиологической традиции Православной Церкви, а также в стройном, систематическом ее изложении и, тем самым, в продолжении трудов великих русских богословов XIX-XX веков. Ничего экстравагантного, принципиально нового, тем более выходящего за пределы Священного Писания и Предания Православной Церкви, в трудах отца Георгия никогда не содержалось и не содержится.
Пресс-служба Преображенского братства
https://psmb.ru/a/zaiavlenie-press-sluzhby-preobrazhenskogo-bratstva-2.html
В связи с публикацией и широким распространением в социальных сетях документа, согласно которому Синодальной Библейско-богословской комиссии, а также Синодальной Богослужебной комиссии и Богослужебной комиссии при Епархиальном совете г. Москвы предписано дать заключение в отношении трудов духовного попечителя Преображенского братства священника Георгия Кочеткова, считаем необходимым заявить следующее:
1. Публикация данного внутрицерковного документа в анонимных telegram-каналах и попытки создать ажиотаж вокруг него, очевидно, имеют своей целью разжигание скандала и дестабилизацию жизни Русской Православной Церкви. Из этого следует, что данная инициатива не может исходить изнутри Церкви, но только извне, со стороны нецерковных лиц и сообществ.
2. Деятельность священника Георгия Кочеткова, как и всего Преображенского братства, открыта и общеизвестна. Отец Георгий и другие члены братства активно выступают и участвуют в дискуссиях на церковных и общественных площадках. Таким образом не имеется никаких объективных причин для спонтанного появления «многократных обращений» в Московскую Патриархию. Есть веские причины полагать, что если такие обращения и были, то они были специально организованы в качестве прикрытия инициаторов скандала. Подобная практика «массовых обращений» хорошо известна с советских времен.
3. Очевидно, что в такой атмосфере ни о каком объективном исследовании трудов отца Георгия или кого бы то ни было из современных богословов Русской Православной Церкви, речи быть не может. Заранее можно сказать, что если какое-либо заключение появится, то оно будет носить тенденциозный и осуждающий характер.
4. Содержание уникальной многолетней богословской работы священника Георгия Кочеткова состоит в целостном собирании всей жизненной, катехизической, молитвенной, богословской и экклезиологической традиции Православной Церкви, а также в стройном, систематическом ее изложении и, тем самым, в продолжении трудов великих русских богословов XIX-XX веков. Ничего экстравагантного, принципиально нового, тем более выходящего за пределы Священного Писания и Предания Православной Церкви, в трудах отца Георгия никогда не содержалось и не содержится.
Пресс-служба Преображенского братства
https://psmb.ru/a/zaiavlenie-press-sluzhby-preobrazhenskogo-bratstva-2.html
Преображенское братство
Заявление пресс-службы Преображенского братства
ПРЕОБРАЖЕНСКОМУ БРАТСТВУ 30 ЛЕТ
Друзья! В этом году Преображенскому братству, которое издает нашу газету, исполнилось 30 лет! Мы сердечно поздравляем братьев и сестер и особенно - его основателя и духовного попечителя священника Георгия Кочеткова (@ogkochetkov) с этой большой датой. Многие лета Преображенскому братству, сил и вдохновения братьям и сестрам на служение Богу и Его Церкви! И пусть никакие бури мира сего никогда этому не помешают.
Жизнь Преображенского братства даже за один год, да что там – иногда за несколько дней, конечно, гораздо насыщеннее, чем те четыре страницы, на которых мы пунктирно вспоминаем вместе с читателями некоторые встречи, конференции, паломничества и богослужения этих 30 лет. Здесь нужно было бы писать многотомные исследования. Но и в нашем газетном формате мы не можем не предложить читателю несколько юбилейных заметок на полях этих будущих книг.
https://gazetakifa.ru/content/view/6036/54/
#БратскаяЖизнь
Друзья! В этом году Преображенскому братству, которое издает нашу газету, исполнилось 30 лет! Мы сердечно поздравляем братьев и сестер и особенно - его основателя и духовного попечителя священника Георгия Кочеткова (@ogkochetkov) с этой большой датой. Многие лета Преображенскому братству, сил и вдохновения братьям и сестрам на служение Богу и Его Церкви! И пусть никакие бури мира сего никогда этому не помешают.
Жизнь Преображенского братства даже за один год, да что там – иногда за несколько дней, конечно, гораздо насыщеннее, чем те четыре страницы, на которых мы пунктирно вспоминаем вместе с читателями некоторые встречи, конференции, паломничества и богослужения этих 30 лет. Здесь нужно было бы писать многотомные исследования. Но и в нашем газетном формате мы не можем не предложить читателю несколько юбилейных заметок на полях этих будущих книг.
https://gazetakifa.ru/content/view/6036/54/
#БратскаяЖизнь
СОБОРНАЯ МОЛИТВА В РЕЖИМЕ САМОИЗОЛЯЦИИ
Новые обстоятельства жизни проверяют церковь на прочность.
