Открытие Дней скорби и покаяния. Заупокойная молитва о жертвах.
https://www.youtube.com/watch?v=4pqo5sz0hFU

Мы оплакиваем все бесчисленные жертвы последнего столетия на нашей земле, каждого человека независимо от того, знал он Тебя, Господи, или нет. Молим Тебя, Господи, о прощении грехов всех невинно пострадавших и погибших, о даровании им вечного мира и покоя в Твоей вечной памяти!

https://gazetakifa.ru/vospomni-gospodi-vseh-kto-byl-ubit/
#молитвапамяти #30октября #жертвырепрессий

Круглый стол «Подражайте вере их». Собирание опыта новомучеников и исповедников церкви Русской.
Вопросы для дискуссии:
– Насколько актуален сегодня опыт, который приобрела наша церковь в условиях гонений XX века?
– Удается ли, по вашему мнению, привлекать внимание к этой теме современного церковного человека?

https://www.youtube.com/watch?v=tAW5vaq20KE
#ФорумИмеющиеНадежду #ДниСкорбиПокаяния

Заупокойная молитва о жертвах. 6 ноября 2021 года. https://www.youtube.com/watch?v=B-30NCXB3So

9 ноября (27 октября) Святителя-катехизатора Макария (Опоцкого)

Тропарь, глас 2
О святой равноапостольный отец наш Макарий, / ты от юности своей возжелал укра́сить себя одеждой праведности / и достичь меры первородного Сына Божьего, / посему Господь услышал твою молитву и желание достичь Сына Божьего / и наделил тебя даром Своей премудрости, / а ты, при свете премудрости и богове́дения, / уразумел все тайны де́ла Божьего / и смело подвигся на дело Божье и исполнил его. / И ныне ты предстоишь пред престолом в сонме небожителей / и, укра́шенный венцом славы сынов Света, / моли Христа Бога, // дабы удостоил Он и нас, чад твоих, того же блаженства.

Кондак, глас 8
Постом, бдением и молитвой ты укра́сил душу свою, / равноапостольный отец наш Макарий, / и в подвиге братолюбия просиял, словно солнце, / и, словно город, стоящий на вершине горы, / обратил к вере во Христа многих людей. / Так ты стал и́збранным сосудом благодати Христовой и столпом Церкви Божьей. // Испроси же и нам, о Божий избранник, этой благодати Христовой!

Молитва о братском единстве вл. Макария (Опоцкого)
Посети, Господи, благодатью Твоею всё братство наше, даруй нам быть как один, во одно сердце. Помоги нам выполнить свято законы Завета Твоего, научи нас кротости, смирению и послушанию святой воле Твоей.
Ниспошли на нас, недостойных чад (или: рабов), Духа Твоего Святого, дабы мы были в силах подражать Твоему святому примеру и идти на подвиг братской жизни, Тебе угодной, и быть верными сынами Царства Твоего, – ибо в Тебе есть сила и слава, со Отцом и Святым Твоим Духом,
ныне и всегда и во веки веков.

Фильм о владыке Макарии - "Филадельфия" https://youtu.be/7fvtevGKT1E

​​Сегодня 200 лет со дня рождения Фёдора Михайловича Достоевского.

В 2011 году в «Кифе» к 130-летию со дня кончины Федора Михайловича Достоевского было опубликовано интервью о. Георгия Кочеткова

«Кифа»: О Достоевском принято (даже общепринято) говорить как о пророке. Но о сути этого пророчества есть разные мнения. Кто-то считает, что оно только о русской катастрофе, кто-то относит его к судьбам мира, к последним вещам. А что думаете Вы?

о. Георгий: Это замечательно, что Достоевского признают в качестве пророка. Слава Богу, что в нём видят пророческий дар, причём дар персонифицированный, который так редко являет себя в последние века в церкви. Ведь если в церкви есть Святой Дух, Дух пророчественный, значит, потенция пророчества в ней есть всегда. Беда лишь в том, что персонификация этого дара крайне затруднена. Из-за ложно понятого смирения и часто отсутствия дерзновения, смелости, свободы люди не берут на себя это служение, хотя оно является одним из высших служений после апостольского. Да, конечно, был дар пророческий и у Пушкина, что-то было у Лермонтова, но, безусловно, этот дар был и у Достоевского.

