حكاية لطيفة ذكرها أبو حامد الغزالي الإمام -رحمه الله- في كتابه (التبر المسبوك):
[يقال انه ما كان في خلفاء بني العباس اعلم من المأمون في جميع العلوم؛ فكان له في كل أسبوع يومان يجلس فيهما لمناظرة الفقهاء، وكان يجتمع عنده الفقهاء والمناظرون، والعلماء والمتكلمون، فدخل في بعض الأيام الى مجلسه رجل غريب، عليه ثياب بياض رثة؛ فجلس في أواخر الناس، وقعد من وراء الفقهاء في مكان مجهول؛ فلما ابتدأوا في المسائل، وكان رسمهم يديرون المسألة على جماعة أهل المجلس فكل من وجد زيادة لطيفة او نكتة غريبة ذكرها، فدارت المسألة الى ان وصلت الى ذلك الرجل الغريب، فتكلم بكلام عجيب؛ فاستحسنه المأمون فأمر أن يرفع الى أعلى من تلك المرتبة.
فلما وصلت الثانية أجاب بجواب أحسن من أجوبة الفقهاء كلهم فأمر أن يرفع الى أعلى من تلك المرتبة.
فلما وصلت الثالثة أجاب بجواب أحسن وأصوب من الجوابيين الأولين فأمر المأمون أن يجلس قريباً منه، فلما انقضت المناظرة، أحضر الماء، وغسلوا أيديهم، ثم أحضر الطعام، فأكلوا ثم نهض الفقهاء وخرجوا، وقرب المأمون ذلك الرجل وأدناه وطيب قلبه، ووعده بالاحسان إليه والإنعام عليه.
ثم عبي مجلس الشراب ونضد وحضر الندماء الملاح، ودارت الراح،فلما وصل الدور الى الرجل نهض قائماً ،وقال:ان أذن أمير المؤمنين تكلمت بكلمة واحدة فقال: قل ما تشاء.
فقال:قد علم الرأي العالي زاده الله علواً ان العبد كان في مجلس الشريف من مجاهيل الناس ووضعاء الجلاس، وان أمير المؤمنين بقدر يسير من العقل الذي أبداه جعله مرفوعاً على درجة غيره، وبلغ به الغاية التي لم تسم اليها همته وإن العبد إذا شرب الشراب تباعد عنه العقل، وقرب منه الجهل، وسلب أدبه؛ فعاد الى تلك الدرجة، ووقع في اعين الناس كما كان ذليلاً، فإن رأى الرأي العالي أن لا يفرق بينه وبين ذلك القدر اليسير من العقل الذي أعزه بعد الذلة، وكثره بعد القلة بمنه وفضله وكرمه، وسيادته وحسن شيمه، فعل متطولاً، وأنعم متفضلاً.
فلما سمع المأمون منه ذلك مدحه وشكره وأجلسه في رتبته ووفره وأمر له بمائة ألف درهم وحمله على فرس وأعطاه ثياب تجمل، وكان كل مجلس يرفعه على جماعة الفقهاء حتى صار أرفع منهم درجة، وأعلى منزلة ]https://t.me/foaedsh
[يقال انه ما كان في خلفاء بني العباس اعلم من المأمون في جميع العلوم؛ فكان له في كل أسبوع يومان يجلس فيهما لمناظرة الفقهاء، وكان يجتمع عنده الفقهاء والمناظرون، والعلماء والمتكلمون، فدخل في بعض الأيام الى مجلسه رجل غريب، عليه ثياب بياض رثة؛ فجلس في أواخر الناس، وقعد من وراء الفقهاء في مكان مجهول؛ فلما ابتدأوا في المسائل، وكان رسمهم يديرون المسألة على جماعة أهل المجلس فكل من وجد زيادة لطيفة او نكتة غريبة ذكرها، فدارت المسألة الى ان وصلت الى ذلك الرجل الغريب، فتكلم بكلام عجيب؛ فاستحسنه المأمون فأمر أن يرفع الى أعلى من تلك المرتبة.
