كلما ذكرت الإمام الحجّة، تذكّرت قول الشّيخ بَهْجَت :
« إِنَّ الإمام الْمَهدي يُفكر فِيمَن يُفكر فِيهِ »🌱 .
لهذا أحرصوا على التفكر وذكر الإمام طَوال يومكم ليذكركم الامام ، وكيف يصبح يومكم حين يذكركم الإمام !؟
« إِنَّ الإمام الْمَهدي يُفكر فِيمَن يُفكر فِيهِ »🌱 .
لهذا أحرصوا على التفكر وذكر الإمام طَوال يومكم ليذكركم الامام ، وكيف يصبح يومكم حين يذكركم الإمام !؟
فإذا شعرتِ يومًا بالضعف…
تذكّري💡
أن الإمام ينتظر قلوبًا مثلك وأنكِ حين تنهضين من عثرتك، فأنتِ تقتربين منه أكثر كوني أنتِ الفتاة التي تُشعل الحماس في الأخريات التي تقول لهن:
“هيا بنا نمشي معًا نحو النور”
تذكّري💡
أن الإمام ينتظر قلوبًا مثلك وأنكِ حين تنهضين من عثرتك، فأنتِ تقتربين منه أكثر كوني أنتِ الفتاة التي تُشعل الحماس في الأخريات التي تقول لهن:
“هيا بنا نمشي معًا نحو النور”
•| القَائِمُ مِنَّا هُوَ الْمَهْدِيُّ.
رُوِيَ عَنِ الإِمَامِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْجَوَادِ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنَّهُ قَالَ:
«القَائِمُ مِنَّا هُوَ الْمَهْدِيُّ، الَّذِي يَجِبُ أَنْ يُنْتَظَرَ فِي غَيْبَتِهِ، وَيُطَاعَ عِنْدَ ظُهُورِهِ، وَهُوَ الثَّالِثُ مِنْ وُلْدِي.
وَالَّذِي بَعَثَ مُحَمَّدًا بِالنُّبُوَّةِ، وَخَصَّنَا بِالإِمَامَةِ، إِنَّهُ لَوْ لَمْ يَبْقَ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا يَوْمٌ وَاحِدٌ، لَطَوَّلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ذٰلِكَ الْيَوْمَ حَتَّىٰ يَخْرُجَ، فَيَمْلَأَ الْأَرْضَ قِسْطًا وَعَدْلًا، كَمَا مُلِئَتْ جَوْرًا وَظُلْمًا.
وَإِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَىٰ لَيُصْلِحُ أَمْرَهُ فِي لَيْلَةٍ، كَمَا أَصْلَحَ أَمْرَ كَلِيمِهِ مُوسَىٰ عَلَيْهِ السَّلَامُ، إِذْ ذَهَبَ لِيَقْتَبِسَ لِأَهْلِهِ نَارًا، فَرَجَعَ وَهُوَ نَبِيٌّ مُرْسَلٌ».
• كَمَالُ الدِّينِ وَتَمَامُ النِّعْمَةِ: البَابُ ٣٥، ص٣٨٠.
الظهور ليس توقيتاً… بل امتحانُ وعي
ليس في النصوص المعتبرة تحديدٌ لوقت الظهور، بل جُعلت علاماته مرتبطة بواقع الإنسان والمجتمع، لا بالتقويم الزمني، والأهم في الفكرة العقائدية، أن القضية ليست "متى يظهر؟" بل "كيف نكون عند وقوعه؟".
ففي زمن الغيبة، الامتحان الحقيقي ليس معرفة الموعد، بل الثبات على الدين وسط الفتن، وعدم الانجرار خلف الاضطراب الفكري أو السلوكي.
وثقافة أهل البيت (عليهم السلام) في موضوع الظهور تُحوّل القضية من انتظار حدثٍ مجهول التوقيت إلى بناء موقفٍ واعٍ داخل واقع مليء بالابتلاءات، لأن معيار القرب من الفرج هو الاستقامة لا التوقيت، وهو ما رُوي عن الإمام الصادق (عليه السلام) أنه قال: «مَن سَرَّه أن يكون من أصحاب القائم فلينتظر، وليعمل بالورع ومحاسن الأخلاق وهو منتظر».
