В МУЖСКИХ КАЛЬСОНАХ И В ПОВОЙНИКЕ
У коми одежда подобна вуджöр (тень-оберег) человека. Традиционно выражением пасьтöм морт (буквально «человек без одежды») характеризуют не только раздетого, но и обессиленного, больного человека, о котором говорят и «вуджöрыс абу».
Поэтому она традиционно служила для самых разнообразных магических обрядов, служивших самым разным целям. У коми не только мощный колдовской эпос, в традиционной культуре чуть ли не каждый второй, а, может, и каждый первый, на вопрос о колдовстве ответит: умеем, любим, практикуем.
Рассмотрим женскую одежду и начнём сверху. Человек как космос делился на три мира: голова и то, что над ней — верхний мир, туловище до пояса — средний мир, всё, что ниже пояса — нижний мир. А по сему замужние женщины зачастую наматывали волосы на жёсткий валик повойника (полотняной шапочки), чтобы головной убор был повыше, а затем уже наматывали на голову платки или шапки и короны. На них были вышиты растительные узоры и/или животные, или орнамент, символизирующий и то, и другое. Это, чтобы испросить у неба как хорошего урожая, так и приплода для скота.
Сарафан нельзя было одевать через ноги (некоторые это и сейчас соблюдают, в том числе для юбок и платьев), а также оставлять на ночь вывернутым. Бывали случаи. когда одна баба (имеется в виду замужняя и рожавшая женщина) могла стащить сарафан у другой. Особенно ценилась одежда со следами, простите, менструальной крови. Если затолкать такой сарафан в старое дерево, то его хозяйка тоже начнёт болеть и скрипеть, как какая-нибудь коряга.
Кстати, в период менструации женщина считалась наиболее уязвимой для злых духов. Что же могло её защитить? Правильно, мужские кальсоны! Женщина должна была их носить, для злых духов этот элемент одежды был не пробиваем, как надёжная броня. Умершим вдовам кальсоны мужа даже клали в гроб, чтобы в ином мире она также могла отбиться от злых чар.
Напишите, какие обычаи и приметы, связанные с народной одеждой, знаете вы. Например, напишите про пояс (оберег) и узоры на нём.
#коми100 #обрядыКоми #мифологияКоми #мифологияКоми_колдовство #ВратаБиармии #колдовствоКоми
У коми одежда подобна вуджöр (тень-оберег) человека. Традиционно выражением пасьтöм морт (буквально «человек без одежды») характеризуют не только раздетого, но и обессиленного, больного человека, о котором говорят и «вуджöрыс абу».
Поэтому она традиционно служила для самых разнообразных магических обрядов, служивших самым разным целям. У коми не только мощный колдовской эпос, в традиционной культуре чуть ли не каждый второй, а, может, и каждый первый, на вопрос о колдовстве ответит: умеем, любим, практикуем.
Рассмотрим женскую одежду и начнём сверху. Человек как космос делился на три мира: голова и то, что над ней — верхний мир, туловище до пояса — средний мир, всё, что ниже пояса — нижний мир. А по сему замужние женщины зачастую наматывали волосы на жёсткий валик повойника (полотняной шапочки), чтобы головной убор был повыше, а затем уже наматывали на голову платки или шапки и короны. На них были вышиты растительные узоры и/или животные, или орнамент, символизирующий и то, и другое. Это, чтобы испросить у неба как хорошего урожая, так и приплода для скота.
Сарафан нельзя было одевать через ноги (некоторые это и сейчас соблюдают, в том числе для юбок и платьев), а также оставлять на ночь вывернутым. Бывали случаи. когда одна баба (имеется в виду замужняя и рожавшая женщина) могла стащить сарафан у другой. Особенно ценилась одежда со следами, простите, менструальной крови. Если затолкать такой сарафан в старое дерево, то его хозяйка тоже начнёт болеть и скрипеть, как какая-нибудь коряга.
Кстати, в период менструации женщина считалась наиболее уязвимой для злых духов. Что же могло её защитить? Правильно, мужские кальсоны! Женщина должна была их носить, для злых духов этот элемент одежды был не пробиваем, как надёжная броня. Умершим вдовам кальсоны мужа даже клали в гроб, чтобы в ином мире она также могла отбиться от злых чар.
Напишите, какие обычаи и приметы, связанные с народной одеждой, знаете вы. Например, напишите про пояс (оберег) и узоры на нём.
#коми100 #обрядыКоми #мифологияКоми #мифологияКоми_колдовство #ВратаБиармии #колдовствоКоми
ГРАНИЦЫ МЕЖДУ МИРАМИ
На днях в России отмечался День пограничника. И мы, конечно, должны рассказать вам о границах и их значении в мифологическом сознании, которое хоть и кажется чем-то далёким, но на самом деле до сих пор с нами. Вспомните об этом, когда в следующий раз не будете здороваться через порог, то есть будете уважать границу дома.
Итак, границы были временные и пространственные. Они были очень важны, а пересечение их было очень опасным мероприятием. Поэтому так важны были предосторожности и специальные обряды, а также духи-охранители границ.
Пространственными границами всегда считались границы дома — порог и ворота, граница населенного пункта, например, околица села, граница поля и граница леса. Именно на двух последних границах обычно и происходили разные чудеса. Вступая на поле, человек попадал во владения Пöлöзничи — очень древней богини, которая раньше считалась одной из главных у коми, и обязан был соблюдать её правила. Входя в лес, считалось необходимым оставить подарок лешему.
Спецификой верований коми было то, что священные границы устанавливались и на реках (известных транспортных артериях) и обозначали границы владений колдунов. Позднее это трактовалось, как обычный разбой и грабёж купцов, провозивших товары. Однако более древнее объяснение состоит в том, что именно на этих границах происходили самые эпичные битвы колдунов, иногда, скорее, шутливые, когда один останавливал процесс варки пива на берегу, а второй — останавливал лодку первого. Порой же битвы были совсем не шуточными и кончались смертью одного из соперников.
Ещё одной важной пространственной границей для коми были горы Урал, они же Из (Камень). Люди хорошо знали не только проходы через него на другую сторону, чем и помогли в своё время Ермаку и его отряду, но и местных богов-охранителей.
Важными были и временные границы: между днём и ночью, между сезонами, между периодами охоты на разного зверя, между рождением и тремя годами ребёнка, а также между подростковым возрастом и вступлением в брак.
«Земля предков», художник Анатолий Бухаров
#коми100 #мифологияКоми #ДеньПограничника #ВратаБиармии #ВратаБиармии_мифология #обрядыКоми #мифологияКоми_колдовство #колдовствоКоми
На днях в России отмечался День пограничника. И мы, конечно, должны рассказать вам о границах и их значении в мифологическом сознании, которое хоть и кажется чем-то далёким, но на самом деле до сих пор с нами. Вспомните об этом, когда в следующий раз не будете здороваться через порог, то есть будете уважать границу дома.
Итак, границы были временные и пространственные. Они были очень важны, а пересечение их было очень опасным мероприятием. Поэтому так важны были предосторожности и специальные обряды, а также духи-охранители границ.
Пространственными границами всегда считались границы дома — порог и ворота, граница населенного пункта, например, околица села, граница поля и граница леса. Именно на двух последних границах обычно и происходили разные чудеса. Вступая на поле, человек попадал во владения Пöлöзничи — очень древней богини, которая раньше считалась одной из главных у коми, и обязан был соблюдать её правила. Входя в лес, считалось необходимым оставить подарок лешему.