И в этот момент на первом плане с очевидностью оказывается та дилемма, о которой говорил ещё протопресвитер Александр Шмеман (и которая звучала много прежде в народной пословице «церковь не в брёвнах, а в рёбрах»): «Ранние христиане: Тело Его на престоле, потому что Он среди них. Теперешние христиане: Христос тут, потому что Тело Его на престоле... Там всё от знания Христа, от любви к Нему. Здесь – от желания "освятиться"».
...
https://gazetakifa.ru/content/view/6037/139/
#ЯзыкЦеркви
Новые обстоятельства жизни проверяют церковь на прочность.
И в этот момент на первом плане с очевидностью оказывается та дилемма, о которой говорил ещё протопресвитер Александр Шмеман (и которая звучала много прежде в народной пословице «церковь не в брёвнах, а в рёбрах»): «Ранние христиане: Тело Его на престоле, потому что Он среди них. Теперешние христиане: Христос тут, потому что Тело Его на престоле... Там всё от знания Христа, от любви к Нему. Здесь – от желания "освятиться"».
...
https://gazetakifa.ru/content/view/6037/139/
#ЯзыкЦеркви
«В ТУ НОЧЬ, КОГДА БЫЛА ОБЛАВА НА ОБЩИНУ И ХВАТАЛИ ВСЕХ, БАБУШКА КАК РАЗ ОСТАЛАСЬ ТАМ»
Интервью с Натальей Григорьевной Скрыженко
Наталья Григорьевна, не могли бы Вы рассказать о Вашей бабушке Елене Фёдоровне Ауэрхан, о её семье?
Вообще-то она не Фёдоровна, а Фердинандовна. Её отец по национальности был эстонец. Он приехал в Россию почти мальчишкой, совсем не знал русского языка, всего добился сам. Он отвечал за освещение всей Охтинки, у него было несколько научных работ. Благодаря тому, что он занимал ответственный пост, у них были две прекрасные дачи, построенные по его собственноручному плану. В революционные годы всё это пропало.
...
https://gazetakifa.ru/content/view/6038/271/
Интервью с Натальей Григорьевной Скрыженко
Наталья Григорьевна, не могли бы Вы рассказать о Вашей бабушке Елене Фёдоровне Ауэрхан, о её семье?
Вообще-то она не Фёдоровна, а Фердинандовна. Её отец по национальности был эстонец. Он приехал в Россию почти мальчишкой, совсем не знал русского языка, всего добился сам. Он отвечал за освещение всей Охтинки, у него было несколько научных работ. Благодаря тому, что он занимал ответственный пост, у них были две прекрасные дачи, построенные по его собственноручному плану. В революционные годы всё это пропало.
...
https://gazetakifa.ru/content/view/6038/271/
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Друзья! Сегодня 17 сентября, в 9:00 в эфире радио Серебряный Дождь священник Георгий Кочетков поговорит на тему церковно-государственных отношений.
Подключайтесь по ссылке: https://silver.ru/live_air/
Подключайтесь по ссылке: https://silver.ru/live_air/
«Если хочешь сохранить умную молитву, то ты должен любить тех, кто тебя обидел, и молиться о них до тех пор, пока твоя душа не найдёт мир, и тогда Бог дарует тебе непрестанную молитву, поскольку благодать молитвы даётся тем, кто молится о своих неприятелях».
преподобный Силуан Афонский
https://gazetakifa.ru/content/view/5829/80/
преподобный Силуан Афонский
https://gazetakifa.ru/content/view/5829/80/
#БратскийПомянник
20 сентября 1937 года был расстрелян архимандрит Лев (Егоров).
Один из основателей и руководителей петроградского Александро-Невского братства, архимандрит Лев участвовал в самых разных братских инициативах: был руководителем детского союза в братстве, преподавателем в Богословско-пастырском училище, главой Содружества под покровительством св. Василия Великого и членом совета Союза православных братств Петрограда.
На последнем допросе он сказал: «Виновным себя я не признаю. Я являюсь глубоко религиозным человеком, посвятившим всю свою жизнь служению Богу, и целью моей жизни является пропаганда религии в массах. Я её вёл, веду и вести буду».
В июле 2003 года Священным Синодом был прославлен в лике священномучеников. Место погребения неизвестно.
https://gazetakifa.ru/content/view/6034/80/#10
20 сентября 1937 года был расстрелян архимандрит Лев (Егоров).