📚الغيبة للنعماني، ص 200
📚بحار الأنوار - ج 52 - ص 140
ليس في النصوص المعتبرة تحديدٌ لوقت الظهور، بل جُعلت علاماته مرتبطة بواقع الإنسان والمجتمع، لا بالتقويم الزمني، والأهم في الفكرة العقائدية، أن القضية ليست "متى يظهر؟" بل "كيف نكون عند وقوعه؟".
ففي زمن الغيبة، الامتحان الحقيقي ليس معرفة الموعد، بل الثبات على الدين وسط الفتن، وعدم الانجرار خلف الاضطراب الفكري أو السلوكي.
وثقافة أهل البيت (عليهم السلام) في موضوع الظهور تُحوّل القضية من انتظار حدثٍ مجهول التوقيت إلى بناء موقفٍ واعٍ داخل واقع مليء بالابتلاءات، لأن معيار القرب من الفرج هو الاستقامة لا التوقيت، وهو ما رُوي عن الإمام الصادق (عليه السلام) أنه قال: «مَن سَرَّه أن يكون من أصحاب القائم فلينتظر، وليعمل بالورع ومحاسن الأخلاق وهو منتظر».
📚الغيبة للنعماني، ص 200
📚بحار الأنوار - ج 52 - ص 140
ماذا عن امام زمانك ؟! هل تذكره ؟! ام تنساه ؟! اليس هو باب الله الذي منه يؤتى ووجه الله الذي يتوجه اليه الاولياء ؟!
في رواية الكافي والوافي عن الامام الباقر عليه السلام :
( … وَ نَحْنُ ذِكْرُ اَللَّهِ وَ نَحْنُ أَكْبَرُ )
وفي الجامعة الكبيرة :
( .. أَهْلِ اَلذِّكْرِ وَ أُولِي اَلْأَمْرِ وَ بَقِيَّةِ اَللَّهِ وَ خِيَرَتِهِ وَ حِزْبِهِ .. )
وعن الامام الرضا عليه السلام وقد كان في جمع من علماء اهل العراق وخراسان في مجلس المأمون في رواية طويلة .. ( .. اَلذِّكْرُ رَسُولُ اَللَّهِ وَ نَحْنُ أَهْلُهُ وَ ذَلِكَ بَيِّنٌ فِي كِتَابِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ حَيْثُ يَقُولُ فِي سُورَةِ اَلطَّلاَقِ فَاتَّقُوا اَللّٰهَ يٰا أُولِي اَلْأَلْبٰابِ اَلَّذِينَ آمَنُوا قَدْ أَنْزَلَ اَللّٰهُ إِلَيْكُمْ ذِكْراً `رَسُولاً يَتْلُوا عَلَيْكُمْ آيٰاتِ اَللّٰهِ مُبَيِّنٰاتٍ فَالذِّكْرُ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ نَحْنُ أَهْلُهُ ..)
اذا الامام هو الذكر ومن نسيه نسي الله و عمي قلبه عن العاقبة ..
اقول : ارجع الى روايات ذكر الله عز وجل في القسمين الاول والثاني في البوست السابق وأقرأهم مرة اخرى لكن هذه المرة بروح مهدوية !!
في رواية الكافي والوافي عن الامام الباقر عليه السلام :
( … وَ نَحْنُ ذِكْرُ اَللَّهِ وَ نَحْنُ أَكْبَرُ )
وفي الجامعة الكبيرة :
( .. أَهْلِ اَلذِّكْرِ وَ أُولِي اَلْأَمْرِ وَ بَقِيَّةِ اَللَّهِ وَ خِيَرَتِهِ وَ حِزْبِهِ .. )
وعن الامام الرضا عليه السلام وقد كان في جمع من علماء اهل العراق وخراسان في مجلس المأمون في رواية طويلة .. ( .. اَلذِّكْرُ رَسُولُ اَللَّهِ وَ نَحْنُ أَهْلُهُ وَ ذَلِكَ بَيِّنٌ فِي كِتَابِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ حَيْثُ يَقُولُ فِي سُورَةِ اَلطَّلاَقِ فَاتَّقُوا اَللّٰهَ يٰا أُولِي اَلْأَلْبٰابِ اَلَّذِينَ آمَنُوا قَدْ أَنْزَلَ اَللّٰهُ إِلَيْكُمْ ذِكْراً `رَسُولاً يَتْلُوا عَلَيْكُمْ آيٰاتِ اَللّٰهِ مُبَيِّنٰاتٍ فَالذِّكْرُ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ نَحْنُ أَهْلُهُ ..)