Спецификой верований коми было то, что священные границы устанавливались и на реках (известных транспортных артериях) и обозначали границы владений колдунов. Позднее это трактовалось, как обычный разбой и грабёж купцов, провозивших товары. Однако более древнее объяснение состоит в том, что именно на этих границах происходили самые эпичные битвы колдунов, иногда, скорее, шутливые, когда один останавливал процесс варки пива на берегу, а второй — останавливал лодку первого. Порой же битвы были совсем не шуточными и кончались смертью одного из соперников.
Ещё одной важной пространственной границей для коми были горы Урал, они же Из (Камень). Люди хорошо знали не только проходы через него на другую сторону, чем и помогли в своё время Ермаку и его отряду, но и местных богов-охранителей.
Важными были и временные границы: между днём и ночью, между сезонами, между периодами охоты на разного зверя, между рождением и тремя годами ребёнка, а также между подростковым возрастом и вступлением в брак.
«Земля предков», художник Анатолий Бухаров
#коми100 #мифологияКоми #ДеньПограничника #ВратаБиармии #ВратаБиармии_мифология #обрядыКоми #мифологияКоми_колдовство #колдовствоКоми
КАКОЙ КОЛДУН ТЫ СЕГОДНЯ? ЧАСТЬ 1
Мы не раз писали, что у коми очень развит именно колдовской эпос. Предания, включая недавние, рассказывают о самых разных сверхспособностях коми-колдунов. Вот только некоторые из них.
🧙♀️ Дане Епром, он же Ефрем Данилович (реально существовавший человек) — мог колоть и резать себя ножом без последствий для здоровья.
🧙♀️ Кодчаса Яков, он же Яков из Кодача (реально существовавший человек) — мог собрать в загоне для скота не менее 200 лисиц.
🧙♀️ Коктöм Назар, он же безногий Назар (имел реального прототипа) — обладал умением безвредно пребывать в воде. Летом, спасаясь от комаров, постоянно ночевал не в своей избушке, а в реке или пруду.
🧙♀️ Лупарья — мог превращаться в гигантского волка.
🧙♀️ Мелей, жил 300-400 лет назад — мог предсказывать будущее, в основном апокалиптичное.
🧙♀️Мелейка (колдун с Мезени), противостоял Стефану Пермскому и крещению Коми края — мог остановить варку сусла. Впрочем, это, по всей видимости. входило в стандартный набор умений и навыков коми колдунов.
Фрагмент картины «Экстатическое состояние», художник Павел Микушев
#коми100 #мифологияКоми #ВратаБиармии #ВратаБиармии_мифология #обрядыКоми #мифологияКоми_колдовство #колдовствоКоми
Мы не раз писали, что у коми очень развит именно колдовской эпос. Предания, включая недавние, рассказывают о самых разных сверхспособностях коми-колдунов. Вот только некоторые из них.
🧙♀️ Дане Епром, он же Ефрем Данилович (реально существовавший человек) — мог колоть и резать себя ножом без последствий для здоровья.
🧙♀️ Кодчаса Яков, он же Яков из Кодача (реально существовавший человек) — мог собрать в загоне для скота не менее 200 лисиц.
🧙♀️ Коктöм Назар, он же безногий Назар (имел реального прототипа) — обладал умением безвредно пребывать в воде. Летом, спасаясь от комаров, постоянно ночевал не в своей избушке, а в реке или пруду.
🧙♀️ Лупарья — мог превращаться в гигантского волка.
🧙♀️ Мелей, жил 300-400 лет назад — мог предсказывать будущее, в основном апокалиптичное.
🧙♀️Мелейка (колдун с Мезени), противостоял Стефану Пермскому и крещению Коми края — мог остановить варку сусла. Впрочем, это, по всей видимости. входило в стандартный набор умений и навыков коми колдунов.
Фрагмент картины «Экстатическое состояние», художник Павел Микушев
#коми100 #мифологияКоми #ВратаБиармии #ВратаБиармии_мифология #обрядыКоми #мифологияКоми_колдовство #колдовствоКоми
КАКОЙ КОЛДУН ТЫ СЕГОДНЯ? ЧАСТЬ 2
С большим удовольствием продолжаем нашу пятничную рубрику и рассказываем об удивительных суперспособностях коми-колдунов.
🧙♀ Гань Иван — изобрёл подводную лодку задолго до того, как Жуль Верн написал «Двадцать тысяч лье под водой». Мог опустить лодку со всей дружиной под воду и незаметно подплыть к другому судну на реке. как вы догадались, по совместительству Гань Иван был пиратом.
🧙♀Зук — владел даром видеть на большом расстоянии. Увидев издалека приближавшуюся к дому лодку (жил Зук на берегу реки), останавливал её силой мысли. Об очередной застрявшей лодке сообщалось прямо в дом специальным звоном, который означал, что можно идти и грабить приплывших во всех смыслах бедолаг.
🧙♀ Кöрт Айка — был вообще могуч. Мало того, что он как и многие другие колдуны останавливал силой мысли лодки и варку сусла, был необычайно силён и не уязвим, так ещё и повелевал разными стихиями. По его слову меркли солнце и луна, день превращался в ночь и наоборот. Он мог заставить реку потечь вспять, а в засуху вызвать обильный дождь.
🧙♀ Кыска — мог повелевать рыбами. Мы понимаем, что это смешно звучит: Кыска мог повелевать рыбами. Но он так однажды чуть не остановил крестителя Зырянской земли Стефана — тормознул его лодку полчищами рыб. Стефан еле-еле от них открестился.. В прямом смысле.
🧙♀Мати, он же Наста Мати, он же Настин Матвей — ещё один известный зырянский футуролог, который делал предсказания, например, о «железных птицах» и «железных нитях, которые опояшут землю».
🧙♀ Ошлапей — еще один сильный колдун, который кроме власти над водными стихиями, имел суперспособность по обращению в щуку или в медведя, по необходимости.
#коми100 #мифологияКоми #ВратаБиармии #ВратаБиармии_мифология #обрядыКоми #мифологияКоми_колдовство #колдовствоКоми
С большим удовольствием продолжаем нашу пятничную рубрику и рассказываем об удивительных суперспособностях коми-колдунов.
🧙♀ Гань Иван — изобрёл подводную лодку задолго до того, как Жуль Верн написал «Двадцать тысяч лье под водой». Мог опустить лодку со всей дружиной под воду и незаметно подплыть к другому судну на реке. как вы догадались, по совместительству Гань Иван был пиратом.
🧙♀Зук — владел даром видеть на большом расстоянии. Увидев издалека приближавшуюся к дому лодку (жил Зук на берегу реки), останавливал её силой мысли. Об очередной застрявшей лодке сообщалось прямо в дом специальным звоном, который означал, что можно идти и грабить приплывших во всех смыслах бедолаг.
🧙♀ Кöрт Айка — был вообще могуч. Мало того, что он как и многие другие колдуны останавливал силой мысли лодки и варку сусла, был необычайно силён и не уязвим, так ещё и повелевал разными стихиями. По его слову меркли солнце и луна, день превращался в ночь и наоборот. Он мог заставить реку потечь вспять, а в засуху вызвать обильный дождь.
