وعبتَ عليّ الشّوق والوجد والبكا
وأنت الذي أجريتَ دمعي على خدّي

صددتَ بلا جرمٍ إليكَ أتيته
أكان عجيباً لو صددت عن الصدِّ

• العقد الفريد٬ ابن عبد ربه

إن الحياة أحلامٌ مؤجلة
نقف علىٰ أعتاب الدنيا
نودع حلمًا تلو الآخر
نُقبلها ونرثيها، ندفنها ونُبكيها
مع ألف وعدٍ بإحيائها في عالمٍ آخر.

-فؤاد سامح

‏ومن محيّاك أشدو نظْمَ قافيتي
‏فإنْ تَبَسّمْت زانَتْ كُلُّ أشعاري 
‏وإنْ تَقَطَّعَ حَبْلُ الوَصْلِ منْ يدنا
‏فَلْيَنْقُلِ الطيرُ من حالي وأخباري
‏بأنّ وِدَّكمُ في القلبِ مَسْكَنُهُ
‏ولَوْ تَبَاعَدَ عَنْ سُكْناكُمُ داري

"ما قالَ لا قَطُّ إلّا في تَشَهُّدِهِ
لولا التَّشَهُّدُ كانتْ لاءَهُ نَعَمُ.."

والحبيبُ الغائِبُ لا يتغيَّرُ عليهِ الزّمانُ ولا المكانُ فِي القلبِ الذِي يُحبُّه، مهمَا تَراخَت بهِ الأيّامُ، وهذهِ بقيّةُ الرُّوحِ، إذَا امْتزجَت بالحبِّ في روحٍ أخرَى، تتركُ فيهَا ما لَا يُمحَى، لأنّهَا خالِدةٌ لَا تُمْحَى.

• الرافعيّ •

‏"هل تَقرَأين الشعرَ حتّى نلتَقي
أنا كَم كتَبتُ الشعرَ كي ألقَاكِ"

رأيتُ ذاتَ يومٍ حفنة من الأنجاس في بيتِ المقدس، فكتبتُ " الأقصى ينزف " ولم ينتبه أحد، بالرغم من علمهم الكامل لما حدث وبالفعل يحدث وثبوتُ الحُجةِ عليهم لكن قُلتُ في قرارةِ نفسي وذكِّر إن الذِّكرى تنفعُ المؤمنين، في صباح اليوم التالي تفاجئتُ بنفس المجازر في باحة الأقصى وجُنَّ عقلي وصرختُ في الناس كيف نتركُ النجاسة والأنجاسَ في بُقعةٍ سجد فيها وأُعرِج منها رسول الله، فقالوا لي بكُل لكاعةٍ ووقاحة :

إن فيها قومًا جبارين، ولا طاقة لنا اليوم بأمريكا ومن معها

علمتُ حينها أنهُ الوهن الذي أصاب القلوب، والعفنـ الذي أصاب العقول، والخوف وقلة اليقين؛
لم أعتد المشاهد
لن نألف المجازر
هذه الدماءُ يومًا ستُرَدُ والصاع صاعين.

عُمَـر الشافعـي

"‏ الكرم الحقيقي هو أن تقوم بشيء لطيف لشخص لن يكتشف ذلك أبدًا. "
من تعبئة علبة السكر في البيت بلا انتباه من أحد، لسجدة تدعو فيها للمؤمنين والمؤمنات بلا استثناء بالسلام والاطمئنان والسكينة، أو دعوة بظهر الغيب تدعوها لمن لن يعلم عنها إلا يوم القيامة..
إنّ العظيم المذهل فيما يتعلق باللطف في عين الله تعالى، أنه لا يُقاس بامتداد أثره أو لمن فعلته، بل يرضيه سبحانه أن تحاول أن تكون لطيفاً، ولو بشوكٍ تنحّيه عن طريق المسلمين خوفاً عليهم، ولو بابتسامة صامتة ترسلها لوحيد يجلس بقربك في مكان ما.
يكفيه منك أن تحاول، لينجيك ويحشرك مع زمر الرحماء اللطفاء الرقيقة قلوبهم..
شرطه الوحيد لتنجو أن ينجو الناس منك."

أَيَا يَاسَمِينُ التي مِنْ حَلَبْ
وَأَهْلُكِ تركٌ وَأَهْلِي عَرَبْ

وما بيْنَنَا رغمَ ما بيْنَنَا
سُيوفٌ تُسل ونارٌ تُشبْ

- تميم البرغوثي.

هم الأحبة إن جاروا وإن عَدَلوا
فليس لي معدلٌ عنهم وإن عدلوا

وكل شيءٍ سواهم ليَ به بدلٌ
منهم وما ليَ بِهِم من غيرهم بدلُ

إنّي وإن فتتوا في حبهم كبدي
باقٍ على وِدّهم راضٍ بما فعلوا

فليت شعري وذي الدنيا مفرّقةٌ
بين الرفاقِ وأيام الورى دُوَلُ

هل ترجعُ الدار ُ بعدَ البعدِ آنسةً؟
وهل تعودُ لنا أيامُنا الأُوَلُ.