Бог даёт человеку пророческий дар, и «духи пророческие послушны пророкам», как говорит нам Писание. Именно так было у Достоевского. Он преодолевал все свои немощи, болезни, в том числе душевные, для того чтобы прозреть последнюю глубину вещей. Он был не просто гениальным писателем - он был гениальным мыслителем, действительно человеком пророческого духа.

Пророк не только возвещает волю Божью, не только говорит о правде и справедливости (хотя это неизбежно, и без этого невозможно представить себе пророка). Но новозаветный пророк - это всегда ещё и провозвестник любви, единства во Христе, грядущего Небесного Царства и откровения Христовой благодати. Именно это было свойственно Достоевскому. Все образы блаженных, старцев, каких-то праведников, праведниц, иногда юродивых или архиереев «на покое» переполнены у Достоевского пророческими видениями, откровениями, какими-то живыми парадоксальными истинами, которыми как раз и пользуется пророк, когда хочет выразить своё провозвестие на понятном людям языке.

Пророчества не могут рассматриваться только по «сути», они должны рассматриваться по своему главному качеству - по духу, по плодам и по своей направленности. Дар пророчества, когда он персонифицируется в конкретном человеке, всегда обладает совершенно уникальной конфигурацией и не может «по сути» относиться лишь к чему-то одному. Поэтому нельзя противопоставлять одну сторону этого дара - глубокое и небывалое откровение о русском холокосте, как современном Достоевскому, так и грядущем, - другой стороне, относящейся к судьбам мира и к последним, эсхатологическим вещам. Наверное, у него было и то, и другое, а может быть, и ещё что-то...

Продолжение интервью: gazetakifa.ru/content/view/3872/

Вышел свежий номер газеты «Кифа» № 11 (279), ноябрь 2021 года

Слово редактора
Казалось бы, тема номера на этот раз как-то особенно противоречит его содержанию: разве дни скорби возможно связать с надеждой? Но именно в этом году многие почувствовали её отблеск в тех тяжёлых воспоминаниях, которые не могут не вызвать боль в сердце и слёзы. И это неудивительно: ведь именно память, иногда проявляющаяся в очень простых вещах, взывает из мрака сошествия во ад к свету Воскресения.

https://gazetakifa.ru/kifa-11-279-nojabr-2021-goda-soderzhanie/

К 90-летию гениального русского художника Анатолия Зверева. Интервью священника Георгия Кочеткова газете «Кифа»

«Кифа»: В своём интервью о Звереве, опубликованном в «Кифе» в 2007 году, Вы называли череду гениальных русских художников: Александр Иванов, Врубель, Серов, отчасти Петров-Водкин, может быть, Корин. У Иванова явен христианский контекст. И у кого-то ещё из Вашего списка тоже. А у Зверева? Возможен ли вообще гениальный русский художник вне христианского контекста?

о. Георгий: Гениальный русский художник вне христианского контекста, конечно, невозможен. Я думаю, что и вообще в европейской культуре, в том числе и русской (поскольку она остаётся европейской), гениальный человек невозможен вне христианского контекста. Это очевидно. Можно по-разному этот христианский контекст раскрывать, ощущать, продвигать, но он всегда будет. От этого никуда не денешься. Потому что вопросы ставятся изнутри этого контекста и ответы ищутся также изнутри него.
https://gazetakifa.ru/process-poznanija-glavnogo-v-kulture-ne-dolzhen-preryvatsja-nikogda-i-nigde/

Борис Колымагин. Часть 1. Поэзия андеграунда

Постоянный автор «Кифы» рассказывает об одном из своих материалов: «Где храмы, громоздясь бок о бок, подпирают друг друга в небо». Поэзия андеграунда и Святая земля.
https://youtu.be/LXPjYwcBVTo

Что есть русского в Русской церкви: мы не успели осуществить то, к чему вплотную подошли в начале XX века

Дискуссия проходила в дни Форума «Имеющие надежду» в августе 2021 года. Сегодня мы публикуем её вторую часть

