في رحلة النور التي سار فيها موسى عليه السلام إلى الخضر؛ عبَّر الله عن سيرهم العلمي في المرات الثلاث بلفظ (الانطلاق) وكذلك العلم: لا يُدركه خامِلٌ كَسِل!

من أدب البلاء ألا تبالغ في ادعاء الصلابة ونفي الألم، فالبلاء إنما ينزل ليُشعرك بضعفك، وبافتقارك التام إلى من يسندك. حين تكابر، كأنك تخفي نداء الاستغاثة الصادق: “يا رب”. وقد بيّن القرآن أن الغاية من الضراء هي إظهار الافتقار: ﴿فَلَوْلَا إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا﴾، والأنبياء وهم أشد الناس بلاءً لم يكابروا؛ فهذا أيوب ينادي: ﴿أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ﴾، ويعقوب يبث حزنه: ﴿إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ﴾.

وقد يقع البعض في تجالد خفي حين يقلل من شأن بلائه قائلًا: “ما أصابنا شيء مما أصاب إخواننا”. ظاهره الحياء، ولكنه في الحقيقة سوء أدب مع ما قدّره الله عليه. فكل بلاء له رسالة خاصة، وتقليله بحجة أن غيره أشد، هو رفض للاعتراف بمراد الله من هذا الابتلاء الخاص؛ فالله لا يبتليك ليقارنك بغيرك، بل ليرى افتقارك أنت إليه.

المبالغة في نفي البلاء كبر خفي، بينما الاعتراف بالألم ليس عجزًا، بل أولى خطوات الشفاء. لذا، عش لحظة الانكسار بصدق، واسمح لدمعتك أن تنزل، وارفع يديك موقنًا بضعفك التام، دون أن تقارن وجعك بوجع الآخرين لتلغيه.

لا تكابر في ألمك، ولا تستخف به، سواء كان هذا البلاء فرديًا يخصك وحدك، أو كان عامًا نزل ببلدك أو منطقتك. اجعل من ألمك، خاصًا كان أو عامًا، جسرًا تعبر به إلى رحاب التسليم والرضا. ففي قلب الافتقار الصادق، تولد القوة الحقيقية المستمدة من الله.

اللهم صلِّ وسلم على نبينا محمد، وعلى آل محمد، كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على نبينا محمد، وعلى آل محمد، كما باركت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد.

«إنَّ للَّهِ أَهْلينَ منَ النَّاسِ قالوا: يا رسولَ اللَّهِ ، من هُم ؟ قالَ: هم أَهْلُ القرآن، أَهْلُ اللَّهِ وخاصَّتُهُ»

لا حول ولا قوة إلا بالله

النبي ﷺ يتذكرنا في أحلك الظروف، ويقدمنا في أفظع الأوقات؛ يوم يبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون (فأرفع رأسي فأقول: يا رب أمتي أمتي) أفلا نكثر من ذكره، ونقدمه باللهج على غيره ليلة الجمعة ويومها؟!

أخاف عليك أن تغرّك الحياة الدُنيا بزينتها وزُخرفها وانفتاحها، بعدما عرفت حقيقتها وذُقت مرارتها..

أخاف عليك أن تميل إليها وتركن إلى خيراتها، وتنسى أنها فانية وأن الآخرة خير وأبقى..

والذي يخاف ينبغي أن يفر إلى من يأمن إليه، ويطمئن عنده..

وفي كتاب الله الحقائق والبصيرة والنجاة، فالزمه، وسل ربّك العافية..

خبايا النعم

كلّنا يعرف خبيئةَ الأعمال..
ذلك العمل الصالح الذي تُخفيه عن العيون؛ الصدقةُ التي تمشي بها في الليل وحدك، والدمعةُ التي تسقط في السجود ولا يراها أحد، والدعاءُ الذي تُردّده في سرّك لأناسٍ لا يعلمون أنك تذكرهم.

لكنّ البارحة، وأنا في وسط مشكلة أثقلت صدري وملأت تفكيري، أُهديتُ فجأةً إلى مسألةٍ لم تكن في حسباني..

(خبايا النعم)

فكما أنّ في الحياة مصائبَ خفيّة لا يعلمها إلا صاحبها، وهمومًا تسكن الصدر ولا تجد طريقها إلى الكلام.. فإنّ فيها أيضًا نعمًا خفيّة لا يعلمها إلا صاحبها، وسعاداتٍ صامتة تسكن القلب بلا ضجيج.

