Приглашаем на Новогодний молебен всех, кто уже разделял с нами молитву в этом непростом году – друзей Преображенского братства, Свято-Филаретовского православно-христианского института, участников Форума «Имеющие надежду» и «Русских бесед», лекторов и слушателей «Русского университета» – всех любящих Церковь и русскую землю.

Поблагодарим Бога за все радости, печали и утешения 2020 года – трудного, но и даровитого. И подведем итоги.
https://www.youtube.com/RusOrthodoxPrayer/live

С праздником!
https://youtu.be/JG5zGlNEf_w

​​#БратскийПомянник
• 4 января 1971 г. умер в тюрьме Борис Владимирович Талантов. Братство вятских христиан.
• 4 января 1921 г. был расстрелян в Крыму вместе со своим взрослым сыном протоиерей Константин Аггеев. Братство ревнителей церковного обновления в Санкт-Петербурге.
• 6 января 1942 г. был расстрелян священномученик Сергий Мечёв. Руководил московской “маросейской” общиной, основанной его отцом - святым праведным Алексеем Мечевым.
• 7 января 1931 г. был расстрелян священномученик Михаил Чельцов. Возглавлял братство при Троице-Измайловском соборе в Петербурге. Ранее был членом Калужского братства и Братства ревнителей церковного обновления в Петербурге.
• 7 января 1977 г. отошел ко Господу архимандрит Сергий Савельев. В течение 50 лет руководил основанной им православной общиной. Москва.
• 8 января 1938 г. был расстрелян священник Александр Секундов, в течение многих лет служивший братским священником в Трудовом братстве, основанном Николаем Николаевичем Неплюевым. Воздвиженск (Черниговская губерния, ныне Украина).
• 8 января 1984 г. отошел ко Господу протопресвитер Всеволод Шпиллер, один из духовных учителей основателя Преображенского братства священника Георгия Кочеткова.

​​«ЭТО БЫЛА БОЛЬШАЯ РАДОСТЬ И ВЕРА В ТО, ЧТО ЖИЗНЬ ТЕПЕРЬ НАЧНЁТСЯ НЕ ТОЛЬКО МИРНАЯ, НО, МОЖЕТ БЫТЬ, СВОБОДНАЯ»
Из воспоминаний Никиты Владимировича Благово (Санкт-Петербург)

Я помню, как накануне 9 мая мой сосед по парте Валя Зорин сказал: «А ты знаешь, война кончилась вообще-то». Я говорю: «Как?» «Радио Би-Би-Си сообщило». Тогда кто-то мог это радио слушать. А в сам этот день уже было объявление, праздник, возвышенное настроение, салют. Множество народа собралось на набережной. Конечно, это была большая радость, это была очень большая вера в то, что жизнь теперь начнётся не только мирная, но, может быть (я сейчас уже по-современному об этом скажу) свободная, даже раскованная, что ли. Казалось, что эта тяжесть войны и тяжесть предвоенных репрессий – что всё прекратится. Но, как вы знаете, ничто не прекратилось, пока этот самый «глава победы» не умер, и репрессии были, да даже и в блокадном 1941-1942 году в нашем городе расстреливали.

Продолжение:
https://gazetakifa.ru/content/view/6076/271/

​​ЛИТЕРАТУРНЫЙ КОНКУРС 1945 ГОДА
В 2020 году исполнилось двадцать лет со дня кончины владыки Михаила (Мудьюгина)

