Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
💥 رابطه جنسى با كنيز قبل از خريد
اينكه در اسلام #زن تنها يك موجود براى #ارضاى_جنسى مردان است هيچ شكى وجود ندارد
و بارها در مورد آن اسناد و مدارك معتبرى قرار داده ايم اما امروز روايتى را برايتان آورده ام كه با خواندنش به جز تف و لعن فرستادن به متوليان اسلام كارى ديگرى نخواهيد كرد.
در قوانين فقهى اسلام در مورد كنيد ميخوانيم كه در موقع فروش كنيز،
خريدار او ميتواند با پرداخت مبلغى با كنيز مورد معامله اش نزديكى(رابطه جنسى) كند تا بفهمد آيا كنيز مورد معامله به درد #همخوابگى و #لذت_جنسى ميخورد يا خير!
درباره عبدالله بن عمر (فرزند خليفه دوم) نقل است كه هرگاه اراده خريد كنيزى را داشت ابتدا با پرداخت مبلغى پول او را #وطى و با او نزديكى ميكرد و همچنين با دست خود، اندام هاى جنسى او مانند باسن و شكم و آلت تناسلى و ساق او را بررسى ميكرد
#متن_عربى روايت:
٩٩١٥- عن نافع أن ابن عمر بن الخطاب كان إذا أراد أن يشتري جارية فواطأهم على ثمن وضع يده على عجزها وبطنها وقبلها وكشف عن ساقها
#ترجمه: پسر #عمر_بن_خطاب هر وقت ميخواست كنيزى را بخرد اول با پرداخت مبلغى با او وطى ميكرد سپس دستش را بر باسن، شكم و آلت تناسلى او قرار ميداد(لمس ميكرد)
#منبع: كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال، المتقى هندى، مؤسسة الرسالة،جلد ٤ ،صفحه ١٤٣
لينك از صفحه كتاب:
http://shamela.ws/browse.php/book-2677#page-2503
اين هم از ارزش زن در دين اسلام
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
www.eslam.nu
اينكه در اسلام #زن تنها يك موجود براى #ارضاى_جنسى مردان است هيچ شكى وجود ندارد
و بارها در مورد آن اسناد و مدارك معتبرى قرار داده ايم اما امروز روايتى را برايتان آورده ام كه با خواندنش به جز تف و لعن فرستادن به متوليان اسلام كارى ديگرى نخواهيد كرد.
در قوانين فقهى اسلام در مورد كنيد ميخوانيم كه در موقع فروش كنيز،
خريدار او ميتواند با پرداخت مبلغى با كنيز مورد معامله اش نزديكى(رابطه جنسى) كند تا بفهمد آيا كنيز مورد معامله به درد #همخوابگى و #لذت_جنسى ميخورد يا خير!
درباره عبدالله بن عمر (فرزند خليفه دوم) نقل است كه هرگاه اراده خريد كنيزى را داشت ابتدا با پرداخت مبلغى پول او را #وطى و با او نزديكى ميكرد و همچنين با دست خود، اندام هاى جنسى او مانند باسن و شكم و آلت تناسلى و ساق او را بررسى ميكرد
#متن_عربى روايت:
٩٩١٥- عن نافع أن ابن عمر بن الخطاب كان إذا أراد أن يشتري جارية فواطأهم على ثمن وضع يده على عجزها وبطنها وقبلها وكشف عن ساقها
#ترجمه: پسر #عمر_بن_خطاب هر وقت ميخواست كنيزى را بخرد اول با پرداخت مبلغى با او وطى ميكرد سپس دستش را بر باسن، شكم و آلت تناسلى او قرار ميداد(لمس ميكرد)
#منبع: كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال، المتقى هندى، مؤسسة الرسالة،جلد ٤ ،صفحه ١٤٣
لينك از صفحه كتاب:
http://shamela.ws/browse.php/book-2677#page-2503
اين هم از ارزش زن در دين اسلام
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
www.eslam.nu
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
💥 #امام_حسن_عسكرى: كردها را فقط با شمسير تنبيه كنيد
در معتبرترين كتاب روائى شيعيان روايت صحيح السندى آمده كه در آن از #امام_حسن_عسكرى در مورد رفتار با #كردها سئوال ميشود كه ايشان دستور قتل عام كردها را صادر ميكند.
