📚 عن أنس رضي الله عنه قال:
🍁 مر النبي صلى الله عليه وسلم بامرأة تبكي عند قبر، فقال:
🍃 ((اتقي الله واصبري)) فقالت: إليك عني؛ فإنك لم تصب بمصيبتي ولم تعرفه، فقيل لها: إنه النبي صلى الله عليه وسلم فأتت باب النبي صلى الله عليه وسلم، فلم تجد عنده بوابين، فقالت: لم أعرفك، فقال: ((إنما الصبر عند الصدمة الأولى)).
متفق عليه.
🍂 في رواية لمسلم: ((تبكي على صبي لها)).
في هذا الحديث: أن ثواب الصبر إنما يحصل عند مفاجأة المصيبة، بخلاف ما بعدها، فإن صاحبها يسلو كما تسلو البهائم.
#اللهم_صل_وسلم_وبارك_على_سيدنا_محمد
🍁 مر النبي صلى الله عليه وسلم بامرأة تبكي عند قبر، فقال:
🍃 ((اتقي الله واصبري)) فقالت: إليك عني؛ فإنك لم تصب بمصيبتي ولم تعرفه، فقيل لها: إنه النبي صلى الله عليه وسلم فأتت باب النبي صلى الله عليه وسلم، فلم تجد عنده بوابين، فقالت: لم أعرفك، فقال: ((إنما الصبر عند الصدمة الأولى)).
متفق عليه.
🍂 في رواية لمسلم: ((تبكي على صبي لها)).
في هذا الحديث: أن ثواب الصبر إنما يحصل عند مفاجأة المصيبة، بخلاف ما بعدها، فإن صاحبها يسلو كما تسلو البهائم.
#اللهم_صل_وسلم_وبارك_على_سيدنا_محمد
قال الفضيل بن عياض رحمه الله:
" حامل القرآن حامل راية الإسلام لا ينبغي أن يلهو مع من يلهو ولا يسهو مع من يسهو ولا يلغو مع من يلغو تعظيما لحق القرآن.
" حامل القرآن حامل راية الإسلام لا ينبغي أن يلهو مع من يلهو ولا يسهو مع من يسهو ولا يلغو مع من يلغو تعظيما لحق القرآن.
الشيخ سليمان العلوان
السؤال:
كيف ننتصر بالإسلام ولو لم نعد، والله جل وعلا يقول: ﴿وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ ﴾؟
الجواب:
أنا ما أقول هذا، أنا أقول: الإعداد ضروري، ولكن النصر لا يتأكد بمجرد الاعتماد على هذه القوة، لابد أن تتمثل فينا حقيقة الإسلام، فمهما وجد فينا من الأعداد، ومهما وجدت فينا من العُدَدْ، فإن هذا ليس النصر الحقيقي، النصر الحقيقي يتأكد بالإيمان.
الصحابة -رضي الله عنهم- كما تقدم في حنين كانوا معدِّين ومستعدِّين، لكن حين أعجبوا بالكثرة غلبوا في أول الأمر ثم انتصروا فيما بعد، فالإعداد ضروري، وليس معناه نتَّكل على مجرد الإيمان دون أن نعد، هذا غير مراد، وهذا خلاف ما جاء عن النبي ﷺ وجاء عن الصحابة، المقصود أن نعد ولكن لا نعتمد على هذه العدة ولأننا مهما أعددنا أقول: لا تساوي عدَّتنا شيئا عند عدَدْ ولا عُدَّة الكفار، فهم اكثر منا عددًا وأقوى منا عدة، ولكن نحن ننتصر عليهم بالإيمان، وليس معنى هذا أن الإنسان لا يعد أصلًا، هذا غلط ولا يقوله عاقل.
السؤال:
كيف ننتصر بالإسلام ولو لم نعد، والله جل وعلا يقول: ﴿وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ ﴾؟
الجواب:
أنا ما أقول هذا، أنا أقول: الإعداد ضروري، ولكن النصر لا يتأكد بمجرد الاعتماد على هذه القوة، لابد أن تتمثل فينا حقيقة الإسلام، فمهما وجد فينا من الأعداد، ومهما وجدت فينا من العُدَدْ، فإن هذا ليس النصر الحقيقي، النصر الحقيقي يتأكد بالإيمان.
