Уровень преступности в России резко снизился за последние 45 лет. Ходить по улицам стало безопасно. Вот статистика от блогера Инженер-нефтяник, сравнение современной России и РСФСР 1980 года (ссылка (https://dzen.ru/a/Z-6KzMtkr3yiz29u/#comment_2694776514)):
— убийств в 1980 году было вдвое больше;
— умышленных тяжких повреждений тоже вдвое больше;
— изнасилований в 4 раза больше;
— разбоев в 3 раза больше;
— грабежей вдвое больше;
— хулиганств в 56 раз больше.
Как видите, улицы сейчас гораздо безопаснее, нежели в 1980 году, в год Олимпиады в Москве. С другой стороны наше время больше краж и интернет-мошенничества, чем тогда.
Иностранцы подтверждают. Одно из главных впечатлений иностранцев от России — безопасность. Они с восхищением рассказывают, что в России можно гулять даже по вечерам, и никто не будет приставать, никто не даст в морду, не оскорбит, не ограбит — как будто они попали в страну добрых друзей.
Да, я знаю, статистика — наука сложная, и для полноценного сравнения нужно разбираться, как именно учитывали преступления тогда, и как их считают сейчас. Также нужно учесть, что низкий уровень преступности — это не только заслуга здорового и стабильного капитализма: свою роль сыграли также уменьшение доли молодёжи и… распространение компьютерных игр. Несмотря на это, базовый факт неоспорим: сейчас на улицах в России безопаснее, чем в 1980 году.
Почему жители России зачастую себя в безопасности не чувствуют, тоже понятно. Потому что журналисты наводят панику, а иностранные блогеры разжигают. Россия — огромная страна, так что единичные яркие поводы для нагнетания страха найти несложно.
Обеспечить то самое чувство безопасности, по которому ностальгируют многие, несложно. Достаточно сделать две вещи.
1. Запретить журналистам паразитировать на чернухе. Заставить их освещать новости о преступлениях, катастрофах, терактах и так далее строго в нейтральном ключе, не на первой странице и в объёме не более 2% от прочих новостей. Журналисты будут хитрить, пытаясь обмануть правила, но законопатить лазейки возможно — в рекламе, во всяком случае, подобные правила эффективны.
2. Перекрыть каналы иностранного розжига (так как 90% историй про Страшную Россию публикуются в блогах профессионалами из-за рубежа). Для этого потребуется убрать из интернета анонимность, заменить никнеймы реальными фамилиями, навести порядок в соцсетях и, вообще, крепко закрутить гайки.
Я не уверен, что это разумная цена за ощущение безопасности (хотя, может быть, и да). Но я полагаю, что будет справедливо, если искатели безопасности будут возмущаться в правильную сторону: сейчас они ругают полицию, а должны ругать соцсети и СМИ.
— убийств в 1980 году было вдвое больше;
— умышленных тяжких повреждений тоже вдвое больше;
— изнасилований в 4 раза больше;
— разбоев в 3 раза больше;
— грабежей вдвое больше;
— хулиганств в 56 раз больше.
Как видите, улицы сейчас гораздо безопаснее, нежели в 1980 году, в год Олимпиады в Москве. С другой стороны наше время больше краж и интернет-мошенничества, чем тогда.
Иностранцы подтверждают. Одно из главных впечатлений иностранцев от России — безопасность. Они с восхищением рассказывают, что в России можно гулять даже по вечерам, и никто не будет приставать, никто не даст в морду, не оскорбит, не ограбит — как будто они попали в страну добрых друзей.
Да, я знаю, статистика — наука сложная, и для полноценного сравнения нужно разбираться, как именно учитывали преступления тогда, и как их считают сейчас. Также нужно учесть, что низкий уровень преступности — это не только заслуга здорового и стабильного капитализма: свою роль сыграли также уменьшение доли молодёжи и… распространение компьютерных игр. Несмотря на это, базовый факт неоспорим: сейчас на улицах в России безопаснее, чем в 1980 году.
Почему жители России зачастую себя в безопасности не чувствуют, тоже понятно. Потому что журналисты наводят панику, а иностранные блогеры разжигают. Россия — огромная страна, так что единичные яркие поводы для нагнетания страха найти несложно.
Обеспечить то самое чувство безопасности, по которому ностальгируют многие, несложно. Достаточно сделать две вещи.
1. Запретить журналистам паразитировать на чернухе. Заставить их освещать новости о преступлениях, катастрофах, терактах и так далее строго в нейтральном ключе, не на первой странице и в объёме не более 2% от прочих новостей. Журналисты будут хитрить, пытаясь обмануть правила, но законопатить лазейки возможно — в рекламе, во всяком случае, подобные правила эффективны.
2. Перекрыть каналы иностранного розжига (так как 90% историй про Страшную Россию публикуются в блогах профессионалами из-за рубежа). Для этого потребуется убрать из интернета анонимность, заменить никнеймы реальными фамилиями, навести порядок в соцсетях и, вообще, крепко закрутить гайки.
Я не уверен, что это разумная цена за ощущение безопасности (хотя, может быть, и да). Но я полагаю, что будет справедливо, если искатели безопасности будут возмущаться в правильную сторону: сейчас они ругают полицию, а должны ругать соцсети и СМИ.
Почему социализм несовместим с сельским хозяйством
https://olegmakarenko.ru/3262877.html
https://olegmakarenko.ru/3262877.html
В 1988 году поступил в университет и естественно был сразу со всем курсом послан на сельхозработы на уборку картофеля. Вот что запомнилось навсегда о «самом передовом, оснащенном миллионами единиц современной техники и лучшими достижениями науки» советском сельском хозяйстве:
1. Признание механизаторов, что их в колхозе пятеро, а тракторов — втрое больше, чем механизаторов.