🧙♀ Кыска — мог повелевать рыбами. Мы понимаем, что это смешно звучит: Кыска мог повелевать рыбами. Но он так однажды чуть не остановил крестителя Зырянской земли Стефана — тормознул его лодку полчищами рыб. Стефан еле-еле от них открестился.. В прямом смысле.
🧙♀Мати, он же Наста Мати, он же Настин Матвей — ещё один известный зырянский футуролог, который делал предсказания, например, о «железных птицах» и «железных нитях, которые опояшут землю».
🧙♀ Ошлапей — еще один сильный колдун, который кроме власти над водными стихиями, имел суперспособность по обращению в щуку или в медведя, по необходимости.
#коми100 #мифологияКоми #ВратаБиармии #ВратаБиармии_мифология #обрядыКоми #мифологияКоми_колдовство #колдовствоКоми
ЮНЫЙ ТÖДЫСЬ ПРОТИВ СТАРОГО ГЛОТА
Что-то мы до сих пор манкировали чудищами и совершенно напрасно. Начнём, пожалуй, с Глота (не тот, что с планеты Катрук из мультфильма «Тайна третьей планеты», хотя что-то общее у них есть), так как это образ очень характерный. И история с ним похожа на библейскую историю проглатывания Ионы китом, но корни её, разумеется, гораздо глубже.
Итак, согласно легенде, Глот жил в глубоком омуте напротив села Глотово. Он постоянно воровал у крестьян коровёнок и прочий скот, когда животные приходили на водопой. Причём заглатывал их целиком. Крестьяне обратились к известному тöдысю, то есть колдуну. А у того был сын — наследственный тöдысь. Колдун вручил мальчику нож и велел зашить сына вместе с оружием в сырую коровью шкуру. Затем тöдысь бросил шкуру в воду, и Глот, увидев, что по реке плывёт корова, немедленно её проглотил. Оказавшись внутри чудовища, молодой тöдысь разрезал ножом брюхо Глота и выбрался наружу.
Эта история, одна из многих, рассказывает нам об обряде инициации, о том, как ребёнок, пройдя через смерть, вновь появляется на свет уже перерождённым, и становится, например, настоящим охотником. Но в случае с Глотом, мальчик, скорее, стал сильным тöдысем. Как-нибудь наберёмся духу и расскажем про обряд инициации. Истории. по правде говоря, довольно жуткие. Поэтому мы и рады, что с сыном тöдыся всё закончилось благополучно.
«Водяное чудовище проглатывает охотников», художник Василий Игнатов
#коми100 #мифологияКоми #ВратаБиармии #ВратаБиармии_мифология #обрядыКоми #мифологияКоми_колдовство #колдовствоКоми
Что-то мы до сих пор манкировали чудищами и совершенно напрасно. Начнём, пожалуй, с Глота (не тот, что с планеты Катрук из мультфильма «Тайна третьей планеты», хотя что-то общее у них есть), так как это образ очень характерный. И история с ним похожа на библейскую историю проглатывания Ионы китом, но корни её, разумеется, гораздо глубже.
Итак, согласно легенде, Глот жил в глубоком омуте напротив села Глотово. Он постоянно воровал у крестьян коровёнок и прочий скот, когда животные приходили на водопой. Причём заглатывал их целиком. Крестьяне обратились к известному тöдысю, то есть колдуну. А у того был сын — наследственный тöдысь. Колдун вручил мальчику нож и велел зашить сына вместе с оружием в сырую коровью шкуру. Затем тöдысь бросил шкуру в воду, и Глот, увидев, что по реке плывёт корова, немедленно её проглотил. Оказавшись внутри чудовища, молодой тöдысь разрезал ножом брюхо Глота и выбрался наружу.
Эта история, одна из многих, рассказывает нам об обряде инициации, о том, как ребёнок, пройдя через смерть, вновь появляется на свет уже перерождённым, и становится, например, настоящим охотником. Но в случае с Глотом, мальчик, скорее, стал сильным тöдысем. Как-нибудь наберёмся духу и расскажем про обряд инициации. Истории. по правде говоря, довольно жуткие. Поэтому мы и рады, что с сыном тöдыся всё закончилось благополучно.
«Водяное чудовище проглатывает охотников», художник Василий Игнатов
#коми100 #мифологияКоми #ВратаБиармии #ВратаБиармии_мифология #обрядыКоми #мифологияКоми_колдовство #колдовствоКоми
ДУША-ДЕРЕВО ПРОТИВ ЗЛОГО МЕРТВЕЦА
Одним из самых важных деревьев для коми была ольха, которую называли Лов пу или, в буквальном переводе, «дерево души». Считалось, что против Лов пу были бессильны самые могучие тöдыси (колдуны или шаманы). Напротив, пулей, сделанной из этого дерева можно было убить колдуна.
Есть и несколько пикантная подробность, связанная с Лов пу. Тöдыси имели свойство оживать после смерти и гоняться за сородичами, приводя людей в ужас. Чтобы избежать этого варианта развития событий, умершему тöдысю в зад забивали ольховый кол — аналог осинового кола в сердце вампиру.
Также Лов пу помогала очиститься от скверны. Бытовала быличка о том, как девушку очищали от пеж (скверны): тöдысь бил девушку ольховым прутом, после чего из её чрева выходили насекомые, ящерицы и прочие твари (тут мы, конечно, вспоминаем зловредную Шеву).
Представления о могуществе Лов пу могли возникнуть из-за того, что сок, который выступает на её срезе, имеет красный цвет и похож на кровь. Отсюда и название — Лов считается душой человека.
#коми100 #мифологияКоми #ВратаБиармии #ВратаБиармии_мифология #обрядыКоми #мифологияКоми_колдовство #колдовствоКоми
Одним из самых важных деревьев для коми была ольха, которую называли Лов пу или, в буквальном переводе, «дерево души». Считалось, что против Лов пу были бессильны самые могучие тöдыси (колдуны или шаманы). Напротив, пулей, сделанной из этого дерева можно было убить колдуна.
Есть и несколько пикантная подробность, связанная с Лов пу. Тöдыси имели свойство оживать после смерти и гоняться за сородичами, приводя людей в ужас. Чтобы избежать этого варианта развития событий, умершему тöдысю в зад забивали ольховый кол — аналог осинового кола в сердце вампиру.
Также Лов пу помогала очиститься от скверны. Бытовала быличка о том, как девушку очищали от пеж (скверны): тöдысь бил девушку ольховым прутом, после чего из её чрева выходили насекомые, ящерицы и прочие твари (тут мы, конечно, вспоминаем зловредную Шеву).
Представления о могуществе Лов пу могли возникнуть из-за того, что сок, который выступает на её срезе, имеет красный цвет и похож на кровь. Отсюда и название — Лов считается душой человека.
#коми100 #мифологияКоми #ВратаБиармии #ВратаБиармии_мифология #обрядыКоми #мифологияКоми_колдовство #колдовствоКоми
КАК ЗЛАЯ ШЕВА ДОБРЫМ ЛЮДЯМ В ВОЙНУ ПОСЛУЖИЛА
Слово «Шева» — древнее, прапермское. Оно означает «нечто с голосом, звуком, сообщением». Со временем значение слова расширилось. С одной стороны, оно говорило об одержимости, кликушестве и истерических припадках, с другой — обозначало самого злого духа, который вселяется в человека под видом ящерицы, мыши, насекомого или узла из волос или ниток. В общем, вариантов, много.