فلما وصلت الثانية أجاب بجواب أحسن من أجوبة الفقهاء كلهم فأمر أن يرفع الى أعلى من تلك المرتبة.
فلما وصلت الثالثة أجاب بجواب أحسن وأصوب من الجوابيين الأولين فأمر المأمون أن يجلس قريباً منه، فلما انقضت المناظرة، أحضر الماء، وغسلوا أيديهم، ثم أحضر الطعام، فأكلوا ثم نهض الفقهاء وخرجوا، وقرب المأمون ذلك الرجل وأدناه وطيب قلبه، ووعده بالاحسان إليه والإنعام عليه.
ثم عبي مجلس الشراب ونضد وحضر الندماء الملاح، ودارت الراح،فلما وصل الدور الى الرجل نهض قائماً ،وقال:ان أذن أمير المؤمنين تكلمت بكلمة واحدة فقال: قل ما تشاء.
فقال:قد علم الرأي العالي زاده الله علواً ان العبد كان في مجلس الشريف من مجاهيل الناس ووضعاء الجلاس، وان أمير المؤمنين بقدر يسير من العقل الذي أبداه جعله مرفوعاً على درجة غيره، وبلغ به الغاية التي لم تسم اليها همته وإن العبد إذا شرب الشراب تباعد عنه العقل، وقرب منه الجهل، وسلب أدبه؛ فعاد الى تلك الدرجة، ووقع في اعين الناس كما كان ذليلاً، فإن رأى الرأي العالي أن لا يفرق بينه وبين ذلك القدر اليسير من العقل الذي أعزه بعد الذلة، وكثره بعد القلة بمنه وفضله وكرمه، وسيادته وحسن شيمه، فعل متطولاً، وأنعم متفضلاً.
فلما سمع المأمون منه ذلك مدحه وشكره وأجلسه في رتبته ووفره وأمر له بمائة ألف درهم وحمله على فرس وأعطاه ثياب تجمل، وكان كل مجلس يرفعه على جماعة الفقهاء حتى صار أرفع منهم درجة، وأعلى منزلة ]https://t.me/foaedsh
Telegram
فوائد من كتب الشافعية
فوائد متنوعة منتقاة من كتب أهل العلم، في المذهب الشافعي.
•
[الواجب على العاقل لزوم التوكل على من تكفل بالأرزاق، إذ التوكل هو نظام الإيمان، وقرين التوحيد، وهو السبب المؤدي إلى نفي الفقر، ووجود الراحة، وما توكل أحد على اللَّه جل وعلا من صحة قلبه، حتى كان اللَّه جل وعلا بما تضمن من الكفالة أوثق عنده بما حوته يده، إلا لم يكله اللَّه إلى عباده وآتاه رزقه من حيث لم يحتسب]
•ابن حبان البستي /روضة العقلاء
https://t.me/foaedsh
التوكل نظام الإيمان
[الواجب على العاقل لزوم التوكل على من تكفل بالأرزاق، إذ التوكل هو نظام الإيمان، وقرين التوحيد، وهو السبب المؤدي إلى نفي الفقر، ووجود الراحة، وما توكل أحد على اللَّه جل وعلا من صحة قلبه، حتى كان اللَّه جل وعلا بما تضمن من الكفالة أوثق عنده بما حوته يده، إلا لم يكله اللَّه إلى عباده وآتاه رزقه من حيث لم يحتسب]
•ابن حبان البستي /روضة العقلاء
https://t.me/foaedsh
Telegram
فوائد من كتب الشافعية
فوائد متنوعة منتقاة من كتب أهل العلم، في المذهب الشافعي.
