•┈┈••••┈┈•

‏أَمُقَلِّدَ الغَرْبِيِّ في أَعْيَادِهِ
      قَلِّدْهُ واصْعَدْ مِثْلَهُ المِرِّيخا

زَرَعَ الفَضَاءَ مَرَاصِداً وقَوَاعِداً
      وعَجَزْتَ تَزْرَعُ في الثَّرَى بِطِّيخا

يا بَبَّغَاءَ النَّحسِ عُدْ صَقْراً وقُلْ:
      ما كانَ رَأْسُ العامِ لي تَارِيخا

تارِيخِيَ الهِجْريُّ فِيهِ كِفَايَتي
      وبِهِ أَزِيدُ أَصَالَتي تَرْسِيخا

فإذا جَمَعْتَ مَعَ الأَصَالَةِ نَهْضَةً
  شَيَّخْتَ قَوْمَكَ في الوَرَى تَشْيِيخا

•┈┈••••┈┈•

#منقول
https://t.me/foaedsh

(الثبات والمرونة في شريعة الإسلام)
هذا المبحث ينبغي أن يدرج ضمن علم أصول الفقه مع أنه بحث في كتب مستقلة ولكني أرى أنه من صميم علم الأصول. فتحديد الأصول والمبادئ التي تقوم عليها مرونة الشريعة وصلاحيتها لكل زمان ومكان من قياس ومصالح والأصول التي يقوم عليها ثبات بعض الأحكام من خصوص وتقييد وتفسير، كل ذلك لا يأتي إلا من خلال علم الأصول. فهو الميزان الذي نزن به تلك الأسس التي تقوم عليها مرونة الشريعة وصلاحيتها لكل زمان ومكان وهو المقياس الذي نميز به الأحكام التعبدية من الأحكام المدركة عقلا والأحكام الخاصة والمقيدة وغيرها مما لا يدخله تغيير أبدأ والأحكام الاجتهادية غير المجمع عليها مما يمكن أن يخضع لاجتهادات جديدة.

•د. علي أحمد بابكر /دراسات في أصول الفقه https://t.me/foaedsh

النظر في الكتاب

رَأَى الْمَأْمُونُ بَعْضَ وَلَدِهِ وَبِيَدِهِ دَفْتَرٌ، فَقَالَ: مَا هَذَا يَا بُنَيَّ؟
قَالَ: بَعْضُ مَا يَشْحَذُ الْفِطْنَةَ، وَيُؤْنِسُ فِي الْوَحْدَةِ، فَقَالَ الْمَأْمُونُ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي رَزَقَنِي ذُرِّيَّةً يَرَى بِعَيْنِ عَقْلِهِ أَكْثَرَ مِمَّا يَرَى بِعَيْنِ جِسْمِه.

• تقييد العلم /الخطيب البغدادي
https://t.me/foaedsh

قيل لبعض الحكماء:
اكتسب فلان مالا.
قَالَ: فهل اكتسب أياما يأكله فيها؟
قيل: ومن يقدر على ذلك؟
قَالَ: فما أراه اكتسب شيئا.


