تابع / من أقوال السلف في التعامل مع الناس

1⃣ حمل أمور الناس على الظاهر :

📚 قال الحافظ ابن حجر العسقلاني :

● أمورُ الناس محمولةٌ على الظاهر ، فمن أظهر شعار الدين أُجريت عليه أحكامُ أهله ، ما لم يظهر منه خلاف ذلك.

● فيه إجراء الأحكام على الظاهر ، ووكول السرائر إلى الله تعالى.

2⃣ عدم سؤال الناس ما في أيديهم :

• قال الحسن : لا تزال كريمًا على الناس ، أو لا يزال الناس يكرمونك ما لم تعاط ما في أيديهم ، فإذا فعلت ذلك ، استخفُّوا بك ، وكرهوا حديثك ، وأبغضوك.

• قال بشر بن الحارث الحافي : عزُّ المؤمن استغناؤه عن الناس.

• قال الإمام ابن حِبان :

● الواجب على العاقل ترك الطمع إلى الناس كافة ؛ إذ الطمع فيما لا يشك في وجوده فقر حاضر ، فكيف بما أنت شاكٌّ في وجوده أو عدمه؟

ومَنْ أحبَّ أن يكون حرًّا فلا يهوى ما ليس له ؛ لأن الطمع فقرٌ كما أن اليأس غِنى ، ومن طمع ذل وخضع ، كما أن من قنع عفَّ واستغنى.

● العاقل لا يسأل الناس شيئًا فيردُّوه ، ولا يلحف في المسألة فيحرموه ، ويلزم التعفُّف والتكرُّم ، ولا يطلب الأمر مدبرًا ، ولا يتركه مقبلًا ؛ لأن فوت الحاجة خيرٌ من طلبها إلى غير أهلها ، وإن مَن سأل غير المستحق حاجةً حطَّ لنفسه مرتبتين ، ورفع المسؤول فوق قدره.

● لا يجب للعاقل أن يبذل وجهه لمن يكرُم عليه قدرُه ، ويعظُم عنده خطرُه ، فكيف بمن يهُونُ عليه ردُّه ، ولا يكرُم عليه قدرُه؟! وأبغض اللقاء الموت ، وأشد منه الحاجة إلى الناس دون السؤال ، وأشدُّ منه التكلُّف بالسؤال.

● قال شيخ الإسلام ابن تيمية : أعظم ما يكون العبد قدرًا وحرمة عند الخلق : إذا لم يحتج إليهم بوجه من الوجوه ، فإن أحسنت إليهم مع الاستغناء عنهم كنت أعظم ما يكون عندهم ، ومتى احتجت إليهم- ولو بشربة ماء- نقص قدرُك عندهم بقدر حاجتك إليهم.

● قال الحافظ ابن رجب : من سأل الناس ما بأيديهم ، كرهوه وأبغضوه ؛ لأن المال محبوب لنفوس بني آدم ، فمن طلب منهم ما يحبونه ، كرهوه لذلك ، وأما من زهد فيما في أيدي الناس ، وعفَّ عنهم ، فإنهم يحبُّونه ، ويكرمونه لذلك ، ويسود به عليهم ، كما قال أعرابيٌّ لأهل البصرة : من سيد أهل هذه القرية؟ قالوا : الحسن ، قال : بما سادهم؟ قالوا : احتاج الناسُ إلى علمه ، واستغنى هو عن دنياهم.

#يتبع

✍ فهد بن عبد العزيز عبد الله الشويرخ

┈┅•٭📚🌹📚٭•┅┈٠٠٠٠٠

❀ ✍ معًا نتعلم من الحياة ✍ ❀

📲 https://t.me/gasas1

تابع / من أقوال السلف في التعامل مع الناس

3⃣ عدم تعليق الأمل والرجاء بالناس :

📚 قال العلامة ابن القيم :

● لا أحد من المخلوقين يقصد منفعتك بل إنما يقصد منفعته بك ، وقد يكون عليك في ذلك ضرر... فتدبَّر هذا حق التدبُّر ، وراعِه حقَّ المراعاة ، فملاحظته تمنعك أن ترجو المخلوق أو تطلب منه منفعته لك ، فإنه لا يريد ذلك البتة ؛ بل إنما يريد انتفاعه بك عاجلًا أو آجلًا ، فهو يريد نفسه لا يريدك ، ويريد نفع نفسه بك لا نفعك بنفسه ، فتأمَّل ذلك ، فإن فيه منفعة عظيمةً ، وراحةً ويأسًا من المخلوقين ، وسدًّا لباب عبوديتهم ، وفتحًا لباب عبودية الله وحده ، فما أعظم حظَّ من عرفَ هذه المسألة ورعاها حقَّ رعايتها!

● متى شهد العبدُ أن ناصيته ونواصي العباد كلها بيد الله وحده يُصرفهم كيف يشاءُ ، لم يَخَفْهم بعد ذلك ، ولم يَرْجُهم ، ولم يُنزِلهم منزلة المالكين ، بل منزلة عبيد مقهورين مربوبين ، المتصرفُ فيهم سواهم ، والمدبِّرُ لهم غيرُهم.

فمن شهد نفسه بهذا المشهد ، صار فقره وضرورته إلى ربِّه وصفًا لازمًا له ، ومتى شهد الناس كذلك لم يفتقر إليهم ، ولم يُعلِّق أمله ورجاءه بهم.