С сердечной благодарностью проректору по научно-богословской работе СПбДА протоиерею Константину Костромину, передавшему нам для публикации рукопись владыки Михаила (Мудьюгина), мы предлагаем читателю фрагмент рассказа, написанного будущим архиепископом во второй половине 1945 года в рамках радиоконкурса. Участникам предлагалось прислать на конкурс совсем не эссе о войне и победе, как все, наверное, подумали, а литературную иллюстрацию к симфонической картине М.П. Мусоргского «Иванова ночь на Лысой горе». В те годы пока ещё инженер-теплотехник, уже посидевший подростком по делу Александро-Невского братства 9 месяцев в заключении, автор поставил в центр своего небольшого рассказа тоску христианской души при виде шабаша.
- - -
Страшно смотреть крещёной христианской душе на разгульное веселье нечистой силы!
Точно кто тянет ринуться туда, в этот светящийся, радужный хоровод; ноги сами начинают притоптывать под звуки волшебного танца. Но нельзя! Горе несчастному, кто, подглядев нечистый шабаш, не выдержит его завлекающей силы и пустится сам в пляс под завывающие звуки бесовской музыки. Пропадёт христианская душа ни за понюшку табаку, сгинет со света белого и поминай как звали!
Но вот от общего ослепительного клубка смеющихся, ликующих ведьм отделяется одна светлая фигура. Всмотритесь в неё: это та самая белокурая красавица, которая из всей пёстрой толпы первая предстала нашим глазам. Но теперь видно и её лицо. Чарующие бездонные глаза смотрят прямо на вас: они манят, призывают. Красавица молчит, лицо её печально, какая-то неизмеримая глубокая скорбь запечатлена на её лице. Кажется, тайное горе не даёт ей найти себе место среди радостно ликующих подруг.
О чём она плачет? Какая печаль заставляет струиться эти жемчужные слёзы, одна за другой стекающие на землю по её бледным щекам? Никто не знает этого. Но жалость охватывает душу человека, который видит эти слёзы. А она всё плачет, взгляд её просит утешения, и её рыдания звучат пленительной, страстной мелодией. Но напрасен её призыв. Не найдёт утешения породнившаяся с нечистой силой печальная женская душа. И, постояв немного, она вытирает слёзы своими длинными волосами и медленно исчезает опять в общем хороводе.
И вот наконец в безраздельно господствующую волшебную мелодию вторгается какой-то посторонний звук: мелодия обрывается; ведьмы останавливают свой безумный полёт и прислушиваются. Это бьёт колокол с ближайшей Киевской Колокольни. Один, два, три удара, они следуют один за другим и гулко разносятся среди вдруг наступившей тишины. Строго и властно звучат они, как призывы из иного, могучего мира, чуждого страстей и бесовских козней. Наконец они умолкают. Ведьмы выходят из охватившего их оцепенения. Они снова движутся, но нет уже в их движении былой силы и стремительности. Знают они, что настал час разлуки, и целый год пройдёт прежде, чем смогут они опять сбросить человеческую личину и ничем не стесняемые отпраздновать свой шабаш. Уже на востоке заалела заря. Розовые круги побелели на горизонте. Побледнели звёзды; светлой холодной лентой сереет Днепр. Сплошной громадой встают очертания Лысой горы. Уже нет света на её вершине. Только лёгкий туман стелется дымкой по траве, и всё ещё чудятся в нём смутные очертания запоздалых ночных видений.

Источник: https://gazetakifa.ru/content/view/6077/25/

​​Дорогие друзья!
Приглашаем всех, кто не сможет в этот светлый праздник Рождества Христова быть в храме, присоединиться к православному богослужению на русском языке по ссылке: https://www.youtube.com/RusOrthodoxPrayer/live

С праздником Рождества Христова!
https://www.youtube.com/watch?v=1geNoEN6FeY

Рождество Христово. 07.01.21. Прямая трансляция богослужения
https://www.youtube.com/watch?v=QHivx5On4EI

