这篇涉及到的言论自由以及相关的法制问题，程序正义，以及对宗教、民俗、意识形态和政治立场的去迷思化，都非常有意思。如果能做成一篇深度报道就好了。
https://cn.nytimes.com/asia-pacific/20180921/taiwan-china-reunification-buddhism/
https://cn.nytimes.com/asia-pacific/20180921/taiwan-china-reunification-buddhism/
NY Times
佛寺变身中共朝圣地：当台湾古庙升起五星红旗
台湾人魏明仁将碧云禅寺打造成一个奢华的中国共产党朝圣地：比丘尼被赶走，庙内挂起毛泽东肖像，门外升起五星红旗和中共党旗。他的做法引发了村民的担忧。
「你本质上是一个在岸上的小雅痞，伸出脚尖点了一下朋克深不见底的深潭，凉飕飕的触一下，散发出一波无伤大雅的涟漪。你所谓的这些抱怨，和真正世间之痛楚相比，基本可以定性为无病呻吟。」
shit.
https://zhuanlan.zhihu.com/p/41173639
shit.
https://zhuanlan.zhihu.com/p/41173639
知乎专栏
我发现今天上班的时候，心情就像上坟一样。
全文虚构。图文无关。音乐。过场镜头。街区远景，街车，我与苏姑娘自超市推门而出。 1。我：我发现了一个事情。苏：你怎么每天都会发现这么多事情？我：我发现我今天上班的时候，心情就像上坟一样。 苏：你这话我…
Forwarded from 交差点
《GaP006丨在分歧终端机中互相感受体温》已提前发送至交差点支持者的邮箱。
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交差点
捐赠
“Technology alone is not enough”
Forwarded from Deleted Account
我的旧 iPod 彻底坏掉了，但本地媒体库太大，因此准备去买一台 Walkman ZX300。我突然发现，网上售卖音乐播放器和耳机的商家，经常会说「赠送 X TB 无损音乐」
Forwarded from Deleted Account
这真的是太糟糕了，大量的音乐，或许是商家和买家都没有听过的音乐，就被当作随附品扔来扔去，根本没有尊重音乐的意思
迪士尼和任天堂都是以相对专注于「全年龄」内容著称的，一个关键在于，想要打造一个「儿童友好（安全）」的名声不简单，而这个东西一旦建立起来，一旦家长脑袋里形成了「迪士尼（任天堂）是可以安全地给小孩子看的」的印象，就可以带来忠实而稳定的收入。（甚至无需促销）
但苹果在这件事上不太一样，苹果的意图不在于进攻，而是防守。因为苹果产品（在没有针对青少年儿童进行 marketing 的情况下）已经几乎统治了美国的青少年人群，所以任何一点点负面反响所引发的涟漪，产生的商业影响都会很大。而拥抱成人内容并不能让给苹果带来更多收益（成年人一样早已在用苹果了），不像 Rstar 或 HBO，所以苹果必须谨慎考虑这个问题，并作出保守选择。
https://www.wsj.com/articles/no-sex-please-were-apple-iphone-giant-seeks-tv-success-on-its-own-terms-1537588880
但苹果在这件事上不太一样，苹果的意图不在于进攻，而是防守。因为苹果产品（在没有针对青少年儿童进行 marketing 的情况下）已经几乎统治了美国的青少年人群，所以任何一点点负面反响所引发的涟漪，产生的商业影响都会很大。而拥抱成人内容并不能让给苹果带来更多收益（成年人一样早已在用苹果了），不像 Rstar 或 HBO，所以苹果必须谨慎考虑这个问题，并作出保守选择。
https://www.wsj.com/articles/no-sex-please-were-apple-iphone-giant-seeks-tv-success-on-its-own-terms-1537588880
WSJ
No Sex Please, We’re Apple: iPhone Giant Seeks TV Success on Its Own Terms
Apple wants to make scripted shows for streaming. But it doesn’t want to risk its pristine brand image by including violence, politics, raw language and risqué story lines common to cable, Netflix and Amazon.