#متن_عربى روایت در الکافی:
عن أحمد بن أبي عبد الله وغيره أنه كتب إليه يسأله عن الأكراد فكتب إليه لا تنبهوهم إلا بحد السيف.
#ترجمه:
از احمد بن ابى عبدالله نقل شده كه به امام حسن عسكرى نامه نوشته و در مورد كردها از ايشان كسب تكليف كرده و امام حسن عسكرى در پاسخ مينويسد كه: كردها را بايد فقط با #شمشير تنبيه كرد.
#منبع:
فروع كافى جلد ٧ صفحه ٢٩٧
لينك صفحه كتاب در كتابخانه فقاهت:
http://lib.eshia.ir/11026/7/297/
در مورد #صحت سند اين روايت:
١) #علامه_محمد_تقى_مجلسى يا مجلسى اول صحت اين روايت را تاييد كرده است و در كتاب #روضة_المتقين جلد ١٠ صفحه ٢٧٨ در مورد اين روايت نوشته است:
روايت #صحيح است
لينك صفحه كتاب در سايت فقاهت:
http://lib.eshia.ir/71453/10/278/
٢) همچنين #علامه_محمد_باقر_مجلسى نيز اين روایت را در كتاب #مرآة_العقول جلد ٢٤ صفحه ٥٧ به عنوان يك روايت #صحيح_السند آورده است:
لينك صفحه كتاب در سايت فقاهت:
http://lib.eshia.ir/27875/24/57/
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm
در معتبرترين كتاب روائى شيعيان روايت صحيح السندى آمده كه در آن از #امام_حسن_عسكرى در مورد رفتار با #كردها سئوال ميشود كه ايشان دستور قتل عام كردها را صادر ميكند.
#متن_عربى روایت در الکافی:
عن أحمد بن أبي عبد الله وغيره أنه كتب إليه يسأله عن الأكراد فكتب إليه لا تنبهوهم إلا بحد السيف.
#ترجمه:
از احمد بن ابى عبدالله نقل شده كه به امام حسن عسكرى نامه نوشته و در مورد كردها از ايشان كسب تكليف كرده و امام حسن عسكرى در پاسخ مينويسد كه: كردها را بايد فقط با #شمشير تنبيه كرد.
#منبع:
فروع كافى جلد ٧ صفحه ٢٩٧
لينك صفحه كتاب در كتابخانه فقاهت:
http://lib.eshia.ir/11026/7/297/
در مورد #صحت سند اين روايت:
١) #علامه_محمد_تقى_مجلسى يا مجلسى اول صحت اين روايت را تاييد كرده است و در كتاب #روضة_المتقين جلد ١٠ صفحه ٢٧٨ در مورد اين روايت نوشته است:
روايت #صحيح است
لينك صفحه كتاب در سايت فقاهت:
http://lib.eshia.ir/71453/10/278/
٢) همچنين #علامه_محمد_باقر_مجلسى نيز اين روایت را در كتاب #مرآة_العقول جلد ٢٤ صفحه ٥٧ به عنوان يك روايت #صحيح_السند آورده است:
لينك صفحه كتاب در سايت فقاهت:
http://lib.eshia.ir/27875/24/57/
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm
Forwarded from نقدى بر اسلام
▪️امام باقر در هنگام مرگ داراى ٦٠ برده بود
#متن_عربى:
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : قَالَ : « إِنَّ أَبَا جَعْفَرٍ عليه‌السلام مَاتَ وَتَرَكَ سِتِّينَ غُلَاماً، فَأَعْتَقَ ثُلُثَهُمْ، فَأَقْرَعْتُ بَيْنَهُمْ ، فَأَخْرَجْتُ عِشْرِينَ، فَأَعْتَقْتُهُم
منبع: الکافی- ط دار الحدیث نویسنده الشيخ الكليني جلد: ١٣ صفحه: ٤٦٤
لينك صفحه كتاب
#ترجمه:
ابا جعفر(باقر) درگذشت در حالی که ۶۰ تا برده داشت و به آزادی(فروختن) یک سوم اونها وصیت کرد. پس بین اونها قرعه کشی و ثلث اونها (۲۰ نفرشون) خارج شدند.