•┈┈••••┈┈•
أَمُقَلِّدَ الغَرْبِيِّ في أَعْيَادِهِ
قَلِّدْهُ واصْعَدْ مِثْلَهُ المِرِّيخا
زَرَعَ الفَضَاءَ مَرَاصِداً وقَوَاعِداً
وعَجَزْتَ تَزْرَعُ في الثَّرَى بِطِّيخا
يا بَبَّغَاءَ النَّحسِ عُدْ صَقْراً وقُلْ:
ما كانَ رَأْسُ العامِ لي تَارِيخا
تارِيخِيَ الهِجْريُّ فِيهِ كِفَايَتي
وبِهِ أَزِيدُ أَصَالَتي تَرْسِيخا
فإذا جَمَعْتَ مَعَ الأَصَالَةِ نَهْضَةً
شَيَّخْتَ قَوْمَكَ في الوَرَى تَشْيِيخا
•┈┈••••┈┈•
#منقول
https://t.me/foaedsh
أَمُقَلِّدَ الغَرْبِيِّ في أَعْيَادِهِ
قَلِّدْهُ واصْعَدْ مِثْلَهُ المِرِّيخا
زَرَعَ الفَضَاءَ مَرَاصِداً وقَوَاعِداً
وعَجَزْتَ تَزْرَعُ في الثَّرَى بِطِّيخا
يا بَبَّغَاءَ النَّحسِ عُدْ صَقْراً وقُلْ:
ما كانَ رَأْسُ العامِ لي تَارِيخا
تارِيخِيَ الهِجْريُّ فِيهِ كِفَايَتي
وبِهِ أَزِيدُ أَصَالَتي تَرْسِيخا
فإذا جَمَعْتَ مَعَ الأَصَالَةِ نَهْضَةً
شَيَّخْتَ قَوْمَكَ في الوَرَى تَشْيِيخا
•┈┈••••┈┈•
#منقول
https://t.me/foaedsh
❤1
(الثبات والمرونة في شريعة الإسلام)
هذا المبحث ينبغي أن يدرج ضمن علم أصول الفقه مع أنه بحث في كتب مستقلة ولكني أرى أنه من صميم علم الأصول. فتحديد الأصول والمبادئ التي تقوم عليها مرونة الشريعة وصلاحيتها لكل زمان ومكان من قياس ومصالح والأصول التي يقوم عليها ثبات بعض الأحكام من خصوص وتقييد وتفسير، كل ذلك لا يأتي إلا من خلال علم الأصول. فهو الميزان الذي نزن به تلك الأسس التي تقوم عليها مرونة الشريعة وصلاحيتها لكل زمان ومكان وهو المقياس الذي نميز به الأحكام التعبدية من الأحكام المدركة عقلا والأحكام الخاصة والمقيدة وغيرها مما لا يدخله تغيير أبدأ والأحكام الاجتهادية غير المجمع عليها مما يمكن أن يخضع لاجتهادات جديدة.
•د. علي أحمد بابكر /دراسات في أصول الفقه https://t.me/foaedsh
هذا المبحث ينبغي أن يدرج ضمن علم أصول الفقه مع أنه بحث في كتب مستقلة ولكني أرى أنه من صميم علم الأصول. فتحديد الأصول والمبادئ التي تقوم عليها مرونة الشريعة وصلاحيتها لكل زمان ومكان من قياس ومصالح والأصول التي يقوم عليها ثبات بعض الأحكام من خصوص وتقييد وتفسير، كل ذلك لا يأتي إلا من خلال علم الأصول. فهو الميزان الذي نزن به تلك الأسس التي تقوم عليها مرونة الشريعة وصلاحيتها لكل زمان ومكان وهو المقياس الذي نميز به الأحكام التعبدية من الأحكام المدركة عقلا والأحكام الخاصة والمقيدة وغيرها مما لا يدخله تغيير أبدأ والأحكام الاجتهادية غير المجمع عليها مما يمكن أن يخضع لاجتهادات جديدة.
•د. علي أحمد بابكر /دراسات في أصول الفقه https://t.me/foaedsh
Telegram
فوائد من كتب الشافعية
فوائد متنوعة منتقاة من كتب أهل العلم، في المذهب الشافعي.
النظر في الكتاب
رَأَى الْمَأْمُونُ بَعْضَ وَلَدِهِ وَبِيَدِهِ دَفْتَرٌ، فَقَالَ: مَا هَذَا يَا بُنَيَّ؟
قَالَ: بَعْضُ مَا يَشْحَذُ الْفِطْنَةَ، وَيُؤْنِسُ فِي الْوَحْدَةِ، فَقَالَ الْمَأْمُونُ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي رَزَقَنِي ذُرِّيَّةً يَرَى بِعَيْنِ عَقْلِهِ أَكْثَرَ مِمَّا يَرَى بِعَيْنِ جِسْمِه.
