#بیشتر_بدانیم


‍ تاریخچه ی #رضوانشهر

نام اصلي رضوان‌شهر، #رَزوَند يا رزونده يا رزوندي بوده‌است که بعداً به صورت #رضوان‌ده و رضوان‌شهر درآمد. اين محل تا سال‌هاي 1300 خورشيدي چندان رونقي نداشت.در دوران انقلاب جنگل، جاده موسوم به شاه‌عباسي بازسازي و بهره‌برداري دوباره شد. اين جاده با گذر از رضوان‌ده، گسگرات را به آبادي ساحلي #شفارود پيوند مي‌داد.

به گواهی اسناد, پيرامون سال 1315 نيز جاده بندر انزلي به آستارا ساخته شد و درست در محل کنوني رضوان‌شهر جاده #شاه‌عباسي را قطع نمود.چهارراهي که به اين‌صورت پديد آمد محلي شد براي ايست مسافران و حمل بار و بنه آنان . اين محل هم‌اکنون نيز با نام چهارراه شهرت دارد. با گذر زمان چهارشنبه‌بازار روستاي بيگ‌زادمحله که در منطقه #تالش‌دولاب و در سه کيلومتري شمال رضوان‌شهر تشکيل مي‌شد، به اين #چهارراه منتقل گرديد و اين امر باعث شد اين محل به سرعت گسترش يافته به صورت شهر کنوني درآيد.

ساکنين رضوان شهر متشکل از دو روستاي اسفيدواجان و اران هستند که در سال 1366 به يکديگر ملحق شده است در مورد وجه تسميه شهر روايات گوناگوني ذکر شده است.

بر اساس يکي از اين روايتها #اسفيدواجان را معرب واژه اسپيدواگان مي دانند که در متون قديمي #زرتشتي به معني خاک سفيدميان دو رودخانه است .

دو رودخانه فصلي از داخل بافت اين شهر مي گذرد که ساکنين به منظور استفاده از آب اين رودخانه ها دراين منطقه جمع شده اند.اما به مرور زمان و به علت بروز سيل که موجب تخريب ابنيه شهر مي شده است به قسمت هاي مرتفع تر وتپه ها رو آورده و شهرک شمالي و جنوبي را پي ريزي نموده اند. بر طبق اظهار نظر معتمدين و ريش سفيدان محلي اسفيدواجان اول وري جان سپس (مندرجان)و در مرحله سوم به اسفيدواجان نام داده است و حدود 2000سال سابقه دارد.

عده اي نيز معتقدند در زمان باستان نام اين محل اسفيدواجان به معني #بازار سفيد جانان بوده است . همچنين محله #اران را به معني محل فرود آمدن مي دانند.

اين روستا قدمت زيادي دارد و سابقه آن به قبل از اسلام و زمان #ساسانيان برميگردد.

بقلم استاد :اسفندیار احمدی


@frodbarsara

آیین رمه بری ( #پشم_چینی_پاییزه) گوسفندان و سنت کهن همیاری عشایر #تالشدولاب

ییلاق #اندل_چروده

@frodbarsara

با سلام خدمت همراهان همیشگی #کانال_فرزندان_رودبارسرا

همانطور که میدانید مسابقات فوتسال در سطح شهرستان رضوانشهر که با همت و تلاش جوان خوب و دوست داشتی برادر عزیزم جناب اقای #مهران_آقاخانی عزیزدر حال برگزاری میباشد . در اینجا جا داره از این برادر ورزش دوست و دوست داشتنی کمال تشکر و قدردانی رو داشته باشیم که مایه‌ی سلامتی و نشاط، بین جوانان منطقه رو فراهم ساخته است.

