Завтра, 1 сентября в 19:00, беседую с Аллой Митрофановой (волнуюсь и готовлюсь!) в рамках программы Московской антропологической школы. С моей стороны будут упомянуты ~ осы, зимний шторм, фузариоз и метаболическая тень ~ Приглашаю к просмотру трансляции!
https://www.facebook.com/events/246266506466524
https://www.facebook.com/events/246266506466524
Facebook
«Ассистирование сложности: природные, человеческие, художественные экосистемы»
Art event by Московская антропологическая школа on Tuesday, September 1 2020 with 305 people interested and 68 people going.
Запись вчерашней беседы. Алла Митрофанова ввела термин «параинституциональность» — мне он очень нравится, хочется чтобы прижился и в речи и в жизни!
👻🏰 👽
https://www.facebook.com/watch/?v=316092172980550&extid=7MmudzAFUroWGFBn
👻🏰 👽
https://www.facebook.com/watch/?v=316092172980550&extid=7MmudzAFUroWGFBn
Facebook Watch
Московская антропологическая школа
Трансляция беседы «Ассистирование сложности: природные, человеческие, художественные экосистемы» с Ильей Долговым и Аллой Митрофановой. Подключиться к...
Можно выделить много особенностей романтической естественной науки (Германия начало 19 века) — но это занятие для спокойных мирных лет.
А если очень коротко: в качестве модельных организмов для исследования морфологии растений Гёте выбрал РОЗУ и ПАЛЬМУ. Это как если бы генетики вместо дрозофил разводили колибри.
Одновременно и очень смешно, и на зависть стильно.
🌹 🔬 🌴
А если очень коротко: в качестве модельных организмов для исследования морфологии растений Гёте выбрал РОЗУ и ПАЛЬМУ. Это как если бы генетики вместо дрозофил разводили колибри.
Одновременно и очень смешно, и на зависть стильно.
🌹 🔬 🌴
Завтра в Перми и музее PERMM начинается «День рождения рек» — на приуроченной конференции я буду рассказывать о рассказывании природного как художественном деле, заручившись поддержкой Ле Гуин, Харауэй и горячо обожаемой Робин Киммерер (рискну в этот раз обойтись без Гёте).
https://open.permm.ru/den-rozhdeniya-rek-2020-konferentsiya
https://open.permm.ru/den-rozhdeniya-rek-2020-konferentsiya
permm.ru
Конференция «География антропоцена. Экологические практики в городской среде»
ДЕНЬ РЕК
My body is all sentient — пишет Генри Торо 11 декабря 1855 года в своем журнале. И далее в двух абзацах развивает трансценденталистское дип-медиа-экологическое понимание тела.
My body is all sentient — легко представить эту фразу в современном эссе, стихотворении, теоретической или художественной работе.
В 1842 году буквально на руках у Торо умирает от столбняка его любимый брат, Джон. После этого у самого Генри развиваются психосоматические симптомы столбняка, сильные настолько, что семья готовится уже и его уходу.
My body is all sentient — работает в очень разные стороны, и не только теми красивыми способами, которые описаны для нас в современных эссе, или о которых писал сам Торо.
My body is all sentient — легко представить эту фразу в современном эссе, стихотворении, теоретической или художественной работе.
В 1842 году буквально на руках у Торо умирает от столбняка его любимый брат, Джон. После этого у самого Генри развиваются психосоматические симптомы столбняка, сильные настолько, что семья готовится уже и его уходу.
My body is all sentient — работает в очень разные стороны, и не только теми красивыми способами, которые описаны для нас в современных эссе, или о которых писал сам Торо.
Forwarded from Ассамблея
Выкладываем конспект третьей дискуссии из серии «Меняющийся ландшафт», посвященной обсуждению различных актуальных экологических подходов, в рамках которых забота о среде рассматривается как сложная и многоуровневая технология, имеющая собственное эстетическое измерение.
⚡️Исследовательница Леся Прокопенко заметила, что отвечать на вопрос «Что значит быть экологичным?» становится все сложнее, поскольку часто спекуляции на тему экологии сводятся к тому что мы определяем как моральную позицию и какую позицию мы определяем как более или менее моральную. Тема экологии, т.е. тема отношений с тем, что рассматривается как внешнее, как среда, всегда была и будет объектом идеологических спекуляций, а также самых разных проекций.