الصحابة -رضي الله عنهم- كما تقدم في حنين كانوا معدِّين ومستعدِّين، لكن حين أعجبوا بالكثرة غلبوا في أول الأمر ثم انتصروا فيما بعد، فالإعداد ضروري، وليس معناه نتَّكل على مجرد الإيمان دون أن نعد، هذا غير مراد، وهذا خلاف ما جاء عن النبي ﷺ وجاء عن الصحابة، المقصود أن نعد ولكن لا نعتمد على هذه العدة ولأننا مهما أعددنا أقول: لا تساوي عدَّتنا شيئا عند عدَدْ ولا عُدَّة الكفار، فهم اكثر منا عددًا وأقوى منا عدة، ولكن نحن ننتصر عليهم بالإيمان، وليس معنى هذا أن الإنسان لا يعد أصلًا، هذا غلط ولا يقوله عاقل.
سورة الحشر- الآية [18 - 24] - رعد الكردي
www.tvQuran.com
مقطع صوتي من @@@@@
حديث:عن اوس ابن أوس الثقفي رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :
( من غسَّل واغتسل - أي يومَ الجمعة- ، ثم بكَّر وابتكر ، ومشى ولم يركبْ ، ودنا من الإمام ، واستمع ، وأنصت ، ولم يَلْغُ ، كان له بكلِّ خطوةٍ يخطوها من بيتِه إلى المسجدِ عملُ سَنَة ٍ، أجرُ صيامِها وقيامِها )
وذكر الشيخ أن هذا الحديث إسناده_جيد.
📚| فَوَائِدُ الشَيْخ سُلَيْمَان الْعَلْوَان |
قال رسول الله ﷺ :
( من غسَّل واغتسل - أي يومَ الجمعة- ، ثم بكَّر وابتكر ، ومشى ولم يركبْ ، ودنا من الإمام ، واستمع ، وأنصت ، ولم يَلْغُ ، كان له بكلِّ خطوةٍ يخطوها من بيتِه إلى المسجدِ عملُ سَنَة ٍ، أجرُ صيامِها وقيامِها )
وذكر الشيخ أن هذا الحديث إسناده_جيد.
📚| فَوَائِدُ الشَيْخ سُلَيْمَان الْعَلْوَان |
Al-Mujadilah | المجادلة
الشيخ ماهر المعيقلي
مقطع صوتي من @@@@@
📚عن أنس رضي الله عنه قال:
🍁 كان أكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم:
🍃 ((اللهم آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار)).
متفق عليه.
#اللهم_صل_وسلم_وبارك_على_سيدنا_محمد
🍁 كان أكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم:
🍃 ((اللهم آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار)).
متفق عليه.
#اللهم_صل_وسلم_وبارك_على_سيدنا_محمد
••
مِن الواجبِ التنبيهُ على أن الفقهاءَ يفرِّقُونَ بين عورةِ الحُرَّةِ وعورةِ الأمَةِ، وأن الأمَةَ يُبتَلى بخروجِها وتعامُلِها في الأسواقِ، وكلامُ الفقهاءِ في الأخذِ والعطاءِ وحاجةِ الرجلِ إلى النظَرِ العابِرِ جُلُّه للإماءِ لا للحرائرِ، ولا يَتصوَّرُ الناسُ ذلك اليومَ؛ لانعدامِ الإماءِ، وكثرةِ خروجِ الحرائرِ كما تخرُجُ الإماءُ سابقًا، فيَحْمِلُون كلامَ الفقهاءِ في فقهِ الإماءِ ورُخَصِهِنَّ، على فقهِ الحرائِرِ.
الحجاب في الشرع والفطرة (صـ١٠٣)
مِن الواجبِ التنبيهُ على أن الفقهاءَ يفرِّقُونَ بين عورةِ الحُرَّةِ وعورةِ الأمَةِ، وأن الأمَةَ يُبتَلى بخروجِها وتعامُلِها في الأسواقِ، وكلامُ الفقهاءِ في الأخذِ والعطاءِ وحاجةِ الرجلِ إلى النظَرِ العابِرِ جُلُّه للإماءِ لا للحرائرِ، ولا يَتصوَّرُ الناسُ ذلك اليومَ؛ لانعدامِ الإماءِ، وكثرةِ خروجِ الحرائرِ كما تخرُجُ الإماءُ سابقًا، فيَحْمِلُون كلامَ الفقهاءِ في فقهِ الإماءِ ورُخَصِهِنَّ، على فقهِ الحرائِرِ.