2. Сгонять в райцентр за водкой за 15 километров для трактористов было привычным делом. А что такого: горючка не своя, государство всё оплатит.
3. Убирали картофель месяц до белых мух, потом прислали ещё студентов, потом солдат, потом рабочих, но всё равно не убрали, половина урожая ушла под снег.
4. Однажды шел вечером с работы и разговорился с двумя пастухами, гонящих стадо с пастбища: «Как живёте в деревне?». Ответ огорошил: «А мы не деревенские. Мы с шефа-завода из областного центра, нас сюда по очереди присылают на вахту пасти коров на месяц». Доколхозились, в деревне и двух пастухов нельзя было найти!
5. В колхоз приехало областное телевидение снимать неслыханный случай — весь выпускной класс местной школы, десять человек, решил остаться в колхозе в СКМОЖ — Сводном комсомольско-молодежном отряде животноводов. Правда, причина этого была отнюдь не в комсомольской сознательности, а в том, что через год им пообещали, что каждому предоставят право на покупку «Оки» (а кто в теме, тот понимает, что такое автомобиль «Ока» в 1988). Когда через три года вновь нас прислали сюда, я узнал, что все десять, поняв, что никакой «Оки» они не дождутся, уехали в город.
В каждой из пяти маленьких зарисовок мы видим одно и то же: несправедливую оплату труда.
1. Механизаторов страшный недобор, так как зарплаты несуразно низкие. При капитализме механизаторам платят справедливую зарплату, так как за несправедливую механизатор работать откажется. Как итог удаётся или набрать полный штат, или как минимум замотивировать набранных на усердный труд.
2. Трактористы используют хрупкую советскую технику для дальних поездок, убивая её крошечный моторесурс и сжигая огромные объёмы топлива, так как они получают несуразно много власти над вверенным им имуществом. При капитализме убивать технику таким образом фермер сотрудникам не разрешает.
3. Студенты, солдаты и рабочие, которые убирают в зарисовке картошку, издали неотличимы от крепостных времён Екатерины II. При капитализме такое невозможно, бесплатного труда нет: людей нельзя обвести мышкой и отправить собирать картофель в колхоз.
4. С пастухами, которые на самом деле не пастухи, а рабочие, то же самое. При капитализме работа пастухов нормально оплачивается, поэтому нет нужды «забивать гвозди микроскопами», отправляя фрезеровщиков работать за пастухов.
5. Наконец, история с молодёжью, которой пообещали дефицитные талоны, и которую надули — это квинтэссенция социализма. «Долги отдают только трусы» и «оказанная услуга ничего не стоит» — классика советского управления персоналом.
Собственно, именно на этом зиждется политика раскулачивания, в широком смысле слова.
— Да, Кондрат, — говорит социалист, — твоя семья усердно работала последние 30 лет, так что теперь у тебя большой дом, большой участок земли, полный амбар зерна и новенькая стальная крупорушка в сарае. Будь так добр, отдай всё это нам, твоим товарищам. Мы честно разделим твоё добро на всех.
Социалисты не считают нужным договариваться с экономическими агентами, то есть с обычными людьми, на равных: «ты мне, я тебе». Если есть возможность, социалисты отбирают у народа нажитое и заставляют народ работать «за пайку». Если за пайку народ работать отказывается наотрез, то ему обещают талон на очередь за автомобилем, телевизор в общую комнату или ещё что-нибудь в этом роде. Свои обещания, однако, социалисты легко нарушают, так как сама концепция честного слова им глубоко чужда.
1. Признание механизаторов, что их в колхозе пятеро, а тракторов — втрое больше, чем механизаторов.
2. Сгонять в райцентр за водкой за 15 километров для трактористов было привычным делом. А что такого: горючка не своя, государство всё оплатит.
3. Убирали картофель месяц до белых мух, потом прислали ещё студентов, потом солдат, потом рабочих, но всё равно не убрали, половина урожая ушла под снег.
4. Однажды шел вечером с работы и разговорился с двумя пастухами, гонящих стадо с пастбища: «Как живёте в деревне?». Ответ огорошил: «А мы не деревенские. Мы с шефа-завода из областного центра, нас сюда по очереди присылают на вахту пасти коров на месяц». Доколхозились, в деревне и двух пастухов нельзя было найти!
5. В колхоз приехало областное телевидение снимать неслыханный случай — весь выпускной класс местной школы, десять человек, решил остаться в колхозе в СКМОЖ — Сводном комсомольско-молодежном отряде животноводов. Правда, причина этого была отнюдь не в комсомольской сознательности, а в том, что через год им пообещали, что каждому предоставят право на покупку «Оки» (а кто в теме, тот понимает, что такое автомобиль «Ока» в 1988). Когда через три года вновь нас прислали сюда, я узнал, что все десять, поняв, что никакой «Оки» они не дождутся, уехали в город.
В каждой из пяти маленьких зарисовок мы видим одно и то же: несправедливую оплату труда.
1. Механизаторов страшный недобор, так как зарплаты несуразно низкие. При капитализме механизаторам платят справедливую зарплату, так как за несправедливую механизатор работать откажется. Как итог удаётся или набрать полный штат, или как минимум замотивировать набранных на усердный труд.
2. Трактористы используют хрупкую советскую технику для дальних поездок, убивая её крошечный моторесурс и сжигая огромные объёмы топлива, так как они получают несуразно много власти над вверенным им имуществом. При капитализме убивать технику таким образом фермер сотрудникам не разрешает.