از اداره ورزش و جوانان شهرستان رضوانشهر تقاضا داریم از جوانان خوش ذوق و ورزش دوست همچون آقای (مهران آقاخانی ) که زحمات زیادی بابت ارتقائ ورزش، سلامت‌ی و شادابی جوانان شهرستان خصوصاً (منطقه #تالشدولاب. هفت‌دغنان،خوشابر،سیابیل،پونل،سکام، #رودبارسرا، چاخ و... ) میکشند حمایت نمایند

از طرف : ( #مدیر و #ادمین کانال فرزندان رودبارسرا )

#کانال_فرزندان_رودبارسرا


@frodbarsara

#بیشتر_بدانیم


برگی از تاریخ #تالش_باستان

#تالش در زمان #طاهریان ،#صفاریان و #سامانیان و #غزنویان و #سلجوقیان

در زمان خلافت طاهریان و صفاریان تالش و گیلان اسقلال خودرا خفظ کرده بود این سرزمین توسط حاکمان محلی خود اداره میشد چون دو چون شاهان طاهری از چندان قدرتی برخودار نبودند که بتوانند در برابر مردمان این سرزمین ارز و اندام کنند.

صفاریان نیز به دلیل اینکه تمام تلاش و خود را برای احیا سرزمینهایی کرده بود که در آن سرزمین ها اعراب در مدت تسلط خود زبان پارسی از بین برده بودند از آنجا که سرزمین #زیاد زیر سلطه اعراب نبودند و مردم تالش کماکان فرهنگ ایرانی خود را حفظ کرده بودند صفاریان علاوه براینکه از این کار مردمان #تالش و گیلان راضی نودند این سرزمین به حال خود آزاد گذاشتند تا توسط امرای محلی خود اداره شود،
سه عامل موجب شده بود که صفاریان نقشی در تالش نداشته باشند

۱-صفاریان تمام قوای خود را در جنگ با خلفای جورعباسی بسیج کرده

۲_از طرفی اگثر تالشان خود از دشمنان سرسخت خلفای عباسی بودند

۳-حاکمان محلی تالش خود از شاهان قدرتمند محسوب،می شدند

در این دوران سرزمین گیلان تالش که توسط امرای محلی اداره میشد از چنان اهمیت بالایی برخودار بود که هر کسی در گوشه ای از کشور دچار تعرض می شد به گیلا ن و تالش پتاه می آوردند......


بعد انقراض صفاریان سامانیان به مقصد قدرت رسیدند در این زمان هیچ رد پایی از #تالشان در این زمان در دولت سامانی دیده نمیشود که نشانگر آن است تالشان توسط حاکمان محلی اداره میشد و سامانیان نقشی در تالش نداشتند و بعد از سامانیان غزنویان به قدرت رسیدند
که این ترک غز توانستند بر آذربایجان تسلطت پیدا کنند ولی نتوانستند وارد سرزمین تالش شوند . کماکان تالش
تا ایجا استقلال محلی خود را حفظ کرده بود...

باسورت مینویسد:

سلطان محمود غزنوی به ری و دیلم آمد و رستم دیلمی را از پادشاهی عزل کرد ،اما در این زمان زمان #تالش از مناطقی بود که علاوه بر اینکه در قلمرو سامانیان نبوده ،در حیطه تصرفات غزنویان نیز نبوده ،توسط امرای محلی اداره،می شد

همو مینویسد :،
در این زمان حکومت آذربایجان بدست، امیر وهسودان بود او غزان را پذیرفت به امید اینکه برای او سودی داشته باشند حتی دختری از غزنویان را به زنی گرفت تا بتواند آنها را رام کند ولی به دلیل بدرفتاری با مردم با مردم این سرزمین از آنجا رانده شدند و راهی ارمنستان و دیگر دیار شدند ،بدین گونه غزان در همسایگی #تالش یعنی آذربایجان و آران روی آوردند و پای آنان به #تالش نرسید و #تالشان از گزند آنها در امان ماندند

بعداز غزنویان سلجوقیان به قدرت رسیدند. با توجه به اینکه آنها توانستند .به گیلان و دیلم و قزوین دست

یافتند ولی به همت #سپیده دختر ماسالی #تالش که همسر #ملکشاه_سلجوقی بود #تالشان کما کان با حمایت او استقلال نسبی خود را حفظ کرده بودند و این سرزمین ها توسط امرای محلی خود اداره میشد ، او زبیایی خود را با قدرتی که در ،دربار پیدا کرده در هم آمیخت با تمام وجود از سرزمین های تالش حمایت می کرد به همین دلیل مردم تالش به او لقب #ملکه #تالشان داده بودند ، سر انجام این شیرزن #تالشی به دستور #حسن_صباع ترور شد او قبل از مرگش وصیت کرد که او را در راس الخط سرزمین پدریش #ماسال دفن کنند


در این زمان حاکم وقت تالش #مرداویج بود و سرزمین تالش از لحافظ وسعت تالش بزرگ به دلیل حاکمت های محلی خیلی کوچک شده بود چون هرحاکمی منطقه خاص خود را اداره می کردکه شامل #ماسال #شاندرمن و#تالشدولاب می شد که آن را #گسکر می نامیدند.