​​#БратскийПомянник
● 11 января 1975 г. в Ташкенте отошёл ко Господу протоиерей Феодор Семененко. Маросейская община святых Алексия и Сергия Мечёвых.
● 13 января 1944 г. скончалась в Фергане инокиня Евгения Николаевна (Вендланд). Александро-Невское братство. Последние годы жизни жила в тайной общине будущего митр. Гурия (Егорова).
● 13 января 1967 г. завершила свой земной путь сестра из ленинградского Александро-Невского братства Лидия Николаевна Киселева.
● 13 января 1967 г. отошла ко Господу регент хора ленинградского Александро-Невского братства Лидия Николаевна Суворова.
● 14 января 1919 г. принял мученическую кончину в тартуской тюрьме от рук большевиков священномученик епископ Платон (Кульбуш), основатель Свято-Исидоровского братства православных эстонцев в Петербурге.
● 15 января 2009 г. завершил в Париже свой земной путь православный богослов Оливье Клеман. Незадолго до кончины он стал почетным членом московского Братства “Сретение”, основанного священником Георгием Кочетковым.
● 15 января 2019 г. почила о Господе монахиня Олимпиада (Иус), духовная дочь и помощница архимандрита Тавриона (Батозского), одного из духовных учителей основателя Преображенского братства священника Георгия Кочеткова.

​​Отошёл ко Господу митрополит Филарет. Многие будут вспоминать его как богослова, одного из самых значительных церковных деятелей рубежа веков. Но мне он будет вспоминаться как один из самых добрых архиереев, которых мне приходилось видеть в своей жизни. Он мог собирать каждые 2-3 года масштабные международные конференции, общался с крупнейшими богословами - и в то же время мог заинтересованно и по отечески перемолвиться словом с нами, тогда ещё совсем неопытными молодыми журналистами. Казалось, он распространял вокруг себя мир и благожелательность. С благодарностью вспоминаю, как несмотря на все нападки «ревнителей» он неизменно приглашал на конференции Синодальной богословской комиссии представителей нашего Преображенского братства. Светлая память почившему владыке!
Александра Колымагина, главный редактор газеты «Кифа»

​​ВЕРНОЕ ДИТЯ
Вчера исполнилось 130 лет со дня рождения Осипа Мандельштама.
О.А. Седакова об Осипе Мандельштаме

«Кифа»: Как рано Мандельштам увидел и осознал фундаментальную разрушительную сущность нового, советского режима?

О.А. Седакова: Мандельштам не был политическим мыслителем. Он не видел мир в категориях «классов», «партий», даже «режимов». Он не был человеком «идейным», как часто бывает с русскими интеллигентами. Н.Я. Мандельштам гораздо резче и системнее видит социальную реальность (я имею в виду ее воспоминания), видит всю работу этой государственной машины, ее узлы и винтики. В свое время для меня и для многих моих ровесников «Воспоминания» Н.Я. Мандельштам стали своего рода учебником политической истории СССР, пособием по сознательному сопротивлению этому уродству и невежеству. В этом смысле проза Надежды Яковлевны - замечательное дополнение к творчеству О. Мандельштама. Ее мысль с мандельштамовской роднит радикализм; но это несколько разные радикализмы.
Разделим землю на две части, в одной половине будете вы, а в другой останусь я, - эти слова Мандельштам сказал не большевицким вождям, а своему посетителю, бездарному стихотворцу. Беда в том, что внятно объяснить причину такой абсолютной несовместимости невозможно. Но я предпочла бы для нее любое название, только не «эстетическое».
Мандельштам, художник по призванию, живет наощупь - или же «вооруженный зреньем узких ос» (это не значит: наивно или слепо; просто это другой способ ориентироваться в происходящем; «ось земную» он чует, а детали политики вряд ли). Кроме того, Мандельштам исходно доброжелателен (и это тоже природное свойство художника - сравните ответ Пушкина на вопрос о том, что он больше всего ценит в человеке: благоволение), он готов любоваться всем хорошим, что ему встречается, не затрудняясь «принципиальностью», он рад одобрять и восхищаться. Вспомним такие его поздние стихи, как «Еще мы жизнью полны в высшей мере» (1935). Легко представить, в какой жуткий гротеск превратилась бы сцена стрижки советских детей под машинку у Д. Хармса. А здесь:
И падают на чистую салфетку Разумные, густеющие прядки.
Жуть прокрадывается в эти «одобряющие», любующиеся стихи как будто помимо воли автора, как ненароком попавшая на язык в первой же строке «высшая мера».
Недаром политическая позиция Мандельштама часто представляется его исследователям неопределенной и даже «просоветской» - и дело не только в мучительной и вымученной оде Сталину, отнюдь!
На Красной площади всего круглей земля...
Так М.Л. Гаспаров из анализа «Стихов о неизвестном солдате» заключает, что «идейно» Мандельштам не был врагом режима - только эстетически. Только!