#ادمين: عجب!! مگر ادعا نميكنند اسلام مخالف برده دارى بود؟ چطور امام شكافنده علمها داراى ٦٠ برده بود؟ خرج خوراك و پوشاك اينها را از كدام زحمت و عرق ريختنى پرداخت ميكرد؟
@Naghde_Eslamm
#متن_عربى:
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : قَالَ : « إِنَّ أَبَا جَعْفَرٍ عليه‌السلام مَاتَ وَتَرَكَ سِتِّينَ غُلَاماً، فَأَعْتَقَ ثُلُثَهُمْ، فَأَقْرَعْتُ بَيْنَهُمْ ، فَأَخْرَجْتُ عِشْرِينَ، فَأَعْتَقْتُهُم
منبع: الکافی- ط دار الحدیث نویسنده الشيخ الكليني جلد: ١٣ صفحه: ٤٦٤
لينك صفحه كتاب
#ترجمه:
ابا جعفر(باقر) درگذشت در حالی که ۶۰ تا برده داشت و به آزادی(فروختن) یک سوم اونها وصیت کرد. پس بین اونها قرعه کشی و ثلث اونها (۲۰ نفرشون) خارج شدند.
#ادمين: عجب!! مگر ادعا نميكنند اسلام مخالف برده دارى بود؟ چطور امام شكافنده علمها داراى ٦٠ برده بود؟ خرج خوراك و پوشاك اينها را از كدام زحمت و عرق ريختنى پرداخت ميكرد؟
@Naghde_Eslamm
Forwarded from نقدى بر اسلام
▪️امام هشتم شيعيان، قرآن را غلط می‌خواند، تازه معصوم هم هست علم غيب هم دارد
اين روايت بسيار طولانيست؛
#ترجمه قسمت مهم روايت: عبدالعزیز بن مسلم میگوید: امام رضا برای ما گفت: خدا به پیامبرش می‌فرماید:
👈🏻 {أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ ما
لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيماً}
عجب امام دانشمندى واقعا، ببينيم آيه مورد نظر چه هست:
﴿وَأَنزَلَ ٱللَّهُ عَلَیۡكَ ٱلۡكِتَـٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا
لَمۡ تَكُن تَعۡلَمُۚ وَكَانَ فَضۡلُ ٱللَّهِ عَلَیۡكَ عَظِیمࣰا﴾ [نساء/١١٣]
فكر كنم امامش تقلبى بوده 😂
#متن_عربى: كنا مع الرضا بمرو فاجتمعنا في الجامع يوم الجمعة في بدء مقدمنا فادأروا أمر الامامة وذكروا كثرة اختلاف الناس فيها فدخلت على سيدي فأعلمته خوض الناس فيه فتبسم ثم قال يا عبد العزيز... وَقَالَ لِنَبِيِّهِ : {أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ عَلَّمَكَ ما لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَ كانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيماً}
#منبع: اصول کافی ج ١ ص ١٩٨ تا ٢٠٢
لينك منبع
@naghde_eslamm
اين روايت بسيار طولانيست؛
#ترجمه قسمت مهم روايت: عبدالعزیز بن مسلم میگوید: امام رضا برای ما گفت: خدا به پیامبرش می‌فرماید:
👈🏻 {أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ ما
لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيماً}
عجب امام دانشمندى واقعا، ببينيم آيه مورد نظر چه هست:
﴿وَأَنزَلَ ٱللَّهُ عَلَیۡكَ ٱلۡكِتَـٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا
لَمۡ تَكُن تَعۡلَمُۚ وَكَانَ فَضۡلُ ٱللَّهِ عَلَیۡكَ عَظِیمࣰا﴾ [نساء/١١٣]
فكر كنم امامش تقلبى بوده 😂
#متن_عربى: كنا مع الرضا بمرو فاجتمعنا في الجامع يوم الجمعة في بدء مقدمنا فادأروا أمر الامامة وذكروا كثرة اختلاف الناس فيها فدخلت على سيدي فأعلمته خوض الناس فيه فتبسم ثم قال يا عبد العزيز... وَقَالَ لِنَبِيِّهِ : {أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ عَلَّمَكَ ما لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَ كانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيماً}
#منبع: اصول کافی ج ١ ص ١٩٨ تا ٢٠٢
لينك منبع
@naghde_eslamm
Forwarded from نقدى بر اسلام
⬛️ عدم طهارت #امام_حسين در كتب معتبر شيعه
علامه محمد باقر مجلسى در كتاب ملاذ الأخيار خود روايت صحيحى را از زراره و او هم از زبان امام باقر آورده كه در آن به عدم طهارت امام حسين پس از قضاى حاجت اشاره كرده است.