3. Студенты, солдаты и рабочие, которые убирают в зарисовке картошку, издали неотличимы от крепостных времён Екатерины II. При капитализме такое невозможно, бесплатного труда нет: людей нельзя обвести мышкой и отправить собирать картофель в колхоз.
4. С пастухами, которые на самом деле не пастухи, а рабочие, то же самое. При капитализме работа пастухов нормально оплачивается, поэтому нет нужды «забивать гвозди микроскопами», отправляя фрезеровщиков работать за пастухов.
5. Наконец, история с молодёжью, которой пообещали дефицитные талоны, и которую надули — это квинтэссенция социализма. «Долги отдают только трусы» и «оказанная услуга ничего не стоит» — классика советского управления персоналом.
Собственно, именно на этом зиждется политика раскулачивания, в широком смысле слова.
— Да, Кондрат, — говорит социалист, — твоя семья усердно работала последние 30 лет, так что теперь у тебя большой дом, большой участок земли, полный амбар зерна и новенькая стальная крупорушка в сарае. Будь так добр, отдай всё это нам, твоим товарищам. Мы честно разделим твоё добро на всех.
Социалисты не считают нужным договариваться с экономическими агентами, то есть с обычными людьми, на равных: «ты мне, я тебе». Если есть возможность, социалисты отбирают у народа нажитое и заставляют народ работать «за пайку». Если за пайку народ работать отказывается наотрез, то ему обещают талон на очередь за автомобилем, телевизор в общую комнату или ещё что-нибудь в этом роде. Свои обещания, однако, социалисты легко нарушают, так как сама концепция честного слова им глубоко чужда.
С одной стороны, социалистам надо решать проблемы «здесь и сейчас», немедленно — отчитываться начальству о выполнении плана. Ради плана не грех и наобещать наивным юношам хоть талон на «Оку», хоть талон на космический корабль. С другой стороны, социалистические начальники — чиновники, а не собственники. Если только они не воруют, у них нет личных ресурсов, которыми можно было бы наградить подчинённых за ударный труд. Чтобы за срыв плана не уволили, приходится обманывать: обещать приз, полномочий на выдачу которого у социалиста нет. Кстати, на эту тему есть яркая сцена в советском фильме «Председатель». Колхозники совершили небольшой трудовой подвиг, собрали хороший урожай. Выдать им заработанное зерно, однако, председатель колхоза не смог, так как его начальство решило забрать зерно на свои нужды…
Разница в мотивации условного Кондрата при капитализме и при социализме очень велика.
1. При капитализме Кондрат знает, что ему честно заплатят за усердный труд, и что заработанное у него не отберут. Поэтому Кондрат усердно работает в поле и ответственно сберегает зерно.
2. При социализме Кондрат уверен, что его либо заставят работать за пайку, либо надуют с оплатой, а если он сам сумеет что-нибудь скопить, то государство изыщет способ его ограбить. Поэтому Кондрат, побывав несколько раз обманутым, перестаёт работать и тянет дальше лямку безо всякого усердия. Напрячься Кондрат тоже готов, но не за вымпел, а ради возможности «слевачить» или украсть, то есть получить приз, на который государство лапу наложить уже не сможет.
Я, разумеется, описываю сейчас общую картину. На отдельных участках экономического фронта социалисты честно и щедро вознаграждали работников — там, где им очень уж нужен был результат, из-за чего они вынуждены были договариваться с персоналом по-капиталистически.
Капиталисты, в свою очередь, регулярно обманывают, да и принудительный труд в некоторых капстранах тоже присутствует. И современные американские тюрьмы, и американские хлопковые плантации 19-го века, в капитализм вполне вписываются.
В общем и целом, однако, капиталистический Кондрат уверен, что его честный труд будет честно вознаграждён, тогда как социалистический Кондрат уверен в обратном. Поэтому социалистические Кондраты работают на всех участках из рук вон плохо, а если и прикладывают ради государства усилия, то направляют их на сугубо формальное выполнение плана — вот как тот вредитель из примера выше, который пообещал молодёжи талоны, отлично понимая, что обмана они колхозу не простят.
Теперь забавное. Допустим, некие социалисты принимают решение исправиться:
— перестают принуждать народ к бесплатной работе,
— начинают выполнять свои обещания,
— отказываются от практики регулярного грабежа.
Допустим, Кондрат принимает правила игры. Он выходит из колхоза, организует крепкое фермерское хозяйство и ударно работает, как тот раскулаченный трудяга из «Поднятой целины». Вскоре Кондрат становится неприлично богатым, и социалисты с ужасом наблюдают, как единоличник-капиталист выигрывает экономическое соревнование у нескольких сотен колхозников. Возникает неприятный вопрос: что в хозяйстве Кондрата социалистического, и если ничего, то зачем тогда вообще нужен голодный социализм?
И, да, раз уж зашла речь. Вот комментарий от бывшего сотрудника Ростсельмаша, где тот рассказывает, почему в СССР выпускали так много комбайнов, и какие побочные эффекты были от этого бумажного изобилия. Цитирую (ссылка (https://olegmakarenko.ru/3246924.html?thread=952870732#t952870732)):
Ростсельмаш выпускал в 1988 году 82 тысячи комбайнов в год. Это больше, чем всё остальное человечество вместе взятое. А ещё были комбайновые заводы в соседнем Таганроге, в Сибири, на Украине, Белоруссии.