⚡️ Такие территориальные определения как глобальное и локальное, Прокопенко предлагает проблематизировать и заместить понятиями макрополитики и микрополитики. Вопрос «Как выжить?» неотделим от вопроса «Как жить?». Вопрос экологичности это в первую очередь вопрос микрополитики, повседневной этики. Речь идет о том, чтобы заменить «параноидальное чтение» на «репаративное» (по Ив Кософски Седжвик). Репаративное чтение, репаративная экологичность — это в первую очередь работа с вопросами конечности вещей и бесконечности вселенной. Эта работа находит свое отражение в самых тривиальных бытовых действиях, способе мысли и способе коммуникаций. Принятие конечности — это также и принятие границ своих действий, понимание того, что должна делать ты сама, на какие вопросы ты можешь ответить в рамках собственного существования.
⚡️Проблема заключается в том, что при обсуждении экологии возникает иерархия моралей.
⚡️Можно рассматривать экологичность как производство интенсивности, а не экстенсивности: это значит, что она может вместить в себя много шума и хаоса, но наружу это не выходит.
⚡️Художница Александра Сухарева, исходя из контекста своей мастерской и связанного с окружающей её территорией исследования, озвучила вопрос: «что может значить для леса факт человеческого памятования?»
⚡️Экология не представима как «сеть прекраснодушных отношений», но интересна возможность отношений в контексте определения красоты, которое дает психоаналитик и художница Браха Этингер: красота — это преображение травмы. В терминологии тех формальных союзов, которые встречались при описании художественной работы, можно утверждать, что красота это эмерджентность, некий выход на новый уровень абстракции. Модернистская форма канала Москва-Волга эмерджентна по отношению к предыдущим ей формам лесных и речных экосистем. Но и факт памятования о Дмитлаге эмерджентен к логикам брошенной инфраструктуры той большой стройки.
⚡️Исследовательница Леся Прокопенко заметила, что отвечать на вопрос «Что значит быть экологичным?» становится все сложнее, поскольку часто спекуляции на тему экологии сводятся к тому что мы определяем как моральную позицию и какую позицию мы определяем как более или менее моральную. Тема экологии, т.е. тема отношений с тем, что рассматривается как внешнее, как среда, всегда была и будет объектом идеологических спекуляций, а также самых разных проекций.
⚡️ Такие территориальные определения как глобальное и локальное, Прокопенко предлагает проблематизировать и заместить понятиями макрополитики и микрополитики. Вопрос «Как выжить?» неотделим от вопроса «Как жить?». Вопрос экологичности это в первую очередь вопрос микрополитики, повседневной этики. Речь идет о том, чтобы заменить «параноидальное чтение» на «репаративное» (по Ив Кософски Седжвик). Репаративное чтение, репаративная экологичность — это в первую очередь работа с вопросами конечности вещей и бесконечности вселенной. Эта работа находит свое отражение в самых тривиальных бытовых действиях, способе мысли и способе коммуникаций. Принятие конечности — это также и принятие границ своих действий, понимание того, что должна делать ты сама, на какие вопросы ты можешь ответить в рамках собственного существования.
⚡️Проблема заключается в том, что при обсуждении экологии возникает иерархия моралей.
⚡️Можно рассматривать экологичность как производство интенсивности, а не экстенсивности: это значит, что она может вместить в себя много шума и хаоса, но наружу это не выходит.
⚡️Художница Александра Сухарева, исходя из контекста своей мастерской и связанного с окружающей её территорией исследования, озвучила вопрос: «что может значить для леса факт человеческого памятования?»
⚡️Экология не представима как «сеть прекраснодушных отношений», но интересна возможность отношений в контексте определения красоты, которое дает психоаналитик и художница Браха Этингер: красота — это преображение травмы. В терминологии тех формальных союзов, которые встречались при описании художественной работы, можно утверждать, что красота это эмерджентность, некий выход на новый уровень абстракции. Модернистская форма канала Москва-Волга эмерджентна по отношению к предыдущим ей формам лесных и речных экосистем. Но и факт памятования о Дмитлаге эмерджентен к логикам брошенной инфраструктуры той большой стройки.
Forwarded from Ассамблея
⚡️Философ Оксана Тимофеева обратила внимание на то, что в конце XX века предметом этического выбора становится соотношение действий не только с человеком, но и соотнесенность с неким экологическим целым.
⚡️Разговоры о том, что природа куда-то исчезла, умерла или является интеллектуальным конструктом легтимируют отношение, в котором человек занимает властное положение. Андреас Мальм говорит о том, что природа обладает автономией, у нее нет агентности, а есть своя автономия (в отличие от того, что говорит Латур). Современная позиция по поводу природы должна быть деколониальной.