Один из основателей и руководителей петроградского Александро-Невского братства, архимандрит Лев участвовал в самых разных братских инициативах: был руководителем детского союза в братстве, преподавателем в Богословско-пастырском училище, главой Содружества под покровительством св. Василия Великого и членом совета Союза православных братств Петрограда.
На последнем допросе он сказал: «Виновным себя я не признаю. Я являюсь глубоко религиозным человеком, посвятившим всю свою жизнь служению Богу, и целью моей жизни является пропаганда религии в массах. Я её вёл, веду и вести буду».
В июле 2003 года Священным Синодом был прославлен в лике священномучеников. Место погребения неизвестно.
https://gazetakifa.ru/content/view/6034/80/#10
Forwarded from Георгий Кочетков
Иерархия в церкви – это нормально, это нужное организующее начало, без этого был бы абсолютный хаос, в любой организации и институции есть границы. Но иерархия – не главное начало в церкви. Главное начало в церкви – это Божья благодать, Божья любовь и свобода, ими наделен каждый человек, хотя бы потенциально. И церковь на этом должна делать акцент. И вот тут-то разногласия и есть. Потому что некоторые понимают каноны так, что получается хуже, жестче закона. И надо бороться за то, чтобы полномочия иерархии в церкви осуществлялись таким образом, чтобы это не противоречило тому, что церковь без свободы – это вообще не церковь. Как и без любви. Это вообще не христианство.
А другие понимают в канонах ту границу, которая помогает нам разобраться, где добро, где зло. И внутри церкви, и в окружающем мире. И здесь, конечно, в нормальном случае бывают противоречия с государственными и общественными интересами. И церковь не должна этого бояться, на мой взгляд. Она должна выступать за достоинство каждого человека. И, конечно, с себя требовать больше, чем с других. На эту очень горячую тему поговорили с Виктором Набутовым.
https://youtu.be/vAG_wJBop3Y
А другие понимают в канонах ту границу, которая помогает нам разобраться, где добро, где зло. И внутри церкви, и в окружающем мире. И здесь, конечно, в нормальном случае бывают противоречия с государственными и общественными интересами. И церковь не должна этого бояться, на мой взгляд. Она должна выступать за достоинство каждого человека. И, конечно, с себя требовать больше, чем с других. На эту очень горячую тему поговорили с Виктором Набутовым.
https://youtu.be/vAG_wJBop3Y
YouTube
Священник Георгий Кочетков, церкви нужно обновление. Разногласия внутри церкви из-за этого
Эфир от 17 сентября 2020 года. Еще больше эфиров на silver.ruПомочь Серебряному Дождю: https://www.silver.ru/sos/
ЕСЛИ ПОСТОЯННО МЕНЯТЬ ОРИЕНТИРЫ, НРАВСТВЕННОЕ СОЗНАНИЕ МОЖЕТ ПРОСТО ЗАБЛУДИТЬСЯ
В память философа Сергея Сергеевича Хоружего: интервью, данное им «Кифе» на конференции Преображенского братства «Россия между прошлым и будущим» (2018 г.)
Что, на Ваш взгляд, лежит в основе тех изменений этики, которые Вы связываете с нашей современной посттоталитарной реальностью?
Мне приходилось уже писать о реконструкции того, как менялась этика русского человека на протяжении ХХ века и не только. Я уже давно занимаюсь такой темой как реконструкция эволюции не только этического, а вообще русского общественного сознания с давних времён. Несколько раз мне приходилось читать лекционный курс под условным названием «Эволюция русского сознания от Владимира Святого до Владимира Путина».
...
Продолжение интервью:
https://gazetakifa.ru/content/view/6040/65/
В память философа Сергея Сергеевича Хоружего: интервью, данное им «Кифе» на конференции Преображенского братства «Россия между прошлым и будущим» (2018 г.)
Что, на Ваш взгляд, лежит в основе тех изменений этики, которые Вы связываете с нашей современной посттоталитарной реальностью?
Мне приходилось уже писать о реконструкции того, как менялась этика русского человека на протяжении ХХ века и не только. Я уже давно занимаюсь такой темой как реконструкция эволюции не только этического, а вообще русского общественного сознания с давних времён. Несколько раз мне приходилось читать лекционный курс под условным названием «Эволюция русского сознания от Владимира Святого до Владимира Путина».
...
Продолжение интервью:
https://gazetakifa.ru/content/view/6040/65/
#БратскийПомянник
23 сентября 1860 года (ст.ст.) отошёл ко Господу Алексей Степанович Хомяков.
