تفسیر کامل فصل "درباره‌ی کشیشان" از کتاب چنین گفت زرتشت.
این تفسیر توسط پوریا معقولی (آدمین) انجام شده است.
#تفسیر
#چنین_گفت_زرتشت
Join Link↘️
🆔 @fnietzsche
این تفسیر توسط پوریا معقولی (آدمین) انجام شده است.
#تفسیر
#چنین_گفت_زرتشت
Join Link↘️
🆔 @fnietzsche
Forwarded from چنین گفت نیچه
آنکه با هیولاها دست و پنجه نرم می‌کند، باید بپاید که خود در این میانه هیولا نشود.
اگر دیری در مغاکی [پرتگاه] چشم بدوزی، آن مغاک نیز در تو چشم می‌دوزد
#فراسوی_نیک_و_بد
🆔 @fnietzsche
اگر دیری در مغاکی [پرتگاه] چشم بدوزی، آن مغاک نیز در تو چشم می‌دوزد
#فراسوی_نیک_و_بد
🆔 @fnietzsche
❌اطلاعیه:
كلاس‌هاي مجازي بررسي فلسفه در يونان.
پس از استقبال قابل‌توجه از كلاس "متن‌خواني و شرح چنين گفت زرتشت"، تصميم به برگزاري دوره‌ي بررسي فلسفه در يونان گرفتيم.
لازم به ذكر است كه اين دوره، به واكاوي انديشه‌هاي فلسفي از تالس تا افلاطون مي‌پردازد.
کلاس‌ها در قالب درسگفتارهاي صوتي ارسال شده و پس از آن، جلسات پرسش و پاسخ را خواهيم داشت.
مدرس: پوريا معقولي(آدمين كانال چنين گفت نيچه)
هزينه‌ي كل دوره: ٣٠٠٠٠ تومان
توجه كنيد كه آخرين مهلت براي نام‌نویسی، تا پايان امشب مي‌باشد.
جهت تمايل به شركت در كلاس‌ها، لطفاً به آيدي زير پيام دهيد:
@Pooria_mgh123
كلاس‌هاي مجازي بررسي فلسفه در يونان.
پس از استقبال قابل‌توجه از كلاس "متن‌خواني و شرح چنين گفت زرتشت"، تصميم به برگزاري دوره‌ي بررسي فلسفه در يونان گرفتيم.
لازم به ذكر است كه اين دوره، به واكاوي انديشه‌هاي فلسفي از تالس تا افلاطون مي‌پردازد.
کلاس‌ها در قالب درسگفتارهاي صوتي ارسال شده و پس از آن، جلسات پرسش و پاسخ را خواهيم داشت.
مدرس: پوريا معقولي(آدمين كانال چنين گفت نيچه)
هزينه‌ي كل دوره: ٣٠٠٠٠ تومان
توجه كنيد كه آخرين مهلت براي نام‌نویسی، تا پايان امشب مي‌باشد.
جهت تمايل به شركت در كلاس‌ها، لطفاً به آيدي زير پيام دهيد:
@Pooria_mgh123
تفسیر کامل فصل "درباره‌ی فرزانگان نامدار" از کتاب چنین گفت زرتشت.
این تفسیر توسط پوریا معقولی (آدمین) انجام شده است.
#تفسیر
#چنین_گفت_زرتشت
Join Link↘️
🆔 @fnietzsche
این تفسیر توسط پوریا معقولی (آدمین) انجام شده است.
#تفسیر
#چنین_گفت_زرتشت
Join Link↘️
🆔 @fnietzsche
حقيقت چيست؟
ارتش متحركي از استعاره‌ها، كنايه‌ها، انسان‌انگاری‌ها، و خلاصه مجموعه‌ای از روابط انسانی که در معرض پُررنگ‌سازی، برگردان و تزئين شاعرانه و ادبی قرار گرفته‌اند، وپس از این‌که مدتی مدید مورد استفاده بوده‌اند، برای یک قوم تثبيت شده و معيار و الزام‌آور به‌نظر می‌رسند.
حقایق اوهامی هستند که فراموش کرده‌ایم وهم‌اند، استعاراتی که با استفاده‌ی مکرر فرسوده شده و هرگونه قدرت حسی را از دست داده‌اند، سکه‌هایی که نقش‌شان پاک شده و اکنون دیگر تکه‌ای فلز تلقی می‌شوند، نه سکه.