Комбайны Ростсельмаша работали ровно одну страду, две недели. Иногда их перегоняли на более северные территории, ещё две недели. Далее они начинали сыпаться, так как собирали их очень некачественно. На сборочном контейнере гнали план. Людей вечно не хватало, брали на работу кого угодно.
Разница в мотивации условного Кондрата при капитализме и при социализме очень велика.
1. При капитализме Кондрат знает, что ему честно заплатят за усердный труд, и что заработанное у него не отберут. Поэтому Кондрат усердно работает в поле и ответственно сберегает зерно.
2. При социализме Кондрат уверен, что его либо заставят работать за пайку, либо надуют с оплатой, а если он сам сумеет что-нибудь скопить, то государство изыщет способ его ограбить. Поэтому Кондрат, побывав несколько раз обманутым, перестаёт работать и тянет дальше лямку безо всякого усердия. Напрячься Кондрат тоже готов, но не за вымпел, а ради возможности «слевачить» или украсть, то есть получить приз, на который государство лапу наложить уже не сможет.
Я, разумеется, описываю сейчас общую картину. На отдельных участках экономического фронта социалисты честно и щедро вознаграждали работников — там, где им очень уж нужен был результат, из-за чего они вынуждены были договариваться с персоналом по-капиталистически.
Капиталисты, в свою очередь, регулярно обманывают, да и принудительный труд в некоторых капстранах тоже присутствует. И современные американские тюрьмы, и американские хлопковые плантации 19-го века, в капитализм вполне вписываются.
В общем и целом, однако, капиталистический Кондрат уверен, что его честный труд будет честно вознаграждён, тогда как социалистический Кондрат уверен в обратном. Поэтому социалистические Кондраты работают на всех участках из рук вон плохо, а если и прикладывают ради государства усилия, то направляют их на сугубо формальное выполнение плана — вот как тот вредитель из примера выше, который пообещал молодёжи талоны, отлично понимая, что обмана они колхозу не простят.
Теперь забавное. Допустим, некие социалисты принимают решение исправиться:
— перестают принуждать народ к бесплатной работе,
— начинают выполнять свои обещания,
— отказываются от практики регулярного грабежа.
Допустим, Кондрат принимает правила игры. Он выходит из колхоза, организует крепкое фермерское хозяйство и ударно работает, как тот раскулаченный трудяга из «Поднятой целины». Вскоре Кондрат становится неприлично богатым, и социалисты с ужасом наблюдают, как единоличник-капиталист выигрывает экономическое соревнование у нескольких сотен колхозников. Возникает неприятный вопрос: что в хозяйстве Кондрата социалистического, и если ничего, то зачем тогда вообще нужен голодный социализм?
И, да, раз уж зашла речь. Вот комментарий от бывшего сотрудника Ростсельмаша, где тот рассказывает, почему в СССР выпускали так много комбайнов, и какие побочные эффекты были от этого бумажного изобилия. Цитирую (ссылка (https://olegmakarenko.ru/3246924.html?thread=952870732#t952870732)):
Ростсельмаш выпускал в 1988 году 82 тысячи комбайнов в год. Это больше, чем всё остальное человечество вместе взятое. А ещё были комбайновые заводы в соседнем Таганроге, в Сибири, на Украине, Белоруссии.
Комбайны Ростсельмаша работали ровно одну страду, две недели. Иногда их перегоняли на более северные территории, ещё две недели. Далее они начинали сыпаться, так как собирали их очень некачественно. На сборочном контейнере гнали план. Людей вечно не хватало, брали на работу кого угодно.
Бесхозяйственность была чудовищная. На Ростсельмаше стояли вдоль дорог километры ящиков с импортным оборудованием. А ещё были огромные площадки за городом, [тоже забитые ненужным оборудованием]. Завод отчитывался об освоении денег, [и дальше про оборудование забывал]. Покупать старались иностранное, так как покупки за рубежом — это загранкомандировки, это всякие подарки от иностранцев. И вся эта роскошь, купленная за валюту, просто ржавела.
Часть оборудования закапывали в землю, чтобы не получать нагоняи от начальства.
Туда же закапывали вагонами металл. Брали металл с запасом. Всё равно же его не покупали, а получали. Потом на складах скапливался избыток металла. Да и ржавел он. Проще было его закопать.
Никому ничего было не жалко. На территорию можно было просто зайти и взять, например, краски для ворот. Все ворота в городе были красного комбайнового цвета.
При этом работала ещё одна гримаса социализма. Перевыполнять план по производству комбайнов было выгодно. Это премии, зарплаты и так далее. А выпускать запчасти — невыгодно. Из-за нехватки простейших запчастей комбайны становились на вечный ремонт. Их каннибалили для ремонта других комбайнов.
Председателей совхозов заставляли брать комбайны. А те всеми силами отнекивались. Заводу надо было выполнять план реализации, а председателям не нужна была лишняя головная боль.
На заводе работает до 40 тысяч человек. Техники выпускается чудовищное количество. Для них строятся квартиры, бассейны, детские сады, больницы, санатории, базы отдыха, стадион. Все при деле. Но зерна в стране нет, приходится закупать у США и Канады.
Всё закончилось вместе с советским строем. Эти же комбайны потом долго ремонтировали. Выпуск сократился до разумного количества. Стало выгодно внедрять более мощные комбайны и брать не количеством, а другими показателями.
Опять-таки, решить проблему с комбайнами в СССР можно было бы просто: разрешив группе инженеров построить небольшое производство по выпуску качественных запчастей. Вложения потребовались бы нулевые, так как производство покупало бы станки и сталь на собственные средства, колхозы охотно покупали бы готовые детали, так как дешевле купить качественную деталь, чем выкидывать на свалку целый комбайн.