Продолжение:
https://gazetakifa.ru/content/view/3788/38/

​​Церковь и кризисы

IX Паисиевские чтения «Христианский опыт преодоления кризисов: история и современность» прошли в Ново-Нямецком монастыре

Причины современных кризисов церкви и пути выхода из них обсуждали участники ежегодной международной научно-практической конференции, которая прошла 11–12 декабря по благословению митрополита Кишинёвского и всея Молдовы Владимира в онлайн и частично оффлайн формате – в Свято-Вознесенском Ново-Нямецком монастыре.
Участники ежегодных Паисиевских чтений обсуждали, какие угрозы и возможности несут для церковной жизни кризисные времена, подобные современной пандемии, на что в традиции и истории церкви могут опереться современные христиане.
«Кризис даёт нам возможность лучше осознать свой путь, оглянуться на то, что мы делали, на своё отношении к вере, к соседям, к окружающему миру и понять, всё ли мы делали верно», – сказал митрополит Владимир.

Продолжение: https://gazetakifa.ru/cerkov-i-krizisy/

Святое Богоявление (Крещение Господне). Трансляция вечерни на русском языке.
https://youtu.be/IHLyaI_SUv8

С праздником Богоявления!

Тропарь, глас 1
Когда во Иордане крестился Ты, Господи, / открылось поклонение Троице: / Родителя голос свиде́тельствовал о Тебе, / возлюбленным Сыном Тебя называя, / и Дух в образе го́рлицы / незыблемость этих слов подтвердил. / Яви́лся Ты, Христе Боже, // и мир просветил – слава Тебе!

Кондак, глас 4
В сей день яви́лся Ты [нашему] миру, / и Свет Твой, Господи, запечатле́лся на нас, / познавших Тебя и Тебя воспевающих: / «Пришёл Ты и явил Себя, // о Свет непристу́пный!»

Величание
Величаем Тебя, / Подателя Жизни Христа, / ныне ради нас по пло́ти от Иоанна крести́вшегося // в водах Иордановых.

https://www.youtube.com/watch?v=VaOYUXaDFC8

​​#БратскийПомянник
● 21 января 1960 г. скончалась в Ленинграде Александра Георгиевна Тихомирова, сестра из Александро-Невского братства.
● 21 января 1976 г. в селе Покров под Костромой отошёл ко Господу протоиерей Андрей Артамонов, член Трудового братства, основанного епископом-катехизатором Макарием (Опоцким).
● 22 января 1965 г. в Алуште скончалась игумения Серафима (Нина Сергеевна Яковлева). Ленинградское Александро-Невское братство.
● 22 января 1979 г. скончалась в Новгороде Анна Александровна Патукова, сестра из Трудового братства, основанного епископом-катехизатором Макарием (Опоцким).
● 23 января 1971 г. завершила свой земной путь Харитина Степановна Смирнова, сестра из Трудового братства, основанного епископом-катехизатором Макарием (Опоцким).

На фотографии: вверху слева протоиерей Андрей Артамонов, справа игумения Серафима, внизу слева Анна Патукова и Мария Пикина, справа Анна и Харитина Смирновы.

20 (7) января. Собор честного и славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.