#فردریش_نیچه
از كتاب: #زايش_تراژدي
بخش: درباره‌ی حقيقت و دروغ‌گویی به معنايي نااخلاقي
Join Link↘️
🆔 @fnietzsche
ارتش متحركي از استعاره‌ها، كنايه‌ها، انسان‌انگاری‌ها، و خلاصه مجموعه‌ای از روابط انسانی که در معرض پُررنگ‌سازی، برگردان و تزئين شاعرانه و ادبی قرار گرفته‌اند، وپس از این‌که مدتی مدید مورد استفاده بوده‌اند، برای یک قوم تثبيت شده و معيار و الزام‌آور به‌نظر می‌رسند.
حقایق اوهامی هستند که فراموش کرده‌ایم وهم‌اند، استعاراتی که با استفاده‌ی مکرر فرسوده شده و هرگونه قدرت حسی را از دست داده‌اند، سکه‌هایی که نقش‌شان پاک شده و اکنون دیگر تکه‌ای فلز تلقی می‌شوند، نه سکه.
#فردریش_نیچه
از كتاب: #زايش_تراژدي
بخش: درباره‌ی حقيقت و دروغ‌گویی به معنايي نااخلاقي
Join Link↘️
🆔 @fnietzsche
كلّي‌ترين فرمول در بنيادِ هر دين و اخلاق اين است‌كه: «چنين و چنان‌كن و چنان و چنين مكن تا سعادتمند شوي! وگرنه خودداني...» اساسِ هر اخلاقي، هر ديني، همين دستور است__من اين را گناهِ نخستينِ عقل مي‌نامم و بي‌عقليِ ناميرا.
اين فرمول در دهانِ من باژگونه شده است__اين است نخستين نمونه‌يِ «ارزيابيِ دوباره‌يِ همه‌يِ ارزش‌ها» كه من كرده‌ام: يك آدمِ درست-و-حسابي، يك آدم «سعادتمند»، مي‌بايد به غريزه كارهايي را بكند و سراغ كارهايِ ديگر نرود.
#فردریش_نیچه
از كتاب: #غروب_بت‌ها
بخش: چهار خطايِ بزرگ
Join Link↘️
🆔 @fnietzsche
اين فرمول در دهانِ من باژگونه شده است__اين است نخستين نمونه‌يِ «ارزيابيِ دوباره‌يِ همه‌يِ ارزش‌ها» كه من كرده‌ام: يك آدمِ درست-و-حسابي، يك آدم «سعادتمند»، مي‌بايد به غريزه كارهايي را بكند و سراغ كارهايِ ديگر نرود.
#فردریش_نیچه
از كتاب: #غروب_بت‌ها
بخش: چهار خطايِ بزرگ
Join Link↘️
🆔 @fnietzsche
گفتارهايي درباره‌ی فلسفه‌ي نيچه:
✍ پوريا معقولي (آدمين)
#بخش_اول
شايد كمتر انديشمندي را بتوان يافت، كه به اندازه‌ي نيچه، بر تاريخ انديشه اثر گذاشته باشد نفوذ او نه فقط در فلسفه، كه در ساير علوم نيز، غيرقابل‌انكار است.
اين در حالي‌ست كه خوانش‌هاي اشتباه، سوء‌استفاده‌هاي متعدد از نام او و استنباط‌هاي مغرضانه، سبب شكل‌گيري و گسترش موجي از اطلاعات نادرست، جملات بدون‌منبع و در نهايت توجيه فجيع‌ترين جنايات بشري، زير پرچم نيچه مي‌گردد؛ بديهي است كه يافتن و ترميم تصوير «نیچه‌ی حقیقی»، كاري به غايت دشوار و بي‌اندازه پُردردسر خواهد بود.
هدف اين سلسله‌نوشتارها، شرح مبادي و اصول فلسفه‌ورزيِ فيلسوفي است كه با زبان و مفاهيم غيرمعمول خويش، استوارترين پايه‌هاي متافيزيك سنتي را به لرزه درآورد و دست به تخريب مستحكم‌ترين مكاتب انديشه‌ي بشري زد.
اولين نكته‌اي كه در خوانش آثار نيچه، جلب توجه مي‌نمايد، زبان عجيب و غريب و استفاده از فنِّ "گزين‌نويسي" است.
گزين‌نويسي عبارتست از: تلاشي جهت گنجاندن مفاهيم ژرف و مباحثات عميق، در يك الي چندجمله.