Однако для этого потребовалось бы стиснуть зубы и не грабить этих инженеров хотя бы 10 лет. Также потребовалось бы разрешить колхозам — сельскохозяйственным артелям — покупать то, что им выгодно, а не то, что приказывают. Понятно, что тогда это был бы уже не социализм, а капитализм.
Часть оборудования закапывали в землю, чтобы не получать нагоняи от начальства.
Туда же закапывали вагонами металл. Брали металл с запасом. Всё равно же его не покупали, а получали. Потом на складах скапливался избыток металла. Да и ржавел он. Проще было его закопать.
Никому ничего было не жалко. На территорию можно было просто зайти и взять, например, краски для ворот. Все ворота в городе были красного комбайнового цвета.
При этом работала ещё одна гримаса социализма. Перевыполнять план по производству комбайнов было выгодно. Это премии, зарплаты и так далее. А выпускать запчасти — невыгодно. Из-за нехватки простейших запчастей комбайны становились на вечный ремонт. Их каннибалили для ремонта других комбайнов.
Председателей совхозов заставляли брать комбайны. А те всеми силами отнекивались. Заводу надо было выполнять план реализации, а председателям не нужна была лишняя головная боль.
На заводе работает до 40 тысяч человек. Техники выпускается чудовищное количество. Для них строятся квартиры, бассейны, детские сады, больницы, санатории, базы отдыха, стадион. Все при деле. Но зерна в стране нет, приходится закупать у США и Канады.
Всё закончилось вместе с советским строем. Эти же комбайны потом долго ремонтировали. Выпуск сократился до разумного количества. Стало выгодно внедрять более мощные комбайны и брать не количеством, а другими показателями.
Опять-таки, решить проблему с комбайнами в СССР можно было бы просто: разрешив группе инженеров построить небольшое производство по выпуску качественных запчастей. Вложения потребовались бы нулевые, так как производство покупало бы станки и сталь на собственные средства, колхозы охотно покупали бы готовые детали, так как дешевле купить качественную деталь, чем выкидывать на свалку целый комбайн.
Однако для этого потребовалось бы стиснуть зубы и не грабить этих инженеров хотя бы 10 лет. Также потребовалось бы разрешить колхозам — сельскохозяйственным артелям — покупать то, что им выгодно, а не то, что приказывают. Понятно, что тогда это был бы уже не социализм, а капитализм.
Семья на рекламном плакате? Не меньше пяти детей!
https://olegmakarenko.ru/3263098.html
https://olegmakarenko.ru/3263098.html
Разумные идеи по выползанию из демографической ямы начинают проникать в умы политиков и чиновников. Уже 2025 год, и потихоньку становится ясно, что деньгами проблему рождаемости не решить, так как проблема не в деньгах. Суть проблемы не в том, что дети — это дорого, а в том, что дети — это (с точки зрения большинства) не особо нужно.
Прочёл у Игоря Ашманова отчёт-репортаж об очередной конференции по демографии (ссылка (https://sponsr.ru/ashmanov/94194/Demografiya_Nishtyaki_rastut_SKR_padaet/)). Там Лилия Гумерова, сенатор, член Президентского совета по демографии сказала, что по рекламе вводят правило в регионах: на любом плакате — семья с пятью и более детьми. Также Игорь Артамонов, губернатор Липецкой области, заметил, что нужно повышать и поддерживать роль мужчины, так как если будет как в Южной Корее, где от мужчины ждут только функции осеменителя, страна с гарантией будет вымирать.
Также говорили про кино: про задачу продвигать семейные ценности в том числе и на киноэкранах. Пока что с этим у киношников провал.
Лирическое отступление. Я недавно посмотрел русский сериал «Конец света», снятый в 2022 году, отметил важный прогресс. Во-первых, я не эксперт, но на мой вкус обывателя, снято вполне на мировом уровне, профессионализм всех причастных вырос. Раньше от русских сериалов я слегка морщился, так как видны были дурная экономия, халтура и провинциальность, теперь у меня к качеству претензий нет. Во-вторых, православный священник теперь — безусловно положительный персонаж, причём не убогий страдалец формата «бабушка нищая на вокзале, продающая картошку», а весьма деятельный герой.
Однако если воинствующего атеизма а-ля «Левиафан» в сериале нет, то вот отношение к мужчинам, мягко говоря, странное. Если мужчина, говорят нам сценаристы, так значит или откровенный мерзавец, или, в лучшем случае, просто тряпка под каблуком сильной и независимой женщины. Единственное исключение — вышеупомянутый священник, которому по сюжету дама сердца положена не была…
Вернёмся к конференции по демографии. К сожалению, остальные участники думали в старом ключе — что надо просто вливать больше и больше бюджетных денег в эту бездонную дыру. Повторюсь, это не работает. Стимулировать рождаемость деньгами — это как лечить сифилис аспирином, то есть неподходящим лекарством. Если ежедневная таблетка аспирина не помогает от сифилиса, это не значит, что надо увеличить дозу и давать пациенту по две таблетки в день: ни две таблетки, ни даже двадцать две таблетки сифилис не вылечат. Очень коротко замечу, что глупая щедрость государства приводит к двум последствиям: во-первых, незначительная доля семей рожает чуть раньше уже запланированных ими детей, во-вторых, увеличивается количество разводов, так как многие молодые матери меняют поддержку мужа на выплаты от государства. В итоге получается надёжный минус: чем выше выплаты и пособия, тем ниже рождаемость.