•البخلاء / الخطيب البغدادي
https://t.me/foaedsh

من قناة الدكتور لبيب نجيب

[شروط الصيغة في عقد البيع]:
نظم أحدُ طلاب شيخنا محمد الجدحي حفظهما الله شروط الصيغة في عقد البيع، فقال:
أسمعْهُ لفظًا قاصدًا مع ذكرِ
لثمنٍ ومثمنٍ وأجرِ
خطابُهُ كُلاً، بلا إضافةِ
وقتٍ وتعليقٍ سوى المشيئةِ
فليجبِ الثاني بلا تخللِ
صمتٍ وأجنبي، ولم يبدّلِ
بادئُ عقدٍ معْ بقا الإطلاقِ
إلى قبوله مع اتفاقِ
أعني به توافق المعنى فإنْ
من ذي خلا فهو معاطاةٌ يبنْ
وهذا تعليق ميسّر عليها يبيّن الشروط، وهي ثلاثة عشر شرطًا:
1- أن يتلفظ بحيث يسمعه من بقربه، كما قال: (أسمعه لفظًا).
2- أن يقصد اللفظ لمعناه، كما قال: (قاصدًا)، فلا ينعقد بيع نائم ومغمى عليه تلفظ بالإيجاب وقَبِل آخر.
3- أن يذكر المبتدي الثمن، كما قال: (مع ذكرِ لثمنٍ ..).
4-الخطاب، كـ(بعتُكَ)، كما قال: (خطابه)، إلا في متولي الطرفين، ومسألة المتوسط.
5- أن يكون الخطاب موجّها إلى كلّه وجملته، كما قال: (خِطابُهُ كُلاً).
6-ألا يكون مؤقتًا.
7-ألا يكون معلقًا، كما قال: (بلا إضافة وقت وتعليق سوى المشيئة)، إلا إذا علقه بما يقتضيه العقد، كقوله: (إن كانت هذه السيارة ملكي فقد بعتُكها).
8- ألا يتخلل بين الإيجاب والقبول سكوتٌ طويلٌ، كما قال: (فليجب الثاني بلا تخلل صمتٍ).
9- ألا تخلل بينهما كلام أجنبي، كما قال: (وأجنبي)، بألا يكون من مقتضيات العقد، أو من مصالحه، أو مستحباته.
10- ويؤخذ من قوله: (فليجب الثاني) اشتراط أن يتمَّ المخاطب لا نحو وكيله.
11- ألا يبدل الأول ما أتى به قبل الثاني، كما قال: (ولم يبدّل بادئُ عقدٍ).
12- بقاء إطلاق التصرف إلى وجود الشق الآخر، كما قال: (مع بقاء الإطلاق إلى قبوله).
13- التوافق في المعنى، كما قال: (مع اتفاق أعني به توافق المعنى).
فإن اختلَّ شرطٌ كان معاطاةً، كما قال: ( فإنْ من ذي خلا فهو معاطاةٌ يبنْ).
#شرح_الياقوت_النفيس (١٨)
#لبيب_نجيب

محاضرة ماتعة للدكتور محمد باذيب حول كتاب فتح المعين وأهميته
وبيان ما تميز به من مميزات وفوائد
والكلام عن أهم حواشيه.

رابط المحاضرة
https://www.youtube.com/live/YBUCIhSDbaw

الإمتاع بشذرة عن منهج الخطيب في (الإقناع)
كتاب الإقناع للخطيب الشربيني كتاب نفيس، وهو مقرر في كثير من المنهجيات العلمية بعد شرح ابن قاسم الغزي.
ورغم أهميته لا تكاد تظفر ببحث شامل لمنهجه في (الإقناع) على انتشاره واعتماده في الدرس.

وهذه شذرة مختصرة جدا في بيان شيء يسير من منهج الخطيب:
1- يبدأ الكتاب بتعريفه لغة واصطلاحا، ثم ذكر الأصل الشرعي له من آية أو حديث أو إجماع.
2- وربما أتبع ذلك بذكر أنواعه أو أركانه ونحوها؛ خاصة في المعاملات.
3- ثم يشرع في بيان وحل ألفاظ المتن بطريقة الشرح المزجي، موضحا ما فيه ويذكر صورته.
4- ثم يذكر دليله - بذكر من أخرجه ويتبعه بحكم العلماء عليه - إن كان في غير الصحيحين - غالبا،
5- ويذكر التعليل الفقهي له، وربما قدم التعليل على الدليل.
6- ثم يذكر غريب الألفاظ الواردة في المتن والأدلة التي ذكرها.
7- ثم يفرع على المسألة فروع مهمة لم يذكرها الماتن، وربما أتبعها بذكر المستثنيات.
8- ذكر الوجوه المختلفة وتحرير محل النزاع وبيان ثمرة الخلاف.
9- ذكر أشهر الاعتراضات والإيرادات الواردة على الماتن مع الإجابة عليها.
10- إذا كان في المسألة زيادة بسط يحيل إلى شرح المنهاج غالبا، وقليلا لشرح التنبيه.

وقد تميز شرحه بعدة مميزات:
1- سهولة العبارة ووضوح الألفاظ؛ وهي أشهر مميزات شروح الخطيب بشكل عام.
2- كثرة الاستدلال بالآيات والأحاديث؛ وقد جاوز ما استدل به ألف دليل.
3- الإكثار من النقل الدقيق عن الكتب المعتمدة في المذهب؛ ككتب الإمامين الرافعي في شرحيه والنووي في المجموع والروضة والتحقيق.
4- الإكثار من التممات والفوائد والتنبيهات والقواعد في آخر كل باب.
5- ربما ذكر الخلاف العالي مع المالكية والحنفية، وربما أشار إليه ولم يصرح به.