• تقييد العلم /الخطيب البغدادي
https://t.me/foaedsh
Telegram
فوائد من كتب الشافعية
فوائد متنوعة منتقاة من كتب أهل العلم، في المذهب الشافعي.
قيل لبعض الحكماء:
اكتسب فلان مالا.
قَالَ: فهل اكتسب أياما يأكله فيها؟
قيل: ومن يقدر على ذلك؟
قَالَ: فما أراه اكتسب شيئا.
•البخلاء / الخطيب البغدادي
https://t.me/foaedsh
اكتسب فلان مالا.
قَالَ: فهل اكتسب أياما يأكله فيها؟
قيل: ومن يقدر على ذلك؟
قَالَ: فما أراه اكتسب شيئا.
•البخلاء / الخطيب البغدادي
https://t.me/foaedsh
Telegram
فوائد من كتب الشافعية
فوائد متنوعة منتقاة من كتب أهل العلم، في المذهب الشافعي.
من قناة الدكتور لبيب نجيب
[شروط الصيغة في عقد البيع]:
نظم أحدُ طلاب شيخنا محمد الجدحي حفظهما الله شروط الصيغة في عقد البيع، فقال:
أسمعْهُ لفظًا قاصدًا مع ذكرِ
لثمنٍ ومثمنٍ وأجرِ
خطابُهُ كُلاً، بلا إضافةِ
وقتٍ وتعليقٍ سوى المشيئةِ
فليجبِ الثاني بلا تخللِ
صمتٍ وأجنبي، ولم يبدّلِ
بادئُ عقدٍ معْ بقا الإطلاقِ
إلى قبوله مع اتفاقِ
أعني به توافق المعنى فإنْ
من ذي خلا فهو معاطاةٌ يبنْ
وهذا تعليق ميسّر عليها يبيّن الشروط، وهي ثلاثة عشر شرطًا:
1- أن يتلفظ بحيث يسمعه من بقربه، كما قال: (أسمعه لفظًا).
2- أن يقصد اللفظ لمعناه، كما قال: (قاصدًا)، فلا ينعقد بيع نائم ومغمى عليه تلفظ بالإيجاب وقَبِل آخر.
3- أن يذكر المبتدي الثمن، كما قال: (مع ذكرِ لثمنٍ ..).
4-الخطاب، كـ(بعتُكَ)، كما قال: (خطابه)، إلا في متولي الطرفين، ومسألة المتوسط.
5- أن يكون الخطاب موجّها إلى كلّه وجملته، كما قال: (خِطابُهُ كُلاً).
6-ألا يكون مؤقتًا.
7-ألا يكون معلقًا، كما قال: (بلا إضافة وقت وتعليق سوى المشيئة)، إلا إذا علقه بما يقتضيه العقد، كقوله: (إن كانت هذه السيارة ملكي فقد بعتُكها).
8- ألا يتخلل بين الإيجاب والقبول سكوتٌ طويلٌ، كما قال: (فليجب الثاني بلا تخلل صمتٍ).
9- ألا تخلل بينهما كلام أجنبي، كما قال: (وأجنبي)، بألا يكون من مقتضيات العقد، أو من مصالحه، أو مستحباته.
10- ويؤخذ من قوله: (فليجب الثاني) اشتراط أن يتمَّ المخاطب لا نحو وكيله.
11- ألا يبدل الأول ما أتى به قبل الثاني، كما قال: (ولم يبدّل بادئُ عقدٍ).
12- بقاء إطلاق التصرف إلى وجود الشق الآخر، كما قال: (مع بقاء الإطلاق إلى قبوله).
13- التوافق في المعنى، كما قال: (مع اتفاق أعني به توافق المعنى).
فإن اختلَّ شرطٌ كان معاطاةً، كما قال: ( فإنْ من ذي خلا فهو معاطاةٌ يبنْ).