Полагаю, мы находимся сейчас где-то в начале или в середине осознания. Здравые мысли уже звучат вслух и обсуждаются, однако пока что ещё не доминируют. Вероятно, пройдёт не меньше 5-10 лет, прежде чем сторонники идеи «давайте зальём проблему деньгами» останутся в меньшинстве.
Прочёл у Игоря Ашманова отчёт-репортаж об очередной конференции по демографии (ссылка (https://sponsr.ru/ashmanov/94194/Demografiya_Nishtyaki_rastut_SKR_padaet/)). Там Лилия Гумерова, сенатор, член Президентского совета по демографии сказала, что по рекламе вводят правило в регионах: на любом плакате — семья с пятью и более детьми. Также Игорь Артамонов, губернатор Липецкой области, заметил, что нужно повышать и поддерживать роль мужчины, так как если будет как в Южной Корее, где от мужчины ждут только функции осеменителя, страна с гарантией будет вымирать.
Также говорили про кино: про задачу продвигать семейные ценности в том числе и на киноэкранах. Пока что с этим у киношников провал.
Лирическое отступление. Я недавно посмотрел русский сериал «Конец света», снятый в 2022 году, отметил важный прогресс. Во-первых, я не эксперт, но на мой вкус обывателя, снято вполне на мировом уровне, профессионализм всех причастных вырос. Раньше от русских сериалов я слегка морщился, так как видны были дурная экономия, халтура и провинциальность, теперь у меня к качеству претензий нет. Во-вторых, православный священник теперь — безусловно положительный персонаж, причём не убогий страдалец формата «бабушка нищая на вокзале, продающая картошку», а весьма деятельный герой.
Однако если воинствующего атеизма а-ля «Левиафан» в сериале нет, то вот отношение к мужчинам, мягко говоря, странное. Если мужчина, говорят нам сценаристы, так значит или откровенный мерзавец, или, в лучшем случае, просто тряпка под каблуком сильной и независимой женщины. Единственное исключение — вышеупомянутый священник, которому по сюжету дама сердца положена не была…
Вернёмся к конференции по демографии. К сожалению, остальные участники думали в старом ключе — что надо просто вливать больше и больше бюджетных денег в эту бездонную дыру. Повторюсь, это не работает. Стимулировать рождаемость деньгами — это как лечить сифилис аспирином, то есть неподходящим лекарством. Если ежедневная таблетка аспирина не помогает от сифилиса, это не значит, что надо увеличить дозу и давать пациенту по две таблетки в день: ни две таблетки, ни даже двадцать две таблетки сифилис не вылечат. Очень коротко замечу, что глупая щедрость государства приводит к двум последствиям: во-первых, незначительная доля семей рожает чуть раньше уже запланированных ими детей, во-вторых, увеличивается количество разводов, так как многие молодые матери меняют поддержку мужа на выплаты от государства. В итоге получается надёжный минус: чем выше выплаты и пособия, тем ниже рождаемость.
Полагаю, мы находимся сейчас где-то в начале или в середине осознания. Здравые мысли уже звучат вслух и обсуждаются, однако пока что ещё не доминируют. Вероятно, пройдёт не меньше 5-10 лет, прежде чем сторонники идеи «давайте зальём проблему деньгами» останутся в меньшинстве.
Почему видеоигры учат долгосрочному мышлению не всех
https://olegmakarenko.ru/3263414.html
https://olegmakarenko.ru/3263414.html
Коллега Волков рассказывает, что в компьютерных играх народ охотно прокачивается, тренируя навыки и собирая мощное снаряжение для битвы с финальными боссами. Копит, планирует наперёд, расчётливо терпит сейчас, чтобы получить награду потом. В реальной жизни, однако, люди предпочитают сливать деньги на бесполезные флакончики «+1 к обаянию на 1 час», то есть спускать все доходы на текущее потребление, вместо того чтобы копить (ссылка (https://t.me/antonvolkov/306)).
И действительно, как экономические стратегии, так и ролевые игры учат нас жизни, причём игры про эльфов с орками, как ни странно это звучит, приближены к реальности даже сильнее, нежели игры про строительство заводов или прокладку железных дорог.
Лично я, однако, замечал, что самые матёрые потребители, вот которые с новым айфоном в кармане и с тремя займами в микрофинансах, мудростью из компьютерных игр воспользоваться не могут по трём причинам:
1. Они в принципе не играют в видеоигры, считая их глупыми.
2. Они предпочитают игры других жанров — Контру, Доку 2, Фурри Гитлер или Бравл Старс, например.
3. Они всё понимают, но поделать с собой ничего не могут, так как страсть к покупкам у них сильнее рассудка.
Впрочем, конечно же, есть и те, кто богат в видеоиграх и беден за их пределами. Игры учат только тех, кто готов учиться. Вы можете посадить гоблина за стол, но не можете заставить его есть капусту…
Добавлю к этому, что современные симуляторы весьма реалистичны, так что прямолинейный путь героя РПГ — стань сильным и завоюй приз в честном бою — уже давно не является единственным.
К примеру, в игре Симс можно идти классическим «мужским» путём: устроиться на работу, развить профессиональные навыки, сделать карьеру, накопить денег, построить дом, завести семью. Однако некоторые девушки играют иначе: даже не пытаясь работать, они сразу выходят на охоту за богатыми холостяками, очаровывают подходящего и выходят за него замуж.
И действительно, как экономические стратегии, так и ролевые игры учат нас жизни, причём игры про эльфов с орками, как ни странно это звучит, приближены к реальности даже сильнее, нежели игры про строительство заводов или прокладку железных дорог.