الحجاب في الشرع والفطرة (صـ١٠٣)
••
المتكبِّرُ لا ينتفِعُ بكلِّ ما يُدرِكُه بحواسِّه على حجمِه الصحيح، وإذا زاد كِبرُه ربما تنقلب موازينُ التفكيرِ لديه؛ فيرى أسبابَ الهلاكِ نجاةً، وأسباب النجاةِ هلاكًا، وربما لا يرى سببًا ينفعُ أو يضُر خارجًا عنه، ولما كان فرعونُ قد بلَغَ به الكِبرُ مبلغًا، طارَدَ موسى عليه السلام، ولما فلقَ الله لموسى بإعجازٍ عظيمٍ البحرَ بعَصاهُ، وجعل منه فِرْقَيْنِ بينهما طريقٌ يَبَسٌ، لم يمنعْ ذلك فرعونَ من السير خلفَه؛ لأنه لا يرى قوةً خارجةً عنه، ولا سببًا للنجاةِ من قوَّتِه، فرأى أن الطريقَ إنما شُقَّ له ليلحَقَ بموسى، ولم يُشَقَّ لموسى لينجوَ منه، وكأن موسى لا يفعلُ إلا ما فيه هلاكُه، وكأن الناس يَفِرُّونَ من فرعون إلى فرعون، وهذا الإدراكُ المعكوسُ للأسبابِ يكونُ فيمن بلَغَ ذِروةَ الكِبرِ والطغيانِ، فأغلَقَ كِبرُ نفوسِهم أيَّ قدرةٍ في عقولِهم على تحصيلِ معارفَ تُخالِفُ ما يريدونَ، أو خروجِ تفكيرِهم بمعانٍ غيرِ ما يَهْوَوْنَ.
الفصل بين النفس والعقل (صـ٥٠)
المتكبِّرُ لا ينتفِعُ بكلِّ ما يُدرِكُه بحواسِّه على حجمِه الصحيح، وإذا زاد كِبرُه ربما تنقلب موازينُ التفكيرِ لديه؛ فيرى أسبابَ الهلاكِ نجاةً، وأسباب النجاةِ هلاكًا، وربما لا يرى سببًا ينفعُ أو يضُر خارجًا عنه، ولما كان فرعونُ قد بلَغَ به الكِبرُ مبلغًا، طارَدَ موسى عليه السلام، ولما فلقَ الله لموسى بإعجازٍ عظيمٍ البحرَ بعَصاهُ، وجعل منه فِرْقَيْنِ بينهما طريقٌ يَبَسٌ، لم يمنعْ ذلك فرعونَ من السير خلفَه؛ لأنه لا يرى قوةً خارجةً عنه، ولا سببًا للنجاةِ من قوَّتِه، فرأى أن الطريقَ إنما شُقَّ له ليلحَقَ بموسى، ولم يُشَقَّ لموسى لينجوَ منه، وكأن موسى لا يفعلُ إلا ما فيه هلاكُه، وكأن الناس يَفِرُّونَ من فرعون إلى فرعون، وهذا الإدراكُ المعكوسُ للأسبابِ يكونُ فيمن بلَغَ ذِروةَ الكِبرِ والطغيانِ، فأغلَقَ كِبرُ نفوسِهم أيَّ قدرةٍ في عقولِهم على تحصيلِ معارفَ تُخالِفُ ما يريدونَ، أو خروجِ تفكيرِهم بمعانٍ غيرِ ما يَهْوَوْنَ.
الفصل بين النفس والعقل (صـ٥٠)
••
إذا تطبَّعَتِ النفسُ على الكِبرِ، كان أضَرَّ عليها من طبعِ الحدةِ؛ لأنَّ ضررَ الحدةِ على العقلِ يكونُ إذا اعتراها الغضبُ، وهو عارضٌ، وأما الكِبرُ، فإذا كان في النفس، لازَمَها، وكان أثرُه في العقلِ ملازمًا كملازمتِه للنفس.