#شرح_الياقوت_النفيس (١٨)
#لبيب_نجيب
[شروط الصيغة في عقد البيع]:
نظم أحدُ طلاب شيخنا محمد الجدحي حفظهما الله شروط الصيغة في عقد البيع، فقال:
أسمعْهُ لفظًا قاصدًا مع ذكرِ
لثمنٍ ومثمنٍ وأجرِ
خطابُهُ كُلاً، بلا إضافةِ
وقتٍ وتعليقٍ سوى المشيئةِ
فليجبِ الثاني بلا تخللِ
صمتٍ وأجنبي، ولم يبدّلِ
بادئُ عقدٍ معْ بقا الإطلاقِ
إلى قبوله مع اتفاقِ
أعني به توافق المعنى فإنْ
من ذي خلا فهو معاطاةٌ يبنْ
وهذا تعليق ميسّر عليها يبيّن الشروط، وهي ثلاثة عشر شرطًا:
1- أن يتلفظ بحيث يسمعه من بقربه، كما قال: (أسمعه لفظًا).
2- أن يقصد اللفظ لمعناه، كما قال: (قاصدًا)، فلا ينعقد بيع نائم ومغمى عليه تلفظ بالإيجاب وقَبِل آخر.
3- أن يذكر المبتدي الثمن، كما قال: (مع ذكرِ لثمنٍ ..).
4-الخطاب، كـ(بعتُكَ)، كما قال: (خطابه)، إلا في متولي الطرفين، ومسألة المتوسط.
5- أن يكون الخطاب موجّها إلى كلّه وجملته، كما قال: (خِطابُهُ كُلاً).
6-ألا يكون مؤقتًا.
7-ألا يكون معلقًا، كما قال: (بلا إضافة وقت وتعليق سوى المشيئة)، إلا إذا علقه بما يقتضيه العقد، كقوله: (إن كانت هذه السيارة ملكي فقد بعتُكها).
8- ألا يتخلل بين الإيجاب والقبول سكوتٌ طويلٌ، كما قال: (فليجب الثاني بلا تخلل صمتٍ).
9- ألا تخلل بينهما كلام أجنبي، كما قال: (وأجنبي)، بألا يكون من مقتضيات العقد، أو من مصالحه، أو مستحباته.
10- ويؤخذ من قوله: (فليجب الثاني) اشتراط أن يتمَّ المخاطب لا نحو وكيله.
11- ألا يبدل الأول ما أتى به قبل الثاني، كما قال: (ولم يبدّل بادئُ عقدٍ).
12- بقاء إطلاق التصرف إلى وجود الشق الآخر، كما قال: (مع بقاء الإطلاق إلى قبوله).
13- التوافق في المعنى، كما قال: (مع اتفاق أعني به توافق المعنى).
فإن اختلَّ شرطٌ كان معاطاةً، كما قال: ( فإنْ من ذي خلا فهو معاطاةٌ يبنْ).
#شرح_الياقوت_النفيس (١٨)
#لبيب_نجيب
محاضرة ماتعة للدكتور محمد باذيب حول كتاب فتح المعين وأهميته
وبيان ما تميز به من مميزات وفوائد
والكلام عن أهم حواشيه.
رابط المحاضرة
https://www.youtube.com/live/YBUCIhSDbaw
وبيان ما تميز به من مميزات وفوائد
والكلام عن أهم حواشيه.
رابط المحاضرة
https://www.youtube.com/live/YBUCIhSDbaw
YouTube
التعريف بمزايا كتاب فتح المعين وحواشيه - الشيخ محمد باذيب
تأتي هذه الدورة مكملة لحلقة مهمة من حلقات تدريس المتون الفقهية للمذهب الشافعي، وهي متناسبة مع مقرر المستوى الرابع بحسب المنهج المقرر في مؤسسة سيكرز التعليمية. وهو مستوى عال يتطلب من الدارس تفرغاً وتركيزاً لكثرة التفاصيل ونسبة الأقوال الفقهية الى أصحابها،…
الإمتاع بشذرة عن منهج الخطيب في (الإقناع)
كتاب الإقناع للخطيب الشربيني كتاب نفيس، وهو مقرر في كثير من المنهجيات العلمية بعد شرح ابن قاسم الغزي.