اذا الامام هو الذكر ومن نسيه نسي الله و عمي قلبه عن العاقبة ..
اقول : ارجع الى روايات ذكر الله عز وجل في القسمين الاول والثاني في البوست السابق وأقرأهم مرة اخرى لكن هذه المرة بروح مهدوية !!
Forwarded from أنباء الفؤاد (فؤاد كامل)
*إن أهل زمان غيبته*
قال الامام السجاد «عليه السلام»: ياأبا خالد! إن أهل زمان غيبته القائلين بإمامته والمنتظرين لظهوره أفضل أهل كلّ زمان، لأنّ الله تعالى ذكره أعطاهم من العقول والأفهام والمعرفة ما صارت به الغيبة عندهم بمنزلة المشاهدة، وجعلهم في ذلك الزمان بمنزلة المجاهدين بين يدي رسول الله بالسيف، اُولئك المخلصون حقّاً، وشيعتنا صدقاً، والدعاة إلى دين الله سرّاً وجهراً».
وقال(عليه السلام): «انتظار الفرج من أعظم الفرج»
*جمعة مهدوية مباركة*🌺
قال الامام السجاد «عليه السلام»: ياأبا خالد! إن أهل زمان غيبته القائلين بإمامته والمنتظرين لظهوره أفضل أهل كلّ زمان، لأنّ الله تعالى ذكره أعطاهم من العقول والأفهام والمعرفة ما صارت به الغيبة عندهم بمنزلة المشاهدة، وجعلهم في ذلك الزمان بمنزلة المجاهدين بين يدي رسول الله بالسيف، اُولئك المخلصون حقّاً، وشيعتنا صدقاً، والدعاة إلى دين الله سرّاً وجهراً».
وقال(عليه السلام): «انتظار الفرج من أعظم الفرج»
*جمعة مهدوية مباركة*🌺
Forwarded from أنباء الفؤاد (فؤاد كامل)
جمعة مهدوية مباركة 🌺
هذه مجموعة أسئلة تصلح لكل على حدة أ التوقيع
١. وجّه الإمام السجاد عليه السلام هذا الحديث لأبي خالد الكابلي من هو وما تعرف عنه
٢. من هم أهل زمان الغيبة الذين وصفهم الإمام بأنهم أفضل أهل كل زمان؟
٣. ما هي الصفات التي ذكرها الامام لهم حتى صارت الغيبة عندهم بمنزلة المشاهدة؟
٤. ماذا تعني عبارة: «القائلين بإمامته»؟
٥. ما موقعية الانتظار وهل يكفي ادعاء الانتظار باللسان؟ ولماذا؟
٦. كيف يمكن أن تكون الغيبة بمنزلة المشاهدة عند المؤمن؟
٧. بمن شبّه الإمام السجاد عليه السلام المنتظرين الصادقين؟
٨. ما وجه الشبه بين المنتظر الصادق والمجاهد بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله؟
٩. ما المقصود بقول الإمام: «أولئك المخلصون حقاً»؟
١٠. ما الفرق بين محبة الإمام عليه السلام وبين التشيع الصادق له؟
١١. ما معنى قوله: «وشيعتنا صدقاً»؟
١٢. كيف يكون الإنسان داعيةً إلى دين الله «سرّاً»؟
١٣. وكيف يكون داعيةً إليه «جهراً»؟
١٤. اذكر مثالاً للدعوة إلى الدين بالأخلاق لا بالكلام
١٥. ما المقصود بقول الإمام عليه السلام: «انتظار الفرج من أعظم الفرج»؟
١٦. لماذا لا يعني الانتظار الكسل وترك العمل؟
١٧. ما الأعمال التي يمكن أن يقوم بها الطالب أو الأب أو الأم أو الموظف ليكون منتظراً عملياً؟
١٨. كيف يحفظ المنتظر نفسه من الشبهات والفتن في زمن الغيبة؟
١٩. ما أثر معرفة الإمام على سلوك الإنسان في البيت والدراسة والعمل؟
٢٠. هل يمكن للإنسان أن يكون محباً للإمام لكنه مقصّر في نصرة منهجه؟