#متن_عربى روايت چنين آمده است:
ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَاجَعْفَرٍ يَقُولُ:كَانَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ يَتَمَسَّحُ مِنَ الْغَائِطِ بِالْكُرْسُفِ وَ لَا يَغْسِلُ.
#ترجمه: زراره میگوید از امام باقر شنیدم که فرمود:
#امام_حسین هرگاه مدفوع میکرد خودش را نمی شست و فقط مقداری پارچه(پنبه) به عقبش می‌مالید!!
در ادامه در مورد صحت اين حديث مينويسد:
الحديث الثامن عشر: #صحيح
💥 ببينيد دوستان؛ آخوند مى آيد و چنين موجودات عقب افتاده اى كه حتى نظافت شخصى را بلد نبوده اند را مقدس و معصوم و فك و فاميل خدا معرفى ميكند!
آيا چنين آدمى ميتواند امام و معصوم باشد؟؟
@naghde_eslamm
علامه محمد باقر مجلسى در كتاب ملاذ الأخيار خود روايت صحيحى را از زراره و او هم از زبان امام باقر آورده كه در آن به عدم طهارت امام حسين پس از قضاى حاجت اشاره كرده است.
#متن_عربى روايت چنين آمده است:
ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَاجَعْفَرٍ يَقُولُ:كَانَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ يَتَمَسَّحُ مِنَ الْغَائِطِ بِالْكُرْسُفِ وَ لَا يَغْسِلُ.
#ترجمه: زراره میگوید از امام باقر شنیدم که فرمود:
#امام_حسین هرگاه مدفوع میکرد خودش را نمی شست و فقط مقداری پارچه(پنبه) به عقبش می‌مالید!!
در ادامه در مورد صحت اين حديث مينويسد:
الحديث الثامن عشر: #صحيح
💥 ببينيد دوستان؛ آخوند مى آيد و چنين موجودات عقب افتاده اى كه حتى نظافت شخصى را بلد نبوده اند را مقدس و معصوم و فك و فاميل خدا معرفى ميكند!
آيا چنين آدمى ميتواند امام و معصوم باشد؟؟
@naghde_eslamm
Forwarded from نقدى بر اسلام
💥 عدم طهارت #امام_حسين در معتبرترين كتب شيعه
در كتاب شرح #فروع_كافى جلد اول ص ٢٢٥، در يك روايت صحيح تصريح كرده است كه امام حسین پس از اینکه مدفوع میکرد خودش را نميشست
تصحیح این حدیث در شرح فروع کافی به شرح زير است
#متن_عربى: و صحیحه زراره الأخری:قال سَمِعْتُ أَبَاجَعْفَرٍ يَقُولُ‌كَانَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ يَتَمَسَّحُ مِنَ الْغَائِطِ بِالْكُرْسُفِ وَ لَا يَغْسِلُ.
#ترجمه: در حديثى صحیحه از زراره آمده که از امام باقر شنیدم امام حسین هرگاه مدفوع میکرد خودش را نمی‌شست و فقط مقداری پارچه به مقعدش می‌مالید.
مگر نه اينكه عدم طهارت باعث ابطال نماز ميشود؟؟
حال چطور اين #امام كه از قضا معصوم هم بوده است، طهارت نميكرده و نماز هم ميخوانده است؟؟
اصلا ايشان نماز ميخوانده و با احكام طهارت اشنايى داشته است يا خير ؟
@naghde_eslamm
در كتاب شرح #فروع_كافى جلد اول ص ٢٢٥، در يك روايت صحيح تصريح كرده است كه امام حسین پس از اینکه مدفوع میکرد خودش را نميشست
تصحیح این حدیث در شرح فروع کافی به شرح زير است
#متن_عربى: و صحیحه زراره الأخری:قال سَمِعْتُ أَبَاجَعْفَرٍ يَقُولُ‌كَانَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ يَتَمَسَّحُ مِنَ الْغَائِطِ بِالْكُرْسُفِ وَ لَا يَغْسِلُ.