ورغم أهميته لا تكاد تظفر ببحث شامل لمنهجه في (الإقناع) على انتشاره واعتماده في الدرس.
وهذه شذرة مختصرة جدا في بيان شيء يسير من منهج الخطيب:
1- يبدأ الكتاب بتعريفه لغة واصطلاحا، ثم ذكر الأصل الشرعي له من آية أو حديث أو إجماع.
2- وربما أتبع ذلك بذكر أنواعه أو أركانه ونحوها؛ خاصة في المعاملات.
3- ثم يشرع في بيان وحل ألفاظ المتن بطريقة الشرح المزجي، موضحا ما فيه ويذكر صورته.
4- ثم يذكر دليله - بذكر من أخرجه ويتبعه بحكم العلماء عليه - إن كان في غير الصحيحين - غالبا،
5- ويذكر التعليل الفقهي له، وربما قدم التعليل على الدليل.
6- ثم يذكر غريب الألفاظ الواردة في المتن والأدلة التي ذكرها.
7- ثم يفرع على المسألة فروع مهمة لم يذكرها الماتن، وربما أتبعها بذكر المستثنيات.
8- ذكر الوجوه المختلفة وتحرير محل النزاع وبيان ثمرة الخلاف.
9- ذكر أشهر الاعتراضات والإيرادات الواردة على الماتن مع الإجابة عليها.
10- إذا كان في المسألة زيادة بسط يحيل إلى شرح المنهاج غالبا، وقليلا لشرح التنبيه.
وقد تميز شرحه بعدة مميزات:
1- سهولة العبارة ووضوح الألفاظ؛ وهي أشهر مميزات شروح الخطيب بشكل عام.
2- كثرة الاستدلال بالآيات والأحاديث؛ وقد جاوز ما استدل به ألف دليل.
3- الإكثار من النقل الدقيق عن الكتب المعتمدة في المذهب؛ ككتب الإمامين الرافعي في شرحيه والنووي في المجموع والروضة والتحقيق.
4- الإكثار من التممات والفوائد والتنبيهات والقواعد في آخر كل باب.
5- ربما ذكر الخلاف العالي مع المالكية والحنفية، وربما أشار إليه ولم يصرح به.
كتبه: الشيخ عبد الرحمن محمد نور الدين الشافعي وفقه الله
كتاب الإقناع للخطيب الشربيني كتاب نفيس، وهو مقرر في كثير من المنهجيات العلمية بعد شرح ابن قاسم الغزي.
ورغم أهميته لا تكاد تظفر ببحث شامل لمنهجه في (الإقناع) على انتشاره واعتماده في الدرس.
وهذه شذرة مختصرة جدا في بيان شيء يسير من منهج الخطيب:
1- يبدأ الكتاب بتعريفه لغة واصطلاحا، ثم ذكر الأصل الشرعي له من آية أو حديث أو إجماع.
2- وربما أتبع ذلك بذكر أنواعه أو أركانه ونحوها؛ خاصة في المعاملات.
3- ثم يشرع في بيان وحل ألفاظ المتن بطريقة الشرح المزجي، موضحا ما فيه ويذكر صورته.
4- ثم يذكر دليله - بذكر من أخرجه ويتبعه بحكم العلماء عليه - إن كان في غير الصحيحين - غالبا،
5- ويذكر التعليل الفقهي له، وربما قدم التعليل على الدليل.
6- ثم يذكر غريب الألفاظ الواردة في المتن والأدلة التي ذكرها.
7- ثم يفرع على المسألة فروع مهمة لم يذكرها الماتن، وربما أتبعها بذكر المستثنيات.
8- ذكر الوجوه المختلفة وتحرير محل النزاع وبيان ثمرة الخلاف.
9- ذكر أشهر الاعتراضات والإيرادات الواردة على الماتن مع الإجابة عليها.