٢١. ما العلاقة بين إصلاح النفس والتمهيد لظهور الإمام عجل الله فرجه؟
٢٢. كيف يواجه المنتظر اليأس والظلم والفساد في المجتمع؟
٢٣. ما العهد العملي الذي يمكن أن نقطعه للإمام في هذه الجمعة المهدوية؟
٢٤. ما هي علامات الانتظار الصادق
هذه مجموعة أسئلة تصلح لكل على حدة أ التوقيع
١. وجّه الإمام السجاد عليه السلام هذا الحديث لأبي خالد الكابلي من هو وما تعرف عنه
٢. من هم أهل زمان الغيبة الذين وصفهم الإمام بأنهم أفضل أهل كل زمان؟
٣. ما هي الصفات التي ذكرها الامام لهم حتى صارت الغيبة عندهم بمنزلة المشاهدة؟
٤. ماذا تعني عبارة: «القائلين بإمامته»؟
٥. ما موقعية الانتظار وهل يكفي ادعاء الانتظار باللسان؟ ولماذا؟
٦. كيف يمكن أن تكون الغيبة بمنزلة المشاهدة عند المؤمن؟
٧. بمن شبّه الإمام السجاد عليه السلام المنتظرين الصادقين؟
٨. ما وجه الشبه بين المنتظر الصادق والمجاهد بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله؟
٩. ما المقصود بقول الإمام: «أولئك المخلصون حقاً»؟
١٠. ما الفرق بين محبة الإمام عليه السلام وبين التشيع الصادق له؟
١١. ما معنى قوله: «وشيعتنا صدقاً»؟
١٢. كيف يكون الإنسان داعيةً إلى دين الله «سرّاً»؟
١٣. وكيف يكون داعيةً إليه «جهراً»؟
١٤. اذكر مثالاً للدعوة إلى الدين بالأخلاق لا بالكلام
١٥. ما المقصود بقول الإمام عليه السلام: «انتظار الفرج من أعظم الفرج»؟
١٦. لماذا لا يعني الانتظار الكسل وترك العمل؟
١٧. ما الأعمال التي يمكن أن يقوم بها الطالب أو الأب أو الأم أو الموظف ليكون منتظراً عملياً؟
١٨. كيف يحفظ المنتظر نفسه من الشبهات والفتن في زمن الغيبة؟
١٩. ما أثر معرفة الإمام على سلوك الإنسان في البيت والدراسة والعمل؟
٢٠. هل يمكن للإنسان أن يكون محباً للإمام لكنه مقصّر في نصرة منهجه؟
٢١. ما العلاقة بين إصلاح النفس والتمهيد لظهور الإمام عجل الله فرجه؟
٢٢. كيف يواجه المنتظر اليأس والظلم والفساد في المجتمع؟
٢٣. ما العهد العملي الذي يمكن أن نقطعه للإمام في هذه الجمعة المهدوية؟
٢٤. ما هي علامات الانتظار الصادق
🔸عنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ أَبِي يَعْفُورٍ قَالَ:
🔹قالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ:
مَا مِنْ مُعْجِزَةٍ مِنْ مُعْجِزَاتِ اَلْأَنْبِيَاءِ وَ اَلْأَوْصِيَاءِ إِلاَّ وَ يُظْهِرُ اَللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى مِثْلَهَا فِي يَدِ قَائِمِنَا لِإِتْمَامِ اَلْحُجَّةِ عَلَى اَلْأَعْدَاءِ .
📗اثبات الهداة ج۵ ص۳۲۸.
🔹قالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ:
مَا مِنْ مُعْجِزَةٍ مِنْ مُعْجِزَاتِ اَلْأَنْبِيَاءِ وَ اَلْأَوْصِيَاءِ إِلاَّ وَ يُظْهِرُ اَللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى مِثْلَهَا فِي يَدِ قَائِمِنَا لِإِتْمَامِ اَلْحُجَّةِ عَلَى اَلْأَعْدَاءِ .
📗اثبات الهداة ج۵ ص۳۲۸.
