گفتگوی هفتگی اینجانب با شبکه اسرائیل پارس، با موضوعِ «اسلام، دینی که از نو باید شناخت» از اینجا قابل دسترس برای علاقمندان مےباشد.

#قسمت هفتم
#نسخه_شنیداری


آیدی اینستاگرام من : http://instagram.com/imansoleymaniamiri

@Imansoleymaniamiri

فایل صوتی:
ایمان سلیمانی امیری
#قسمت_هفتم

موضوع:
نقدی بر دوران خلافت علی بن ابی طالب (علی، خلیفه‌ای بی‌درایت بر بستر خون و شمشیر و اختلاف!)

اين فايل صوتى زيبا را گوش دهيد، و آنرا به دوستان و اعضاى خانواده‌تان هديه دهيد

@naghde_eslamm
@imansoleymaniamiri

⚡️#برده_داری_و_کنیزداری_در_اسلام

#قسمت_هفتم(راه های برده و کنیز گرفتن)


✨راه اول :

⚡️اسارت در جنگ :

تمام کسانی که در جنگ #مسلمانان با غیر مسلمانان به دست مسلمین اسیر می شوند، شرعا #برده_و_مملوک محسوب می شوند. مردانی که پس از پایان جنگ به اسارت مسلمانان درمی آیند مشمول یکی از چهار حکم می شوند: قتل، آزادی بلاعوض، آزادی در عوض دریافت فدیه یا در قبال مبادله با اسرای مسلمان و استرقاق( برده شدن ).
⚡️حاکم اسلامی در این باره تصمیم می گیرد و در صورت اختیار استرقاق یا دریافت عوض مالی، مورد از مصادیق غنیمت محسوب می شود.

⚡️ابتدا فیء به امام تعلق می گیرد، پس از برداشتن خمس آنها، باقیمانده بین مجاهدان یعنی سربازان حاضر در جنگ تقسیم می شود. به نحوی که هر سرباز، مالک سهمی از غنایم از جمله غلامان و کنیزان می شود.
شرط اصلی بردگان در این مورد کفر اصلی اسیر است ، بنابراین #مسلمان از این طریق مملوک نمی شود.
اما اگر اسیر پس از اسارت مسلمان شد، این تغییر دین باعث الغای #بردگی و رفع استرقاق نمی شود و کماکان برده باقی می ماند.

✨منابع:
⚡️منهاج الصالحین، آیت الله خویی جلد ۱ صفحه ۳۷۳ و ۳۷۹ و ۳۸۰
 ⚡️جواهر الکلام، شیخ محمدحسن نجفی اصفهانی جلد ۲۱ صفحه ۱۲۰_۱۲۸

حکم بردگی تنها منحصر به حاضران در میدان جنگ یا نظامیان نیست، بلکه کلیه ساکنان
👈دارالحرب اعم از نظامی و غیر نظامی، زن و مرد، کودک و کهنسال👉
که تحت استیلای مسلمین قرار گرفته اند مشمول حکم فوق هستند. اسارت منجر به #بردگی نتیجه مطلق جنگ های مسلمانان با غیر مسلمین است و منحصر در جهاد ابتدایی یا جهاد دفاعی نیست. حتی مشروط به حضور پیامبر (ص) یا امام (ع) یا اذن ایشان هم نیست.
به هر حال در زمان غیبت بنابر احتیاط، تصرف در غنایم کلیه جنگ های مسلمین با غیر مسلمین حتی اگر به قصد کشورگشایی و تحصیل غنیمت در گرفته باشد، پس از اخراج خمس مجاز و مشروع است.

✨منابع:
⚡️العروه الوثقی ج ۲ص ۳۶۷
 ⚡️تحریرالوسیله  ج۱ ص۳۵۲
 ⚡️مستند العروه الوثقی، کتاب الخمس ۲۲

#ادامه_دارد

#کانال_روشنگران
@roshangarane_emroozz👈