Хомяков стал основателем славянофильского движения в России, разрабатывая вместе со своими единомышленниками мысль о природе братской соборности Церкви, которую он прямо связывал с общинностью.
Среди его последователей: участник Поместного собора 1917–1918 годов, духовный лидер движения ревнителей церковного обновления в Петербурге Николай Петрович Аксаков, русский аристократ, основатель Крестовоздвиженского трудового братства Николай Николаевич Неплюев и другие.
https://gazetakifa.ru/content/view/6034/80/#11
23 сентября 1860 года (ст.ст.) отошёл ко Господу Алексей Степанович Хомяков.
Хомяков стал основателем славянофильского движения в России, разрабатывая вместе со своими единомышленниками мысль о природе братской соборности Церкви, которую он прямо связывал с общинностью.
Среди его последователей: участник Поместного собора 1917–1918 годов, духовный лидер движения ревнителей церковного обновления в Петербурге Николай Петрович Аксаков, русский аристократ, основатель Крестовоздвиженского трудового братства Николай Николаевич Неплюев и другие.
https://gazetakifa.ru/content/view/6034/80/#11
ВО ВСЁМ ЛИ ВИНОВАТ СИНОДАЛЬНЫЙ ПЕРИОД
На одной из «Русских бесед», посвящённых отношению русского народа к церкви, говорили об общинности, канонической совестливости и проблеме просвещения
...
Сегодня существует некий штамп: во всём виноват синодальный период. Многие церковные деятели любят всё списывать на него: вот, дескать, а что мы могли? Но сегодня мы затронули более ранние проблемы, связанные с расколом. Да, старообрядцы, с одной стороны, боролись за старый обряд, то есть за букву, причём борясь за эту старую букву, они в общем-то стали русскими протестантами. Ведь что такое беспоповцы? Это суперпротестантизм. Такой взгляд мне всегда был понятен, но до конца он меня не удовлетворял. А теперь мне стало понятно, что это была не просто борьба за букву, это была борьба и за свободу церкви: людям хотелось убежать от «всевидящего ока и всеслышащих ушей», когда должно быть зафиксировано всё, даже исповедь и причастие, и всё отмечено, и циферки поставлены
...
https://gazetakifa.ru/content/view/6041/307/
На одной из «Русских бесед», посвящённых отношению русского народа к церкви, говорили об общинности, канонической совестливости и проблеме просвещения
...
Сегодня существует некий штамп: во всём виноват синодальный период. Многие церковные деятели любят всё списывать на него: вот, дескать, а что мы могли? Но сегодня мы затронули более ранние проблемы, связанные с расколом. Да, старообрядцы, с одной стороны, боролись за старый обряд, то есть за букву, причём борясь за эту старую букву, они в общем-то стали русскими протестантами. Ведь что такое беспоповцы? Это суперпротестантизм. Такой взгляд мне всегда был понятен, но до конца он меня не удовлетворял. А теперь мне стало понятно, что это была не просто борьба за букву, это была борьба и за свободу церкви: людям хотелось убежать от «всевидящего ока и всеслышащих ушей», когда должно быть зафиксировано всё, даже исповедь и причастие, и всё отмечено, и циферки поставлены
...
https://gazetakifa.ru/content/view/6041/307/
#БратскийПомянник
24 сентября 1937 года был расстрелян протоиерей Карп Эльб.
Отец Карп много лет помогал основателю Исидоровского эстонского братства в Петербурге - отцу (впоследствии епископу) Павлу Кульбушу. Отец Карп проводил беседы и лекции для членов братства, в том числе изъяснял на них богослужение. Был расстрелян в 1937 году. Скорее всего его останки находятся на Левашовском мемориальном кладбище под Петербургом. Причислен к лику святых новомучеников и исповедников в 2001 году.
https://gazetakifa.ru/content/view/6034/80/#12
24 сентября 1937 года был расстрелян протоиерей Карп Эльб.
Отец Карп много лет помогал основателю Исидоровского эстонского братства в Петербурге - отцу (впоследствии епископу) Павлу Кульбушу. Отец Карп проводил беседы и лекции для членов братства, в том числе изъяснял на них богослужение. Был расстрелян в 1937 году. Скорее всего его останки находятся на Левашовском мемориальном кладбище под Петербургом. Причислен к лику святых новомучеников и исповедников в 2001 году.
https://gazetakifa.ru/content/view/6034/80/#12
#БратскийПомянник
24 сентября 1938 года отошёл ко Господу прп. Силуан Афонский.