10- إذا كان في المسألة زيادة بسط يحيل إلى شرح المنهاج غالبا، وقليلا لشرح التنبيه.
وقد تميز شرحه بعدة مميزات:
1- سهولة العبارة ووضوح الألفاظ؛ وهي أشهر مميزات شروح الخطيب بشكل عام.
2- كثرة الاستدلال بالآيات والأحاديث؛ وقد جاوز ما استدل به ألف دليل.
3- الإكثار من النقل الدقيق عن الكتب المعتمدة في المذهب؛ ككتب الإمامين الرافعي في شرحيه والنووي في المجموع والروضة والتحقيق.
4- الإكثار من التممات والفوائد والتنبيهات والقواعد في آخر كل باب.
5- ربما ذكر الخلاف العالي مع المالكية والحنفية، وربما أشار إليه ولم يصرح به.
كتبه: الشيخ عبد الرحمن محمد نور الدين الشافعي وفقه الله
❤1
(اللائق بالكتب الحديثية [أحاديث الأحكام]إنكا هو ذكر مأخذ كلٍ من المجتهدين على وجه الاختصار، وأما محلُّ بسطه فكتب الفروع) انتهى
شرح الأربعين النووية للمناوي (ص٥٥٢).
د. لبيب نجيب عبد الله الشافعي
شرح الأربعين النووية للمناوي (ص٥٥٢).
د. لبيب نجيب عبد الله الشافعي
معاني الجواز عند الفقهاء
من (الإقناع) للخطيب الشربيني.. ط. إثراء المتون.. وهي طبعة جديدة لم تصل السوق بعد..https://t.me/foaedsh
من (الإقناع) للخطيب الشربيني.. ط. إثراء المتون.. وهي طبعة جديدة لم تصل السوق بعد..https://t.me/foaedsh
•نقد كتاب (النحو الواضح)، لـ علي الجارم..
•الكاتب السعودي أحمد عبد الغفور عطار.
•منقول
http://t.me/foaedsh
•الكاتب السعودي أحمد عبد الغفور عطار.
•منقول
http://t.me/foaedsh
ينبغي أن تُتَّخذ كتابةُ العلم عبادةً، سواءٌ توقَّع أن يترتَّب عليه فائدةٌ أم لا.
فتاوى السبكي (2/369)
http://t.me/foaedsh
فتاوى السبكي (2/369)
http://t.me/foaedsh
Telegram
فوائد من كتب الشافعية
فوائد متنوعة منتقاة من كتب أهل العلم، في المذهب الشافعي.
تابع قناة فقه الدعاء 🌿 في واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029Vb7S8HY7IUYPBEvO6B2j
هذه القناة حول الدعاء وفقهه والتذكير به، يقوم عليها الأخ الفاضل عبد الله الواصلي الشافعي..
وفيها لطائف وفوائد حسنة..
https://whatsapp.com/channel/0029Vb7S8HY7IUYPBEvO6B2j
هذه القناة حول الدعاء وفقهه والتذكير به، يقوم عليها الأخ الفاضل عبد الله الواصلي الشافعي..
وفيها لطائف وفوائد حسنة..
[اشتَدِّي أَزْمَةُ تَنْفَرِجِي
قَدْ آذَنَ لَيْلُكِ بِالْبَلَجِ
وَظَلَامُ اللَّيْلِ لَهُ سُرُجٌ
حَتَّى يَغْشَاهُ أَبُو السُّرُجِ
وَكثير من النَّاس يعْتَقد أَن هَذِه القصيدة مُشْتَمِلَة على الِاسْم الْأَعْظَم وَأَنه مَا دَعَا بهَا أحد إِلَّا اسْتُجِيبَ لَهُ وَكنت أسمع الشَّيْخ الْوَالِد رحمه الله إِذا أَصَابَته أزمة ينشدها]
•طبقات الشافعية الكبرى للسبكي
http://t.me/foaedsh
قَدْ آذَنَ لَيْلُكِ بِالْبَلَجِ
وَظَلَامُ اللَّيْلِ لَهُ سُرُجٌ
حَتَّى يَغْشَاهُ أَبُو السُّرُجِ
وَكثير من النَّاس يعْتَقد أَن هَذِه القصيدة مُشْتَمِلَة على الِاسْم الْأَعْظَم وَأَنه مَا دَعَا بهَا أحد إِلَّا اسْتُجِيبَ لَهُ وَكنت أسمع الشَّيْخ الْوَالِد رحمه الله إِذا أَصَابَته أزمة ينشدها]
•طبقات الشافعية الكبرى للسبكي
http://t.me/foaedsh
Telegram
فوائد من كتب الشافعية
فوائد متنوعة منتقاة من كتب أهل العلم، في المذهب الشافعي.
