انجمن فرویدی
412 subscribers
1.19K photos
626 videos
1 file
6.4K links
زیر نظر دکتر میترا کدیور
تلفن دفتر انجمن فرویدی: ۰۲۱۲۲۰۲۵۹۳۷
آدرس:جردن-نبش خیابان عاطفی غربی-برج صبا-واحد ۶۳
freudianassociation@gmail.com
Website: freudianassociation.org
fbook@freudianassociation
twitter@freudianassoci1
instagram@freudianassociation
Download Telegram
گزیده ای از متریال تداعی آزاد «آنالیزان های در اکستانسیون» در پاسخ به جلسه هفتم روانکاوی در اکستانسیون با موضوع «صن-هما-فر»

گزیده ای از متریال تداعی آزاد “آنالیزان های در اکستانسیون” در پاسخ به جلسه هفتم روانکاوی در اکستانسیون با موضوع “صن-هما-فر”
‏ma_ard70
اضطراب اختگی، خاطرم آمد در زمان اخراج پروا از انجمن، خانم دکتر در مورد اضطراب اختگی برای ما گفتند «طبق آموزه های ارزشمند فروید و لکان آن چیزی که از دست دادنش موجب برانگیختن اضطراب اختگی می شود چیزی نیست جز انبانی از گُه...

https://freudianassociation.org/?p=53721

#معجون_صن_هما_فر
#فروید
#لکان
#ژک_الن_میلر
#میترا_کدیور
#آیین_مغان
#میترائیسم
#انجمن_مغان
#روانکاوی_در_اکستانیون
#انجمن_فرویدی
#محمد_صنعتی
#گهر_همایونپور
#فرزام_پروا
#الیزابت_رودینسکو
#ابسسیونل_نکروفیل
#طمع_روانکاو_شدن
#اضطراب_اختگی
#ابسسیونل
#ژوئی_سانس_آنال
#فلاکت
#کناس
#یهودا
#کاستراسیون
#تاویستوک
#مافیای_روان
#مطلقا_هیچکس_مخالف_عصر_تاریکی_نیست
#فر_ایران_را_می_ستائیم
#اینترنت_برای_میترا
#FarzamParva
#Farzam_Parva
#Internet_For_Mitra_Now

@freudianassociation
جدیدترین معجون جادوگری «صن-هما-فر» – بخش هشت

جدیدترین معجون جادوگری “صن-هما-فر” – بخش هشت
... ‏
با توصیف هائی که در بخش قبل از نوع لذت بردن آن “بیچاره” کردم اکنون کورسوی امید در دل آن دو دختر ترشیده پدیدار شد که: عجالتاً می توان هنوز امیدوار بود که به مقام فخیمه “همسر قبلی-بیمار فعلی” خر خر دجال ارتقا یافت!
آه شک نکنید عزیزان من! اصلاً برای همین دوتا دوتا در آب نمک خوابانده شده اید!...

https://freudianassociation.org/?p=53757

#معجون_صن_هما_فر
#فروید
#لکان
#ژک_الن_میلر
#میترا_کدیور
#میترائیسم
#انجمن_مغان
#آیین_مغان
#کتاب_مکتب_لکان
#انجمن_فرویدی
#مرکز_روانکاوی_آفریقا
#روانکاوی
#محمد_صنعتی
#گهر_همایونپور
#باند_رجالگان_الیزابت_رودینسکو
#فرزام_پروا
#بیمار_قبلی_همسر_فعلی
#اخراجی_انجمن_فرویدی
#ابسسیونل_نکروفیل
#بهای_ژوئی_سانس
#ژوئی_سانس_مشترک
#ژوئی_سانس_پرورت
#کاستراسیون
#فالوس_ابسسیونل
#آدم_های_رذل
#باله_چهار_نفره
#تاویستوک
#مافیای_روان
#پدرخوانده
#مطلقا_هیچکس_مخالف_عصر_تاریکی_نیست
#فر_ایران_را_می_ستائیم
#اینترنت_برای_میترا
#hontologie
#ontologie
#FarzamParva
#Farzam_Parva
#Internet_For_Mitra_Now

@freudianassociation
گزیده ای از متریال تداعی آزاد آنالیزان های در اکستانسیون بر جلسه مورخ ۹۹/۹/۱۶ (۱)

‏ma_ard70
زمانی دکتر کدیور به اعضای انجمن اخطار دادند «از این پس همه آنهائی که انجمن را محیط کشت ژوئی سانس های حقیرشان تلقی کنند و در آنالیزشان هم به این کثافت هایشان نپردازند همه زندگی خفت بارشان را در ملاء عام انجمن “آنالیز” خواهم کرد»...