الفصل بين النفس والعقل (صـ٥٠)
إذا تطبَّعَتِ النفسُ على الكِبرِ، كان أضَرَّ عليها من طبعِ الحدةِ؛ لأنَّ ضررَ الحدةِ على العقلِ يكونُ إذا اعتراها الغضبُ، وهو عارضٌ، وأما الكِبرُ، فإذا كان في النفس، لازَمَها، وكان أثرُه في العقلِ ملازمًا كملازمتِه للنفس.
الفصل بين النفس والعقل (صـ٥٠)
هل صحيح أن زواج البنت يسقط حقها من الميراث؟
📩 السؤال :
يقول : كان لي جد وقد توفي عن والدي وأخوين لوالدي وأختين له ؛ أي : عن ثلاثة أبناء وبنتين ، والبنتان متزوجتان ، وترك أرضاً زراعية تصل إلى حوالي ستين فداناً ، وقد اقتسمها أبناء المتوفى ؛ والدي وإخوته ، ولم يعطوا أختيهم شيئاً بحجة أنهما متزوجتان ، فهل صحيح أن الزواج يسقط حق البنت في الإرث؟ وإذا لم يكن كذلك فماذا عليهم أن يفعلوا الآن؟
📜 الجواب :
الشيخ : الزواج لا يسقط حق البنت من الإرث ، فلها حق الإرث سواء كانت متزوجة أم لا ، والواجب على أبيك وعميك في هذه الحال أن يعطوا أختيهم نصيبهما من الإرث.
ومن المعلوم أن الأولاد كما ذكر الله سبحانه وتعالى إرثهم يكون للذكر مثل حظ الانثيين ، فيكون لكل من أبيك وعميك سهمان ، ولكل أخت من الأختين سهم واحد.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين
📩 السؤال :
يقول : كان لي جد وقد توفي عن والدي وأخوين لوالدي وأختين له ؛ أي : عن ثلاثة أبناء وبنتين ، والبنتان متزوجتان ، وترك أرضاً زراعية تصل إلى حوالي ستين فداناً ، وقد اقتسمها أبناء المتوفى ؛ والدي وإخوته ، ولم يعطوا أختيهم شيئاً بحجة أنهما متزوجتان ، فهل صحيح أن الزواج يسقط حق البنت في الإرث؟ وإذا لم يكن كذلك فماذا عليهم أن يفعلوا الآن؟
📜 الجواب :
الشيخ : الزواج لا يسقط حق البنت من الإرث ، فلها حق الإرث سواء كانت متزوجة أم لا ، والواجب على أبيك وعميك في هذه الحال أن يعطوا أختيهم نصيبهما من الإرث.
ومن المعلوم أن الأولاد كما ذكر الله سبحانه وتعالى إرثهم يكون للذكر مثل حظ الانثيين ، فيكون لكل من أبيك وعميك سهمان ، ولكل أخت من الأختين سهم واحد.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين
إسلام صبحي سورة الإنسان (جديد) تلاوة خاشعة
تلاوات خاشعة ومؤثرة
مقطع صوتي من @@@@@
سورة الدخان كاملة من صلاة التهجد للقارئ بيشهوا قادر الكردى ليلة…
مقطع صوتي من @@@@@
صحيح البخاري ومسلم
عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال:
سأل رجل النبي ﷺ وهو على المنبر، ما ترى في صلاة الليل؟ قال: « مثنى مثنى، فإذا خشي الصبح صلى واحدة، فأوترت له ما صلى» وإنه كان يقول: اجعلوا آخر صلاتكم وترا، فإن النبي ﷺ- أمر به. وفي رواية: فقيل لابن عمر: ما مثنى مثنى؟ قال: «أن تسلم في كل ركعتين».
📚رواه البخاري 472
أَوْتَرت: الوتر: يُراد به الرَّكعة المُفردة، أو العَدد المقطوع على فَرد.
خشِي: هي الخوف المقرون بالعلم.
صلاتكم: الصلاة: التعبد لله -تعالى- بأقوال وأفعال معلومة، مفتتحة بالتكبير، مختتمة بالتسليم
عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال:
سأل رجل النبي ﷺ وهو على المنبر، ما ترى في صلاة الليل؟ قال: « مثنى مثنى، فإذا خشي الصبح صلى واحدة، فأوترت له ما صلى» وإنه كان يقول: اجعلوا آخر صلاتكم وترا، فإن النبي ﷺ- أمر به. وفي رواية: فقيل لابن عمر: ما مثنى مثنى؟ قال: «أن تسلم في كل ركعتين».