که قبلا از قول مورخ انگلیس ه .ل رابینو توضیح داده بودیم

بعداز انقراض #غزنویان . #خوارزمشاهیان به قدرت رسیدند
در این زمان برگ تازه ای از تاریخ تالش باز شده و آن هم منطقه ای به نام #گشتاسبی است

نسوی نویسنده کتاب در سیرت جلال الدین این چنین مینویسد :

#گشتاسفی محلی است بین #نهر_ارس_ونهر_کر_که_جز_با_کشتی_بدان_جا_نتوان_رفت جویار بسیار دارد ،مرغابی و ماهی فراوان دارد به طوری که صدمرغابی را در آنجا به یک درهم میفروختند


حمدالله مستوفی در مورد آن می نویسد:
حاصل آن منطقه غله و برنج است و پنبه و میوه است
مردمش سفید چهره .و بر #مذهب_شافعی
هستند زبانشان پهلوی گیلانی(تالشی)،است

گشتاسبی همان جایی است که بعد ها محل استقرار شیخ زاهد گیلانی شد، #تالشها
بر خلاف تبرستان که در زمان محمد خوارزمشاهی از دولت تابیعت کردند گیلان
و# تالشان تابع نبودند. در این منطقه قدرت هم چنان در دست حاکمان محلی بوده است
پس از آنکه مغولان به ایران،حمله کرد آنها شهر را با خاک یکسان کردند بازمانده گان به روستای #محمود_آباد فرار کردند

بقلم : اسفندیاراحمدی

#کانال_فرزندان_رودبارسرا

@frodbarsara

‍ #بیشتر_بدانیم

#شیر_وچه_پیر(شیر بچه پیر)

از آبادی های زیبایی است که در کوههای تالشدولاب در ازتفاع800متری قرار دارد واز نظر تقسیمات کشوری،روستایی است از توابع دهستان #خوشابر #تالشدولاب که35خانوار جمعیت را در خود جای داده است در تالشی شیر وچه پیر تلفظ میشود‌چون روستای مزبور نام خود را از #زیارتگاه بزرگی با همین نام گرفته است شیر وچه پیر لقب شخصی بزرگوار واز مشایخ مورد احترام تالشی ها به نام #سید_ابراهیم است که متاسفانه نتوانستیم به شجره نامه ی این شخص شخیص دست پیدا کنیم می گویند که بیوگرافی و #شجره_نامه ی وی در #کلور_خلخال وجود دارد .وی به خاطر کارهای نیکی که انجام داده است به لقب شیر بچه پیر معروف است.

در کنار مرقد سید ابراهیم بقعه دیگری وجود دارد که قبر شخصی به نام، #صوفی_خواجه در آن است.مرقد این بزرگواران در زیر درخت #افرایی بزرگ قرار داردکه زیارتگاه عام وخاص است‌.

اهالی آنجا اعتقاد دارند که سالهای زیادی دورتر از آبادی کوچک(پیرژنه)تا #شیربچه‌پیر، محله ای آباد ومنطقه ای مسکونی بوده است که بر اثر رانش زمین خانه ها منهدم گردید وبه صورت کنونی در آمده است در اثر این تحول طبیعی آبادی های کوچک به صورت طبیعی در آنجا پدید آمده اند که در آن میان(بِر کوه)و(دیه بن)بدون آبادی ولی(ایش بی وردی)و(جیردی)و(پیرژنه)و شیر بچه پیر دارای خانوارهای پراکنده هستند که از میان این آبادی ها،بیشترین آبادی های شیر بچه پیر در آبادی کوچک جیر دی(محله پایین)قرار دارد.