Тропарь, глас 2
Память праведника [у людей] благословенна, / а тебе, Предтеча, достаточно свидетельства Господа; / ведь воистину ты стал наибольшим из пророков, / ибо удостоился крестить в стру́ях [Иордана тобою] пропове́данного. / Посему, с радостью пострадав за истину, / ты благовествова́л и бывшим во аде о явившемся во пло́ти Боге, / уносящем грех мира // и дару́ющем нам милость великую.

Кондак, глас 6
Твоего пришествия во плоти убоявшись, / вспять Иордан устремлялся; / пророческое [или: духовное] же служение исполняя, / в трепете Иоанн уклонялся. / Ангельские воинства ужасались, / видя, как Ты плотию в стру́и погружаешься; / и все пребывающие во тьме светом озарялись, // воспевая явление Твоё, о Просветивший всё!

В чём надежда богословских диалогов
Кратко – о дискуссиях в истории, современности и в перспективе

Была ли в Вашем личном опыте острая, но плодотворная дискуссия на богословские темы?
Протоиерей Владимир Шмалий, доцент Общецерковной аспирантуры и докторантуры им свв. Кирилла и Мефодия:
Острые дискуссии я помню, но «плодотворных» из них, к сожалению, не было ни одной.
Глеб Гарриевич Ястребов, библеист, преподаватель Свято-Филаретовского института:
Когда мои взгляды формировались, на меня очень повлияли долгие беседы-споры с Дмитрием Щедровицким о взгляде на Священное Писание, с Джорджем Паттисоном – о современных вызовах, с Кристером Сайрсингхом – о значимости старой классики… Перечислять дискуссии последующих десятилетий можно ещё долго…

Продолжение: https://gazetakifa.ru/v-chjom-nadezhda-bogoslovskih.../

Удастся ли собрать разные полюса на одних страницах.
Интервью с Юлией Валентиновной Балакшиной, членом Экспертного совета ВАК по теологии, заместителем главного редактора журнала «Вестник СФИ».

«Кифа»: Вестник СФИ более трёх лет входит в список рецензируемых научных изданий. В своё время включение его в этот список совпало с приказом Министерства юстиции о признании в России учёных степеней по теологии. Тогда в связи с этим Вы говорили, что восстановление в России богословской школы – задача не одного дня, и её решение требует в том числе и таких площадок обмена научной мыслью, как научный журнал. Что удалось сделать «Вестнику» в этом направлении за прошедшее время?

Юлия Валентиновна: Нашей целью всегда было сделать журнал площадкой не столько для «необходимых авторам ВАКовских публикаций», сколько для серьёзного обмена мыслями, богословскими идеями, что позволило бы читателям входить в глубину той или иной богословской проблемы. В первую очередь на решение этой задачи направлено создание тематических номеров. Объединить все материалы вокруг одной темы получается не всегда, но есть номера, которыми мы можем гордиться – например, выпуск № 30, посвящённый антропологии. Мы знаем, что для Церкви одна из центральных проблем XXI века – это вопрос о человеке: «Что есть человек, что Ты помнишь его?» (Пс. 8). Эта проблема была поставлена ещё в XX веке, когда человек был всячески уничтожаем, низводим до положения лагерной пыли… Мы попытались собрать авторов из разных стран (общение в контексте общемировой богословской мысли для нас тоже принципиально важно): это и о. Георгий Кочетков, который издал целую серию книг по антропологии, и Катя Толстая из Нидерландов, и отец Манфред Дезелерс, сотрудник отдела образования Центра диалога и молитвы в Освенциме, и целый ряд других исследователей проблемы человека.

Продолжение: https://gazetakifa.ru/udastsja-li-sobrat-raznye-poljusa-na-odnih-stranicah/

Вечерня на русском языке. Попразднство Богоявления. 23.01.21. Прямая трансляция богослужения
https://youtu.be/d7WolU4Dpao

Утреня и Изобразительные на русском языке. 24.01.21. Прямая трансляция богослужения
https://youtu.be/e2t6YufiaSs