● صاحب الحاجة أعمى لا يريد إلا قضاءها ، فهم لا يبالون بمضرَّتك إذا أدركوا منك حاجاتهم ؛ بل لو كان فيها هلاك دنياك وآخرتك لم يبالوا بذلك.

وهذا إذا تدبَّره العاقل علم أنه عداوة في صورة صداقة ، وأنه لا أعدى للعاقل اللبيب من هذه العداوة ، فهم يريدون أن يُصيِّروك كالكير ، تنفخ بطنك وتعصر أضالعك في نفعهم ومصالحهم ؛ بل لو أبيح لهم أكلك لجزروك كما يجزُرون الشاة! وكم يذبحونك في كل وقت بغير سكِّين لمصالحهم ، وكم اتخذوك جسرًا ومعبرًا لهم إلى أوطارهم وأنت لا تشعر! وكم بِعْتَ آخرتك بدنياهم وأنت لا تعلم وربما علمت! والله ، إن هم إلا أعداء في صورة أولياء ، وحرب في صورة مسالمين ، وقُطَّاع طريق في صورة أعوان.

● السعيد الرابح من عامل الله فيهم ، ولم يعاملهم في الله ، وخاف الله فيهم ، ولم يخفهم في الله ، وأرضى الله بسخطهم ، ولم يُرضهم بسخط الله ، وراقب الله فيهم ، ولم يراقبهم في الله ، وآثر الله عليهم ، ولم يؤثرهم على الله ، وأمات خوفهم ورجاءهم وحبَّهم من قلبه ، وأحيا حبَّ الله وخوفه ورجاءه فيه ، فهذا هو الذي يكتب عليه ، وتكون معاملته لهم كلُّها ربحًا ، بشرط أن يصبر على أذاهم ، ويتخذه مغنمًا لا مغرمًا ، وربحًا لا خسرانًا.

● ومما يوضح الأمر أن الخلق لا يقدر أحد منهم أن يدفع عنك مضرة البتة ، إلا بإذن الله ومشيئته وقضائه وقدره ، فهو في الحقيقة الذي لا يأتي بالحسنات إلا هو : ﴿وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ﴾ [يونس: 107] ، قال النبي ﷺ لعبد الله بن عباس : ((واعلم أن الخليقة لو اجتمعوا على أن ينفعوك لم ينفعوك إلا بشيءٍ كتَبَه اللهُ لك ، ولو اجتمعوا على أن يضرُّوك لم يضرُّوك إلا بشيءٍ كتَبَه اللهُ عليك)) ، وإذا كانت هذه حال الخليقة ، فتعليق الخوف والرجاء بهم ضارٌّ غيرُ نافعٍ.

#يتبع

✍ فهد بن عبد العزيز عبد الله الشويرخ

┈┅•٭📚🌹📚٭•┅┈٠٠٠٠٠

❀ ✍ معًا نتعلم من الحياة ✍ ❀

📲 https://t.me/gasas1

تابع / من أقوال السلف في التعامل مع الناس

4⃣ أمور ينبغي مراعاتها عند مخالطة الناس :

● قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : خالط الناس ، وزايلهم وصاحبهم بما يشتهون ، ودينك لا تثلمَنَّه.

● قال الإمام الشافعي : الانقباضُ عن الناس مكسبةٌ للعداوة ، والانبساطُ إليهم مجلبةٌ لقرناء السوء ، فكن بين المنقبض والمنبسط.

● قال الأصم : اصحَبِ الناسَ كما تصحب النار ، خذ منفعتها واحذر أن تحرقك.

● قال مكحول : إن لم يكن في مخالطة الناس خيرٌ فالعُزلةُ أسلمُ.

● قال الإمام ابن حزم : مَن جالسَ الناس لم يعدم همًّا يؤلم نفسه ، فما الظنُّ بمَن خالطَهم وداخلَهم؟! والعِزُّ والراحةُ والسرور والسلامة في الانفراد عنهم ؛ ولكن اجعلهم كالنار تدفأ بها ولا تخالطها... ولو لم يكن في مجالسة الناس إلا عيبان لكفيا :

#أحدهما : الاسترسالُ عند الأُنْس بالأسرار المُهلِكة القاتلة التي لولا المُجالسة لم يبح بها البائح.

#والثاني : مواقعة الغيبة المهلكة في الآخرة.

فلا سبيل إلى السلامة من هاتين البليتينِ إلَّا بالانفراد عن المجالسة جملةً.

#يتبع

✍ فهد بن عبد العزيز عبد الله الشويرخ

┈┅•٭📚🌹📚٭•┅┈٠٠٠٠٠

❀ ✍ معًا نتعلم من الحياة ✍ ❀

📲 https://t.me/gasas1

📲 حب المرأة للرجل قبل الزواج

https://t.me/Seraj_El7aq/69896

💰 هل يجوز للمرأة أن تبيع أثناء صلاة الجمعة؟!

https://t.me/Seraj_El7aq/69796

📌أفضل ٤ أذكار تجلب البركة
والطمأنينة والراحة للبيت وتحميك
وأولادك من الشياطين👇🏻👇🏻
[https://t.me/addlist/YifNzXrN_29jYWVk]

📌‏7 من أسرار الصحة الدائمة ،
تعرف عليها👇🏻👇🏻
[https://t.me/addlist/YifNzXrN_29jYWVk]