ساکنین این نواحی از تیره های #شیرازی و #خیلگوانی هستند وشغل بیشتر آن ها #دامپروری و #کشت_گندم و #جو است.

ذکر این نکته لازم است که روستای جیردی محله در شمال غربی زیارتگاه قرار داشته که دارای راه مال رو ومارپیچی است وبه صورت نردبانی هر غریبه را به سوی آبادی هدایت میکند.
در مورد بقعه ی زیارتگاه شیربچه پیر یادآوری این نکته لازم است که علیقلی خان حاکم آن زمان تالشدولاب نذر کرده بود که برای مزار بقعه ای بسازد که عاقبت به عهد خود وفا کرده واین کار را کرد علاوه بر بقعه ی مزبور مقبره ی افراد متشخص و بزرگان دین ودانش این دیار نیز در آنجا دیده می شوند.

مقبره ی شخصی ادیب ودانشمند زمان مشهدی قلندریگان بن آقا علی در آنجا قرار دارد.این شخص بزرگوار که جد یگانی های پونل است ابتدا در رودبارسرا می زیست.تاریخ تولد ومرگ او معلوم نیست.وی بیشتر ایام سال را در روستای ییلاق شیر بچه پیر #تالشدولاب به سر می برد.یکی از بزرگترین کتابخانه های گیلان آن زمان مربوط به یگان بوده وپس از فوت او این گنجینه ی گرانبها از بین رفت.

فرزند یگان مرحوم #حفیظ_یگانی خوشابری(متوفی1272هجری شمسی)که توسط یکی از تفنگداران طرخان به اسم #اسداله‌بگ در نزدیکی روستای #خجه_دره از توابع #لتوم به قتل رسید در شیربچه پیر مدفون شد.

همچنین در شیر بچه پیر زیارتگاه دیگری به نام(طوعه پیر)که محلی(طاعه پیر)می نامند وجود دارد که بنا به گمان برخی #خواهر سید ابراهیم است.

به هر صورت هر کس که بخواهد به شیر بچه پیر سفر کند هم سیاحت کرده وهم به زیارت یکی از #مشایخ بزرگوار این سامان نایل آمده است.

#کانال_فرزندان_رودبارسرا

https://t.me/joinchat/AAAAAERQ-XpuLnV5ZEgDzA

‍ #بیشتر_بدانیم


#آهنگر_محله‌ی_پونل

این آبادی درست در سمت چپ جاده #رشت به #تالش تقریبا در محدوده #پونل قرار دارد.

زمانی که #پونل به صورت امروزی در نیامده بود. #دکانهای_آهنگری توسط ساکنین روستای #آهنگر_محله در داخل روستا وحتی در کنار جاده رضوانشهر-تالش(پونل)ساخته شده بود.

در این دکانها #آهنگران محلی برای ستوران #نعل وکارهای #کشاورزی دو نوع #داس درست میکردند.

نوع اول داسی بود که به تالش #داز معروف است وهنوز هم برای بریدن چوب به کار می رود ونوع دوم( #درا )که در تالشی به #داسی گفته می شود که برای #درو_کردن #گندم ویا #برنج به کار می رود.
هم داس وهم درای تالشی مشخص وبه طریقی از ابزار کشاورزی سایر نقاط متمایز می باشند.

هم اکنون هم عده از ساکنین این آبادی به شغل #آهنگری اشتغال دارندکه #معروفترین و #ماهرترین آنها در کل منطقه تالش یکی مرحوم استا (( #صفر_داوودی )) ودیگری استاد حاج #عزیز_داوودی است که در #پونل مغازه آهنگری دارند.

بعد از فوت استاد صفر،پسرش به جای او کار را ادامه می دهد واستا عزیز هم همراه با فرزندانش در مغازه آهنگری در پونل مشکلات مردم را حل می کند.و هنوز هم تبر،داس ودرای تالشی درست می کند ومشتریان زیادی دارد.
مرحوم استاد یونس داوودی هم یکی از آهنگران معروف #تالشدولابی بود که در یکشنبه بازار ییلاق #پارگام کارگاه آهنگری داشت واکنون پسرش راه او را ادامه می دهد.

