Семиотика и Лотман момент
иконический знак основан на фактическом подобии означающего и означаемого, например рисунка какого-то животного и самого животного; первое заменяет второе «просто потому, что оно на него похоже».
индекс основан на фактическом, реально существующей ассоциативной смежности означающего и означаемого; например, дым есть индекс огня, и подтвержденное пословицей знание того, что «нет дыма без огня», позволяет человеку, интерпретирующему появление дыма, сделать заключение о наличии огня, даже если тот не являлся символом. По Пирсу, симптомы болезней в медицине тоже являются индексами и исследуются симптомологией.
символ основан на установленной по соглашению, усвоенной смежности означающего и означаемого. Сущность этой связи «состоит в том, что она является правилом», и не зависит от наличия или отсутствия какого-либо сходства или физической смежности. При интерпретации любого данного символа знание этого конвенционального правила обязательно, и знак получает действительную интерпретацию только потому и просто потому, что известно это правило. Например, иконка сердца — символ любви. Слово “овечка” означает на русском языке именно овечку.
условные знаки — знак, в котором связь между выражением и содержанием внутренне не мотивирована. Самый распространённый условный знак — слово.
изобразительные знаки — знак, в котором значение имеет естественно ему присущее выражение. Самый распространённый изобразительный знак — рисунок.
символ — это ссылка на что-либо, сосуд, содержащий набор смыслов, способный преобразовать и контекст, в котором он находится, дополнить его или даже создать. Где бы он ни был, он всегда сохраняет самостоятельность.
символу присуща архаичность: до изобретения письменности люди использовали слова — сочетания звуков, предварительно условившись об их значении. Так, символы хранились в устной памяти коллектива. А до этого люди использовали знаки, так же наделяя их смыслами — изображения животных, людей с копьями.
способность сохранять в свернутом виде исключительно обширные и значительные тексты сохранилась за символами. Память символа всегда древнее, чем память его несимволического текстового окружения. Являясь важным механизмом памяти культуры, символы переносят тексты, сюжетные схемы и другие семиотические образования из одного пласта культуры в другой.
однако природа символа двойственна. С одной стороны, символ будет повторяться, выступать как нечто неоднородное окружающему его текстовому пространству, как посланец других культурных эпох (= других культур), как напоминание о древних (= "вечных") основах культуры. С другой стороны, символ активно коррелирует с культурным контекстом, трансформируется под его влиянием и сам его трансформирует.
простые символы имеют большую смысловую нагрузку и проще считываются, чем сложные, так как они легче впитывают в себя смыслы и видоизменяются, чаще используются ввиду своей лаконичности.
простые символы образовывают ядро культуры, и именно насыщенность ими позволяет судить о символизирующей или десимволизирующей ориентации культуры в целом.
крест, круг, пентаграмма обладают значительно большими смысловыми потенциями, чем "Аполлон, сдирающий кожу с Марсия", в силу разрыва между выражением и содержанием, их непроективности друг на друга. (почему?)
символом может быть что угодно, но оно должно, во-первых, иметь возможность быть распознаным в качестве символа, а во-вторых, ссылаться на нечто уже существующее. Так, символ выполняет роль ссылки, содержа в себе некоторый объём информации. Вставляется символ чаще всего с целью передать смыслы завуалированно или лаконично выражать мысли и вызывать ассоциации, аппелируя к коллективной памяти.
иконический знак основан на фактическом подобии означающего и означаемого, например рисунка какого-то животного и самого животного; первое заменяет второе «просто потому, что оно на него похоже».
индекс основан на фактическом, реально существующей ассоциативной смежности означающего и означаемого; например, дым есть индекс огня, и подтвержденное пословицей знание того, что «нет дыма без огня», позволяет человеку, интерпретирующему появление дыма, сделать заключение о наличии огня, даже если тот не являлся символом. По Пирсу, симптомы болезней в медицине тоже являются индексами и исследуются симптомологией.
символ основан на установленной по соглашению, усвоенной смежности означающего и означаемого. Сущность этой связи «состоит в том, что она является правилом», и не зависит от наличия или отсутствия какого-либо сходства или физической смежности. При интерпретации любого данного символа знание этого конвенционального правила обязательно, и знак получает действительную интерпретацию только потому и просто потому, что известно это правило. Например, иконка сердца — символ любви. Слово “овечка” означает на русском языке именно овечку.
условные знаки — знак, в котором связь между выражением и содержанием внутренне не мотивирована. Самый распространённый условный знак — слово.
изобразительные знаки — знак, в котором значение имеет естественно ему присущее выражение. Самый распространённый изобразительный знак — рисунок.
символ — это ссылка на что-либо, сосуд, содержащий набор смыслов, способный преобразовать и контекст, в котором он находится, дополнить его или даже создать. Где бы он ни был, он всегда сохраняет самостоятельность.
символу присуща архаичность: до изобретения письменности люди использовали слова — сочетания звуков, предварительно условившись об их значении. Так, символы хранились в устной памяти коллектива. А до этого люди использовали знаки, так же наделяя их смыслами — изображения животных, людей с копьями.
способность сохранять в свернутом виде исключительно обширные и значительные тексты сохранилась за символами. Память символа всегда древнее, чем память его несимволического текстового окружения. Являясь важным механизмом памяти культуры, символы переносят тексты, сюжетные схемы и другие семиотические образования из одного пласта культуры в другой.
однако природа символа двойственна. С одной стороны, символ будет повторяться, выступать как нечто неоднородное окружающему его текстовому пространству, как посланец других культурных эпох (= других культур), как напоминание о древних (= "вечных") основах культуры. С другой стороны, символ активно коррелирует с культурным контекстом, трансформируется под его влиянием и сам его трансформирует.
простые символы имеют большую смысловую нагрузку и проще считываются, чем сложные, так как они легче впитывают в себя смыслы и видоизменяются, чаще используются ввиду своей лаконичности.
простые символы образовывают ядро культуры, и именно насыщенность ими позволяет судить о символизирующей или десимволизирующей ориентации культуры в целом.
крест, круг, пентаграмма обладают значительно большими смысловыми потенциями, чем "Аполлон, сдирающий кожу с Марсия", в силу разрыва между выражением и содержанием, их непроективности друг на друга. (почему?)
символом может быть что угодно, но оно должно, во-первых, иметь возможность быть распознаным в качестве символа, а во-вторых, ссылаться на нечто уже существующее. Так, символ выполняет роль ссылки, содержа в себе некоторый объём информации. Вставляется символ чаще всего с целью передать смыслы завуалированно или лаконично выражать мысли и вызывать ассоциации, аппелируя к коллективной памяти.
👍3