📚رواه البخاري 472
أَوْتَرت: الوتر: يُراد به الرَّكعة المُفردة، أو العَدد المقطوع على فَرد.
خشِي: هي الخوف المقرون بالعلم.
صلاتكم: الصلاة: التعبد لله -تعالى- بأقوال وأفعال معلومة، مفتتحة بالتكبير، مختتمة بالتسليم
صحيح البخاري ومسلم
عن أبي قتادة الأنصاري رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ:
" من سره أن ينجيه الله من كرب يوم القيامة فلينفس عن معسر، أو يضع عنه ".
📚رواه مسلم 1563
سَرَّهُ: أفرحه.
يُنَجِّيَه: يُخلِّصه.
كَرْبِ: غَمٌّ تَضِيقُ به النَفْس لشدته.
فَلْيُنَفِّسْ: أي يَمُدُّ ويؤخر في المطالبة.
المُعْسِر: المُفْتقِر ضَيق الحال.
يَضَعْ عنه: يَحُطُّ عنه شيئاً من أصل الدين
عن أبي قتادة الأنصاري رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ:
" من سره أن ينجيه الله من كرب يوم القيامة فلينفس عن معسر، أو يضع عنه ".
📚رواه مسلم 1563
سَرَّهُ: أفرحه.
يُنَجِّيَه: يُخلِّصه.
كَرْبِ: غَمٌّ تَضِيقُ به النَفْس لشدته.
فَلْيُنَفِّسْ: أي يَمُدُّ ويؤخر في المطالبة.
المُعْسِر: المُفْتقِر ضَيق الحال.
يَضَعْ عنه: يَحُطُّ عنه شيئاً من أصل الدين
خسارة عندك تلجرام وماعندك هالقناة يلي عندو هالقناة مايخرج منها😍
https://t.me/xtrateel
https://t.me/xtrateel
🕊| موسوعة الصور
~| @encyclopedia_67
↜✑↝
🕊| رَفِيْقُ اَلْدَرْبِ
~| @toheaven21
↜✑↝
🕊| درر ابن القيم
~| @Ibn_alqaim
↜✑↝
🕊| جماليات المنشاوي
~| @jmalyaat
↜✑↝
🕊| احفظ معنا القرآن(خلونا معاه)
~| @holykoorane
↜✑↝
🕊| حفاظ القرآن الكريم بالحصون الخمسة
~| @zad_quran
↜✑↝
🕊| فَتَاوَى إِسْلَامِيَّةُ وَ فَوَائِدُ دَعْوِيَّةُ
~| @ftaoaofaoaed
↜✑↝
🕊| حكم ومواعظ حياتيه
~| @sob7ank
↜✑↝
🕊| التفسير والعلم الشرعي من الكتاب والسنة
~| @taliba_al3lm
↜✑↝
🕊| سعادتي وراحة قلبي
~| @saeadatqalbi
↜✑↝
🕊| اتيتُ الى ارحم الراحمين
~| @RA12227
↜✑↝
🕊| معاني غريب القران
~| @Quran_wordss
↜✑↝
🕊| البيت السعيد للمتزوجين
~| @Albit_said99
↜✑↝
🕊| قطوف إيمانية
~| @Ktof_E
↜✑↝
🕊| قناة نصائح زوجية وأسرية
~| @Nasaih_wsari55
↜✑↝
🕊| معاً إلى الجنة
~| @hodhod777777
↜✑↝
🕊| ️الطريق إلى الجنة .