https://freudianassociation.org/?p=53764

#معجون_صن_هما_فر
#فروید
#لکان
#ژک_الن_میلر
#میترا_کدیور
#میترائیسم
#انجمن_مغان
#آیین_مغان
#تداعی_آزاد
#انجمن_فرویدی
#مرکز_روانکاوی_آفریقا
#انجمن_فرویدی
#روانکاوی
#اتیک
#شرم
#شرم_شناسی
#محمد_صنعتی
#گهر_همایونپور
#فرزام_پروا
#ابسسیونل_نکروفیل
#آنالیزان_در_اکستانسیون
#ژوئی_سانس_های_حقیر
#آنالیز_در_ملاء_عام
#وادی_حیرت
#فلاکت
#گرند_لژ_روزبه
#ژوئی_سانس_فلاکت_بار
#ژوئی_سانس_پرورت
#تاویستوک
#مافیای_روان
#پدرخوانده
#مطلقا_هیچکس_مخالف_عصر_تاریکی_نیست
#فر_ایران_را_می_ستائیم
#اینترنت_برای_میترا
#la_honte
#hontologie
#ontologie
#FarzamParva
#Farzam_Parva
#Internet_For_Mitra_Now

@freudianassociation
ترجمۀ درست ass-hole «خر مرد رند» است که یکی از ریشه دارترین ژوئی سانس هاست، از فرزام پروا بپرسید!

بیشعوری کتابی با مضمون طنز است، که به «تجاوز حماقت ‌آمیز اما آگاهانه به حقوق دیگران» در عصر معاصر اشاره دارد، این کتاب نوشته خاویر کرمنت است
نویسنده در این کتاب مدعی می‌شود که بیشعوری یک بیماری و اعتیاد است، نه بداخلاقی و سوءرفتار و به معرفی بیشعوری از زوایای مختلف می‌پردازد...

https://freudianassociation.org/?p=57383

#فرزام_پروا
#ژوئی_سانس
#بیشعوری
#طنز
#سرقت_ادبی
#حقوق_دیگران
#محمد_صنعتی
#گهر_همایونپور
#معجون_صن_هما_فر
#تاویستوک #مافیای_روان
#فر_ایران_را_می_ستائیم
#اینترنت_برای_میترا
#AssHole
#FarzamParva
#Farzam_Parva
#Internet_For_Mitra_Now

@freudianassociation
درسنامه‌های دکتر کدیور: ادامه مقاله «ماورای اصل لذت»

از کلاس‌های عرصه فرویدی – مکتب لکان
ادامه مقاله «ماورای اصل لذت»
فروید در همین مقاله به این نکته اشاره می کند که حالا دیگر روند روانکاوی آن مراحل را پشت سر گذاشته و به یک مرحله جدید رسیده است. چون در هیچیک از آن مراحل هدف مورد نظر روانکاوی (خودآگاه کردن ناخودآگاه) تامین نمی شود و به هرحال هسته اصلی ناخودآگاه همچنان به همان صورت باقی می ماند و نمی توان به آن دست یافت. در آن دوران روانکاو انتظار داشت مواد واپس زده شده از طریق روند تداعی آزاد و صحبت های بیمار به خاطر آورده و “خودآگاه” شوند، اما عملاً این اتفاق نمی افتد و فقط بخش اندکی از آن مواد به خودآگاه می رسند و آنالیزان بجای آنکه بخاطر بیاورد، تجربیات گذشته را تکرار می کند. نخستین بار فروید در سال ۱۹۱۴ مقوله “اجبار به تکرار” را مطرح می کند و ازtransference neurosis سخن به میان می آورد (به همان معنایی که در مقاله اخیر بدان می پردازد). تا پیش از این زمان، هرگاه فروید از transference neurosis صحبت می کند، منظورش همان چیزی است که ما امروزه به آن “نوروز” میگوییم.
اما در حوالی سال ۱۹۱۴ فروید این اصلاح را برای اشاره به روند نوروز خاصی به کار می برد که در جریان روانکاوی ایجاد می شود؛ یعنی در جریان انتقال (transference) نوروز جدیدی به وجود می آید که جایگزین نوروز قبلی می شود و بدین ترتیب نوروزی که شخص با آن مراجعه کرده است تغییر شکل می یابد و این تغییر تحت تأثیر روند انتقال روی می دهد...