С персонажем пермского звериного стиля ящерицей Дзодзув Шеву связывали особенно часто. Считалось, что колдун может сделать из ее мозга порошок, подсыпать его в пищу человеку, и тот становился одержим Шевой, которая через него разговаривала. Таким образом можно было и наслать на человека порчу с болезнями, и попытаться выведать у духов важную информацию. Именно на ящерице стояла Великая богиня-мать, а верхом на ней знаменитые и уникальные герои пермского звериного стиля люди-лоси ехали в другой мир.
Вот поэтому во время Великой Отечественной войны некоторые женщины сами изготавливали и проглатывали такую Шеву. Не в одиночку. Собирались люди с разных концов села или деревни, чтобы узнать, о чём будет говорить одержимая — так узнавали о судьбе солдат, от которых давно не получали писем. Шева делилась знаниями.
Существование древней Шевы фиксировали еще 15 лет назад. «Известные в Коми краеведы и этнографы супруги Анатолий Смилингис и Людмила Королева во время пеших походов побывали в десятках самых отдаленных таежных сел и деревень. Они записали множество свидетельств существования Шевы: некоего страшного лесного существа, которое вселяется в человека и заставляет его действовать по своему усмотрению», — писал в статье для газеты «Красное знамя» историк и археолог, профессор Виктор Семёнов.
Как видим, Шева — не просто злой дух, но дух-долгожитель. На картинке — двое людей (возможно, шаман и его помощник) путешествуют на ящере. Бронза, литье, VIII-IX вв. Фигурка найдена на берегу реки Ухты и хранится в Государственном историческом музее.
#коми100 #мифологияКоми #ВратаБиармии #ВратаБиармии_мифология #ЗлыеДухиКоми #КраеведениеКоми #мифологияКоми_колдовство #колдовствоКоми #АнатолийСмилингис #ВикторСемёнов #КомиВОВ
Слово «Шева» — древнее, прапермское. Оно означает «нечто с голосом, звуком, сообщением». Со временем значение слова расширилось. С одной стороны, оно говорило об одержимости, кликушестве и истерических припадках, с другой — обозначало самого злого духа, который вселяется в человека под видом ящерицы, мыши, насекомого или узла из волос или ниток. В общем, вариантов, много.
С персонажем пермского звериного стиля ящерицей Дзодзув Шеву связывали особенно часто. Считалось, что колдун может сделать из ее мозга порошок, подсыпать его в пищу человеку, и тот становился одержим Шевой, которая через него разговаривала. Таким образом можно было и наслать на человека порчу с болезнями, и попытаться выведать у духов важную информацию. Именно на ящерице стояла Великая богиня-мать, а верхом на ней знаменитые и уникальные герои пермского звериного стиля люди-лоси ехали в другой мир.
Вот поэтому во время Великой Отечественной войны некоторые женщины сами изготавливали и проглатывали такую Шеву. Не в одиночку. Собирались люди с разных концов села или деревни, чтобы узнать, о чём будет говорить одержимая — так узнавали о судьбе солдат, от которых давно не получали писем. Шева делилась знаниями.
Существование древней Шевы фиксировали еще 15 лет назад. «Известные в Коми краеведы и этнографы супруги Анатолий Смилингис и Людмила Королева во время пеших походов побывали в десятках самых отдаленных таежных сел и деревень. Они записали множество свидетельств существования Шевы: некоего страшного лесного существа, которое вселяется в человека и заставляет его действовать по своему усмотрению», — писал в статье для газеты «Красное знамя» историк и археолог, профессор Виктор Семёнов.
Как видим, Шева — не просто злой дух, но дух-долгожитель. На картинке — двое людей (возможно, шаман и его помощник) путешествуют на ящере. Бронза, литье, VIII-IX вв. Фигурка найдена на берегу реки Ухты и хранится в Государственном историческом музее.
#коми100 #мифологияКоми #ВратаБиармии #ВратаБиармии_мифология #ЗлыеДухиКоми #КраеведениеКоми #мифологияКоми_колдовство #колдовствоКоми #АнатолийСмилингис #ВикторСемёнов #КомиВОВ
КАКОЙ КОЛДУН (КОЛДУНЬЯ) ТЫ СЕГОДНЯ? ЧАСТЬ 3
Продолжаем нашу пятничную рубрику! Участвуйте вопросы, выбирайте своего чародея или чародейку и да пребудет с вами сила!
🧙♀️Öврам Иван или Абарам Иванович — упоминался среди верхне-вычегодских коми как реально существовавшее лицо. Имел большие способности к лесозаготовкам в промышленных масштабах. Ему достаточно было три раза плюнуть на могучую ель в два обхвата, чтобы она сразу засохла, а хвоя с неё осыпалась. Хорошо, что обладатель ядовитой слюны не был замечен в плевании на людей и животных, страдали только деревья.
🧙♀️Паляйка (или Пеляйка) — нижневычегодский тун, жил в деревне Тыдор. Умел обездвиживать нападающих врагов заклинанием. Однажды, когда Паляйка спал, его решили зарубить ребята из артели другого колдуна — его соперника Вежайки. Паляйка приоткрыл глаз, что-то буркнул, и ребятки простояли до утра с поднятыми топорами, пока тун изволил почивать. Ну и стихиями повелевал.
🧙♀️Пам (возможно от слова панны — «основать») — герой «Жития Стефана Пермского», о способностях которого толком ничего неизвестно. Он мог быть как верховным жрецом, так и военным вождём. Тем не менее, автор жития Епифаний Премудрый настаивает на том, что Пам, как главный противник Стефана Пермского, был колдуном: «некий волхов, чародеевный старец, лукавый мечетник, нарочит кудесник, волхвам начальник, обавникам старейшина... его же древле перьмяне нехрещении чтяху паче всех прочих чаровник, наставника и учителя себе нарицающе его». Будем считать, что тут главная магическая способность — вызывать уважение.
🧙♀️Педöр Öлексан, он же Алексей (Александр?) Фёдорович — верхневычегодский колдун, прототипом которого было реально существующее лицо. Как почти каждый уважающий себя коми колдун умел останавливать плывущие по реке лодки. Также обладал способностью отваживать непрошенных гостей. Изба Педöр Öлексана стояла возле Эжöра куръя («Залив с осокой»). Если кто-то в эту осоку заплывал, колдун тут же телепортировал его в место ниже по реке, километров на 25, для надёжности.
🧙♀️Пётыр Епим, он же Ефим Петрович — был известен среди верхневычегодских коми. Тут стандартный набор: мог остановить варку сусла колдуна, который останавливал его лодки, телепортировал охотников, которые не доложились ему (не поделились добычей), проходя по месту на Печорском тракте, которое он контролировал. Ну кроме этого, делал предсказания о будущем: «железные птицы будут летать, железные звери землёй питаться, мужской чин с бабским сравняется».
🧙♀️Потöсь, она же Чыкыш — колдунья из легенд о Кудым Оше, которая жила на главном капище древних коми-пермяков. Начнём с того, что она зналась с рогатым лесным царём Сюрапеле, что уже само по себе интересно Кроме того, Потöсь умела оживлять мёртвых, добывать огонь из камня и отводить людям глаза, то бишь переключать внимание.