اين بدان معناست كه نيچه، اصولي را كه احتياج به شرح فراوان و توضيحات چندصفحه‌اي دارند، در يك جمله خلاصه مي‌كند؛ اين شيوه، در وهله‌ي اول، زيبايي خاصي را به متن مذكور مي‌بخشد؛ اما همين زيبايي، سبب فريفتن مخاطب و گرفتاركردنِ او در جنگل استعاره‌ها، تشخيص‌ها، بازي‌كردن با جنسيت دستوري واژه‌ها و... مي‌گردد.
اما راه رهايي از اين سوء‌فهم‌ها چيست؟
تنها راه عاقلانه و عملي، استخراج ذات و بُنِ فلسفي از درون آرايه‌هاي ادبي و همچنين يافتن پيوند گزين‌گویه‌ها با ايده‌هاي اصليِ نيچه است؛ در حقيقت، اين شيوه نه تنها سبب خوانشي "فلسفي" از آثار نيچه مي‌گردد، بلكه زمينه‌ي درك همه‌ي گزين‌گويه‌ها را با نظام اصليِ وي فراهم مي‌آورد.
در نوشتارهاي آينده، از ايده‌هاي اصلي نيچه و امكان طراحي نظامي منسجم در فلسفه‌ي او، به تفصيل سخن خواهيم گفت.
#فلسفه_نيچه
Join Link↘️
🆔 @fnietzsche
✍ پوريا معقولي (آدمين)
#بخش_اول
شايد كمتر انديشمندي را بتوان يافت، كه به اندازه‌ي نيچه، بر تاريخ انديشه اثر گذاشته باشد نفوذ او نه فقط در فلسفه، كه در ساير علوم نيز، غيرقابل‌انكار است.
اين در حالي‌ست كه خوانش‌هاي اشتباه، سوء‌استفاده‌هاي متعدد از نام او و استنباط‌هاي مغرضانه، سبب شكل‌گيري و گسترش موجي از اطلاعات نادرست، جملات بدون‌منبع و در نهايت توجيه فجيع‌ترين جنايات بشري، زير پرچم نيچه مي‌گردد؛ بديهي است كه يافتن و ترميم تصوير «نیچه‌ی حقیقی»، كاري به غايت دشوار و بي‌اندازه پُردردسر خواهد بود.
هدف اين سلسله‌نوشتارها، شرح مبادي و اصول فلسفه‌ورزيِ فيلسوفي است كه با زبان و مفاهيم غيرمعمول خويش، استوارترين پايه‌هاي متافيزيك سنتي را به لرزه درآورد و دست به تخريب مستحكم‌ترين مكاتب انديشه‌ي بشري زد.
اولين نكته‌اي كه در خوانش آثار نيچه، جلب توجه مي‌نمايد، زبان عجيب و غريب و استفاده از فنِّ "گزين‌نويسي" است.
گزين‌نويسي عبارتست از: تلاشي جهت گنجاندن مفاهيم ژرف و مباحثات عميق، در يك الي چندجمله.
اين بدان معناست كه نيچه، اصولي را كه احتياج به شرح فراوان و توضيحات چندصفحه‌اي دارند، در يك جمله خلاصه مي‌كند؛ اين شيوه، در وهله‌ي اول، زيبايي خاصي را به متن مذكور مي‌بخشد؛ اما همين زيبايي، سبب فريفتن مخاطب و گرفتاركردنِ او در جنگل استعاره‌ها، تشخيص‌ها، بازي‌كردن با جنسيت دستوري واژه‌ها و... مي‌گردد.
اما راه رهايي از اين سوء‌فهم‌ها چيست؟
تنها راه عاقلانه و عملي، استخراج ذات و بُنِ فلسفي از درون آرايه‌هاي ادبي و همچنين يافتن پيوند گزين‌گویه‌ها با ايده‌هاي اصليِ نيچه است؛ در حقيقت، اين شيوه نه تنها سبب خوانشي "فلسفي" از آثار نيچه مي‌گردد، بلكه زمينه‌ي درك همه‌ي گزين‌گويه‌ها را با نظام اصليِ وي فراهم مي‌آورد.
در نوشتارهاي آينده، از ايده‌هاي اصلي نيچه و امكان طراحي نظامي منسجم در فلسفه‌ي او، به تفصيل سخن خواهيم گفت.
#فلسفه_نيچه
Join Link↘️
🆔 @fnietzsche
تفسیر کامل فصل "درباره‌ی فرومايگان" از کتاب چنین گفت زرتشت.