#ترجمه: در حديثى صحیحه از زراره آمده که از امام باقر شنیدم امام حسین هرگاه مدفوع میکرد خودش را نمی‌شست و فقط مقداری پارچه به مقعدش می‌مالید.
مگر نه اينكه عدم طهارت باعث ابطال نماز ميشود؟؟
حال چطور اين #امام كه از قضا معصوم هم بوده است، طهارت نميكرده و نماز هم ميخوانده است؟؟
اصلا ايشان نماز ميخوانده و با احكام طهارت اشنايى داشته است يا خير ؟
@naghde_eslamm
Forwarded from نقدى بر اسلام
▪️آيا برده گرفتن در اسلام فقط مختص به اسراى جنگ ميباشد؟
در دین اسلام براى گرفتن برده راه هاى زيادى وجود دارد كه اسارت در جنگ فقط يكى از آنهاست، چندین روش ديگر برای گرفتن برده وجود دارد از جمله:
١) شبيخون زدن و دزديدن افراد
٢) فريب شخص و سپس به بردگى گرفتنش
٣) مجبور كردن شخصى به اعتراف به بردگى
٤) خريدن برده
٥) بردگى ارثى
#متن_عربى: يجوز استرقاق الكافر الأصلي إذا لم يكن معتصما بعهد أو ذمام سواء أكان في دار الحرب أم كان في دار الإسلام، وسواء أكان بالقهر والغلبة أم بالسرقة أم بالغيلة، ويسري الرق في أعقابه وإن كان قد أسلم.
#ترجمه:
به بردگی گرفتن کافر، اگر در معاهده نبوده باشد یا اهل ذمه نباشد اجازه داده می شود فرقی نمیکند که در دارالحرب(سرزمين جنگ) باشد یا دارالاسلام(سرزمين تحت كنترل اسلام)، و فرقی نمیکند بواسطه ی استیلا یافتن از طریق جنگ باشد یا استیلاء یافتن از طریق غیر جنگ یا بواسطه ی دزدیدن باشد یا بواسطه فریب و نیرنگ!
همچنین اين بردگى به نسل وی سرایت میکند، حتی اگر اسلام آورده باشد.
با توجه به اين حكم فقهى مسلمانان میتوانند به کشور های کافر رفته و با دزدیدن اشخاص آنان را برده خود کنند.
@naghde_eslamm
در دین اسلام براى گرفتن برده راه هاى زيادى وجود دارد كه اسارت در جنگ فقط يكى از آنهاست، چندین روش ديگر برای گرفتن برده وجود دارد از جمله:
١) شبيخون زدن و دزديدن افراد
٢) فريب شخص و سپس به بردگى گرفتنش
٣) مجبور كردن شخصى به اعتراف به بردگى
٤) خريدن برده
٥) بردگى ارثى
#متن_عربى: يجوز استرقاق الكافر الأصلي إذا لم يكن معتصما بعهد أو ذمام سواء أكان في دار الحرب أم كان في دار الإسلام، وسواء أكان بالقهر والغلبة أم بالسرقة أم بالغيلة، ويسري الرق في أعقابه وإن كان قد أسلم.
#ترجمه:
به بردگی گرفتن کافر، اگر در معاهده نبوده باشد یا اهل ذمه نباشد اجازه داده می شود فرقی نمیکند که در دارالحرب(سرزمين جنگ) باشد یا دارالاسلام(سرزمين تحت كنترل اسلام)، و فرقی نمیکند بواسطه ی استیلا یافتن از طریق جنگ باشد یا استیلاء یافتن از طریق غیر جنگ یا بواسطه ی دزدیدن باشد یا بواسطه فریب و نیرنگ!
همچنین اين بردگى به نسل وی سرایت میکند، حتی اگر اسلام آورده باشد.
با توجه به اين حكم فقهى مسلمانان میتوانند به کشور های کافر رفته و با دزدیدن اشخاص آنان را برده خود کنند.