#коми100 #мифологияКоми #ВратаБиармии #ВратаБиармии_мифология #обрядыКоми #мифологияКоми_колдовство #колдовствоКоми
Продолжаем нашу пятничную рубрику! Участвуйте вопросы, выбирайте своего чародея или чародейку и да пребудет с вами сила!
🧙♀️Öврам Иван или Абарам Иванович — упоминался среди верхне-вычегодских коми как реально существовавшее лицо. Имел большие способности к лесозаготовкам в промышленных масштабах. Ему достаточно было три раза плюнуть на могучую ель в два обхвата, чтобы она сразу засохла, а хвоя с неё осыпалась. Хорошо, что обладатель ядовитой слюны не был замечен в плевании на людей и животных, страдали только деревья.
🧙♀️Паляйка (или Пеляйка) — нижневычегодский тун, жил в деревне Тыдор. Умел обездвиживать нападающих врагов заклинанием. Однажды, когда Паляйка спал, его решили зарубить ребята из артели другого колдуна — его соперника Вежайки. Паляйка приоткрыл глаз, что-то буркнул, и ребятки простояли до утра с поднятыми топорами, пока тун изволил почивать. Ну и стихиями повелевал.
🧙♀️Пам (возможно от слова панны — «основать») — герой «Жития Стефана Пермского», о способностях которого толком ничего неизвестно. Он мог быть как верховным жрецом, так и военным вождём. Тем не менее, автор жития Епифаний Премудрый настаивает на том, что Пам, как главный противник Стефана Пермского, был колдуном: «некий волхов, чародеевный старец, лукавый мечетник, нарочит кудесник, волхвам начальник, обавникам старейшина... его же древле перьмяне нехрещении чтяху паче всех прочих чаровник, наставника и учителя себе нарицающе его». Будем считать, что тут главная магическая способность — вызывать уважение.
🧙♀️Педöр Öлексан, он же Алексей (Александр?) Фёдорович — верхневычегодский колдун, прототипом которого было реально существующее лицо. Как почти каждый уважающий себя коми колдун умел останавливать плывущие по реке лодки. Также обладал способностью отваживать непрошенных гостей. Изба Педöр Öлексана стояла возле Эжöра куръя («Залив с осокой»). Если кто-то в эту осоку заплывал, колдун тут же телепортировал его в место ниже по реке, километров на 25, для надёжности.
🧙♀️Пётыр Епим, он же Ефим Петрович — был известен среди верхневычегодских коми. Тут стандартный набор: мог остановить варку сусла колдуна, который останавливал его лодки, телепортировал охотников, которые не доложились ему (не поделились добычей), проходя по месту на Печорском тракте, которое он контролировал. Ну кроме этого, делал предсказания о будущем: «железные птицы будут летать, железные звери землёй питаться, мужской чин с бабским сравняется».
🧙♀️Потöсь, она же Чыкыш — колдунья из легенд о Кудым Оше, которая жила на главном капище древних коми-пермяков. Начнём с того, что она зналась с рогатым лесным царём Сюрапеле, что уже само по себе интересно Кроме того, Потöсь умела оживлять мёртвых, добывать огонь из камня и отводить людям глаза, то бишь переключать внимание.
#коми100 #мифологияКоми #ВратаБиармии #ВратаБиармии_мифология #обрядыКоми #мифологияКоми_колдовство #колдовствоКоми
КАКОЙ КОЛДУН (КОЛДУНЬЯ) ТЫ СЕГОДНЯ? ЧАСТЬ 4
Продолжаем нашу пятничную рубрику про коми колдунов и колдуний. Начнём, как говорится, с места в карьер — с матери героя Кудым Оша. которому мы посвятили предыдущий пост (и посвятим ещё!).
🧙♀️Пöвсин — мать Кудым Оша была женщиной могучего телосложения. но с одной грудью и одним глазом. Такая несимметричность является признаком существа, связанного с Нижним миром. По одной из легенд Пöвсин родила сына не от человека, а от могучего медведя уж не знаем, может ли это считаться суперспособностью. Кроме медведя она была в тесных дружеских отношений с Войпелем — одним из главных божеств языческого пантеона. Могла повелевать стихиями и другими ведьмами (неизвестно, что сложнее), сильным ветром сдувать врагов от стен города, который саама и построила, а также оживлять мёртвых.
🧙♀️ Пугачёв. Догадайтесь, кто был его историческим прототипом. Подскажем, что звали его Емельян. Согласно фольклорным преданиям, как колдун Пугачёв был неуязвим. Согласно легенде, убили его так: выстрелили в него из двенадцати пушек, вложенных в берёзовые футляры (магическое число и сакральное дерево). С этого времени городок. в котором свершилась казнь фольклорного Пугачёва получил название Берёзово (современный посёлок Берёзово в Ханты-Мансийской АО).
🧙♀️Сёськаса старик (старик из Шошки) — обладал даром телепортации. Мог за пару минут доставить домой из леса целую охотничью артель.
🧙♀️Син пöла морт — одноглазый человек (смотрим Пöвсин). единственный глаз был настолько зорким, что колдун видел на много километров вперёд, а также на два аршина под землю. Кроме того, как человек, связанный с Нижним миром, мог устанавливать контакт с душой-тенью (орт, урöс) других людей и получать от нее сведения о чьей-либо близкой смерти.
🧙♀️Сьöла-Пöласа — удорский колдун, известный своим специфическим состязанием с колдуном Яг Йивса. Заключалось оно в том, кто раньше умрёт, оживёт после смерти и став злым мертвецом загрызёт другого. Сьöла-Пöласа победил в том смысле, что умер первый, а потом долго стращал Яг Йивсу и грыз его дом.
#коми100 #мифологияКоми #ВратаБиармии #ВратаБиармии_мифология #обрядыКоми #мифологияКоми_колдовство #колдовствоКоми
Продолжаем нашу пятничную рубрику про коми колдунов и колдуний. Начнём, как говорится, с места в карьер — с матери героя Кудым Оша. которому мы посвятили предыдущий пост (и посвятим ещё!).
🧙♀️Пöвсин — мать Кудым Оша была женщиной могучего телосложения. но с одной грудью и одним глазом. Такая несимметричность является признаком существа, связанного с Нижним миром. По одной из легенд Пöвсин родила сына не от человека, а от могучего медведя уж не знаем, может ли это считаться суперспособностью. Кроме медведя она была в тесных дружеских отношений с Войпелем — одним из главных божеств языческого пантеона. Могла повелевать стихиями и другими ведьмами (неизвестно, что сложнее), сильным ветром сдувать врагов от стен города, который саама и построила, а также оживлять мёртвых.
🧙♀️ Пугачёв. Догадайтесь, кто был его историческим прототипом. Подскажем, что звали его Емельян. Согласно фольклорным преданиям, как колдун Пугачёв был неуязвим. Согласно легенде, убили его так: выстрелили в него из двенадцати пушек, вложенных в берёзовые футляры (магическое число и сакральное дерево). С этого времени городок. в котором свершилась казнь фольклорного Пугачёва получил название Берёзово (современный посёлок Берёзово в Ханты-Мансийской АО).
🧙♀️Сёськаса старик (старик из Шошки) — обладал даром телепортации. Мог за пару минут доставить домой из леса целую охотничью артель.