این تفسیر توسط پوریا معقولی (آدمین) انجام شده است.
#تفسیر
#چنین_گفت_زرتشت
Join Link↘️
🆔 @fnietzsche
این تفسیر توسط پوریا معقولی (آدمین) انجام شده است.
#تفسیر
#چنین_گفت_زرتشت
Join Link↘️
🆔 @fnietzsche
Forwarded from چنین گفت نیچه
در میان آموزگاران اخلاق و زاهدان چیزی کمیاب‌تر از شر‌فمندی نیست. خود چه بسا خلاف این بگویند و به آن حرف ایمان هم داشته باشند. زیرا هرگاه یک باور سودمندتر و کارآمدتر و پذیرفتنی‌تر از ریاکاریِ آگاهانه باشد، ریاکاری، به حکم غریزه، بی‌درنگ بدل به معصومیت می‌شود: اصل یکم برای فهم هر زاهد بزرگ.
#فردریش_نیچه
#غروب_بت‌ها
ترجمه‌ی داریوش آشوری
Join Link↘
🆔 @fnietzsche
#فردریش_نیچه
#غروب_بت‌ها
ترجمه‌ی داریوش آشوری
Join Link↘
🆔 @fnietzsche
گفتارهايي درباره‌ي فلسفه‌ی نيچه:
✍ پوريا معقولي (آدمين)
#بخش_دوم
در نوشتار پيشين درباره‌ي شيوه‌ي نگارش در آثار نيچه، به تفصيل، سخن گفتيم؛ در اين بخش نيز به بررسي مفهوم "مرگ خدا" در انديشه‌ي اين فيلسوف مي‌پردازيم.
خدا مرده است (به آلماني: Gott ist tot) جنجالي‌ترين و محوري‌ترين ايده‌ی نيچه است. اين جمله، همانند نوري است كه مي‌توان با تفسیر و درک صحیح آن به ژرفناي تفكر نيچه راه بُرد؛ لذا يافتن معنايي منطقي براي آن از اهميتي حياتي برخوردار است.
منظور نيچه از واژه‌ي "خدا" در عبارت مذكور، تمامي ارزش‌ها، مكاتب و اخلاقيات كهن است؛ مرگ را معمولاً "به سر رسيدن دوران" و يا "پاياني براي يك دوره‌ي مشخص" تأويل مي‌كنند.
حال اگر اين واژه‌ها را در كنار هم بگذاريم، چنين تفسيري به دست خواهد آمد: « دوران ارزش‌ها و اخلاقيات كهن به سر آمده است.» در حقيقت، نيچه به دنبال ترسيم چشم‌اندازي تازه براي نگرش به مسئله‌ي اخلاق و حتي به تماميِ جهان است.
در اخلاقيات سنتي، دو ويژگي بارز وجود دارد:
١. نگاهي ذات‌باورانه به مسئله‌ي اخلاق: اين بدان معناست كه هنجارها و ارزش‌هاي اخلاقي تعيني جداگانه در جهان خارج دارند؛ به زبان ساده‌تر، مسائل اخلاقي (بايدها و نبايدها)، حاصل كنش‌ها و واكنش‌هاي موجود در يك زمان، يك ملت، يك خانواده و يك فرد نيستند؛ بلكه ريشه‌اي فراتر داشته و معمولاً نوعي «مطلق‌انديشي» در آن مشهود است.
٢. در اغلب مكاتب و نحله‌ها، امور اخلاقي و ارزش‌ها داراي منشأ فرازميني بوده و به مواردي چون: خدا، جوهر، مُثُل و... بازمي‌گردد.
نيچه با نگرشي "تاريخي" نسبت به ارزش‌ها، آن‌ها را حاصل كشاكش قدرت در زمانه مي‌داند؛ اين‌بدان‌معناست، كه هنجارها و ارزش‌هاي اخلاقي را خودِ مردم و با توجه به نياز زمانه‌ي خويش برپا داشته‌اند؛ چنين نگاهي سبب قطع هرگونه ريشه‌ي "فرازميني"، در اخلاقيات گشته و افزون بر آن، موجب نگاهي "تاريخمند" به نوع بشر خواهد شد.