⚡️Экологическое сознание находится в тесном диалектическом соотношении с парадигмой ресурсной/ добывающей. Природа понимается как ресурс, резервуар, где складируется все, что нужно нам для жизни (возможно в долг). Экологическое все время превращается в ресурсное. Добыча ресурсов, то есть «экстракция» предполагает взгляд на среду обитания как на территорию, в то время как погруженные в эту среду и связанные с ней и друг с другом тесными и сложнопереплетенными взаимотношениями люди, растения и животные напротив воспринимают ее как «землю», то есть место своего обитания. В результате того, что земля объявляется территорией, все связанные с ней агенты экосистемы (человеческие и нечеловеческие) становятся партизанами.
⚡️У Аристотеля есть идея о том, что существует три типа души — растительная, животная и разумная. Растительная — это вегетативная душа, она отвечает за питание и рост; животная — страстная, она отвечает за желания и движения; разумная — за контроль. Человек обладает всеми тремя типами душ, в то время как животные — растительной и животной, а растения — только растительной. Расширяя эту идею, наша человеческая самость представляет собой поле напряжения, диалектическую связь между растительным и животным. Растительное — это императив «остаться здесь», а животное — «бежать сюда», между ними мы осуществляем нашу разумную деятельность. То есть, наш разум и чувства, которые существуют в разных спектрах (от злостной конкуренции до сентиментальной любви) разворачиваются благодаря этому зазору между «оставаться здесь» и «бежать».
⚡️Художник Илья Долгов предложил подумать о том, может ли экология быть неким интерфейсом для входа на более расширенные практики соучастия или заботы и через какой оператор мы можем на них выйти. У нас всегда было очень много практик соучастия и заботы, поэтому проблема не в операторе и не в «новом» вообще, а в том, что в нашей какой-то определенной позиции такие практики по-прежнему остаются либо неразличимы, либо невидимы; либо антагонистичны, либо мы привыкли их критиковать.
⚡️Экология стала прокси-термином за счет того, что потеряла содержание, но это не слабость, а, скорее, липкость — к ней все прилипает и за счет такого липкого интерфейса мы можем сонастраиваться с разными практиками заботы, соучастия. Экология может стать зонтичным понятием, то есть связующим звеном, которое позволяет встречаться тому, что раньше не встречалось.
⚡️Разговоры о том, что природа куда-то исчезла, умерла или является интеллектуальным конструктом легтимируют отношение, в котором человек занимает властное положение. Андреас Мальм говорит о том, что природа обладает автономией, у нее нет агентности, а есть своя автономия (в отличие от того, что говорит Латур). Современная позиция по поводу природы должна быть деколониальной.
⚡️Экологическое сознание находится в тесном диалектическом соотношении с парадигмой ресурсной/ добывающей. Природа понимается как ресурс, резервуар, где складируется все, что нужно нам для жизни (возможно в долг). Экологическое все время превращается в ресурсное. Добыча ресурсов, то есть «экстракция» предполагает взгляд на среду обитания как на территорию, в то время как погруженные в эту среду и связанные с ней и друг с другом тесными и сложнопереплетенными взаимотношениями люди, растения и животные напротив воспринимают ее как «землю», то есть место своего обитания. В результате того, что земля объявляется территорией, все связанные с ней агенты экосистемы (человеческие и нечеловеческие) становятся партизанами.
⚡️У Аристотеля есть идея о том, что существует три типа души — растительная, животная и разумная. Растительная — это вегетативная душа, она отвечает за питание и рост; животная — страстная, она отвечает за желания и движения; разумная — за контроль. Человек обладает всеми тремя типами душ, в то время как животные — растительной и животной, а растения — только растительной. Расширяя эту идею, наша человеческая самость представляет собой поле напряжения, диалектическую связь между растительным и животным. Растительное — это императив «остаться здесь», а животное — «бежать сюда», между ними мы осуществляем нашу разумную деятельность. То есть, наш разум и чувства, которые существуют в разных спектрах (от злостной конкуренции до сентиментальной любви) разворачиваются благодаря этому зазору между «оставаться здесь» и «бежать».
⚡️Художник Илья Долгов предложил подумать о том, может ли экология быть неким интерфейсом для входа на более расширенные практики соучастия или заботы и через какой оператор мы можем на них выйти. У нас всегда было очень много практик соучастия и заботы, поэтому проблема не в операторе и не в «новом» вообще, а в том, что в нашей какой-то определенной позиции такие практики по-прежнему остаются либо неразличимы, либо невидимы; либо антагонистичны, либо мы привыкли их критиковать.