Лично я, однако, замечал, что самые матёрые потребители, вот которые с новым айфоном в кармане и с тремя займами в микрофинансах, мудростью из компьютерных игр воспользоваться не могут по трём причинам:
1. Они в принципе не играют в видеоигры, считая их глупыми.
2. Они предпочитают игры других жанров — Контру, Доку 2, Фурри Гитлер или Бравл Старс, например.
3. Они всё понимают, но поделать с собой ничего не могут, так как страсть к покупкам у них сильнее рассудка.
Впрочем, конечно же, есть и те, кто богат в видеоиграх и беден за их пределами. Игры учат только тех, кто готов учиться. Вы можете посадить гоблина за стол, но не можете заставить его есть капусту…
Добавлю к этому, что современные симуляторы весьма реалистичны, так что прямолинейный путь героя РПГ — стань сильным и завоюй приз в честном бою — уже давно не является единственным.
К примеру, в игре Симс можно идти классическим «мужским» путём: устроиться на работу, развить профессиональные навыки, сделать карьеру, накопить денег, построить дом, завести семью. Однако некоторые девушки играют иначе: даже не пытаясь работать, они сразу выходят на охоту за богатыми холостяками, очаровывают подходящего и выходят за него замуж.
Почему у Михаила получается откладывать деньги?
https://olegmakarenko.ru/3263575.html
https://olegmakarenko.ru/3263575.html
Читатель Михаил пишет, что тратит деньги, особо не считая, и всё равно каждый месяц существенная сумма остаётся у него нерастраченной. При этом Михаил обычный наёмный работник, не привилегированный, не нефтяник, даже не программист. Михаил спрашивает — если у него получается откладывать, почему другие так не могут?
Публикую письмо:
С одной стороны, я таки айтишник. Причём работаю в банке. Неважно, в каком, но в банках как правило платят хорошо, вовремя и не скупясь. Но…
Я не разработчик. Да, я умею худо-бедно писать код на разных языках. Вот прямо сейчас пишу некий прототип для себя на смеси Lua и pl/pgsql. Но очевидно, что этот код настоящему разработчику показывать нельзя — ну просто чтобы не нарушать международные конвенции о бесчеловечном отношении.
Иными словами, я вполне себе такой средний по отрасли аналитик. Не из последних, потому как в свою область погружён, кое-что знаю и умею. Но и не из первейших, потому что я не учился по этому направлению в вузе. У меня вообще высшего образования нет. Никакого.
А теперь обратимся к сухим цифрам. Раз в две недели я получаю что-то в районе 130 тысяч. В месяц это выходит, в зависимости от отпускных и праздников, пусть 230 тысяч рублей. Из них:
— около 7 тысяч рублей коммуналка;
— 50 с небольшим тысяч рублей ипотека, раз в месяц;
— на еду, всякое мыло с шампунями и, чего уж там, излишества, я трачу около 2500 ежедневно. Это 75 тысяч рублей в месяц (несколько меньше).
Итого 230 тысяч минус вот это вот всё — получается 98 тысяч в месяц, которые мне тратить некуда, если не говорить о разовых тратах (телевизор обновить, машину переобуть).
Математика вроде бы подсказывает, что сто тысяч в месяц я откладывать не могу — их у меня нет. Но история счетов в банке утверждает, что совокупная масса моих денег растёт. Медленно, но растёт. Уже сейчас у меня есть капитал, который я мог бы пристроить на депозит или ещё как-то, продолжая ни в чём себе не отказывать. И этот капитал набрался сам собой, я не экономил, не считал деньги, даже родным помогал не глядя, а капитал всё равно набрался.
Есть подозрение, что если бы я задался целью, я бы и сотню в месяц откладывать смог бы, а то и больше. А если я, без связей, без блата,
не воруя, и много других не, смог, то… кто мешает другим? Ну, кроме них самих…
Коллеги, будем ли мы возражать Михаилу, или согласимся с ним?
Публикую письмо:
С одной стороны, я таки айтишник. Причём работаю в банке. Неважно, в каком, но в банках как правило платят хорошо, вовремя и не скупясь. Но…
Я не разработчик. Да, я умею худо-бедно писать код на разных языках. Вот прямо сейчас пишу некий прототип для себя на смеси Lua и pl/pgsql. Но очевидно, что этот код настоящему разработчику показывать нельзя — ну просто чтобы не нарушать международные конвенции о бесчеловечном отношении.
Иными словами, я вполне себе такой средний по отрасли аналитик. Не из последних, потому как в свою область погружён, кое-что знаю и умею. Но и не из первейших, потому что я не учился по этому направлению в вузе. У меня вообще высшего образования нет. Никакого.
А теперь обратимся к сухим цифрам. Раз в две недели я получаю что-то в районе 130 тысяч. В месяц это выходит, в зависимости от отпускных и праздников, пусть 230 тысяч рублей. Из них:
— около 7 тысяч рублей коммуналка;
— 50 с небольшим тысяч рублей ипотека, раз в месяц;
— на еду, всякое мыло с шампунями и, чего уж там, излишества, я трачу около 2500 ежедневно. Это 75 тысяч рублей в месяц (несколько меньше).
Итого 230 тысяч минус вот это вот всё — получается 98 тысяч в месяц, которые мне тратить некуда, если не говорить о разовых тратах (телевизор обновить, машину переобуть).
Математика вроде бы подсказывает, что сто тысяч в месяц я откладывать не могу — их у меня нет. Но история счетов в банке утверждает, что совокупная масса моих денег растёт. Медленно, но растёт. Уже сейчас у меня есть капитал, который я мог бы пристроить на депозит или ещё как-то, продолжая ни в чём себе не отказывать. И этот капитал набрался сам собой, я не экономил, не считал деньги, даже родным помогал не глядя, а капитал всё равно набрался.