در حقيقت، خدا را بايد به عنوان كانوني‌ترین انديشه در متافيزيك سنتي و بلندترين چشم‌اندازِ انسان گذشته براي تعريف، تبيين و توضيح امور دانست؛ با "مرگ خدا"، پايه و اساس جهان‌بيني سنتي ويران گشته و چشم‌اندازي تازه براي ظهور "اَبَرانسان" محيا مي‌گردد.
در پُست‌هاي آينده، انتقادات نيچه به مكاتب و نحله‌هاي مختلف انديشه‌ي بشري را توضيح خواهيم داد.
Join Link↘️
🆔 @fnietzsche
✍ پوريا معقولي (آدمين)
#بخش_دوم
در نوشتار پيشين درباره‌ي شيوه‌ي نگارش در آثار نيچه، به تفصيل، سخن گفتيم؛ در اين بخش نيز به بررسي مفهوم "مرگ خدا" در انديشه‌ي اين فيلسوف مي‌پردازيم.
خدا مرده است (به آلماني: Gott ist tot) جنجالي‌ترين و محوري‌ترين ايده‌ی نيچه است. اين جمله، همانند نوري است كه مي‌توان با تفسیر و درک صحیح آن به ژرفناي تفكر نيچه راه بُرد؛ لذا يافتن معنايي منطقي براي آن از اهميتي حياتي برخوردار است.
منظور نيچه از واژه‌ي "خدا" در عبارت مذكور، تمامي ارزش‌ها، مكاتب و اخلاقيات كهن است؛ مرگ را معمولاً "به سر رسيدن دوران" و يا "پاياني براي يك دوره‌ي مشخص" تأويل مي‌كنند.
حال اگر اين واژه‌ها را در كنار هم بگذاريم، چنين تفسيري به دست خواهد آمد: « دوران ارزش‌ها و اخلاقيات كهن به سر آمده است.» در حقيقت، نيچه به دنبال ترسيم چشم‌اندازي تازه براي نگرش به مسئله‌ي اخلاق و حتي به تماميِ جهان است.
در اخلاقيات سنتي، دو ويژگي بارز وجود دارد:
١. نگاهي ذات‌باورانه به مسئله‌ي اخلاق: اين بدان معناست كه هنجارها و ارزش‌هاي اخلاقي تعيني جداگانه در جهان خارج دارند؛ به زبان ساده‌تر، مسائل اخلاقي (بايدها و نبايدها)، حاصل كنش‌ها و واكنش‌هاي موجود در يك زمان، يك ملت، يك خانواده و يك فرد نيستند؛ بلكه ريشه‌اي فراتر داشته و معمولاً نوعي «مطلق‌انديشي» در آن مشهود است.
٢. در اغلب مكاتب و نحله‌ها، امور اخلاقي و ارزش‌ها داراي منشأ فرازميني بوده و به مواردي چون: خدا، جوهر، مُثُل و... بازمي‌گردد.
نيچه با نگرشي "تاريخي" نسبت به ارزش‌ها، آن‌ها را حاصل كشاكش قدرت در زمانه مي‌داند؛ اين‌بدان‌معناست، كه هنجارها و ارزش‌هاي اخلاقي را خودِ مردم و با توجه به نياز زمانه‌ي خويش برپا داشته‌اند؛ چنين نگاهي سبب قطع هرگونه ريشه‌ي "فرازميني"، در اخلاقيات گشته و افزون بر آن، موجب نگاهي "تاريخمند" به نوع بشر خواهد شد.
در حقيقت، خدا را بايد به عنوان كانوني‌ترین انديشه در متافيزيك سنتي و بلندترين چشم‌اندازِ انسان گذشته براي تعريف، تبيين و توضيح امور دانست؛ با "مرگ خدا"، پايه و اساس جهان‌بيني سنتي ويران گشته و چشم‌اندازي تازه براي ظهور "اَبَرانسان" محيا مي‌گردد.
در پُست‌هاي آينده، انتقادات نيچه به مكاتب و نحله‌هاي مختلف انديشه‌ي بشري را توضيح خواهيم داد.
Join Link↘️
🆔 @fnietzsche
درود دوستان.
در صورت تمايل، كانال شخصي من را نيز دنبال بفرماييد.
در اين كانال، ديدگاه‌ها و تفاسير شخصي مرا از مفاهيم فلسفي بخوانيد.
https://t.me/Pooria_mgh1844
در صورت تمايل، كانال شخصي من را نيز دنبال بفرماييد.
