Очередной момент семиотики
Распространено мнение, что искусство — это мышление образами, однако не все виды искусства ими оперирует и, следовательно, к мышлению образами не относятся. Кроме того, мышление образами подразумевает то, что искусство обязательно создаёт символы, и это тоже не так: “…образы почти неподвижны; от столетия к столетию, из края в край,
от поэта к поэту текут они не изменяясь. <…> Образы даны, и в поэзии гораздо
больше воспоминания образов, чем мышления ими.”
Образы следует делить на:
- прозаический образ — практическое средство мышления, средство
объединять в группы вещи
- поэтический — средство усиления впечатления
“Довести ум легчайшим путем до желаемого понятия есть во многих случаях единственная и во всех случаях главная цель“ — мысль Спенсера иметт смысл, но применима она скорее к практическому (прозаическому) языку, а не к поэтическому.
Практическому (прозаическому) языку свойственна автоматиазция, которая приводит к бессознательному восприятию языка человеком. Практический язык зачастую такая же рутина, как чистка зубов, поэтому лишние подробности опускаются, некоторые детали упрощаются, иногда вплоть до символа, жеста, звука, часть слов и вовсе проходит мимо.
По мнению Толстого, “Если целая сложная жизнь многих проходит бессознательно, то эта жизнь как бы не была.“ Вернуть ощущение жизни и почувстовать что-то помогает искусство — оно позволяет дать ощущение вещи, как видение, а не как узнавание. Приемом искусства является прием „остранения“ вещей и прием затрудненной формы, увеличивающий трудность и долготу восприятия, так как воспринимательный процесс в искусстве самоцелен и должен быть продлен; искусство есть способ пережить деланье вещи, а сделанное в искусстве не важно.
Получается, что целью образа является не приближение значения его к нашему пониманию, а создание особого восприятия предмета, создание „виденья“ его, а не „узнаванья“.
Эротические объекты изображаются иносказательно, при чем здесь цель явно не
„приблизить к пониманию“
Сюда относится изображение половых частей в виде замка и ключа, в виде приборов для
тканья, лука и стрелы, кольца и свайки, как в былине о Ставре
Муж не узнает жены, переодетой богатырем. Она загадывает:
„Помнишь, Ставер, памятуешь ли,
„Как мы маленьки на улицу похаживали
„Мы с тобою сваечкой поигрывали
„Твоя-то была сваечка серебряная,
„А мое колечко позолоченное?
„Я-то попадывал тогды-сегды,
„А ты-то попадывал всегды-всегды.
Говорит Ставер сын Годинович
— Что я с тобой сваечкой не игрывал!
Говорит Василиса Микулична, де
Ты помнишь ли Ставер, да памятуешь ли,
Мы ведь вместе с тобой в грамоты училися:
Моя была чернильница серебряная,
А твое было перо позолочено?
А я-то помакивал тогды-сегды
А ты-то помакивал всегды-всегды?
В другом варианте былины дана и разгадка:
Тут грозен посол Васильюшка
Вздымал свои платья по самый пуп.
И вот молодой Ставер, сын Годинович,
Признавал кольцо позолоченное...
Распространено мнение, что искусство — это мышление образами, однако не все виды искусства ими оперирует и, следовательно, к мышлению образами не относятся. Кроме того, мышление образами подразумевает то, что искусство обязательно создаёт символы, и это тоже не так: “…образы почти неподвижны; от столетия к столетию, из края в край,
от поэта к поэту текут они не изменяясь. <…> Образы даны, и в поэзии гораздо
больше воспоминания образов, чем мышления ими.”
Образы следует делить на:
- прозаический образ — практическое средство мышления, средство
объединять в группы вещи
- поэтический — средство усиления впечатления
“Довести ум легчайшим путем до желаемого понятия есть во многих случаях единственная и во всех случаях главная цель“ — мысль Спенсера иметт смысл, но применима она скорее к практическому (прозаическому) языку, а не к поэтическому.
Практическому (прозаическому) языку свойственна автоматиазция, которая приводит к бессознательному восприятию языка человеком. Практический язык зачастую такая же рутина, как чистка зубов, поэтому лишние подробности опускаются, некоторые детали упрощаются, иногда вплоть до символа, жеста, звука, часть слов и вовсе проходит мимо.
По мнению Толстого, “Если целая сложная жизнь многих проходит бессознательно, то эта жизнь как бы не была.“ Вернуть ощущение жизни и почувстовать что-то помогает искусство — оно позволяет дать ощущение вещи, как видение, а не как узнавание. Приемом искусства является прием „остранения“ вещей и прием затрудненной формы, увеличивающий трудность и долготу восприятия, так как воспринимательный процесс в искусстве самоцелен и должен быть продлен; искусство есть способ пережить деланье вещи, а сделанное в искусстве не важно.
Получается, что целью образа является не приближение значения его к нашему пониманию, а создание особого восприятия предмета, создание „виденья“ его, а не „узнаванья“.
Эротические объекты изображаются иносказательно, при чем здесь цель явно не
„приблизить к пониманию“
Сюда относится изображение половых частей в виде замка и ключа, в виде приборов для
тканья, лука и стрелы, кольца и свайки, как в былине о Ставре
Муж не узнает жены, переодетой богатырем. Она загадывает:
„Помнишь, Ставер, памятуешь ли,
„Как мы маленьки на улицу похаживали
„Мы с тобою сваечкой поигрывали
„Твоя-то была сваечка серебряная,
„А мое колечко позолоченное?
„Я-то попадывал тогды-сегды,
„А ты-то попадывал всегды-всегды.
Говорит Ставер сын Годинович
— Что я с тобой сваечкой не игрывал!
Говорит Василиса Микулична, де
Ты помнишь ли Ставер, да памятуешь ли,
Мы ведь вместе с тобой в грамоты училися:
Моя была чернильница серебряная,
А твое было перо позолочено?
А я-то помакивал тогды-сегды
А ты-то помакивал всегды-всегды?
В другом варианте былины дана и разгадка:
Тут грозен посол Васильюшка
Вздымал свои платья по самый пуп.
И вот молодой Ставер, сын Годинович,
Признавал кольцо позолоченное...
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Превью визуала на проект этого модуля. Роглайк с визуалом из вписанных в 3д окружение 2д спрайтов.
❤2👍1🤔1