知乎上有人如此评价自己在东京的生活：
「年轻人之间没有汽车文化，更多的是些资本主义杂七杂八的破事。」
我完全能理解作为一个人，对汽车文化有兴趣甚至热爱，懂得欣赏由私人汽车所孕育出的跟「空间」相关的生活美学，然后对东京「难以拥有汽车的生活」发出批评。
但到底什么是「资本主义杂七杂八的破事」？或者说，什么不是「资本主义杂七杂八的破事」？
https://www.zhihu.com/question/57420769/answer/152919458
「年轻人之间没有汽车文化，更多的是些资本主义杂七杂八的破事。」
我完全能理解作为一个人，对汽车文化有兴趣甚至热爱，懂得欣赏由私人汽车所孕育出的跟「空间」相关的生活美学，然后对东京「难以拥有汽车的生活」发出批评。
但到底什么是「资本主义杂七杂八的破事」？或者说，什么不是「资本主义杂七杂八的破事」？
https://www.zhihu.com/question/57420769/answer/152919458
Zhihu
日本东京这种超大型城市是如何解决大型城市有的问题的？ - 知乎
有问题，上知乎。知乎是中文互联网知名知识分享平台，以「知识连接一切」为愿景，致力于构建一个人人都可以便捷接入的知识分享网络，让人们便捷地与世界分享知识、经验和见解，发现更大的世界。
Bradley Cooper 的确很适合演那种落魄的 loser 最终 came through 的故事，跟 David Russel 合作的作品就都很棒，我都很喜欢，反而是在《Limitless》里面因为开挂开得太快给人一种怪怪的感觉。
https://twitter.com/ladygaga/status/1044381724690411521
https://twitter.com/ladygaga/status/1044381724690411521
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Lady Gaga
Is that alright? #AStarIsBorn https://t.co/aTsNiTmMXD
Forwarded from 一分世界
为什么很多人看到文章底部放一个公众号二维码会反感？
照理说，这年头，如果一篇文章妳从头到尾看完了，应该多少是满意的（不然早关了）。那么「想看此人更多文章」顺理成章。
反感是因为妳知道这文章的作者在剥削妳的弱点，而妳讨厌那个被剥削了的自己。
照理说，这年头，如果一篇文章妳从头到尾看完了，应该多少是满意的（不然早关了）。那么「想看此人更多文章」顺理成章。
反感是因为妳知道这文章的作者在剥削妳的弱点，而妳讨厌那个被剥削了的自己。
如果这个说的是知乎（我想不到其他哪个平台对放公众号二维码这件事有着成风气的反感），那这个结论其实是错的。
99% 的知乎用户反感在文章底部放微信公众号的原因在于，他们知道，在微信上，眼球是被量化的，被 monetizing 的。他们反感的是公众号作者不会像比如「趣头条」一样把收入和读者共享，他们认为自己读一篇文章是对作者的恩赐。「我都在知乎上恩赐你一个赞了，你居然还想让我为你更方便赚钱的公众号添砖加瓦？」，一种无聊而散发着酸臭味的嫉妒。
20 万粉丝，头条平均 1 万点击的公众号，在公关公司的合作报价是相当透明的，一个独立写作者想要获得长久独立写作状态的最快速通道之一其实就是做个人公众号。想要单纯指望作者去改变这个生态基本只能是妄想。
如果感觉被剥削了，试试给作者发个邮件，提出以 10 美元一个月的价格付费订阅其文章的全文 RSS，请求其搭建一个 feed 如何？
99% 的知乎用户反感在文章底部放微信公众号的原因在于，他们知道，在微信上，眼球是被量化的，被 monetizing 的。他们反感的是公众号作者不会像比如「趣头条」一样把收入和读者共享，他们认为自己读一篇文章是对作者的恩赐。「我都在知乎上恩赐你一个赞了，你居然还想让我为你更方便赚钱的公众号添砖加瓦？」，一种无聊而散发着酸臭味的嫉妒。
20 万粉丝，头条平均 1 万点击的公众号，在公关公司的合作报价是相当透明的，一个独立写作者想要获得长久独立写作状态的最快速通道之一其实就是做个人公众号。想要单纯指望作者去改变这个生态基本只能是妄想。
如果感觉被剥削了，试试给作者发个邮件，提出以 10 美元一个月的价格付费订阅其文章的全文 RSS，请求其搭建一个 feed 如何？
Ultimately, who will decide who "we" are?
在 20 年前、10 年前的中国，这个问题并不具备很强的「现实性」。8090 后，特别是城市里长大的 8090 后，他们的文化培养基天然就是非常异域的。（还记得你十几岁时试图费尽心机去证明自己不看任何华语电影，不听任何华语音乐，与「中国」这个文化概念划清界限吗？）
但今天的中国，这个问题开始变得愈发凸显。
一方面是我之前提过的，2008 年之后，中国有了真正意义上的「本土大众文化」，并且它发源于网络，具备有很强的底层群众基础。另一方面也是因为 2008 年之后，GFW 日渐成为了一种常态和默认状态。
这更多不是一个多元化的问题，今天贾樟柯的电影还能博得数千万票房，胡锡进能最终低头服软，都说明在中国 14 亿人口的基数里，如果不是有某种行政手段的强硬干预，多元化是可以顽强而蓬勃地生长的。而我觉得问题不仅仅是定义什么是「我」，更在于定义什么是「美」，以至于什么是「好」。
http://www.lettersofnote.com/2017/01/diversity-guarantees-our-cultural.html
在 20 年前、10 年前的中国，这个问题并不具备很强的「现实性」。8090 后，特别是城市里长大的 8090 后，他们的文化培养基天然就是非常异域的。（还记得你十几岁时试图费尽心机去证明自己不看任何华语电影，不听任何华语音乐，与「中国」这个文化概念划清界限吗？）
但今天的中国，这个问题开始变得愈发凸显。
一方面是我之前提过的，2008 年之后，中国有了真正意义上的「本土大众文化」，并且它发源于网络，具备有很强的底层群众基础。另一方面也是因为 2008 年之后，GFW 日渐成为了一种常态和默认状态。
这更多不是一个多元化的问题，今天贾樟柯的电影还能博得数千万票房，胡锡进能最终低头服软，都说明在中国 14 亿人口的基数里，如果不是有某种行政手段的强硬干预，多元化是可以顽强而蓬勃地生长的。而我觉得问题不仅仅是定义什么是「我」，更在于定义什么是「美」，以至于什么是「好」。
http://www.lettersofnote.com/2017/01/diversity-guarantees-our-cultural.html
Letters of Note
Diversity guarantees our cultural survival
Few filmmakers have made more of an impression than Federico Fellini, the Italian maestro whose award-laden, four decade career peaked, in the eyes of most, with La Dolce Vita, his 1960 epic which …