در اين كانال، ديدگاه‌ها و تفاسير شخصي مرا از مفاهيم فلسفي بخوانيد.
https://t.me/Pooria_mgh1844
Forwarded from چنین گفت نیچه
بله؟
بشر همانا یکی از خطاهای خداست؟
یا خدا همانا یکی از خطاهای بشر؟
#فردریش_نیچه
#غروب_بت‌ها
ترجمه‌ی داریوش آشوری
📍عکس را باز کنید.📍
Join Link↘
🆔 @fnietzsche
بشر همانا یکی از خطاهای خداست؟
یا خدا همانا یکی از خطاهای بشر؟
#فردریش_نیچه
#غروب_بت‌ها
ترجمه‌ی داریوش آشوری
📍عکس را باز کنید.📍
Join Link↘
🆔 @fnietzsche
تفسير بخش "درباره‌ي شناخت ناب" از كتاب چنين گفت زرتشت.
اين تفسير توسط پوريا معقولي انجام شده است.
Join Link↘️
🆔 @fnietzsche
اين تفسير توسط پوريا معقولي انجام شده است.
Join Link↘️
🆔 @fnietzsche
Forwarded from چنین گفت نیچه
كسي را كه آن جرئت و استقامتِ فكري نيست تا درگيرِ نوشته‌هایِ خودِ نيچه شود، حاجت به آن نيست كه چيزي هم درباره‌ي او بخواند.
#مارتين_هايدگر
از كتاب: #نيچه
ترجمه‌ي ايرج قانوني
🆔 @fnietzsche
#مارتين_هايدگر
از كتاب: #نيچه
ترجمه‌ي ايرج قانوني
🆔 @fnietzsche
Forwarded from يادداشت‌هایِ فلسفی
يك‌بار اپيكتتوس* گفت: «وقتي كودكت را مي‌بوسی، به خود بگو شاید فردا مرده باشد.» به او گفتند: «نفوس بد می‌زنی.» گفت: «نه، به‌هیچ‌وجه، فقط به کار طبیعت اشاره می‌کنم. آیا سخن‌گفتن از درو کردن ذرت‌های رسیده، نفوس بد زدن است؟»
#ماركوس_اورليوس (امپراتور روم و يكي از مشهورترين فلاسفه‌ي رواقي)
از كتاب: #تأملات
ترجمه‌ي عرفان ثابتي
*اپيكتتوس: از حكماي مشهور رواقي و يكي از بنيان‌گذاران و گسترش‌دهندگان اين نحله مي‌باشد.
روح انتقام: دوستانِ من همانا كه بشر تاكنون چيزي بهتر ازين نينديشيده است. و هرجا كه رنج در كار بوده است كيفر را نيز در كار آورده‌اند.
«کیفر» آن نامي‌ست كه انتقام بر خود مي‌نهد و با نامي دروغين نيرنگ‌بازانه برايِ خود وجدان آسوده مي‌خرد.
و از آن‌جا كه اراده‌گر خود به رنج است ازين كه به واپس اراده نتواند كرد، پس اراده و تماميِ زندگي كيفري به‌شمار مي‌آيد.
و آن‌گاه اَبر از پسِ اَبر بر سرِ جان غلتيد؛ تا اين‌كه سرانجام جنون موعظه كرد:
«همه‌چیز در گُذر است. پس همه‌چيز سزاوارِ درگذشتن است!»
#فردریش_نیچه
از كتاب: #چنين_گفت_زرتشت
درباره‌ي نجات
Join Links↘️
🆔 @Pooria_mgh1844
🆔 @fnietzsche
#ماركوس_اورليوس (امپراتور روم و يكي از مشهورترين فلاسفه‌ي رواقي)
از كتاب: #تأملات
ترجمه‌ي عرفان ثابتي
*اپيكتتوس: از حكماي مشهور رواقي و يكي از بنيان‌گذاران و گسترش‌دهندگان اين نحله مي‌باشد.
روح انتقام: دوستانِ من همانا كه بشر تاكنون چيزي بهتر ازين نينديشيده است. و هرجا كه رنج در كار بوده است كيفر را نيز در كار آورده‌اند.
«کیفر» آن نامي‌ست كه انتقام بر خود مي‌نهد و با نامي دروغين نيرنگ‌بازانه برايِ خود وجدان آسوده مي‌خرد.
و از آن‌جا كه اراده‌گر خود به رنج است ازين كه به واپس اراده نتواند كرد، پس اراده و تماميِ زندگي كيفري به‌شمار مي‌آيد.