@naghde_eslamm
Forwarded from نقدى بر اسلام
▪️آيا برده گرفتن در اسلام فقط مختص به اسراى جنگ ميباشد؟
در دین اسلام براى گرفتن برده راه هاى زيادى وجود دارد كه اسارت در جنگ فقط يكى از آنهاست، چندین روش ديگر برای گرفتن برده وجود دارد از جمله:
١) شبيخون زدن و دزديدن افراد
٢) فريب شخص و سپس به بردگى گرفتنش
٣) مجبور كردن شخصى به اعتراف به بردگى
٤) خريدن برده
٥) بردگى ارثى
#متن_عربى: يجوز استرقاق الكافر الأصلي إذا لم يكن معتصما بعهد أو ذمام سواء أكان في دار الحرب أم كان في دار الإسلام، وسواء أكان بالقهر والغلبة أم بالسرقة أم بالغيلة، ويسري الرق في أعقابه وإن كان قد أسلم.
#ترجمه:
به بردگی گرفتن کافر، اگر در معاهده نبوده باشد یا اهل ذمه نباشد اجازه داده می شود فرقی نمیکند که در دارالحرب(سرزمين جنگ) باشد یا دارالاسلام(سرزمين تحت كنترل اسلام)، و فرقی نمیکند بواسطه ی استیلا یافتن از طریق جنگ باشد یا استیلاء یافتن از طریق غیر جنگ یا بواسطه ی دزدیدن باشد یا بواسطه فریب و نیرنگ!
همچنین اين بردگى به نسل وی سرایت میکند، حتی اگر اسلام آورده باشد.
با توجه به اين حكم فقهى مسلمانان میتوانند به کشور های کافر رفته و با دزدیدن اشخاص آنان را برده خود کنند.
@naghde_eslamm
در دین اسلام براى گرفتن برده راه هاى زيادى وجود دارد كه اسارت در جنگ فقط يكى از آنهاست، چندین روش ديگر برای گرفتن برده وجود دارد از جمله:
١) شبيخون زدن و دزديدن افراد
٢) فريب شخص و سپس به بردگى گرفتنش
٣) مجبور كردن شخصى به اعتراف به بردگى
٤) خريدن برده
٥) بردگى ارثى
#متن_عربى: يجوز استرقاق الكافر الأصلي إذا لم يكن معتصما بعهد أو ذمام سواء أكان في دار الحرب أم كان في دار الإسلام، وسواء أكان بالقهر والغلبة أم بالسرقة أم بالغيلة، ويسري الرق في أعقابه وإن كان قد أسلم.
#ترجمه:
به بردگی گرفتن کافر، اگر در معاهده نبوده باشد یا اهل ذمه نباشد اجازه داده می شود فرقی نمیکند که در دارالحرب(سرزمين جنگ) باشد یا دارالاسلام(سرزمين تحت كنترل اسلام)، و فرقی نمیکند بواسطه ی استیلا یافتن از طریق جنگ باشد یا استیلاء یافتن از طریق غیر جنگ یا بواسطه ی دزدیدن باشد یا بواسطه فریب و نیرنگ!
همچنین اين بردگى به نسل وی سرایت میکند، حتی اگر اسلام آورده باشد.
با توجه به اين حكم فقهى مسلمانان میتوانند به کشور های کافر رفته و با دزدیدن اشخاص آنان را برده خود کنند.
@naghde_eslamm
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
💥 #لواط كردن طلاب در حوزه هاى علميه
يكى از علماى معروف #شيعه به نام محمد حسن رضوى الكشميرى (ايشان حدود دوازده سال در كنار آيت الله خمينى فعال بوده و علاقه خاصى به آيت الله #خمينى دارد) در مورد جشن عمركشون در بين طلاب حوزه و علماى حوزه هاى شيعيان اينچنین میگوید:
اهل حوزه هاى علميه و بزرگانشان مجالسى برگزار ميكنند و آن را عيد عمر نامگذارى ميكنند و در آن جشن سفره غذا تقديم ميكنند و كارهاى زشتى انجام ميدهند از قبيل ظاهر كردن عورت(#لخت_شدن) و گفتن كلمات زشت(#فحاشى) و انجام کارهای بيهوده خنده دار چون معتقدند حديثى وجود دارد كه در اين روز گناهانشان نوشته نميشوند و همه اين كارها را ميكنند تا هفته وحدت و برنامه و هدف دولت جمهورى اسلامى را خراب كنند ...
