«Стреляние по благодетелям». Письмо о монашестве 1906г.
Ф.550. Оп.1. Д.34. Л.1-4.

Письмо от 1906 г. благочинного Псковских монастырей архимандрита Владимира епископу Псковскому Арсению (Стадницкому) о недостатках устройства русской монашеской жизни.
Письмо связано учреждением в 1906г. Предсоборного присутствия для подготовки к общецерковному Собору, которое, по мнению Владимира практически игнорирует вопросы монашества, «как будто это высшая отрасль церковной жизни настолько правильна, что не требует никаких пересмотров».
В письме он указывает на главные проблемы монашества того времени — в частности, практическое неисполнение обета нестяжания, поскольку все монахи ищут деньги «посредством стреляния письменного или устного по благодетелям» или «наживы от послушания», а также приход и продвижение в монастырях «людей, совсем не имеющих никакого монашеского духа и призвания». Это, по словам Владимира, «прикрытые монашеской одеждой монастырские волки».

Проблемы дизайна в СССР. 1962 г.
Ф.Р 5446. Оп.96. Д.158. Л.2-5, 8-12.

Справки и записки в Совет министров СССР об отсутствии в стране института промышленного дизайна (в документах специалисты называются «индустриальными художниками» или «художниками-конструкторами»). В документах утверждается: «наша серийная продукция на внешнем рынке находит ограниченный сбыт» и «если мы можем гордиться … нашими ракетами и спутниками...то... другие товары … - шкафы, буфеты, громоздкие радиоприемники...изготовлены безвкусно и небрежно».
В справки отмечается, что дизайнеры в СССР — единичные специалисты, редко имеющие решающий голос при разработке изделий.
При этом отмечен удачный опыт привлечения дизайнеров к разработке облика судов «Комета» и первых цельнометаллических пассажирских вагонов.
Непривлекательностью дизайна авторы записки объясняют тот факт; что продукция машиностроения и товары культбыта составляют лишь 3% от экспорта в капстраны. При этом СССР планировал нарастить подобный экспорт в 60 раз к 1980 году.

«Якобы я была игуменьей Валдайского монастыря». Переписка с «Безбожником» 1928 г.
Ф.Р5407. Оп.2. Д.243. Л.8-10.

Документы, присланные в редакцию газеты «Безбожник» в 1928 г.в связи с заметкой «Прогоните игуменью из школы». Как можно понять, в заметке утверждалось, что заведующая общежитием Лужской железнодорожной школы Мария Попкова в прошлом - игуменья Валдайского Иверского монастыря, а сейчас держит в спальне иконы и излишне придирчива к детям.
Информация стала поводом для допроса Попковой ГПУ. В связи с чем та просит линейного прокурора Степанова подтвердить, что она не могла быть игуменьей в мужском Иверском монастыре.
Степанов дает нужную справку и подтверждает, что знает Попкову как железнодорожную телеграфистку. Также в «Безбожник» отправлена справка из школьного совета, где подтверждается отсутствие у Попковой монашеского опыта, но «устанавливается» наличие икон в спальне, которые Попкова объясняет религиозностью тетки. Тем не менее, Попкову решено отстранить от воспитательной работы.

«Такое присоединение желательно и полезно». СССР и Шпицберген 1925г.
Ф.Р5446. Оп.5. Д.192. Л.3-7,41.

Объяснительная записка, представленная НКИД на заседание Совнаркома СССР в марте 1925 г.по о присоединении Советского Союза к Шпицбергенскому трактату.
Трактат 1920 года установил над архипелагом суверенитет Норвегии с предоставлением всем участникам трактата права на равную хозяйственную деятельность на островах.
В записке излагается история споров о принадлежности Шпицбергена, как в период активного китобойного промысла, так и после обнаружения богатых залежей угля в конце XIX века. Утверждается, что хотя Россия претендовала на присоединение Шпицбергена на основании частых посещений островов поморами в прошлом, к началу споров в XIX веке такие посещения полностью прекратились.
В НКИДе указывают, что шпицбергенском угле крайне заинтересована мурманская дорога, а также сообщают о планах налаживании отношении с эмигрировавшими в Англию акционерами компании «Грумант», имеюшими заявки на добычу угля.

«Покорнейше просим вас о снятии контрибуции».
Ф.А-353. Оп.2. Д.210. Л.2-5 об.

Прошение жителей села Выездного в Наркомюст РСФСР с просьбой освободить их от арестов и денежного наказания.
В прошении описываются методы политики революционных властей в первые месяцы советской власти. Как следует из письма, 22 апреля 1918 г. в базарный день накануне Пасхи в Арзамасе произошел острый конфликт с красноармейцами. После чего местный Военно-революционный штаб объявил Арзамас и окрестные села «на осадном положении», провел акции устрашения (в том числе со стрельбой по храмам во время богослужений) и наложил контрибуции на уезд. Жители Выездного, которым указали заплатить 100 000 рублей пытались оспорить решение, что закончилось лишь арестом части жителей. Теперь крестьяне просили Наркомюст отменить наложенное на них наказание.
В ответ на запрос местный комиссар сообщил в Москву, что наложенное на крестьян взыскание обосновано, а некоторые из арестованных «уже уплатили 2500 руб. и освобождены из тюрьмы».