روستای #آهنگر_محله هنوز هم در میان مردم و تقسیمات کشوری به همین نام شناخته می شود بچه های خردسال آبادی نیز به آن آسونر مله می گویند.

دو خانواده معروف و بزرگ #آهنگر_محله پونل یکی #داوودی ودیگری #ایوبی افراد شاخص صاحب نام #تالشدولاب هستند.

#کانال_فرزندان_رودبارسرا

https://t.me/joinchat/AAAAAERQ-XpuLnV5ZEgDzA

#بیشتر_بدانیم



#رشوندی (روشنده)

روستایی است #ییلاقی،بزرگ وقدیمی در تالش دولاب که در سمت چپ رودخانه ی شفارود بعد از قریه آنل در ارتفاع1000متری از سطح دریا قرار دارد.

از نظر تقسیمات کشوری جز #دهستان_ییلاقی_ارده ی بخش پره سر می باشد ولی اکثریت ساکنین روشنده مبادلات اقتصادی وتامین نیازهای روزمره خود را از طریق ارتباط با #رضوانشهر تامین می کنند.در زبان #تالشی(رشون دی)تلفظ می شود که به معنی #آبادی و #محل_سکونت است.

#تیره‌ای از #تالش_دولابی ها به نام #رِش است.

در #اوستا واطلاعات و واژه های فرهنگ اوستایی کلمه ی رش،رشون آمده است.
در متون اوستایی همانند #گاتها، #هات به معنی دستور وآیین وفرمان آمده است.
اگر ما فقط به واژه #تالشی آن بنگریم می توانیم که بگوییم رش ها یکی از تیره های مهم واصلی #تالشدولاب می باشند.
به اعتقاد برخی صاحب نظران این تیره از #کردستان به #تالش آمده ودر نقاط #قشلاقی مانند رضوانشهر، #سیمبر_خاله، #خاله_سرا، #بداغ_محله و #سیابیل ودر ییلاقات #روشنده و #دشت_دامن وبرخی جاهای دیگر سکونت دارند واز طوایف گوناگونی مانند صادق،روشن،ملا،شیخ عباس،اچنگان،قورچی و (( #مردشیری )) وغیره تشکیل شده است.

در روشنده ییلاقی که از باستانی ترین نقاط منطقه است مسجد قدیمی وبزرگی به نام #مسجد_عبدالهی وجود دارد که سالها پیش قسمتی از آن فرو ریخت ولی بعد ها مردم غیرتمند روشنده بر روی خرابه های آن مسجد نوبنیاد به همان نام مسجد عبدالهی احداث کردند.

بزرگترین زیارتگاه رش ها که چه در جلگه وچه در ییلاق،اموات خود را در قبرستان آن زیارتگاه دفن می کنند. #ملابیگ_احمد می باشند که در منطقه تالش دولاب از #تقدس وجایگاه مهمی برخوردار است وتالشیهای منطقه به آن به دیده ی احترام می نگرند.ما به آن که چه کسی در این بقعه مدفون است کاری نداریم ولی همینقدر بس که نام این شخص بزرگوار ملابیگ احمد بوده است.

مزار شاعر وعارف نامی سالهای پیش تالش یعنی مرحوم #صوفی_بابا_روشندهی معروف به #فانی در همان زیارتگاه مدفون است.

علاوه بر روشنده ی ییلاق،آبادی بزرگ دیگری که از آن رش ها بوده می باشد.روشنده ی رضوانشهر اکنون در محدوده ی شهر قرار دارد وجمعیت زیادی را در خود جای داده است که اکثریت آنان افرادی هستند که از روشنده ی ییلاق به آن محل مهاجرت نموده اند.

دامداران ییلاقی رش ها در تابستان به نقاط سردسیر مخصوص تیره های خود در ارتفاعات بلند #تالشدولاب به نام رش گیریه،رزدارستان می روند.