كتبه: الشيخ عبد الرحمن محمد نور الدين الشافعي وفقه الله

(اللائق بالكتب الحديثية [أحاديث الأحكام]إنكا هو ذكر مأخذ كلٍ من المجتهدين على وجه الاختصار، وأما محلُّ بسطه فكتب الفروع) انتهى

شرح الأربعين النووية للمناوي (ص٥٥٢).
د. لبيب نجيب عبد الله الشافعي

معاني الجواز عند الفقهاء
من (الإقناع) للخطيب الشربيني.. ط. إثراء المتون.. وهي طبعة جديدة لم تصل السوق بعد..https://t.me/foaedsh

•نقد كتاب (النحو الواضح)، لـ علي الجارم..
•الكاتب السعودي أحمد عبد الغفور عطار.
•منقول
http://t.me/foaedsh

ينبغي أن تُتَّخذ كتابةُ العلم عبادةً، ‏سواءٌ توقَّع أن يترتَّب عليه فائدةٌ أم لا.
فتاوى السبكي (2/369)
http://t.me/foaedsh

❀ كيف تبني عقليتك الفقهية؟
✿ د. لبيب نجيب
♛ تابعونا☜ http://t.me/foaedsh

تكرار الكتب

‏تابع قناة فقه الدعاء 🌿 في واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029Vb7S8HY7IUYPBEvO6B2j


هذه القناة حول الدعاء وفقهه والتذكير به، يقوم عليها الأخ الفاضل عبد الله الواصلي الشافعي..
وفيها لطائف وفوائد حسنة..

[اشتَدِّي أَزْمَةُ تَنْفَرِجِي
قَدْ آذَنَ لَيْلُكِ بِالْبَلَجِ
وَظَلَامُ اللَّيْلِ لَهُ سُرُجٌ
حَتَّى يَغْشَاهُ أَبُو السُّرُجِ

وَكثير من النَّاس يعْتَقد أَن هَذِه القصيدة مُشْتَمِلَة على الِاسْم الْأَعْظَم وَأَنه مَا دَعَا بهَا أحد إِلَّا اسْتُجِيبَ لَهُ وَكنت أسمع الشَّيْخ الْوَالِد رحمه الله إِذا أَصَابَته أزمة ينشدها]

•طبقات الشافعية الكبرى للسبكي
http://t.me/foaedsh

🌷‏منْ نفائسِ ‎#المجرَّباتِ في أبوابِ التَّحصيلِ العلميِّ وأدعيَةِ ‎#الفتحِ في الفقه ما رواهُ شعبَةُ عنْ زبيدٍ الياميِّ أنَّهُ قالَ:
[إذا أردتَ أنْ تكونَ أحفظَ النَّاسِ وأنْ يفتحَ اللَّهُ لكَ فقلْ: يا منْ بيدِهِ مقاليدُ الخيرِ كلِّهَا،
وإليهِ يرجعُ الأمرُ كلُّهُ،
يا فتَّاحُ يا عليمُ افتحْ لي فتحًا قريبًا].
قالَ ‎#شُعبَةُ: [وعلَّمني أيضًا قبلَ القراءَةِ:
اللَّهمَّ افتحْ عليَّ حكمتَكَ، وانشرْ عليَّ رحمتَكَ، يا ذا الجلالِ والإكرامِ].
وبعدهَا: [بسمِ اللَّهِ والحمدُ للَّهِ ولا إلهَ إلَّا اللَّهُ واللَّهُ أكبرُ ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللَّهِ]، فكرَّرتُهَا ففُتحَ لي.
وفي هذا تذكيرٌ بأنَّ الفتحَ والعلمَ والفهمَ مواهبُ ربَّانيَّةٌ يُؤتيها اللَّهُ منْ شاءَ منْ عبادِهِ، فمَن أحسنَ قرعَ بابِ مولاهُ بالدُّعاءِ، وأخذَ بأسبابِ التَّحصيلِ، رُجيَ لهُ أنْ يُفتَحَ عليهِ منْ خزائنِ العلمِ ما لا يبلغهُ بكدِّهِ وحدَهُ.

🌿 بغية الأريب..
http://t.me/foaedsh