https://freudianassociation.org/?p=67456

#میترا_کدیور
#درسنامه
#فروید #لکان
#انجمن_فرویدی
#روانکاو #روانکاوی
#ناخودآگاه #غرایز
#آنالیست #آنالیزان
#ژوئی_سانس
#اصل_واقعيت
#اصل_لذت
#نوروز_تروماتیک
#واپس_زنی
#اجبار_به_تکرار
#فر_ایران_را_می_ستائیم
#اینترنت_برای_میترا
#Internet_For_Mitra_Now

@freudianassociation
درسنامه‌های دکتر کدیور: ادامه مقاله «ماورای اصل لذت»

از کلاس‌های عرصه فرویدی – مکتب لکان
ادامه مقاله «ماورای اصل لذت»
فروید چند پاراگراف جلوتر گفت که حالا یک خلاصه ای از تئوری لیبیدو را اینجا مطرح می کنیم (که قسمت عمده اش را خوانده ایم). گفت این تئوری چه تغییراتی کرد، لیبیدو را از کجا شروع کردیم و به کجا رسیدیم. همه اینها را توضیح داد و در اینجا فروید حالا رسیده به این مقوله که بالاخره در یک مقطعی، تئوری روانکاوی سائق های جنسی را در مقابل سائق های Preservation Self (صیانت نفس) قرار داده بود و بعداً رسید به یک جایی که دیگر این Dualism وجود نداشت ولی Dualism دیگری وجود داشت و آن بین Eros (اروس) و تاناتوس بود (و حالا ادامه آن صحبت است). ...

https://freudianassociation.org/?p=67524

#میترا_کدیور
#درسنامه
#فروید #لکان
#انجمن_فرویدی
#روانکاو #روانکاوی
#لیبیدو #غریزه_مرگ
#ناخودآگاه #غرایز
#آنالیست #آنالیزان
#ژوئی_سانس
#نارسیسیسم
#اصل_واقعيت
#اصل_لذت
#نوروز_تروماتیک
#واپس_زنی
#اجبار_به_تکرار
#فر_ایران_را_می_ستائیم
#اینترنت_برای_میترا
#CompulsionToRepeat
#Internet_For_Mitra_Now

@freudianassociation
جدیدترین معجون جادوگری «صن-هما-فر» – بخش هشت

باز نشر – تاریخ نخستین انتشار: ۱۶ آذر ۱۳۹۹
جدیدترین معجون جادوگری “صن-هما-فر” – بخش هشت
... ‏
با توصیف هائی که در بخش قبل از نوع لذت بردن آن “بیچاره” کردم اکنون کورسوی امید در دل آن دو دختر ترشیده پدیدار شد که: عجالتاً می توان هنوز امیدوار بود که به مقام فخیمه “همسر قبلی-بیمار فعلی” خر خر دجال ارتقا یافت!
آه شک نکنید عزیزان من! اصلاً برای همین دوتا دوتا در آب نمک خوابانده شده اید!...

https://freudianassociation.org/?p=73158

#معجون_صن_هما_فر
#فروید
#لکان
#ژک_الن_میلر
#میترا_کدیور #درسنامه
#تداعی_آزاد
#انجمن_فرویدی
#روانکاوی
#محمد_صنعتی
#گهر_همایونپور
#فرزام_پروا
#ابسسیونل_نکروفیل
#آنالیزان_در_اکستانسیون
#ژوئی_سانس_های_حقیر
#آنالیز_در_ملاء_عام
#وادی_حیرت
#گرند_لژ_روزبه
#ژوئی_سانس_پرورت
#تاویستوک
#فر_ایران_را_می_ستائیم
#اینترنت_برای_میترا
#la_honte
#hontologie
#ontologie

@freudianassociation
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
درسنامه‌های دکتر کدیور: ادامه مقاله «کودکی را می‌زنند»

مقاله «کودکی را می زنند» – زیگموند فروید
کلاس های عرصه فرویدی – مکتب لکان
دکتر میترا کدیور
جلسه ۱۸ شهریور ۱۳۸۲
فروید با مطرح کردن این مقاله می خواهد خاستگاه پرورژن[۱] را برای ما توضیح بدهد و در آن تحقیق و تفحص کند و تا اینجا چگونگی و مکانیسم های شکل گیری فانتزی ها را توضیح میدهد...

https://freudianassociation.org/?p=73653

#میترا_کدیور
#درسنامه
#فروید #لکان
#انجمن_فرویدی
#روانکاو #روانکاوی
#آنالیست #آنالیزان
#لیبیدو
#سادیسم
#مازوشیسم
#ادیپ
#ژوئی_سانس
#فر_ایران_را_می_ستائیم
#اینترنت_برای_میترا
#Internet_For_Mitra_Now

@freudianassociation