در روشنده علاوه بر رش ها،چند خانوار از #خوشابری ها از طایفه های #شیرازی سکونت دارند که در سالیان قبل بارها بین این دو تیره اختلاف ونزاع وجود داشته است.
کار ساکنان روشنده قشلاق #کشاورزی وبرنج کاری وساکنان روشنده ییلاق،پرورش #دام وطیور و #زنبور عسل وکشت #گندم وذرت است.عده ی زیادی از آنها هم در شرکت شفارود وصنایع چوکا مشغول به کار می باشند
با توجه به اینکه جاده ییلاقی تالش دولاب در حال آسفالت سازی می باشد.انتظار می رود که روشنده مانند سایر نقاط ییلاقی پیشرفته و آبادتر گردد.

روشنده،دارای شرکت تعاونی روستایی،مدرسه ی ابتدایی،خانه بهداشت،برق وآب لوله کشی می باشد.


#کانال_فرزندان_رودبارسرا

https://t.me/joinchat/AAAAAERQ-XpuLnV5ZEgDzA

#ادامه_مطلب

به گفته #سعید_شفقتی_چروده به مالکیت و قدمت این بنای دوره قاجاری اشاره نموده و افزود: عمارت ییلاقی معروف به #چرخ_تابی ، توسط #عبدالعزیز_خان_امیری (مشهور به عزیزاله خان) در حدود سالهای نیم قرن پایانی حکومت قاجاری احداث شد و این #خان_تالشدولاب در فصل #گرما از رشت به این منطقه نقل مکان می کرد.

وی ادامه داد: در گذشته در مکان این عمارت #کاخ_ییلاقی_امان_اله_خان_ساسانی قرار داشت که به کاخ #سردار_مقتدر مشهور بود و به دلیل اقتدار حکم‌فرمایی وی در دوره حکومت بر بلوک #تالشدولاب از بلوکات خمسه تالش، ملقب به “سردار مقتدر” بوده و از این روی آن بنا با عنوان “عمارت ییلاقی سردار مقتدر” شناخته می شد.

این فعال فرهنگی به آتش سوزی در عمارت اشاره نموده و افزود:  عمارت مذکور بعدها به دلایل نامعلومی طعمه حریق شد و آوار گردید. پس از آن #داماد سردار مقتدر، “عبدالعزیز خان امیری تالش” در محل آن ، عمارت فعلی را در حدود نیم قرن پایانی دوره قاجار، ساخت و با توجه به تاریخ مرگ سردار مقتدر در سال ۱۳۰۱ خورشیدی، ساخت این بنا قطعا به پیش از سال ۱۳۰۰ برمیگردد.

شفقتی چروده ابراز کرد: عبدالعزیز خان امیری ملقب به #عزیزاله_خان، همسر “خانم #سونا_بیگم_ساساندخت” مشهور به #عزت_الملوک (دختر سردار مقتدر، حاکم بلوک #تالشدولاب خمسه تالش) بود .

این راهنمای گردشگری نوع معماری عمارت را نیز توضیح داده و افزود: فرم دژ گونه ی عمارت در نمای اصلی آن –جبهه شمالی- با دو نیم دایره ی طرفین نما کاملا مشهود است. ساختمان بر روی یک کرسی سنگچین استوار گردیده و ساختار سنگی و مستحکم بنا یادآور معماری بناهای قرن ۱۵ تا ۱۷ میلادی روستاهای اروپایی است. بنا در دو طبقه با پلانی متمایل به مربع با ابعاد حدود ۱۰×۱۲ متر طراحی شده است. سادگی سه نمای دیگر با پنجره تعدیل شده است. پنجره های طبقه بالایی در جبهه شرقی دارای ایوان بوده است که بقایای کف آنها باقی مانده است. ورودی به بنا از جبهه شمالی با ۸ پله سنگی صورت گرفته و برای رفتن به طبقه دوم از یک پلکان چوبی استفاده می شد. ایوان طبقه فوقانی دارای دستک چوبی با طرح های برش خورده می باشد. شفقتی چروده پیرامون دیگر عناصر بومی عمارت هم اشاره کرده و افزود: پلان طبقات بصورت تیپ بوده و دارای ۴ اتاق در ۴ گوشه می باشد. براساس عکس های قدیمی تر، پوشش بام لته سر بوده و به علت عدم نگهداری و رسیدگی فرو ریخته است. پنجره ها، درب، پلکان و سربندی ساختمان از جنس چوب می باشد.