о. Георгий: А что сейчас? Прошёл ХХ век. Нужна нам русскость в русской церкви или не нужна? Сейчас её почти нет. А то, что есть, это какая-то пародия. Мне кажется, что нужна была бы. Русской церкви не на кого опереться. И те качества, о которых сейчас говорили – личностность, соборность (что бы мы ни говорили после возгласа «да, но…») признаются всеми. Они были и в русском народе благодаря русской церкви. И это стало выдающимися качествами именно русского народа. Я уже говорил, что русский народ – самый коммюнотарный в мире. Откуда это взялось? Из язычества, из суеверия, из обрядоверия? Конечно, нет. А из чего? То же самое можно сказать о молитвенности.

https://gazetakifa.ru/chto-est-russkogo-v-russkoj-cerkvi-my-ne-uspeli-osushhestvit-to-k-chemu-vplotnuju-podoshli-v-nachale-xx-veka/

Дорогие друзья!
Вышел свежий номер газеты Кифа № 12 (280), декабрь 2021 года.

Слово редактора
Вот и закончил­ся очередной год. И мы вновь вспоминаем то, что оказалось связано именно с этим, корона­вирусным, временем. Но память говорит и о другом – вертикальном – измерении. В ожидании праздника, так явно посвящённого вхожде­нию вечности в земные пространство и время, мы не можем не видеть отблески вечности и в человеческом творче­стве, подвиге и свободе. В материалах этого номера встретятся и то, и другое измерение.

https://gazetakifa.ru/kifa-12-280-dekabr-2021-goda-soderzhanie/

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл выступил с обращением к архипастырям, пастырям, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви.

Ваше Блаженство! Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства! Дорогие отцы, братья и сестры!

С глубокой и сердечной болью воспринимаю страдания людей, вызванные происходящими событиями.

Как Патриарх всея Руси и Предстоятель Церкви, паства которой находится в России, Украине и в других странах, глубоко сопереживаю всем, кого коснулась беда.

Призываю все стороны конфликта сделать всё возможное, чтобы избежать жертв среди мирных жителей.
Обращаюсь к архиереям, пастырям, монашествующим и мирянам с призывом оказывать всемерную помощь всем пострадавшим, включая беженцев, людей, оставшихся без крова и средств к существованию.

Русский и украинский народы имеют общую многовековую историю, восходящую к Крещению Руси святым равноапостольным князем Владимиром. Верю, что эта дарованная Богом общность поможет преодолеть возникшие разделения и противоречия, приведшие к нынешнему конфликту.

Призываю всю полноту Русской Православной Церкви возносить сугубую, горячую молитву о скорейшем восстановлении мира.

Всемилостивый Господь предстательством Пречистой Владычицы нашей Богородицы и всех святых да сохранит русский, украинский и другие народы, которые духовно объединяет наша Церковь!

+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ


http://www.patriarchia.ru/db/text/5903795.html

«Сознаемся же и покаемся: мы сами виноваты в смуте наших дней и в тех опасностях, которые угрожают единству русского народа»

Среди наследия святых, в земле Русской просиявших, есть тот, чья жизнь поражает своим стремлением к евангельским основаниям жизни, пусть и с какими-то шероховатостями и ошибками, бывавшими у святых. Это преподобноисповедник Серафим Харьковский (1872–1943).

В статье 1908 года он писал, что если не покаемся – столкнёмся с террором, установлением босяцкой диктатуры и варварским истреблением всех и вся: «Человек проклянёт такие порядки… погибнет свобода, погибнет жизнь, счастье и радость». Варварство и дикость приведут к «ужасным картинам нищеты, рабства, отупения, слёз, горя, злобы, непримиримой вражды, неправды и озверения человеческих нравов». Позже, в 1910 году, он пророчески напишет: «А забудет русский народ Христа, оторвётся от Его святой и питательной лозы, обоймёт всех “чад неверия”, тогда можно будет сочинить и разыграть всякую революцию… тогда именно и настанет время и власть тьмы (Лк 22:53)…»
https://gazetakifa.ru/soznaemsja-zhe-i-pokaemsja-my-sami-vinovaty-v-smute-nashih-dnej-i-v-teh-opasnostjah-kotorye-ugrozhajut-edinstvu-russkogo-naroda/

Друзья, начался круглый стол, посвященный удару против церкви, совершенному 100 лет назад под достаточно нейтральным названием "изъятие церковных ценностей". Приглашаем присоединяться, оставлять комментарии и вопросы https://www.youtube.com/watch?v=TAFz0zO2W10

Трезвение - как важно оно для нас сегодня! Важнейшая христианская добродетель в наши дни востребована как никогда. Сопредседатель братства "Трезвение" Александр Михайлович Копировский, постоянный автор газеты "Кифа", говорит о том, что может помочь каждому христианину, живущему в современном мире...
https://www.youtube.com/watch?v=Ul-SGPDy8gg

В 10:00 открываем Всероссийскую конференцию «В поисках исцелённого труда». Религиозно-философское и богословское осмысление феномена труда, этическое значение и опыт организации трудовых процессов, а также их национальное своеобразие будут обсуждать историки, философы, социологи, теологи, представители фондов и ассоциаций.