و يادم مى آيد كه عده اى از بزرگان حوزه و سخنرانان معروف در شمال شهر تهران در چنین روزی (جشن عيد عمر) دستگیر شدند كه مشغول رقص بودن و يك پسر ارمنی زيبا ميان آنان بود.
سپس به شكل نوبتى با آن پسر ارمنى زيبا كارهاى غير اخلاقى(#لواط) كرده بودند.
#متن_عربى نوشته ايشان:
ﻟﻜﻦ ﺑﺎلمقاﺑﻞ ﻳﻘﻮﻡ ﺍﻟﺤﻮﺯﻭﻳﻮﻥ ﻭﺭﺅﺳﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻂ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ﻭ ﻫﻮ ﺧﻂ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﺍﻟﺨﻮﺋﻲ ﻭﺧﻠﻴﻔﺘﻪ ﻭﺑﺤﺴﺎﺏ ﻭ ﺗﻨﺴﻴﻖ ﻓﻲ ﺍﻗﺎﻣﺔ ﻣﺠﺎﻟﺲ ﻳﺴﻤﻮﻧﻬﺎ ( ﻋﻴﺪ ﻋﻤﺮ ) ﻭﺗﺒﺴﻂ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻮﺍﺋﺪ ﻭ ﺗﺘﺨﻠﻠﻬﺎ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﻗﺒﻴﺤﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ ﺍﻇﻬﺎﺭ ﺍﻟﻌﻮﺭﺓ ﻭﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﺮﺧﻴﺺ ﻭﺍﻟﺴﻔﺎﺳﻒ ﺍﻟﻤﻀﺤﻜﺔ ﺑﺪﻋﻮﻯ ﺍﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻟﻼﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻥ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﻘﻠﻢ ...
ﻭ ﺃﺗﺬﻛﺮ ﺃﻧﻪ ﻗﺒﺾ ﻋﻠﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﻮﺯﻭﻳﺔ ﻭ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺨﻄﺒﺎﺀ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻭ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺍﻭﺍﺳﺎﻁ ﺍﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻨﺎﺕ ﻭ ﻫﻢ ﻳﺤﺘﻔﻠﻮﻥ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻓﻲ ﺷﻤﺎﻝ ﻃﻬﺮﺍﻥ ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻥ ﺳﺮﻱ ﻭ ﻳﺘﺮﺍﻗﺼﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻐﺎﻡ ﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ ﻭ ﻳﺘﻮﺳﻄﻬﻢ ﻏﻼﻡ ﺃﺭﻣﻨﻲ ﺃﻣﺮﺩ ﺟﻤﻴﻞ ﺫﻭ ﺟﺪﺍﺋﻞ ﺛﻢ ﻳﺘﻌﺎﻗﺒﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﺭﺗﻜﺎﺏ ﺑﻌﺾ ﺍﻻﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺪﺍﻋﺮﺓ ﻭ ﺍﻟﻼﺧﻼﻗﻴﺔ ﻣﻌﻪ
#منبع:
كتاب محنة الهروب صفحه ٧٧ تاليف علامه محمد حسن الرضوي
◾️ توجه داشته باشيد :
شيخ محمد حسن الرضوي الكشميري از منبريهاى معروف شهر نجف است و دوازده سال از نزديكان آيت الله خمينى بوده است.
ايشان نه سنى است، نه وهابى و نه ادمين كانال نقد اسلام كه بگوييم از روى غرض يا به دروغ اين ادعا را كرده باشد.
در واقع تمام مطالبى كه در مورد لواط و #همجنس_بازى_طلاب در حوزه هاى علميه شنيده ايد واقعيت دارد.
