Лу Саломе говорит: природа не является ни ядром, ни оболочкой
Лу Саломе обнаруживает в нас стремление к переходу из органического состояния в неорганическое.
Урсула Ле Гуин считает поэзию способом быть ближе к камням.
Седи Плант заявляет, что пустота (ничто), которая вменена самотрансцедентирующейся мужской мыслью природе и женщине, на самом деле является виртуальной техногенерирующей матрицей.
Лу Саломе обнаруживает в нас стремление к переходу из органического состояния в неорганическое.
Урсула Ле Гуин считает поэзию способом быть ближе к камням.
Седи Плант заявляет, что пустота (ничто), которая вменена самотрансцедентирующейся мужской мыслью природе и женщине, на самом деле является виртуальной техногенерирующей матрицей.
Лу Саломе обнаруживает в нас стремление к переходу из органического состояния в неорганическое.
🌹 Хочется сравнить фильм «Маленькие женщины» и книгу «Циклонопедия».
Итак: фильм «Маленькие женщины» лучше книги «Циклонопедия».
Итак: фильм «Маленькие женщины» лучше книги «Циклонопедия».
Если подробнее — то "Маленькие женщины" выполняют задачу, которую торжественно-галактически ставит перед собой "Циклонопедия", гораздо успешнее "Циклонопедии" и превосходяще виртуозным способом — даже не подразумевая эту задачу в качестве одной из собственных.
Мышиный горошек добрался до шланга, морской горошек добрался до джута, морская горчица добралась до морского овса и прочие счастливые воссоединения.
Кажется ли вам, что я злоупотребляю стилем? (Не только и не столько здесь, но и в прочей продукции)
Anonymous Poll
12%
Да, злоупотребление на грани с бесчувственной манипуляцией, осуждаю.
35%
Да, но в большинстве случаев это срабатывает как художественный метод.
8%
Разве что иногда и в качестве одной из нескольких операций, можно не обращать внимание.
45%
О каком вообще стиле идёт речь?
Участвую в таком обсуждении. Моменты взаимодействия художественного с другими процессами крайне сложны — и, кажется, наиболее интересны.
Forwarded from Ассамблея
В эту пятницу, 9 апреля в 19.00, состоится дискуссия «Пустырь – не пустой. Как проявить смыслы заброшенной территории?»
🌱 Дискуссия будет посвящена возможностям коллективного освоения пустой и неухоженной территории на Кронверкской улице Петроградского района Петербурга, неожиданно ставш ей точкой, в которой сошлись интересы различных местных сообществ и социальных групп – неравнодушных жителей близлежащих домов, историков, художников, градозащитников и архитекторов.
🌱 Участники и участницы встречи вместе подумают о том, как превратить пустырь на Петроградской стороне в дружелюбное и открытое пространство взаимодействия, в котором смогут раскрываться и проявляться различные связи, смыслы и контексты – социальные, архитектурные и исторические.
В дискуссии примут участие представители инициативной группы «Общественный сад» и солидаризирующиеся с ними художники, социологи и архитекторы:
Оля Мнишко, Илья Долгов, Олег Паченков, Любовь Чернышева, Максим Евстропов, Данияр Юсупов, Марина Фурман
🌱 Дискуссия будет посвящена возможностям коллективного освоения пустой и неухоженной территории на Кронверкской улице Петроградского района Петербурга, неожиданно ставш ей точкой, в которой сошлись интересы различных местных сообществ и социальных групп – неравнодушных жителей близлежащих домов, историков, художников, градозащитников и архитекторов.
🌱 Участники и участницы встречи вместе подумают о том, как превратить пустырь на Петроградской стороне в дружелюбное и открытое пространство взаимодействия, в котором смогут раскрываться и проявляться различные связи, смыслы и контексты – социальные, архитектурные и исторические.
В дискуссии примут участие представители инициативной группы «Общественный сад» и солидаризирующиеся с ними художники, социологи и архитекторы:
Оля Мнишко, Илья Долгов, Олег Паченков, Любовь Чернышева, Максим Евстропов, Данияр Юсупов, Марина Фурман
В завершении «Фреймворка для вспененного ничто» я посмел утверждать, что «Институции (в самом широком смысле) тоже имеют дело с ничто: но задействуют его как кибернетический двигатель итеративного регрессирующего отступления» (самоцитирование, хаха!).
Это очень простое и эскизное размышление: задачей институционализации %anything% является закрепление и сохранение этого %anything%. Институции говорят про динамику, адаптацию и творчество, конечно — и не врут, таков современный мир, чтобы сохранять позицию, надо очень-очень бежать. Тем не менее, сохранять и закреплять это определение институции. Далее я эту функцию рассматриваю из фрейдовского описания танатоса как кибернетической функции, также занятой сохранением — и неизбежно, чисто в следствие своего алгоритма (чтобы сохранить что-то, вернись в предыдущее состояние при его утрате), впадающей в регрессивную рекурентность: undo, ctrl-z вплоть до blank canvas. Фрейд описывает также и причины, почему это регрессивно-сохраняющее пике не всегда реализуется (на наше счастье) полностью. Много входящих помех.