V Всероссийская научно-практическая конференция «Православные братства в истории России», посвящённая теме «В поисках исцеленного труда», будет проходить 11 апреля в Свято-Филаретовском институте в Москве, а 12 апреля в Воронежской областной универсальной научной библиотеке им. И. С. Никитина. В Воронеже конференция проходит по благословению митрополита Воронежского и Лискинского Сергия, главы Воронежской митрополии.

За работой конференции можно следить на Youtube-канале СФИ и странице СФИ ВКонтакте.

Программа конференции по ссылке.

Итоговый круглый стол «Возможен ли сегодня в России труд на братских, общинных, артельных началах» https://www.youtube.com/watch?v=mUFH0_pRCzI

Как Вы полагаете, в силах ли христиане изменить что-то по существу? И тогда, в конце XIX – начале XX века, и сегодня?

Отец Георгий Кочетков: Вопрос очень сложный. С одной стороны – всё возможно верующему. И Господу всё возможно, и верующему всё возможно. Вопрос лишь в том – сколько в той или иной конкретной ситуации остаётся верующих, через которых может действовать всемогущий Господь. В то историческое время, о котором Вы говорите, их оказалось слишком мало. Они, конечно, были, и раньше их было больше, чем сейчас, но, к сожалению, этого всё-таки оказалось мало.
Вообще начало двадцатого века – очень сложная история. И я считаю, что последствия событий 1917 года в России, особенно после большевистского переворота, были куда более далеко идущими, чем последствия Первой мировой войны. В конечном счёте крови после них пролили больше и страданий по миру, и прежде всего нашему народу, принесли значительно больше, хотя революция в России ныне не носит название «мировая».
Так вот, есть дилемма: с одной стороны, всё возможно верующему, и сказать, что христиане ничего не могли сделать, было бы неправдой. Да, катастрофически опоздали.
Пусть всего лишь на какой-то миг в исторической перспективе: уже почти всё было подготовлено для того, чтобы России и вслед за ней миру пойти по другому пути, изменив основные характеристики исторического развития, которые тогда существовали. Россия была действительно готова выйти в мировые лидеры. Но именно этого больше всего боялись конкуренты, прежде всего европейские, но и американские. Добавим сюда национальные предрассудки, национализм, шовинизм, который раздувался в то время непомерно. Всё это привело к катастрофе.
Нельзя сказать, что христиане ничего не сделали. Все, кто смог просто выжить, просто сохранить себя более или менее целостно, сделали очень много, и на долгое время вперёд. Их наследие – это наследие общечеловеческое, только человечество пока об этом слишком мало и плохо знает.
https://gazetakifa.ru/v-silah-li-hristiane-izmenit-chto-to-po-sushhestvu/

Кифа традиционно побывала на совместной конференции московского Свято-Филаретовского института и Петербургского Музея истории религии. Тема, как всегда, актуальная: «Религия и власть: церковь в эпоху перемен — поиск путей церковного устройства».

Нас тоже интересовал практический вопрос о жизни церкви: на что в своей жизни могут опираться церковные общины, если по разным причинам у них нет возможности получать поддержку от светской власти. Ответы читайте в ближайших номерах Кифы.

На фото: обсуждение доклада Ю.В. Балакшиной "Решил со своей общиной идти самостоятельным путем..." Децентрализация жизни как путь сохранения Церкви".

Может ли быть русская усадьба в ХХI веке? Это большой вопрос. Отец Георгий Кочетков открывает конференцию о русской усадьбе. С одной стороны, усадьба - это в нормальном случае отблеск рая, а с другой - сколько потерь произошло в ХХ веке и что требуется для восстановления не только стен, но и духа жизни этих усадеб?