Потомок простых крестьян Тамбовской губернии, великий святой ХХ века, он в 26 лет приехал на Афон. Центром его духовного опыта стало явление силы действия Любви Христовой и Его поражающее милосердие. Отец Силуан призывал с силой молиться за врагов, без чего «ум наш омрачится, и мы потеряем мир и дерзновение к Богу».
https://gazetakifa.ru/content/view/6034/80/#13
24 сентября 1938 года отошёл ко Господу прп. Силуан Афонский.
Потомок простых крестьян Тамбовской губернии, великий святой ХХ века, он в 26 лет приехал на Афон. Центром его духовного опыта стало явление силы действия Любви Христовой и Его поражающее милосердие. Отец Силуан призывал с силой молиться за врагов, без чего «ум наш омрачится, и мы потеряем мир и дерзновение к Богу».
https://gazetakifa.ru/content/view/6034/80/#13
О ПОКАЯНИИ РАДИ ВОЗРОЖДЕНИЯ ЦЕРКВИ
Тезисы, предложенные группой священнослужителей и мирян для церковной дискуссии
https://gazetakifa.ru/content/view/6039/65/
Тезисы, предложенные группой священнослужителей и мирян для церковной дискуссии
https://gazetakifa.ru/content/view/6039/65/
#БратскийПомянник
26 сентября 1999 года мирно почила Зинаида Васильевна Уткина.
Выпускница медицинского института, она была в Александро-Невском братстве духовной дочерью архимандрита Варлаама (Сацердотского). После его кончины была хранительницей писем пастыря. Всю жизнь работала детским врачом. Завершила свой земной путь в Петербурге.
https://gazetakifa.ru/content/view/6034/80/#14
На фотографии: архимандрит Варлаам (Сацердотский) вместе со своими духовными детьми.
26 сентября 1999 года мирно почила Зинаида Васильевна Уткина.
Выпускница медицинского института, она была в Александро-Невском братстве духовной дочерью архимандрита Варлаама (Сацердотского). После его кончины была хранительницей писем пастыря. Всю жизнь работала детским врачом. Завершила свой земной путь в Петербурге.
https://gazetakifa.ru/content/view/6034/80/#14
На фотографии: архимандрит Варлаам (Сацердотский) вместе со своими духовными детьми.
#БратскийПомянник
27 сентября 1937 года был расстрелян священник Михаил Шик.
Отец Михаил родился в зажиточной еврейской семье. Важным событием для него стало осознанное крещение в 1918 году. Во время первого ареста в 1925 году познакомился в Бутырской тюрьме со многими верующими. В казахстанской ссылке был рукоположен будущим священномучеником епископом Никодимом (Кротковым). По возвращении из ссылки сблизился с мечёвским кругом и в течение нескольких лет был одним из клириков храма свт. Николая в Клённиках.
В 1930-х годах совершал дома тайные богослужения, куда приходили близкие ему по духу люди. В 1937 году во время обыска в его доме были обнаружены облачение и антиминс. Расстрелян на Бутовском полигоне.
https://gazetakifa.ru/content/view/6034/80/#15
27 сентября 1937 года был расстрелян священник Михаил Шик.
Отец Михаил родился в зажиточной еврейской семье. Важным событием для него стало осознанное крещение в 1918 году. Во время первого ареста в 1925 году познакомился в Бутырской тюрьме со многими верующими. В казахстанской ссылке был рукоположен будущим священномучеником епископом Никодимом (Кротковым). По возвращении из ссылки сблизился с мечёвским кругом и в течение нескольких лет был одним из клириков храма свт. Николая в Клённиках.
В 1930-х годах совершал дома тайные богослужения, куда приходили близкие ему по духу люди. В 1937 году во время обыска в его доме были обнаружены облачение и антиминс. Расстрелян на Бутовском полигоне.
https://gazetakifa.ru/content/view/6034/80/#15
Сегодня, в день памяти св. прав. Алексия Мечева, хочется вспомнить его слова об объединении:
"Господь Один может всех объединить. Объединяйтесь в Господе, исполняйте Его заповеди. Человека окрыляет вера, усматривание путей Промысла Божия и общая молитва. Для этого нужна общая молитва в храме, нужно собираться по домам, молиться, беседовать.
Истинно и твердо верующий, входя в общение с Господом, приобретает любовь Божественную. В общении с Господом объединяются семьи и государства."
"Господь Один может всех объединить. Объединяйтесь в Господе, исполняйте Его заповеди. Человека окрыляет вера, усматривание путей Промысла Божия и общая молитва. Для этого нужна общая молитва в храме, нужно собираться по домам, молиться, беседовать.
Истинно и твердо верующий, входя в общение с Господом, приобретает любовь Божественную. В общении с Господом объединяются семьи и государства."