از ویژگی های اثر نام برده می توان به فرم خاص بنا، شیوه ساخت و معماری بومی آن اشاره داشت. چگونگی رج بندی سنگ و آجر و قفل و بست آنها در جداره های اصلی از ویژگی های معمارانه بنا است. که بومیان منطقه به لحاظ فرم خاص آن بدان ” #چرخیَ_عمارت” نیز می گویند.

در جبهه شمال شرقی بنا، سکویی منحنی با ارتفاع ۸۰ سانتیمتر و عرض ۵۰ سانتیمتر به بنا اضافه شده است.

شفقتی چروده ضمن ابراز تاسف از عدم رسیدگی به نگهداری این عمارت تصریح کرد:  در حدود سالهای ۹۲ ـ ۱۳۹۱ بخشی از بام بنا فرو ریخت و همین آسیب عامل نفوذ #نزولات جوی به بنا شده و رفته رفته از استحکام مصالح (با توجه به نوع مصالح بکار رفته که عموما مالات کاهگل و سنگ بوده) و پایداری آنها کاست. در همان سالها طبقه فوقانی، جبهه جنوب غربی بنا ریزش بام به طور کامل مشاهده گردید که شدت این آسیب به قدری بود که باعث فرو ریختن سقف طبقه همکف در همین قسمت شد. همچنین این #تخریب موجب تغییر فرم چهارچوب ها در طبقه همکف نیز شده بود و نشان می داد فشار عمودی وارده از طبقه بالا به طبقه همکف زیاد بوده است و به مرور زمان با تخریب های گسترده سقف و فرو ریزش کامل شیروانی بام و سقف عمارت در پاییز سال ۹۷ و نفوذ نزولات جوی، این فشارهای وارده و تنشهای رطوبی موجب تخریب و فروریزی کامل یکی از بخشهای منحنی شکل عمارت شد.

رئیس هیات کوهنوردی و صعودهای ورزشی شهرستان رضوانشهر با ابراز تاسف از عدم مرمت بناهای میراثی این شهرستان از سوی میراث فرهنگی و همچنین برخی از مالکان خصوصی اظهار کرد:  متاسفانه تا کنون هیچ اقدام حفاظتی و مرمتی بر روی عمارت صورت نگرفته است. زیرا مالکیت اثر و محوطه پیرامونی آن متعلق به یکی از نوادگان عزیزاله خان می باشد که هیچگاه در مورد حفاظت، مرمت و احیا و نیز ثبت بنا بعنوان اثر ملی همکاری و همراهی ننموده است.

شفقتی چروده ابراز امیدواری کرد: مسئولین، متولیان و دلسوزان نگاهی ویژه به این اثر داشته باشند تا به سرعت مورد مرمت و بازسازی قرار بگیرد.

این راهنمای گردشگری با بیان اینکه  مرمت عمارت مستلزم تخصیص اعتبار  ویژه و  تعامل با مالکان فعلی است، تصریح کرد: سقف بندی و تخلیه آوار موجود و سپس مرمت بخشهای آواری و نهایتا مرمت و زیباسازی بنا بر طبق تصاویر موجود، می تواند بر جاذبه های گردشگری منطقه بیفزاید./گیل مهر

#کانال‌‌فرزندان‌رودبارسرا

@frodbarsara

مشکلی که همه ما با پدر مادرامون داریم

کاری از: #فهیم_احمدی

#اردجان
#تالشدولاب


#کانال_فرزندان_رودبارسرا

https://t.me/joinchat/AAAAAERQ-XpuLnV5ZEgDzA

#بیشتر‌بدانیم


#رودبارسرا ❤️(ربارسرا)❤️

یکی از #بزرگترین ابادی های خوشابر تالش است ک در نزدیکی شهر رضوانشهر #تالشدولاب قرار دارد.