«Вспененное ничто» как образ как раз и описывает результат одного с другим: алгоритм в сторону ничто и шум, который не даёт этому алгоритму отработать полностью. Ничто в результате становится не конечным продуктом, а множеством вторичных метаболитов, пеной, в каждом из компартментов которой отдельный вид ничто (заметить 20 видов ничто — художественная задача на мои следующие 20 лет).
Так вот. Всё это захотелось отметить после чтения очень интересного и уместного (нужнейшее качество) текста Леры Конончук в ХЖ.
Чувствую какую-то параллельность со своими заботами, но, в силу слабого теоретического мышления, не могу это чувство ясно выразить.
Поэтому просто горячо рекомендую:
Об акробатической субъективности и ее (возможных) средовых тренерах
Лера Конончук
http://moscowartmagazine.com/issue/103/article/2276
Это очень простое и эскизное размышление: задачей институционализации %anything% является закрепление и сохранение этого %anything%. Институции говорят про динамику, адаптацию и творчество, конечно — и не врут, таков современный мир, чтобы сохранять позицию, надо очень-очень бежать. Тем не менее, сохранять и закреплять это определение институции. Далее я эту функцию рассматриваю из фрейдовского описания танатоса как кибернетической функции, также занятой сохранением — и неизбежно, чисто в следствие своего алгоритма (чтобы сохранить что-то, вернись в предыдущее состояние при его утрате), впадающей в регрессивную рекурентность: undo, ctrl-z вплоть до blank canvas. Фрейд описывает также и причины, почему это регрессивно-сохраняющее пике не всегда реализуется (на наше счастье) полностью. Много входящих помех.
«Вспененное ничто» как образ как раз и описывает результат одного с другим: алгоритм в сторону ничто и шум, который не даёт этому алгоритму отработать полностью. Ничто в результате становится не конечным продуктом, а множеством вторичных метаболитов, пеной, в каждом из компартментов которой отдельный вид ничто (заметить 20 видов ничто — художественная задача на мои следующие 20 лет).
Так вот. Всё это захотелось отметить после чтения очень интересного и уместного (нужнейшее качество) текста Леры Конончук в ХЖ.
Чувствую какую-то параллельность со своими заботами, но, в силу слабого теоретического мышления, не могу это чувство ясно выразить.
Поэтому просто горячо рекомендую:
Об акробатической субъективности и ее (возможных) средовых тренерах
Лера Конончук
http://moscowartmagazine.com/issue/103/article/2276
ХЖ - Художественный журнал
Л. Конончук. Об акробатической субъективности и ее (возможных) средовых тренерах
В искусстве последних лет ритуальность вновь стала важной частью практики, что связывают с глобальной де-секуляризацией и ре-спиритуализацией теории. И все-таки ритуал ритуалу рознь..
Сознание, мой милый — возразила Шарлотта, — оружие непригодное, порою даже опасное для того, кто им владеет.
🌴 Обратил внимание, что неосознанно, но систематически использую эпитет «пальма» как обозначение чего-то неземного: для лотоса (болотная пальма), для сциапонической формы пижмы (пижма-пальма).
Понятно, откуда это, конечно — откуда и всё. Гёте окончательно сформулировал гипотезу метаморфоза растений именно под впечатлением от встреч с пальмами. Эстетическим впечатлением: оно произвело синтез всех прежних отдельных наработок и наблюдений. В пальме Гёте смог воспринять прарастение (эволюционно-морфогенерирующий паттерн).
Замечательный научный метод: завершать построение гипотезы вследствие решающего харизматического воздействия «объекта» исследования. Почаще бы!
Пальмы, безусловно, такое могут. В Балтике очень не хватает пальм. 🌴
Понятно, откуда это, конечно — откуда и всё. Гёте окончательно сформулировал гипотезу метаморфоза растений именно под впечатлением от встреч с пальмами. Эстетическим впечатлением: оно произвело синтез всех прежних отдельных наработок и наблюдений. В пальме Гёте смог воспринять прарастение (эволюционно-морфогенерирующий паттерн).
Замечательный научный метод: завершать построение гипотезы вследствие решающего харизматического воздействия «объекта» исследования. Почаще бы!
Пальмы, безусловно, такое могут. В Балтике очень не хватает пальм. 🌴
Это изображение призвано напомнить о том, что если сциапоническое растениеводство и смежные художественно-человеческие процессы пробуждают в вас любопытство — можно прийти в Цветочную на чай, побыть рядом с морским овсом и балтийской горчицей, послушать песенку драйверов питания, поговорить о том и другом и третьем. Ничего особенного не обещаю! Повседневное событие средней степени увлекательности. Обычно это может происходить в среду утром и днем, в воскресенье утром и днем, но возможно и все другое. Район Московских ворот. Буду рад увидеть сообщения в личке! (тут или любых других сетях).