🌷منْ نفائسِ #المجرَّباتِ في أبوابِ التَّحصيلِ العلميِّ وأدعيَةِ #الفتحِ في الفقه ما رواهُ شعبَةُ عنْ زبيدٍ الياميِّ أنَّهُ قالَ:
[إذا أردتَ أنْ تكونَ أحفظَ النَّاسِ وأنْ يفتحَ اللَّهُ لكَ فقلْ: يا منْ بيدِهِ مقاليدُ الخيرِ كلِّهَا،
وإليهِ يرجعُ الأمرُ كلُّهُ،
يا فتَّاحُ يا عليمُ افتحْ لي فتحًا قريبًا].
قالَ #شُعبَةُ: [وعلَّمني أيضًا قبلَ القراءَةِ:
اللَّهمَّ افتحْ عليَّ حكمتَكَ، وانشرْ عليَّ رحمتَكَ، يا ذا الجلالِ والإكرامِ].
وبعدهَا: [بسمِ اللَّهِ والحمدُ للَّهِ ولا إلهَ إلَّا اللَّهُ واللَّهُ أكبرُ ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللَّهِ]، فكرَّرتُهَا ففُتحَ لي.
وفي هذا تذكيرٌ بأنَّ الفتحَ والعلمَ والفهمَ مواهبُ ربَّانيَّةٌ يُؤتيها اللَّهُ منْ شاءَ منْ عبادِهِ، فمَن أحسنَ قرعَ بابِ مولاهُ بالدُّعاءِ، وأخذَ بأسبابِ التَّحصيلِ، رُجيَ لهُ أنْ يُفتَحَ عليهِ منْ خزائنِ العلمِ ما لا يبلغهُ بكدِّهِ وحدَهُ.
🌿 بغية الأريب..
http://t.me/foaedsh
[إذا أردتَ أنْ تكونَ أحفظَ النَّاسِ وأنْ يفتحَ اللَّهُ لكَ فقلْ: يا منْ بيدِهِ مقاليدُ الخيرِ كلِّهَا،
وإليهِ يرجعُ الأمرُ كلُّهُ،
يا فتَّاحُ يا عليمُ افتحْ لي فتحًا قريبًا].
قالَ #شُعبَةُ: [وعلَّمني أيضًا قبلَ القراءَةِ:
اللَّهمَّ افتحْ عليَّ حكمتَكَ، وانشرْ عليَّ رحمتَكَ، يا ذا الجلالِ والإكرامِ].
وبعدهَا: [بسمِ اللَّهِ والحمدُ للَّهِ ولا إلهَ إلَّا اللَّهُ واللَّهُ أكبرُ ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللَّهِ]، فكرَّرتُهَا ففُتحَ لي.
وفي هذا تذكيرٌ بأنَّ الفتحَ والعلمَ والفهمَ مواهبُ ربَّانيَّةٌ يُؤتيها اللَّهُ منْ شاءَ منْ عبادِهِ، فمَن أحسنَ قرعَ بابِ مولاهُ بالدُّعاءِ، وأخذَ بأسبابِ التَّحصيلِ، رُجيَ لهُ أنْ يُفتَحَ عليهِ منْ خزائنِ العلمِ ما لا يبلغهُ بكدِّهِ وحدَهُ.
🌿 بغية الأريب..
http://t.me/foaedsh
Telegram
فوائد من كتب الشافعية
فوائد متنوعة منتقاة من كتب أهل العلم، في المذهب الشافعي.
❤1