❌👈در زبان تالشی رباره سرا(گذر رودخانه)گفته میشود علت نامگذاری این ابادی ب این دلیل است چون رود چاف ک از کوه های بلند #دیه‌گای_تالش در نزدیکی #شاله_را سرچشمه میگیرد و از میان این روستا میگذرد ب این نام شهرت پیداکرده،قلعه ی قدیمی بنام #امیر_قلعه در این روستا جا دارد ک در تپه ای مشرف بر ابادی قرار دارد،بنا ب عقیده ی پیران این ابادی گویا از زمان #امیر_صنعان_بیگ و یا یادگارهای دوران #امیره_ساسان_گسکری ک ییلاقش هم #امیرکوه خوشابر بوده میباشد.

❌👈این نقطه ب امیر ساسان معروف است،دیگری #نهر_امیر_بند جدا شده از #شفارود با هزینه ی باورنکردنی ب وسیله ی #امیر_صنعان، لایقترین برادر زینل خان حفر شده،اب ان را برای مصرف شخصی برده ودر #هفت‌دغنان مورد استفاده قرار داده است
نظر دیگری این است ک این نهر را امیر ساسان گسکری حفر کرده ک برای مصارف شخصی ب گسکرات و هفت دغنان برده است.

❌👈در قسمت شمالی #رودبارسرا چشمه ی قدیمی با اب زلال وجود دارد ک ان نقطه را ( #دیوه_کوله )میگویند،از دیگر جاهای دیدنیش میتوان ب #مازویه_پشته و #کفایه_کور ک در انتهای ابادی قرار دارد

❌👈در قسمت غرب #رودبارسرا ابادی بنام یگان محله(یگنه محله)میباشد همانطور ک تز ایمش پیداست.یگان بن اقا علی بزرگ #خاندان_یگانی های پونل بعد از بازگشت از اطراقگاه ییلای‌اش واقع در #شیربچه‌پیر به این محل نقل مکان میکردند و فصول سرد انجا زمدگی میکردند،یکی دیگر از محله های تابع رودبارسرا #اقاجان_محله است ک اقاجان نام یکی از #ریش_سفیدان محلی بوده ک بنام او نامگذاری شده..

👤پورغفوری

#کانال_فرزندان_رودبارسرا
https://t.me/joinchat/AAAAAERQ-XpuLnV5ZEgDzA

نتیجه آرای صندوق ییلاقات #تالشدولاب رضوانشهر

علی فتح اللهی  ۱۸
حسن محمدیاری ۵۹
محمد شیخان  ۵
یاسر اسلامدوست ۴۰

✅ لطفا آمار شعبات اخذ رای را به آدرس

@K_masoudi_01

ارسال نمایید.


آمار آنلاین صندوق های انتخاباتی تالش بزرگ رضوانشهر و ماسال با #کانال‌فرزندان‌رودبارسرا


#کانال‌فرزندان‌رودبارسرا
https://t.me/frodbarsara

✍پیام تبریک به مناسبت روز ملی شوراهای اسلامی

باسمه تعالی

نهم اردیبهشت ماه سالروز رویدادی بزرگ در نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران و تحقق آیه شریفه (و امرهم شورا بینهم)می باشد.

که بی تردید نشان از تعمیق مردم سالاری دینی در جامعه اسلامی ما دارد.
نهاد شورا که شالوده آن ریشه در قرآن و مبانی دین مبین اسلامی دارد در واقع به فرایند واگذاری امور به مردم ، عینیت بخشید و به برکت این اتفاق، نقش آفرینی مردم در تعیین سرنوشت خود و جامعه ای که در آن زندگی می کنند، دوچندان گردید.

بدینوسیله #تحریریه‌کانال‌فرزندان‌رودبارسرا سالروز تأسیس  شورای اسلامی را به همه اعضاء محترم شوراهای شهر و روستا خصوصا اعضای شوراهای #دهستان_بزرگ_خوشابر و #تالشدولاب تبریک عرض نموده و بر خود وظیفه میدانیم از پیگیری ، تلاش ، مساعدت و راهنمائی های ارزنده شما عزیزان در روستا ها که یقیناً حاصل همدلی و همکاری مضاعف بین اعضای شورای اسلامی روستا بوده است تقدیر و تشکر نماییم.

#کانال‌فرزندان‌رودبارسرا
https://t.me/frodbarsara