~| @thewaytoheaven111
↜✑↝
🕊| تعلم قبل أن تتكلم
~| @talab3lem
↜✑↝
🕊| نصائح أسريه
~| @FamilyTip
↜✑↝
🕊| الْخَيْرُ بَيْنَ يَدِيِّكَ
~| @alhirbenedek
↜✑↝
🕊| ️دروس في النحو
~| @Alnahw0
↜✑↝
🕊| المختصر في علوم القرآن
~| @Rat_tel
↜✑↝
🕊| غيْهَب - ɢɪʜᴀʙ ︎
~| @hekayat000
↜✑↝
🕊| بدائع الصور والعبر
~| @rawa3h
↜✑↝
🕊| درر السلف
~| @grouo_dorar
↜✑↝
🕊| نصائح تخص القرآن
~| @MemorizingthealQuran
↜✑↝
🕊| هذا يقيني
~| @yaqeeny
↜✑↝
🕊| طريق النجاة والفلاح
~| @watazawd
↜✑↝
🕊| علم الفرائض المواريث
~| @rah_bia
↜✑↝
🕊| صلاتي نجاتي
~| @Bnabad
↜✑↝
🕊| للفردوس نسعى
~| @al_ferdaws
↜✑↝
🕊| القرآن حياة القلوب
~| @talawat_12
↜✑↝
🕊| نبع الصور
~| @speelta
↜✑↝
🕊| .قطعة سكر .
~| @cookies11
↜✑↝
☑للإشتراك في الليسته ↙️
@Alameen79thalofbot
https://t.me/xtrateel
https://t.me/xtrateel
🕊| موسوعة الصور
~| @encyclopedia_67
↜✑↝
🕊| رَفِيْقُ اَلْدَرْبِ
~| @toheaven21
↜✑↝
🕊| درر ابن القيم
~| @Ibn_alqaim
↜✑↝
🕊| جماليات المنشاوي
~| @jmalyaat
↜✑↝
🕊| احفظ معنا القرآن(خلونا معاه)
~| @holykoorane
↜✑↝
🕊| حفاظ القرآن الكريم بالحصون الخمسة
~| @zad_quran
↜✑↝
🕊| فَتَاوَى إِسْلَامِيَّةُ وَ فَوَائِدُ دَعْوِيَّةُ
~| @ftaoaofaoaed
↜✑↝
🕊| حكم ومواعظ حياتيه
~| @sob7ank
↜✑↝
🕊| التفسير والعلم الشرعي من الكتاب والسنة
~| @taliba_al3lm
↜✑↝
🕊| سعادتي وراحة قلبي
~| @saeadatqalbi
↜✑↝
🕊| اتيتُ الى ارحم الراحمين
~| @RA12227
↜✑↝
🕊| معاني غريب القران
~| @Quran_wordss
↜✑↝
🕊| البيت السعيد للمتزوجين
~| @Albit_said99
↜✑↝
🕊| قطوف إيمانية
~| @Ktof_E
↜✑↝
🕊| قناة نصائح زوجية وأسرية
~| @Nasaih_wsari55
↜✑↝
🕊| معاً إلى الجنة
~| @hodhod777777
↜✑↝
🕊| ️الطريق إلى الجنة .
~| @thewaytoheaven111
↜✑↝
🕊| تعلم قبل أن تتكلم
~| @talab3lem
↜✑↝
🕊| نصائح أسريه
~| @FamilyTip
↜✑↝
🕊| الْخَيْرُ بَيْنَ يَدِيِّكَ
~| @alhirbenedek
↜✑↝
🕊| ️دروس في النحو
~| @Alnahw0
↜✑↝
🕊| المختصر في علوم القرآن
~| @Rat_tel
↜✑↝
🕊| غيْهَب - ɢɪʜᴀʙ ︎
~| @hekayat000
↜✑↝
🕊| بدائع الصور والعبر
~| @rawa3h
↜✑↝
🕊| درر السلف
~| @grouo_dorar
↜✑↝
🕊| نصائح تخص القرآن
~| @MemorizingthealQuran
↜✑↝
🕊| هذا يقيني
~| @yaqeeny
↜✑↝
🕊| طريق النجاة والفلاح
~| @watazawd
↜✑↝
🕊| علم الفرائض المواريث
~| @rah_bia
↜✑↝
🕊| صلاتي نجاتي
~| @Bnabad
↜✑↝
🕊| للفردوس نسعى
~| @al_ferdaws
↜✑↝
🕊| القرآن حياة القلوب
~| @talawat_12
↜✑↝
🕊| نبع الصور
~| @speelta
↜✑↝
🕊| .قطعة سكر .
~| @cookies11
↜✑↝
☑للإشتراك في الليسته ↙️
@Alameen79thalofbot