⚡️Экология стала прокси-термином за счет того, что потеряла содержание, но это не слабость, а, скорее, липкость — к ней все прилипает и за счет такого липкого интерфейса мы можем сонастраиваться с разными практиками заботы, соучастия. Экология может стать зонтичным понятием, то есть связующим звеном, которое позволяет встречаться тому, что раньше не встречалось.
💟 Не является ли актом фотонной апроприации присвоение культурной индустрией сине-красного агроиндустриального биколора (фиолетовый, сиреневый свет), составленного для взаимодействия с метаболизмом растений, и для человеческих глазок, кстати, довольно неблагоприятного?
Переделал полив на синие стрелки. Кажется они разумнее и предсказуемые. Только шланги с них соскакивают. В процессе что-то подстриг и обрезал, чину приморскую вообще под корень. Думал о видах и объемах "вмешательства", насколько вообще честно в данном сеттинге мимикрировать дикость. Непредсказуемость и сложность не равна изящно одичавшему саду. Может, наоборот, нужно больше странной пустоты. Привез укоренённый большой вьюнок с берега.
Очень интересное исследование:
https://www.eurekalert.org/pub_releases/2020-09/uom-ial092820.php
Хайлайт: The researchers arrived at the findings by studying the effects of Imidacloprid in vinegar fly larvae. In the field, the insecticide is generally used at concentrations of up to 2,800 parts per million (ppm). In the lab, researchers tested lower doses, identifying that the very small dose 2.5 ppm was enough to reduce the movement of fly larvae by 50 percent after just two hours of exposure.
Имидаклоприд — инсектицид из класса неоникотиноидов (да, от слова никотин). Очень эффективный и популярный класс веществ. В статье идет речь о том, что концентрация в 1000 раз меньшая, чем указана в регламенте применения, все равно губительно влияет на биообъекты.
В Европе и Канаде инсектициды этого класса запрещены, по крайней мере для частного применения.
В России и в остальном мире — разрешены и свободно продаются. У меня такие есть, и у половины дачни_ц тоже есть. Самые популярные торговые марки в РФ "Актара" и "Конфидор".
Огромное преимущество этих препаратов в том, что они системники. Растения накапливают их в тканях и становятся ядовитыми целиком. Очень удобно, если вы пытаетесь справится с корневым червецом, например, которого «опрыскать» невозможно.
Активно используются в комнатном растениеводстве, потому что 3-й класс опасности для человека (это низкий класс, обычный торф — 4-й класс).
Что я хочу сказать? Что весь наш текущий паттерн растениеводства полностью завязан на эффективных дизайнерских пестицидах. Завязан не только в плане продуктивности-технологий, но и в сфере эмоций, привязанностей, представлений о том, как вообще мир устроен, на что мы можем влиять, а на что нет.
У меня есть знакомый растениевод-любитель из Бельгии. В Бельгии, если ты не агрохолдинг, ты можешь приобрести только «био»-пестициды. На основе пиретроидов или аверсектинов, например.
Они, конечно, тоже работают. Но гораздо слабее, непредсказуемое, нет системного эффекта, биообъекты быстро развивают к ним резистентность.
Моя гипотеза: такой «слабый» набор веществ способствует смещению "чувства" растениеводства в сторону неуправляемости, непредсказуемости, мультиагентности — вплоть до стихийного язычества. Потеряв доступ к синтетике 4-го поколения, снова вспоминаешь, что контроль — это иллюзия.
Ну, не иллюзия, конечно, но коварная технология с кучей побочек.
https://www.eurekalert.org/pub_releases/2020-09/uom-ial092820.php
Хайлайт: The researchers arrived at the findings by studying the effects of Imidacloprid in vinegar fly larvae. In the field, the insecticide is generally used at concentrations of up to 2,800 parts per million (ppm). In the lab, researchers tested lower doses, identifying that the very small dose 2.5 ppm was enough to reduce the movement of fly larvae by 50 percent after just two hours of exposure.
Имидаклоприд — инсектицид из класса неоникотиноидов (да, от слова никотин). Очень эффективный и популярный класс веществ. В статье идет речь о том, что концентрация в 1000 раз меньшая, чем указана в регламенте применения, все равно губительно влияет на биообъекты.
В Европе и Канаде инсектициды этого класса запрещены, по крайней мере для частного применения.
В России и в остальном мире — разрешены и свободно продаются. У меня такие есть, и у половины дачни_ц тоже есть. Самые популярные торговые марки в РФ "Актара" и "Конфидор".