🧙♀️Син пöла морт — одноглазый человек (смотрим Пöвсин). единственный глаз был настолько зорким, что колдун видел на много километров вперёд, а также на два аршина под землю. Кроме того, как человек, связанный с Нижним миром, мог устанавливать контакт с душой-тенью (орт, урöс) других людей и получать от нее сведения о чьей-либо близкой смерти.
🧙♀️Сьöла-Пöласа — удорский колдун, известный своим специфическим состязанием с колдуном Яг Йивса. Заключалось оно в том, кто раньше умрёт, оживёт после смерти и став злым мертвецом загрызёт другого. Сьöла-Пöласа победил в том смысле, что умер первый, а потом долго стращал Яг Йивсу и грыз его дом.
#коми100 #мифологияКоми #ВратаБиармии #ВратаБиармии_мифология #обрядыКоми #мифологияКоми_колдовство #колдовствоКоми
ЛЮДИ НА ГРАНИ
Мы уже писали о том, насколько опасны временные и пространственные границы в мире людей с мифологическим сознанием. Но там, где есть опасность, есть и особенные возможности. Граница — это место между мирами, там ты можешь не только потерять свою силу или даже жизнь, но и излечиться от болезни, получить новые чудесные качества или даже суперспособности.
Что касается шаманов, тöдысей и прочих знающих людей, то, некоторые из них, постоянно находясь между мирами, путешествуя то там, то сям, иногда даже казались немного не от мира сего или совсем сумасшедшими. К такому положению вещей люди относились с пониманием — выделать людей по признаку некой нормы, начали гораздо позднее. в Европе — с XVII-XVIII веков, что отлично описал Мишель Фуко в книге «История безумия в классическую эпоху». Но до времени, когда всё подряд начали научно систематизировать и разделять (а людей с отклонениями, стали отделять и закрывать в специальные учреждения), понятия «нормы» в современном понимании не существовало. Просто были люди, принадлежавшие некой другой норме, другим правилам и другим мирам.
Кроме сумасшедшего, таким иномирным существом мог быть странник или, по коми, туйвыв морт — «человек с пути». Это один из «людей на грани», потому что он преодолел множество границ и, что важно, остался жив. Имеются в виду, разумеется не границы между государствами, а границы обитания людей и дикого мира, границы воды и суши, границы поля и леса, где то и дело открываются двери в другой мир. Считалось, что странник, проходя все эти грани, набирается магических сил, поэтому коми верили в его способность исцелять больных. Больных, кстати, тоже старались класть на границу, например, на порог дома. Сохранялась народная память о том, что некоторых особенно уважаемых членов семьи хоронили под порогом. Не такая уж антигигиеническая процедура, если учесть, что в древности предки коми часто практиковали сжигание трупов.
Помощь в исцелении оказывали и другие «пограничники» — дети и старики. Первые недавно пришли из того мира в этот, а вторые — как раз собирались из этого мира в тот. Поэтому у детей и стариков сильны были связи с потусторонними силами. Если вы когда-нибудь слышали про способность детей, особенно маленьких, видеть привидения, то такое поверье как раз об этом.
В общем, не болейте, а к границам относитесь со всем уважением, и пусть они придают вам сил, а не отнимают их.
#коми100 #мифологияКоми #ВратаБиармии #ВратаБиармии_мифология #обрядыКоми #мифологияКоми_колдовство #колдовствоКоми
Мы уже писали о том, насколько опасны временные и пространственные границы в мире людей с мифологическим сознанием. Но там, где есть опасность, есть и особенные возможности. Граница — это место между мирами, там ты можешь не только потерять свою силу или даже жизнь, но и излечиться от болезни, получить новые чудесные качества или даже суперспособности.
Что касается шаманов, тöдысей и прочих знающих людей, то, некоторые из них, постоянно находясь между мирами, путешествуя то там, то сям, иногда даже казались немного не от мира сего или совсем сумасшедшими. К такому положению вещей люди относились с пониманием — выделать людей по признаку некой нормы, начали гораздо позднее. в Европе — с XVII-XVIII веков, что отлично описал Мишель Фуко в книге «История безумия в классическую эпоху». Но до времени, когда всё подряд начали научно систематизировать и разделять (а людей с отклонениями, стали отделять и закрывать в специальные учреждения), понятия «нормы» в современном понимании не существовало. Просто были люди, принадлежавшие некой другой норме, другим правилам и другим мирам.
Кроме сумасшедшего, таким иномирным существом мог быть странник или, по коми, туйвыв морт — «человек с пути». Это один из «людей на грани», потому что он преодолел множество границ и, что важно, остался жив. Имеются в виду, разумеется не границы между государствами, а границы обитания людей и дикого мира, границы воды и суши, границы поля и леса, где то и дело открываются двери в другой мир. Считалось, что странник, проходя все эти грани, набирается магических сил, поэтому коми верили в его способность исцелять больных. Больных, кстати, тоже старались класть на границу, например, на порог дома. Сохранялась народная память о том, что некоторых особенно уважаемых членов семьи хоронили под порогом. Не такая уж антигигиеническая процедура, если учесть, что в древности предки коми часто практиковали сжигание трупов.
Помощь в исцелении оказывали и другие «пограничники» — дети и старики. Первые недавно пришли из того мира в этот, а вторые — как раз собирались из этого мира в тот. Поэтому у детей и стариков сильны были связи с потусторонними силами. Если вы когда-нибудь слышали про способность детей, особенно маленьких, видеть привидения, то такое поверье как раз об этом.
В общем, не болейте, а к границам относитесь со всем уважением, и пусть они придают вам сил, а не отнимают их.
#коми100 #мифологияКоми #ВратаБиармии #ВратаБиармии_мифология #обрядыКоми #мифологияКоми_колдовство #колдовствоКоми
КÖРТ: КОГДА НАДО РУБИТЬ ВЕТЕР
В Коми крае издревле добывали железо и занимались металлургией, это одно из основных занятий коми. Значение этого металла было настолько важным, что в честь него давали названия даже населённым пунктам, самый известный из них, село Корткерос — районный центр и родина знаменитого могучего колдуна Кöрт-айки (то есть Железного свёкра или Железного предка). Не удивительно, что с железом связано множество поверий и легенд. Расскажем о некоторых из них.
Железо Кöрт и сделанные из него предметы помогали бороться с... сильным ветром или даже смерчем, который можно было «рубить» топором или косой. Бороться с ветром можно было, повернувшись к нему спиной и кинув через левое плечо нож или топор. При этом руку надо было вывернуть специальным образом. Считалось, что леший или другой злой дух могут оборачиваться смерчем, поэтому против них такой способ тоже работает. Когда борешься или ещё как-то контактируешь с иным миром и его представителями, всё нужно делать наоборот, — мы уже как-то писали о записках для лешего, которые писались в зеркальном отображении. С косой могли пройтись и по дому — «покосить» болезни, порчу и прогнать разных злых духов, если они поселились в жилище.
Но Кöрт не только разрубает ненужные связи между мирами, он может и соединять. В Нижний мир сказочные герои попадали, закинув железный якорь или спустившись по железному столбу. По представлениям коми-ижемцев, болото, населённое злыми духами, можно перейти, втыкая в кочки ножи и топоры.