Есть подозрение, что если бы я задался целью, я бы и сотню в месяц откладывать смог бы, а то и больше. А если я, без связей, без блата,
не воруя, и много других не, смог, то… кто мешает другим? Ну, кроме них самих…
Коллеги, будем ли мы возражать Михаилу, или согласимся с ним?
Про сталинскую артель, которая делала фотоаппараты
https://olegmakarenko.ru/3263997.html
https://olegmakarenko.ru/3263997.html
Читатели прислали заметку про сталинскую артель «Арфо», которая приступала к выпуску советских «зеркалок» в 1935 году. Эту заметку мне выдали в качестве доказательства тезиса «социализм не отменяет мелкие артели и фермерство». Миф известный — дескать, при Сталине мелкий бизнес процветал (в виде артелей, которые даже фототехнику выпускали), а предатель Хрущёв артели удушил (ссылка (https://olegmakarenko.ru/3262877.html?view=comments#t953825693)).
На самом деле, частный бизнес в СССР несколько раньше, в период НЭПа, то есть в 1920-х годах. Это был один из лучших периодов советской экономики, так как люди, если не бить их палкой по голове и не отбирать у них все деньги, показывают отличные результаты. Однако в конце 1920-х Иосиф Виссарионович решил вольницу прикрыть, свернув НЭП и практически всё частное запретив.
Формально артели остались и после 1930 года — самой популярной их формой, к примеру, были колхозы, которые в официальных советских документах назывались сельскохозяйственными артелями. Однако и колхозы, и прочие артели были намертво подчинены сталинским чиновникам, которые вмешивались во всё — говорили, что делать, кого нанимать, куда переезжать, где покупать материалы и куда сдавать готовую продукцию.
Полагаю, вы не удивитесь, если узнаете, что фабрику «Арфо» перевели в систему «Музрадиосоюза», объединили её с артелью «Мосрадио», принудили к выпуску балалаек и за пару лет привели к полнейшему упадку (ссылка (https://vk.com/wall-146549189_4938?w=wall33104585_5353), ссылка (https://vk.com/wall-121069941_5102)). Проблемы были совершенно очевидны уже в 1937 году, однако массовые расстрелы то ли не коснулись сталинских управленцев, то ли ещё сильнее понизили качество руководства. В начале 1941 году «Мосгорхимпромсоюз» передал остатки разгромленной фото-артели на правах цеха в «Стеклоартель», которая производила зеркала, применяя кислоту, аммиак и скипидар. Эти едкие вещества вызывали брак фотопластинок, так что производство материалов для фотографии стало невозможным.
История типична для советских государственных предприятий. Я изложил её очень кратко: по ссылкам вы можете найти более подробную хронику умерщвления фото-артели, а также конкретные номера советских газет, в которых журналисты с грустью наблюдали за медленным уничтожением производства советской фототехники.
Как мы с вами много раз обсуждали, если бы Сталин продолжил политику НЭП, или если бы Хрущёв возродил её, история СССР могла бы пойти тем путём, по которому направился в 1979 году современный Китай. История, однако, пошла тем путём, которым пошла: с 1930 года и примерно конца 1980-х годов частного бизнеса в СССР практически не было.
На самом деле, частный бизнес в СССР несколько раньше, в период НЭПа, то есть в 1920-х годах. Это был один из лучших периодов советской экономики, так как люди, если не бить их палкой по голове и не отбирать у них все деньги, показывают отличные результаты. Однако в конце 1920-х Иосиф Виссарионович решил вольницу прикрыть, свернув НЭП и практически всё частное запретив.
Формально артели остались и после 1930 года — самой популярной их формой, к примеру, были колхозы, которые в официальных советских документах назывались сельскохозяйственными артелями. Однако и колхозы, и прочие артели были намертво подчинены сталинским чиновникам, которые вмешивались во всё — говорили, что делать, кого нанимать, куда переезжать, где покупать материалы и куда сдавать готовую продукцию.
Полагаю, вы не удивитесь, если узнаете, что фабрику «Арфо» перевели в систему «Музрадиосоюза», объединили её с артелью «Мосрадио», принудили к выпуску балалаек и за пару лет привели к полнейшему упадку (ссылка (https://vk.com/wall-146549189_4938?w=wall33104585_5353), ссылка (https://vk.com/wall-121069941_5102)). Проблемы были совершенно очевидны уже в 1937 году, однако массовые расстрелы то ли не коснулись сталинских управленцев, то ли ещё сильнее понизили качество руководства. В начале 1941 году «Мосгорхимпромсоюз» передал остатки разгромленной фото-артели на правах цеха в «Стеклоартель», которая производила зеркала, применяя кислоту, аммиак и скипидар. Эти едкие вещества вызывали брак фотопластинок, так что производство материалов для фотографии стало невозможным.
История типична для советских государственных предприятий. Я изложил её очень кратко: по ссылкам вы можете найти более подробную хронику умерщвления фото-артели, а также конкретные номера советских газет, в которых журналисты с грустью наблюдали за медленным уничтожением производства советской фототехники.
Как мы с вами много раз обсуждали, если бы Сталин продолжил политику НЭП, или если бы Хрущёв возродил её, история СССР могла бы пойти тем путём, по которому направился в 1979 году современный Китай. История, однако, пошла тем путём, которым пошла: с 1930 года и примерно конца 1980-х годов частного бизнеса в СССР практически не было.