#بارقتان_مهدويتان
1_غيبة الامام المهدي عليه السلام غيبة عنوان و كذلك غيبة شخص فهو حجة الزمان فبه تحفظ الأرض و لولا الحجة لساخت الأرض باهلها و ماجت
قال تعالى 📖 حاكيا على لسان نبيه ابراهيم على نبينا و آله و عليه السلام أن الأرض تحفظ ببركة الحجة و لا تعذب العذاب العام و هو موجود : ( قَالَ إِنَّ فِيهَا لُوطًا ۚ قَالُوا نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَنْ فِيهَا ۖ لَنُنَجِّيَنَّهُ وَ أَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ )
نعم ورد أن الإمام المهدي المنتظر عليه السلام كقد ضرب الله عليه حجاب الستر و الغيبة فهو لا يرى إلا إذا اقتضت الضرورة و هو الأصل في غيبته كما ورد في التوقيع فلا ظهور إلا أن يأذن الله و قد وقعت الغيبة التامة وقد ورد في الحديث أنه لا يرى شخصه نعم هو بشخصه بذاته موجود بيننا نعم الإمام أحيانا يتصرف وهو غير معلوم الهوية كما هو حال نبي الله يوسف على نبينا و آله وعليه السلام
2_ أن الغيبة ليست قبال الظهور فالله تعالى غيب مع أنه ظاهر باتم الظهور بل أن الغيبة قبال الحضور فكذلك امامنا المهدي عليهم السلام فهو الغائب الحاضر فهو بيننا يطئ فرشنا و يدعو لنا و لولا دعاؤه لاطصلمنا الاعداء و اهلكونا و ابادونا
1_غيبة الامام المهدي عليه السلام غيبة عنوان و كذلك غيبة شخص فهو حجة الزمان فبه تحفظ الأرض و لولا الحجة لساخت الأرض باهلها و ماجت
قال تعالى 📖 حاكيا على لسان نبيه ابراهيم على نبينا و آله و عليه السلام أن الأرض تحفظ ببركة الحجة و لا تعذب العذاب العام و هو موجود : ( قَالَ إِنَّ فِيهَا لُوطًا ۚ قَالُوا نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَنْ فِيهَا ۖ لَنُنَجِّيَنَّهُ وَ أَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ )
نعم ورد أن الإمام المهدي المنتظر عليه السلام كقد ضرب الله عليه حجاب الستر و الغيبة فهو لا يرى إلا إذا اقتضت الضرورة و هو الأصل في غيبته كما ورد في التوقيع فلا ظهور إلا أن يأذن الله و قد وقعت الغيبة التامة وقد ورد في الحديث أنه لا يرى شخصه نعم هو بشخصه بذاته موجود بيننا نعم الإمام أحيانا يتصرف وهو غير معلوم الهوية كما هو حال نبي الله يوسف على نبينا و آله وعليه السلام
2_ أن الغيبة ليست قبال الظهور فالله تعالى غيب مع أنه ظاهر باتم الظهور بل أن الغيبة قبال الحضور فكذلك امامنا المهدي عليهم السلام فهو الغائب الحاضر فهو بيننا يطئ فرشنا و يدعو لنا و لولا دعاؤه لاطصلمنا الاعداء و اهلكونا و ابادونا
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْبَاقِرِ (عليه السلام) :
لَوْ أَنَّ الْإِمَامَ رُفِعَ مِنَ الْأَرْضِ سَاعَةً لَسَاخَتْ بِأَهْلِهَا وَ مَاجَتْ كَمَا يَمُوجُ الْبَحْرُ بِأَهْلِهِ.
📚الغيبة، ص: 139.
لَوْ أَنَّ الْإِمَامَ رُفِعَ مِنَ الْأَرْضِ سَاعَةً لَسَاخَتْ بِأَهْلِهَا وَ مَاجَتْ كَمَا يَمُوجُ الْبَحْرُ بِأَهْلِهِ.
📚الغيبة، ص: 139.
«اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنْ أَنْصَارِهِ وَأَعْوَانِهِ، وَالذَّابِّينَ عَنْهُ، وَالْمُسَارِعِينَ إِلَيْهِ فِي قَضَاءِ حَوَائِجِهِ، وَالمُمْتَثِلينَ لأَوَامِرِه، وَالْمُحَامِينَ عَنْهُ، وَالسَّابِقِينَ إِلَى إِرَادَتِهِ، وَالْمُسْتَشْهَدِينَ بَيْنَ يَدَيْهِ»
🕊️ الزيارة المُختصرة لصاحب الأمر (عج)
💚 ضع يدكَ على قلبك وقُل:
السَّلامُ عَليكَ يا صاحِبَ الزَّمانِ، السَّلامُ عَليكَ يا خَليفةَ الرَّحمنِ، السَّلامُ عَليكَ يا شَريكَ القُرآنِ، السَّلامُ عَليكَ يا قاطِعَ البُرهانِ، السَّلامُ عَليكَ يا إِمامَ الإنسِ وَالجانِّ، السَّلامُ عَليكَ وَعَلى آبائِكَ الطَّيِّبينَ وَأجدادِكَ الطَّاهِرينَ المَعصومينَ وَرحمةُ اللهِ وَبرَكاتُهُ.
🕊️ اللهم صل على محمد وآل محمد 🕊️
💚 ضع يدكَ على قلبك وقُل:
السَّلامُ عَليكَ يا صاحِبَ الزَّمانِ، السَّلامُ عَليكَ يا خَليفةَ الرَّحمنِ، السَّلامُ عَليكَ يا شَريكَ القُرآنِ، السَّلامُ عَليكَ يا قاطِعَ البُرهانِ، السَّلامُ عَليكَ يا إِمامَ الإنسِ وَالجانِّ، السَّلامُ عَليكَ وَعَلى آبائِكَ الطَّيِّبينَ وَأجدادِكَ الطَّاهِرينَ المَعصومينَ وَرحمةُ اللهِ وَبرَكاتُهُ.
🕊️ اللهم صل على محمد وآل محمد 🕊️
المهدي المنتظر في ضوء الأحاديث والآثار الصحيحة، و أقوال العلماء و آراء الفرق المختلفة
اسم المؤلف : عبد العليم عبد العظيم البستوي
اسم المحقق :
دار النشر : المكتبة المكية، دار ابن حزم ، السعودية-لبنان
#تخريج
اسم المؤلف : عبد العليم عبد العظيم البستوي
اسم المحقق :
دار النشر : المكتبة المكية، دار ابن حزم ، السعودية-لبنان
#تخريج
قال الإمام علي عليه السلام:
"إن قائمنا له غيبة طويلة، وكأنني أرى الشيعة في زمن الغيبة كأغنام تتبع المرعى، ولكنها لا تجده. فاحذروا أن يظل كل واحد منهم ثابتًا على دينه، ولا تقسو قلوبهم بسبب طول الغيبة، ففي يوم القيامة سيكونون معي في درجتي."
الدعاء بتعجيل الفرج هو علامة على الثبات والاستقرار في الإيمان والدين؛ لأن من لديه شك في ذلك لما تضرع ودعا لتحقيقه.
كما أن الدعاء يسبب الكمال والإثبات للإيمان في الإنسان، بحيث ينقذ من الفتن في آخر الزمان.
لذلك، فإن الدعاء لتلك الشخصية يسبب أن يكون الداعي في درجة أمير المؤمنين، لأنه يسبب الثبات في الإيمان في زمن الغيبة.
"إن قائمنا له غيبة طويلة، وكأنني أرى الشيعة في زمن الغيبة كأغنام تتبع المرعى، ولكنها لا تجده. فاحذروا أن يظل كل واحد منهم ثابتًا على دينه، ولا تقسو قلوبهم بسبب طول الغيبة، ففي يوم القيامة سيكونون معي في درجتي."
الدعاء بتعجيل الفرج هو علامة على الثبات والاستقرار في الإيمان والدين؛ لأن من لديه شك في ذلك لما تضرع ودعا لتحقيقه.
كما أن الدعاء يسبب الكمال والإثبات للإيمان في الإنسان، بحيث ينقذ من الفتن في آخر الزمان.
لذلك، فإن الدعاء لتلك الشخصية يسبب أن يكون الداعي في درجة أمير المؤمنين، لأنه يسبب الثبات في الإيمان في زمن الغيبة.
مكايل المكارم، ص 269