Огромное преимущество этих препаратов в том, что они системники. Растения накапливают их в тканях и становятся ядовитыми целиком. Очень удобно, если вы пытаетесь справится с корневым червецом, например, которого «опрыскать» невозможно.
Активно используются в комнатном растениеводстве, потому что 3-й класс опасности для человека (это низкий класс, обычный торф — 4-й класс).
Что я хочу сказать? Что весь наш текущий паттерн растениеводства полностью завязан на эффективных дизайнерских пестицидах. Завязан не только в плане продуктивности-технологий, но и в сфере эмоций, привязанностей, представлений о том, как вообще мир устроен, на что мы можем влиять, а на что нет.
У меня есть знакомый растениевод-любитель из Бельгии. В Бельгии, если ты не агрохолдинг, ты можешь приобрести только «био»-пестициды. На основе пиретроидов или аверсектинов, например.
Они, конечно, тоже работают. Но гораздо слабее, непредсказуемое, нет системного эффекта, биообъекты быстро развивают к ним резистентность.
Моя гипотеза: такой «слабый» набор веществ способствует смещению "чувства" растениеводства в сторону неуправляемости, непредсказуемости, мультиагентности — вплоть до стихийного язычества. Потеряв доступ к синтетике 4-го поколения, снова вспоминаешь, что контроль — это иллюзия.
Ну, не иллюзия, конечно, но коварная технология с кучей побочек.
EurekAlert!
Insect Armageddon: low doses of the insecticide, Imidacloprid, cause blindness in insects
Joint research provides important evidence on the role of insecticides on the longevity of insect population.
Любопытное интервью — не в содержании, которое стандартное, а в позиции, которая явно себя проявляет.
Себрант, как инженер, ряд тикетов переадресует "обществу": этику, например, воспитание, и всё такое.
Но при этом "общество" он понимает как сервер на другом конце протокола. Ну то есть, вот мы тут, инженеры в технобизнесе, обновили прошивку, теперь и вы там, социоинженеры, обновите свою, а то пакеты как-то криво ходят, теряются, искажаются. И юнитам своим (людям т.е.) тоже софт обновите.
Вообще это очень распространенная вещь в технобизнесе и в финансовом капитализме: доброжелательная социопатия. В том смысле что люди желают обществу всего самого позитивного, но совершенно не чувствуют его материю, энергию, просто не понимают, что такое вообще «социальное», что прошивку человеческим юнитам обновлять — без головы можно остаться.
Такое вычеркивание чувствительности позволяет относится к миру как к логической, абстрактной игре — и достигать выдающихся результатов в конкретных процессах (Рей Далио еще один такой пример гениального социопата).
Мне кажется «Общество» таких, на самом деле очень талантливых, но особенных людей, должно не то чтобы критиковать и сдерживать, а скорее, интегрировать в какие-то продуктивные (и безвредные) процессы. Уж точно не в финансовый капитализм! Сейчас же они, скорее, модель для подражания — опасная игра.
https://www.colta.ru/articles/society/25546-iz-zhizni-algoritmov-intervyu-andrey-sebrant-iskusstvennyy-intellekt
Себрант, как инженер, ряд тикетов переадресует "обществу": этику, например, воспитание, и всё такое.
Но при этом "общество" он понимает как сервер на другом конце протокола. Ну то есть, вот мы тут, инженеры в технобизнесе, обновили прошивку, теперь и вы там, социоинженеры, обновите свою, а то пакеты как-то криво ходят, теряются, искажаются. И юнитам своим (людям т.е.) тоже софт обновите.
Вообще это очень распространенная вещь в технобизнесе и в финансовом капитализме: доброжелательная социопатия. В том смысле что люди желают обществу всего самого позитивного, но совершенно не чувствуют его материю, энергию, просто не понимают, что такое вообще «социальное», что прошивку человеческим юнитам обновлять — без головы можно остаться.
Такое вычеркивание чувствительности позволяет относится к миру как к логической, абстрактной игре — и достигать выдающихся результатов в конкретных процессах (Рей Далио еще один такой пример гениального социопата).