و آن‌گاه اَبر از پسِ اَبر بر سرِ جان غلتيد؛ تا اين‌كه سرانجام جنون موعظه كرد:
«همه‌چیز در گُذر است. پس همه‌چيز سزاوارِ درگذشتن است!»
#فردریش_نیچه
از كتاب: #چنين_گفت_زرتشت
درباره‌ي نجات
Join Links↘️
🆔 @Pooria_mgh1844
🆔 @fnietzsche
تفسیر کامل فصل "درباره‌ی نجات" از کتاب چنین گفت زرتشت.
این تفسیر توسط پوریا معقولی (آدمین) انجام شده است.
#تفسیر
#چنین_گفت_زرتشت
Join Link↘️
🆔 @fnietzsche
این تفسیر توسط پوریا معقولی (آدمین) انجام شده است.
#تفسیر
#چنین_گفت_زرتشت
Join Link↘️
🆔 @fnietzsche
امروز پانزدهم اكتبر سالروز تولد فريدريش نيچه، فيلسوف مشهور آلماني است.
به اين مناسبت، فقراتي از آثار مختلف او را ارسال خواهيم كرد:
فقط پس‌فردا از آنِ من است، زيرا بعضي‌ها تازه پس از مرگ به دنيا مي‌آيند.
#فردریش_نیچه
از كتاب: #دجال
من از امروز ام و از پيش ازين. اما چيزي در من است كه از فرداست و از پس‌فردا و از پس ازين.
#فردریش_نیچه
از كتاب: #چنين_گفت_زرتشت
من چيزهايي آفريدم، كه دندان‌هاي زمانه از پسِ جويدنِ آن‌ها بر نمي‌آيد.
#فردریش_نیچه
از كتاب: #غروب_بت‌ها
در پايان نيز يكي از قطعات مورد علاقه‌ي خود را از كتاب چنين گفت زرتشت مي‌آورم:
آري، چيزي رويين و در-گور-نَرَفتني در من است، چيزي صخره‌شكن، يعني اراده‌ي من. او آرام و پا بر جا از خلالِ ساليان مي‌گذرد.
او آن اراده‌يِ دير سال‌ام، بر پاهايِ من به راهِ خويش مي‌رود: نهاد-اش آهنين‌دل است و رويين.
تنها پاشنه‌ام رويين است. هنوز زنده‌اي و همان‌اي كه بودي، اي شكيباترين! هنوز گورها را همه بر مي‌شكافي و بر مي‌آيي.
#فردریش_نیچه
از كتاب: #چنين_گفت_زرتشت
بخش: سرودِ عزا
Join Link↘️
🆔 @fnietzsche
به اين مناسبت، فقراتي از آثار مختلف او را ارسال خواهيم كرد:
فقط پس‌فردا از آنِ من است، زيرا بعضي‌ها تازه پس از مرگ به دنيا مي‌آيند.
#فردریش_نیچه
از كتاب: #دجال
من از امروز ام و از پيش ازين. اما چيزي در من است كه از فرداست و از پس‌فردا و از پس ازين.
#فردریش_نیچه
از كتاب: #چنين_گفت_زرتشت
من چيزهايي آفريدم، كه دندان‌هاي زمانه از پسِ جويدنِ آن‌ها بر نمي‌آيد.
#فردریش_نیچه
از كتاب: #غروب_بت‌ها
در پايان نيز يكي از قطعات مورد علاقه‌ي خود را از كتاب چنين گفت زرتشت مي‌آورم:
آري، چيزي رويين و در-گور-نَرَفتني در من است، چيزي صخره‌شكن، يعني اراده‌ي من. او آرام و پا بر جا از خلالِ ساليان مي‌گذرد.
او آن اراده‌يِ دير سال‌ام، بر پاهايِ من به راهِ خويش مي‌رود: نهاد-اش آهنين‌دل است و رويين.
تنها پاشنه‌ام رويين است. هنوز زنده‌اي و همان‌اي كه بودي، اي شكيباترين! هنوز گورها را همه بر مي‌شكافي و بر مي‌آيي.
#فردریش_نیچه
از كتاب: #چنين_گفت_زرتشت
بخش: سرودِ عزا
Join Link↘️
🆔 @fnietzsche
Forwarded from چنین گفت نیچه
اشتباهِ اساسيِ #شوپنهاور در بابِ اراده (چنانكه گويي آز و كشش و غريزه در اراده خاصيت اصلي باشد). خود نمونه‌ای است و وضع را خوب مجسم مي‌کند:
پست‌سازيِ ارزشِ اراده تا به درجه‌يِ بازنشناختن: همچنين كينه‌توزي نسبت به خواستن! آزمايش و كوشش در نخواستن و در فاعل بي‌هدف و بی‌مقصد بودن (فاعلِ فارغ از اراده بودن)...