Считалось, что вещи, сделанные из железа, могут обладать собственной волей и, при неправильном обращении, нанести вред человеку. Мы сейчас говорим не о случайных порезах. Если вы где-то найдёте топор, ножницы или нож, смотрите, в какую сторону направлено остриё. Если от вас, то они вам помогут, «прорубят» дорогу куда нужно. В противном же случае «вир кисьтны вермасны», то есть «кровь пролить могут». В этом случае рекомендовалось обойти находку стороной и ни в коем случае не поднимать и не брать с собой найденный предмет.
«Яг-Морт посылает ветры», художник Василий Игнатов
#коми100 #мифологияКоми #ВратаБиармии #ВратаБиармии_мифология #обрядыКоми #мифологияКоми_колдовство #колдовствоКоми #Ижма #ИжемскийРайон
В Коми крае издревле добывали железо и занимались металлургией, это одно из основных занятий коми. Значение этого металла было настолько важным, что в честь него давали названия даже населённым пунктам, самый известный из них, село Корткерос — районный центр и родина знаменитого могучего колдуна Кöрт-айки (то есть Железного свёкра или Железного предка). Не удивительно, что с железом связано множество поверий и легенд. Расскажем о некоторых из них.
Железо Кöрт и сделанные из него предметы помогали бороться с... сильным ветром или даже смерчем, который можно было «рубить» топором или косой. Бороться с ветром можно было, повернувшись к нему спиной и кинув через левое плечо нож или топор. При этом руку надо было вывернуть специальным образом. Считалось, что леший или другой злой дух могут оборачиваться смерчем, поэтому против них такой способ тоже работает. Когда борешься или ещё как-то контактируешь с иным миром и его представителями, всё нужно делать наоборот, — мы уже как-то писали о записках для лешего, которые писались в зеркальном отображении. С косой могли пройтись и по дому — «покосить» болезни, порчу и прогнать разных злых духов, если они поселились в жилище.
Но Кöрт не только разрубает ненужные связи между мирами, он может и соединять. В Нижний мир сказочные герои попадали, закинув железный якорь или спустившись по железному столбу. По представлениям коми-ижемцев, болото, населённое злыми духами, можно перейти, втыкая в кочки ножи и топоры.
Считалось, что вещи, сделанные из железа, могут обладать собственной волей и, при неправильном обращении, нанести вред человеку. Мы сейчас говорим не о случайных порезах. Если вы где-то найдёте топор, ножницы или нож, смотрите, в какую сторону направлено остриё. Если от вас, то они вам помогут, «прорубят» дорогу куда нужно. В противном же случае «вир кисьтны вермасны», то есть «кровь пролить могут». В этом случае рекомендовалось обойти находку стороной и ни в коем случае не поднимать и не брать с собой найденный предмет.
«Яг-Морт посылает ветры», художник Василий Игнатов
#коми100 #мифологияКоми #ВратаБиармии #ВратаБиармии_мифология #обрядыКоми #мифологияКоми_колдовство #колдовствоКоми #Ижма #ИжемскийРайон
КАКОЙ КОЛДУН ТЫ СЕГОДНЯ?
Ура, пятница! И с вами снова рубрика «Какой колдун ты сегодня?». А начнём с одного из самых знаменитых коми колдунов.
🧙♀️ Тунныръяк — научился колдовать на Волге, когда состоял в шайке разбойников. По другой версии, силу и мощь ему обеспечивали шесть духов помощников. Имел власть над водной стихией, мог спокойно передвигаться под водой или даже превращаться в крупную рыбину. Развлекался тем, что кидал коровью шкуру на поверхность реки и устраивал пиршество для друзей прямо на ней, шкура отлично держалась на воде. Во время пирушек в обычной избе любил спрятаться за метлой, и никто его не находил. Чтобы скрыться от преследователей, ему достаточно было прыгнуть в любую ёмкость с водой. Мог предсказывать будущее.
🧙♀️ Тюво — тоже мог повелевать водой. Однажды вызвал дождь, который шёл две недели. Реки переполнились, и его артель легко преодолела волок на лодке. Также мог «украсть дорогу» у другой артели охотников-конкурентов, и они потом долго ходили по тайге, пока не соглашались отдать добычу Тюво. Также мог заставить крыс покинуть любое судно. Как продвинутый и передовой колдун, Тюво предвидел появление технических новинок: тракторов, самолетов и электросетей. А ещё он ожил после смерти и некоторое время гонялся за женой, даже успел отгрызть ей ухо, но тут его остановил крик петуха. Не знаем, нужна ли кому-то эта конкретная способность.
🧙♀️ Шыпича — большую часть жизни посвятил благородному разбою и борьбе с новгородскими ватагами. Мог повелевать ветром, нырнуть в колодец и выйти где-нибудь на берегу реки. Поэтому, как и Тунныръяк, везде ставил кадки с водой, чтобы удрать в любой момент, если на него нападут. Умел заговаривать своё тело, чтобы оно становилось неуязвимым. Есть один из вариантов легенды о смерти Шыпичи, в котором он забыл заговорить собственный зад, и ранение в эту часть тела сгубило колдуна. Вот такой аналог ахиллесовой пяты. По другой легенде Шыпича не умер, а, как чудь, ушёл под землю со всей семьёй. Когда он выйдет, для народа коми настанет счастливая пора. Так что ждём.
🧙♀️ Яг йывса («живущий на вершине бора») — умел справляться с ожившими мертвецами, так что его навыки пригодились бы тем, кто собирается выживать во времена зомби-апокалипсиса. Обманул мёртвого колдуна Сьöла-пöласа, когда последний пришёл к нему в дом, предложив ему погрызть кирпич вместо своих сердца и печени. Затем схватил детей и ушёл из избы задом наперёд, чем окончательно запутал ожившего мертвеца, отправившегося по следам и вернувшегося обратно к избе.
#коми100 #мифологияКоми #ВратаБиармии #ВратаБиармии_мифология #обрядыКоми #мифологияКоми_колдовство #колдовствоКоми #СтефанПермский
Ура, пятница! И с вами снова рубрика «Какой колдун ты сегодня?». А начнём с одного из самых знаменитых коми колдунов.
🧙♀️ Тунныръяк — научился колдовать на Волге, когда состоял в шайке разбойников. По другой версии, силу и мощь ему обеспечивали шесть духов помощников. Имел власть над водной стихией, мог спокойно передвигаться под водой или даже превращаться в крупную рыбину. Развлекался тем, что кидал коровью шкуру на поверхность реки и устраивал пиршество для друзей прямо на ней, шкура отлично держалась на воде. Во время пирушек в обычной избе любил спрятаться за метлой, и никто его не находил. Чтобы скрыться от преследователей, ему достаточно было прыгнуть в любую ёмкость с водой. Мог предсказывать будущее.
🧙♀️ Тюво — тоже мог повелевать водой. Однажды вызвал дождь, который шёл две недели. Реки переполнились, и его артель легко преодолела волок на лодке. Также мог «украсть дорогу» у другой артели охотников-конкурентов, и они потом долго ходили по тайге, пока не соглашались отдать добычу Тюво. Также мог заставить крыс покинуть любое судно. Как продвинутый и передовой колдун, Тюво предвидел появление технических новинок: тракторов, самолетов и электросетей. А ещё он ожил после смерти и некоторое время гонялся за женой, даже успел отгрызть ей ухо, но тут его остановил крик петуха. Не знаем, нужна ли кому-то эта конкретная способность.