لو بادلَتيني الحُبَ مرة
لما طلبتهُ منكِ بعدها
لَعِشتُ باقي الدهرِ أُحِبُك
لِأَرُدَ ما منحتني عيناكِ
في تلكَ المرة.

عبدالله ناموس

‏وكلُّ شيءٍ لنيرانِ الهوى حَطَبُ
لم يغلب الحُبّ لا رومٌ ولا عَرَبُ..

• تميم البرغوثي

مَن ذا الذي سيجرؤ
علىٰ مُبادلتكِ الحُب
ومبايعتكِ بروحه مثلي
ورئتاي مازالت لا تستجيب إلا لهوائكِ
وقلمي لم يجف حبره عنكِ؛ لأنكِ مِداده
ألقي تهديداتكِ كما شئتي
ثوري.. اغضبي.. تمردي،
ولكن اعلمي جيدًا يا سيدتي
لن تُبصر عينكِ غيري
ولن تنعم يدكِ بالدفء إلا بأناملي
ولن تسعدَّ أحضان غيري بشهد ريانكِ
خبئي حُبكِ لي في خزانة قدس الأقداس خاصتكِ
وأعلني أمامي الكِّبر والعِناد واللامبالاة كيفما تشائين
ولكن يجب عليكِ إبصار حقائق الأمور مِن حولكِ
انظري للمعركة الدامية التي أشُنها لأجلكِ
تطلعي إلىٰ انتصاري بقلبٍ تعثرت الأقدام أمامه،
أنا الظافر في مذهبكِ يا كُل غاياتي
وأنا الناصر في ديوان عدلكِ النوراني
وأنا المُتيم في محرابكِ عليّ أنال السمو لجلالكِ
وأنا وأنا ومليون أنا وأنا.. أنا القليل وأنتِ الكثير؛
ففيضي عليّ ببراهينكِ، وتفضَّلي عليّ بوصالكِ
مليون قصيدة علىٰ الهضاب تُرثيني
ومن ذا الذي يواسيني؛ إن كانت علتي في غيابكِ.

-فؤاد سامح

لا يجوزُ للإنسانِ أن يستهين بقدراته وملكاته التي تُعينه على حمل الأمانة والوفاء بحقها، وعلى الرغم من أن الإسلام يركز دائمًا على المسئولية الفردية ويؤكد أنه لا تزر وازرة وزر أخرى، وأن من عمل صالحًا فلنفسه ومن أساء فعليها، فإنه من ناحية أخرى يُحمِّل كل فرد أو جماعة مسئولية العبث بمصير هذا العالم في حدود طاقته، فعدم الإكتراث واللا مُبالاة يجعل الفرد مسئولًا مسئولية مشتركة مع المتسبب في هذا العبث، وذلك من مُنطلق حرص الإسلام على ضرورة المشاركة الإيجابية في توفير كل وسائل الأمن والأمان، والسلام والاستقرار لهذا العالم الذي هو عالمنا جميعًا.

• الإنسان والقيم في التصور الإسلامي

كأن في كِلينا قلبًا ينتظرُ قلبًا مُنذ زمنٍ بعيد!

-الرَّافعيّ.

إذا كانت ليلةُ القدر مجهولة
فيومُ عرفة يومٌ معلوم. 🤎

‏أَباتُ الليل أسأَلُ كل نجمٍ
‏أليس يزورهم بِالبُعدِ ليلُ؟

وصف بليغ للغاية في شأن الأرواح!

قال سيدنا النبي ﷺ:
الأرواح جنود مجنَّدة ما تعارف
منها ائتلف وما تناكر منها اختلف.

وقال ابن مسعود:
لا تسألنَّ أحدًا عن ودِّه إيَّاك، ولكن انظر مافي نفسكَ له، فإنَّ في نفسه مثل ذلك، إنَّ الأرواحَ جنودٌ مجنَّدة.

وقال ابن القيم:
والقلب يشمُّ رائحة القلب.

يا بُني، كل الكلمات تقف في حلقي كُلما ذكرتُ هذا الأمر، كأنني أتألمُ لمن يُعانون من ذلك، أشعرُ بهم كأنهُم أنا

إياكَ يا بُنيَّ أن تُعنِّفَ طفلًا، أو تنهر صغيرًا، أو تغلظ على رقيق، كُل نظرةٍ تخرُج منك تظل منقوشة في عقله إلى الممات، كل كلمة تخرُج من فمك تُشكل كيانه وبُنيانه، كُل شعور يتلقاهُ الطفل من خلالك إما لك أو عليك

بعضُ الكدماتِ لا تظهر على الأجساد، بل تنزف في قلوبهم دون أن تشعر، كُن رحيمًا يرحمُك الله.

عُمَـر الشافعي.