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
يكى از علماى معروف #شيعه به نام محمد حسن رضوى الكشميرى (ايشان حدود دوازده سال در كنار آيت الله خمينى فعال بوده و علاقه خاصى به آيت الله #خمينى دارد) در مورد جشن عمركشون در بين طلاب حوزه و علماى حوزه هاى شيعيان اينچنین میگوید:
اهل حوزه هاى علميه و بزرگانشان مجالسى برگزار ميكنند و آن را عيد عمر نامگذارى ميكنند و در آن جشن سفره غذا تقديم ميكنند و كارهاى زشتى انجام ميدهند از قبيل ظاهر كردن عورت(#لخت_شدن) و گفتن كلمات زشت(#فحاشى) و انجام کارهای بيهوده خنده دار چون معتقدند حديثى وجود دارد كه در اين روز گناهانشان نوشته نميشوند و همه اين كارها را ميكنند تا هفته وحدت و برنامه و هدف دولت جمهورى اسلامى را خراب كنند ...
و يادم مى آيد كه عده اى از بزرگان حوزه و سخنرانان معروف در شمال شهر تهران در چنین روزی (جشن عيد عمر) دستگیر شدند كه مشغول رقص بودن و يك پسر ارمنی زيبا ميان آنان بود.
سپس به شكل نوبتى با آن پسر ارمنى زيبا كارهاى غير اخلاقى(#لواط) كرده بودند.
#متن_عربى نوشته ايشان:
ﻟﻜﻦ ﺑﺎلمقاﺑﻞ ﻳﻘﻮﻡ ﺍﻟﺤﻮﺯﻭﻳﻮﻥ ﻭﺭﺅﺳﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻂ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ﻭ ﻫﻮ ﺧﻂ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﺍﻟﺨﻮﺋﻲ ﻭﺧﻠﻴﻔﺘﻪ ﻭﺑﺤﺴﺎﺏ ﻭ ﺗﻨﺴﻴﻖ ﻓﻲ ﺍﻗﺎﻣﺔ ﻣﺠﺎﻟﺲ ﻳﺴﻤﻮﻧﻬﺎ ( ﻋﻴﺪ ﻋﻤﺮ ) ﻭﺗﺒﺴﻂ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻮﺍﺋﺪ ﻭ ﺗﺘﺨﻠﻠﻬﺎ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﻗﺒﻴﺤﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ ﺍﻇﻬﺎﺭ ﺍﻟﻌﻮﺭﺓ ﻭﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﺮﺧﻴﺺ ﻭﺍﻟﺴﻔﺎﺳﻒ ﺍﻟﻤﻀﺤﻜﺔ ﺑﺪﻋﻮﻯ ﺍﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻟﻼﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻥ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﻘﻠﻢ ...
ﻭ ﺃﺗﺬﻛﺮ ﺃﻧﻪ ﻗﺒﺾ ﻋﻠﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﻮﺯﻭﻳﺔ ﻭ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺨﻄﺒﺎﺀ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻭ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺍﻭﺍﺳﺎﻁ ﺍﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻨﺎﺕ ﻭ ﻫﻢ ﻳﺤﺘﻔﻠﻮﻥ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻓﻲ ﺷﻤﺎﻝ ﻃﻬﺮﺍﻥ ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻥ ﺳﺮﻱ ﻭ ﻳﺘﺮﺍﻗﺼﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻐﺎﻡ ﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ ﻭ ﻳﺘﻮﺳﻄﻬﻢ ﻏﻼﻡ ﺃﺭﻣﻨﻲ ﺃﻣﺮﺩ ﺟﻤﻴﻞ ﺫﻭ ﺟﺪﺍﺋﻞ ﺛﻢ ﻳﺘﻌﺎﻗﺒﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﺭﺗﻜﺎﺏ ﺑﻌﺾ ﺍﻻﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺪﺍﻋﺮﺓ ﻭ ﺍﻟﻼﺧﻼﻗﻴﺔ ﻣﻌﻪ
#منبع:
كتاب محنة الهروب صفحه ٧٧ تاليف علامه محمد حسن الرضوي
◾️ توجه داشته باشيد :
شيخ محمد حسن الرضوي الكشميري از منبريهاى معروف شهر نجف است و دوازده سال از نزديكان آيت الله خمينى بوده است.
ايشان نه سنى است، نه وهابى و نه ادمين كانال نقد اسلام كه بگوييم از روى غرض يا به دروغ اين ادعا را كرده باشد.
در واقع تمام مطالبى كه در مورد لواط و #همجنس_بازى_طلاب در حوزه هاى علميه شنيده ايد واقعيت دارد.
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