🧙♀️ Шыпича — большую часть жизни посвятил благородному разбою и борьбе с новгородскими ватагами. Мог повелевать ветром, нырнуть в колодец и выйти где-нибудь на берегу реки. Поэтому, как и Тунныръяк, везде ставил кадки с водой, чтобы удрать в любой момент, если на него нападут. Умел заговаривать своё тело, чтобы оно становилось неуязвимым. Есть один из вариантов легенды о смерти Шыпичи, в котором он забыл заговорить собственный зад, и ранение в эту часть тела сгубило колдуна. Вот такой аналог ахиллесовой пяты. По другой легенде Шыпича не умер, а, как чудь, ушёл под землю со всей семьёй. Когда он выйдет, для народа коми настанет счастливая пора. Так что ждём.
🧙♀️ Яг йывса («живущий на вершине бора») — умел справляться с ожившими мертвецами, так что его навыки пригодились бы тем, кто собирается выживать во времена зомби-апокалипсиса. Обманул мёртвого колдуна Сьöла-пöласа, когда последний пришёл к нему в дом, предложив ему погрызть кирпич вместо своих сердца и печени. Затем схватил детей и ушёл из избы задом наперёд, чем окончательно запутал ожившего мертвеца, отправившегося по следам и вернувшегося обратно к избе.
#коми100 #мифологияКоми #ВратаБиармии #ВратаБиармии_мифология #обрядыКоми #мифологияКоми_колдовство #колдовствоКоми #СтефанПермский
ЛОДКА, СТОЙ!
О коми колдунах мы писали много, но, разумеется, написано о них далеко не всё. Если углубиться в коми колдовской эпос, то трудно не заметить, что у его героев есть много общих черт. Например, многие из них предсказывают будущее. Некоторые воскресают из мертвых и гоняются потом за друзьями и роднёй. Многие знают секреты успешной охоты. Многие неуязвимы для оружия.
Есть и ещё одна характерная особенность, на котрой хотелось бы заострить внимание. Очень многие коми колдуны останавливают лодки на реках. Или умеют ходить под водой, опять таки, чтобы добираться до судов и останавливать их. Колдуны Зук и Педöр Öлексан просто останавливала лодки силой колдовства. Мелейка умел останавливать лодки каноническим заклинанием: «Если сусло стой, то и лодка стой!». Кöрт айка или Кыска не заморачивались и просто тормозили лодки железными цепями, натянутыми через реку.
Такой распространённый сюжет не мог возникнуть на пустом месте, особенно учитывая то, что в Коми крае издавна добывали пушнину, которая шла на экспорт. Об интенсивной торговле и обмене нам говорят, в первую очередь, археологические находки второй половины I тысячелетия н.э. Известно, что тогда, как и долгое время после, торговые караваны шли, в первую очередь, по рекам. Таков был, например, знаменитый путь из варяг в греки. К Х веку товары, в обмен на пушнину, шли, в основном из Руси и Волжской Булгарии. А где интенсивная торговля, там и грабежи, либо дань за то, чтобы проплыть на определённую территорию.
Попытки новгородцев обложить данью местных жителей в XI-XIII веках шли с переменным успехом. Экспедиции часто не возвращались. В 1032 году новгородский воевода Улеб отправился с дружиной на «Железные врата» (название тоже появилось не просто так), вероятно располагавшиеся недалеко от устья Сысолы, то есть там, где сейчас находится в Сыктывкар. Почти никто из участников похода не вернулся назад. «... и вспять мало их возвратишася, но многи там погибоша», - сообщает новгородская летопись.
В 1187 году новгородец Гюрята (Георгий) Рогович отправил в Пермь и Югру дружину в надежде всё на ту же пушнину, но отряд был истреблён на Печоре, причём «пали головы у ста именитых». В 1193 году дружина новгородского воеводы Ядрея также была почти полностью истреблена в югорских землях. Кстати, с этим войском шёл и священник Иван Леген, который мог бы стать крестителем Коми края за два века до Стефана Пермского.
Сказания о колдунах, в которых они останавливают лодки, плывущие по рекам, часто содержат и сюжеты о Стефане Пермском, чью лодку тоже останавливали. Так что можно предположить, что в колдовском эпосе отразилось и нежелание предков коми платить дань новгородцам.
«Кöрт айка взимает дань», художник Василий Игнатов
#коми100 #мифологияКоми #ВратаБиармии #ВратаБиармии_мифология #обрядыКоми #мифологияКоми_колдовство #колдовствоКоми #историяКоми
О коми колдунах мы писали много, но, разумеется, написано о них далеко не всё. Если углубиться в коми колдовской эпос, то трудно не заметить, что у его героев есть много общих черт. Например, многие из них предсказывают будущее. Некоторые воскресают из мертвых и гоняются потом за друзьями и роднёй. Многие знают секреты успешной охоты. Многие неуязвимы для оружия.
Есть и ещё одна характерная особенность, на котрой хотелось бы заострить внимание. Очень многие коми колдуны останавливают лодки на реках. Или умеют ходить под водой, опять таки, чтобы добираться до судов и останавливать их. Колдуны Зук и Педöр Öлексан просто останавливала лодки силой колдовства. Мелейка умел останавливать лодки каноническим заклинанием: «Если сусло стой, то и лодка стой!». Кöрт айка или Кыска не заморачивались и просто тормозили лодки железными цепями, натянутыми через реку.
Такой распространённый сюжет не мог возникнуть на пустом месте, особенно учитывая то, что в Коми крае издавна добывали пушнину, которая шла на экспорт. Об интенсивной торговле и обмене нам говорят, в первую очередь, археологические находки второй половины I тысячелетия н.э. Известно, что тогда, как и долгое время после, торговые караваны шли, в первую очередь, по рекам. Таков был, например, знаменитый путь из варяг в греки. К Х веку товары, в обмен на пушнину, шли, в основном из Руси и Волжской Булгарии. А где интенсивная торговля, там и грабежи, либо дань за то, чтобы проплыть на определённую территорию.
Попытки новгородцев обложить данью местных жителей в XI-XIII веках шли с переменным успехом. Экспедиции часто не возвращались. В 1032 году новгородский воевода Улеб отправился с дружиной на «Железные врата» (название тоже появилось не просто так), вероятно располагавшиеся недалеко от устья Сысолы, то есть там, где сейчас находится в Сыктывкар. Почти никто из участников похода не вернулся назад. «... и вспять мало их возвратишася, но многи там погибоша», - сообщает новгородская летопись.
В 1187 году новгородец Гюрята (Георгий) Рогович отправил в Пермь и Югру дружину в надежде всё на ту же пушнину, но отряд был истреблён на Печоре, причём «пали головы у ста именитых». В 1193 году дружина новгородского воеводы Ядрея также была почти полностью истреблена в югорских землях. Кстати, с этим войском шёл и священник Иван Леген, который мог бы стать крестителем Коми края за два века до Стефана Пермского.
Сказания о колдунах, в которых они останавливают лодки, плывущие по рекам, часто содержат и сюжеты о Стефане Пермском, чью лодку тоже останавливали. Так что можно предположить, что в колдовском эпосе отразилось и нежелание предков коми платить дань новгородцам.
«Кöрт айка взимает дань», художник Василий Игнатов
#коми100 #мифологияКоми #ВратаБиармии #ВратаБиармии_мифология #обрядыКоми #мифологияКоми_колдовство #колдовствоКоми #историяКоми