Мне кажется «Общество» таких, на самом деле очень талантливых, но особенных людей, должно не то чтобы критиковать и сдерживать, а скорее, интегрировать в какие-то продуктивные (и безвредные) процессы. Уж точно не в финансовый капитализм! Сейчас же они, скорее, модель для подражания — опасная игра.
https://www.colta.ru/articles/society/25546-iz-zhizni-algoritmov-intervyu-andrey-sebrant-iskusstvennyy-intellekt
www.colta.ru
Андрей Себрант: «Средний класс просто вымрет, потому что 90% того, что он делает, алгоритмы делают лучше»
Большой разговор с Ксенией Лученко о настоящем и будущем искусственного интеллекта — и о нас, которые будут с ним жить бок о бок
Текст Анны Нижник из ХЖ о «Пылающем архипелаге» и облепихе теперь доступен онлайн:
http://moscowartmagazine.com/issue/94/article/2096
Мне он нравится каким-то полушаговым переводом современной официальной повестки на смежные языки, проблемы, метафоры — очень оживляющий и укореняющий (не для текста, а для художественного дела) манёвр.
http://moscowartmagazine.com/issue/94/article/2096
Мне он нравится каким-то полушаговым переводом современной официальной повестки на смежные языки, проблемы, метафоры — очень оживляющий и укореняющий (не для текста, а для художественного дела) манёвр.
ХЖ - Художественный журнал
А. Нижник. Пустырь и лес: о человеческом в природных системах
На выставке Ильи Долгова в музее Сидура главный герой — кустарник, и мы смотрим на все с его перспективы.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Единственное издание текстов Клемента на английском, которое смог найти.
Нужны ли эссексу комментарии к постам?
Anonymous Poll
37%
Да, иногда хочется как-то отреагировать
63%
Нет, в тишине спокойнее
И я так тоже думаю. Но скоро будет анонс онлайн-семинара-практикума про растишки, там наговоримся! 😘
Forwarded from Ассамблея
🌱 Рады сообщить, что 17 октября художник Илья Долгов проведет свое первое «сциапоническое упражнение» под названием «Зеленый порядок и новая дикость» на острове Новая Голландия.
«Сциапонические упражнения» — это практики в формате экскурсий и прогулок, посвященные растительным сообществам и их взаимодействию с людьми. Упражнения ставят перед участвующими сразу несколько задач:
🌫Познавательную: соприкосновение с «теневыми» растительными сообществами, сциаценозами. Их ландшафтом, силовыми и технологическими скелетами, живыми созданиями, их отношениями, тенями.
🌫Метаболическую: сонастроиться-расстроиться с теневым ценозом, сорасположить горячую эмпатию и деликатно-безразличные интерфейсы.
🌫Политическую: перепрошить свой дальнейший жизненный процесс в соответствии с результатами упражнения.
Первое упражнение будет посвящено утилитарно-архитектурным урбанистическим техникам озеленения, «новому садоводству», обращающемуся к образам «дикой природы», устойчивым фитоценозам и биоразнообразию.
🗝 Упражнение пройдет в три сеанса:
- c 11:00 до 13:00
https://assembly.timepad.ru/event/1444598/
- с 17:00 до 19:00
https://assembly.timepad.ru/event/1444602/
- с 19:00 до 21:00
https://assembly.timepad.ru/event/1444604/
По выбору можно принять участие в одном из них. Длительность прогулки — около 2 часов, место встречи — остров Новая Голландия, у инфоцентра.
Увидимся!⚡️⚡️⚡️
«Сциапонические упражнения» — это практики в формате экскурсий и прогулок, посвященные растительным сообществам и их взаимодействию с людьми. Упражнения ставят перед участвующими сразу несколько задач:
🌫Познавательную: соприкосновение с «теневыми» растительными сообществами, сциаценозами. Их ландшафтом, силовыми и технологическими скелетами, живыми созданиями, их отношениями, тенями.
🌫Метаболическую: сонастроиться-расстроиться с теневым ценозом, сорасположить горячую эмпатию и деликатно-безразличные интерфейсы.
🌫Политическую: перепрошить свой дальнейший жизненный процесс в соответствии с результатами упражнения.
Первое упражнение будет посвящено утилитарно-архитектурным урбанистическим техникам озеленения, «новому садоводству», обращающемуся к образам «дикой природы», устойчивым фитоценозам и биоразнообразию.
🗝 Упражнение пройдет в три сеанса:
- c 11:00 до 13:00
https://assembly.timepad.ru/event/1444598/
- с 17:00 до 19:00
https://assembly.timepad.ru/event/1444602/
- с 19:00 до 21:00
https://assembly.timepad.ru/event/1444604/
По выбору можно принять участие в одном из них. Длительность прогулки — около 2 часов, место встречи — остров Новая Голландия, у инфоцентра.
Увидимся!⚡️⚡️⚡️