فما هي؟

من الناس من نعمته فهمٌ يفتح له أبوابًا يقف أمامها غيره حائرًا.
ومن الناس من نعمته حفظٌ يُثبّت ما يتساقط من ذاكرة سواه.
ومن الناس من نعمته رزقٌ يأتيه ميسورًا في وقتٍ يشكو فيه كثيرون من الضيق.
ومن الناس من نعمته قلبٌ يجد طريقه إلى الرضا حين تضيق الأحوال.
ومن الناس من نعمته صاحبٌ واحد يفهمه، لا يحتاج معه إلى شرح ولا إلى تبرير.
ومن الناس من نعمته قبولٌ في القلوب، يدخل به إلى الناس دون أن يطلب.
ومن الناس من نعمته يُسرٌ في العبادة، يجد في الصلاة راحةً حين يجدها غيره ثِقَلًا، ويجد في الدعاء أُنسًا حين يجد غيره جفافًا.
ومن الناس من نعمته عافيةٌ في جسده لا يشعر بها إلا حين يرى من يشكو ألمه في صمت.
ومن الناس من نعمته بيتٌ فيه سكينة، لا يعرف قيمتها إلا من بات في بيتٍ بلا أمان.

نعمٌ لم يطلبها أحدٌ بالاسم، ولم يسعَ إليها بجهد، وُهب إياها كما يُورَث الكنز دون أن تتعب يدٌ في استخراجه..
ثم يحزن على ريالٍ ضاع منه في الطريق.

كلما تذكّر المرءُ نعمةً خرج من قلبه: “الحمد لله”، أبرد من الثلج، وأهدأ من كل ما يعتمل في داخله من هموم.

استحييتُ والله من حزني.

وفي تلك اللحظة أدركتُ أنّ قلبي انتقل دون أن يستأذن.. انتقل من مقام وجوب الصبر على ما أصابه، إلى مقام وجوب الشكر على ما أُوتيَ. وكأنّ النعمة حين تُذكر تُعيد للقلب موازينه، فلا يعود يرى ما فقد إلا في ظل ما وُهب.

قلتُ لنفسي: كما تُخفي عملك الصالح شكرًا لله أن وفّقك، فأخفِ شكرك على نعمته أيضًا، لا تُعدّدها على الناس، بل عُد إليها وحدك حين يضيق صدرك، فهي كنزك الذي لا يعرفه أحد.

كأنّ هذه النعم من كدّ ذهنك لتحزن على خُفوت جزءٍ منها !

فرفعتُ يديّ وقلت:
ربِّ أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمتَ عليّ..
يا ربِّ وأنت الكريم؛ لا تحرمنا نعمةً نسيناها لأنّا ألفناها.

رَبِّ أَوزِعني أَن أَشكُرَ نِعمَتَكَ الَّتي أَنعَمتَ عَلَيَّ وَعَلى والِدَيَّ وَأَن أَعمَلَ صالِحًا تَرضاهُ وَأَصلِح لي في ذُرِّيَّتي إِنّي تُبتُ إِلَيكَ وَإِنّي مِنَ المُسلِمينَ

يغضبني سماع من يبدأ حديثه بالبسملة والصلاة على المصطفى ﷺ بسرعةٍ حتى تكاد لا تفهم ما يقول، وهو في ذلك كالمتحرج من قولٍ ساذج. بل حَرِيٌ بك أن تقولها معتزًا مُحبًا لذلك، فتُظهِرُ كل حرف وكلمةٍ إظهارًا تاما ليقع في نفس السامع حبك وفخرك بما بدأت به.

جمع هذا الدعاء معاني:
‏التوحيد، والإيمان، والتصديق، والإخلاص، والتوكل، والانقياد، والتسليم، والإخبات، والإنابة، والتضرع، والخضوع، والثناء عليه، والإقرار بوعد الله، ووعيده، وبالبعث، وبجنته، وناره

اللهم إني ظلمت نفسي ظلمًا كثيرًا ولا يغفر الذنوب إلا أنت، فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم

من أحب أن تفتح له أبواب الإجابة فليقرعها بأكفِّ اليقين، قال ﷺ (ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة) ودعوة صدق عرجت باليقين تعود مجابة ولو بعد حين!

هذا كتاب حسن للدعاء في الأوقات الفاضلة، مرتّب، وشامل، وبعيد عن التكلف المذموم.

لا إله إلا الله وحدهُ لا شريك له، لهُ الملك ولهُ الحمد وهو على كل شيءٍ قدير

تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال، وكل عام وأنتم بخير
أعاده الله في فتح وخير وعز ونصر، ونعمة وتوفيق.