همه نشانه‌يِ بزرگِ خستگي يا ضعفِ اراده است: زيرا كه اراده در واقع آن است كه بر اميالِ تند به‌سانِ آمر رفتار كند و فرمان راند و به آن‌ها راه و اندازه نمايد...
#فردریش_نیچه
از كتاب: #اراده‌ی_معطوف_به_قدرت
ترجمه‌یِ محمدباقر هوشيار
تفسير:
طبقِ نظرِ شوپنهاور، تمامِ موجودات در تلاش براي حفظِ زندگي و بقا هستند. وي اين نيروي پيش‌راننده را «اراده‌ي معطوف به حيات» نام نهاده است. اما طبق استدلال اين فيلسوف، انسان‌ها به دليلِ سيري‌ناپذيريِ اميال خويش، دچار پوچي ميشوند.
نيچه انتقادِ خود را اين‌گونه بيان مي‌كند:
مقصود از واژه‌ی «اراده»، خواستن چيزي است و شوپنهاور از لفظ اراده به «پوچی» و اصطلاحاً «نخواستن» می‌رسد و اين تناقضي را پديد مي‌آورد كه موجب باطل شدنِ استدلالِ شوپنهاور مي‌گردد.
بنابراين، از ديدگاهِ نيچه، اراده فقط بايد در مسيرِ «خواست زندگی» گام بردارد و این نیرو هیچ‌گاه نباید منتهی به پوچ‌گرایی گردد.
Join Link↘️
🆔 @fnietzsche
پست‌سازيِ ارزشِ اراده تا به درجه‌يِ بازنشناختن: همچنين كينه‌توزي نسبت به خواستن! آزمايش و كوشش در نخواستن و در فاعل بي‌هدف و بی‌مقصد بودن (فاعلِ فارغ از اراده بودن)...
همه نشانه‌يِ بزرگِ خستگي يا ضعفِ اراده است: زيرا كه اراده در واقع آن است كه بر اميالِ تند به‌سانِ آمر رفتار كند و فرمان راند و به آن‌ها راه و اندازه نمايد...
#فردریش_نیچه
از كتاب: #اراده‌ی_معطوف_به_قدرت
ترجمه‌یِ محمدباقر هوشيار
تفسير:
طبقِ نظرِ شوپنهاور، تمامِ موجودات در تلاش براي حفظِ زندگي و بقا هستند. وي اين نيروي پيش‌راننده را «اراده‌ي معطوف به حيات» نام نهاده است. اما طبق استدلال اين فيلسوف، انسان‌ها به دليلِ سيري‌ناپذيريِ اميال خويش، دچار پوچي ميشوند.
نيچه انتقادِ خود را اين‌گونه بيان مي‌كند:
مقصود از واژه‌ی «اراده»، خواستن چيزي است و شوپنهاور از لفظ اراده به «پوچی» و اصطلاحاً «نخواستن» می‌رسد و اين تناقضي را پديد مي‌آورد كه موجب باطل شدنِ استدلالِ شوپنهاور مي‌گردد.
بنابراين، از ديدگاهِ نيچه، اراده فقط بايد در مسيرِ «خواست زندگی» گام بردارد و این نیرو هیچ‌گاه نباید منتهی به پوچ‌گرایی گردد.
Join Link↘️
🆔 @fnietzsche
چون بودا خبردار شد كه پسري برايِ او به دنيا آمده است، گفت: «راهولايي برايم دنيا آمده است، بندي بر بندهايم افزوده شده است.» (راهولا اين‌جا يعني «دیوبچه»)؛ و اين حرفِ هر فيلسوفي ست. هر «جانِ آزاده» از پسِ يك دم بي‌فكري دمي ديگر مي‌بايد غرق در فكر شود، چنانكه روزي براي بودا پيش آمد. او با خود انديشيد، «زندگي در خانه، در جايگاهِ ناپاكي، تنگ و خفقان‌آور است. آزادي در تركِ خانه است»: «و با اين انديشه خانه را ترك كرد.»
آرمانِ زُهد چنان پل‌هايي به استقلال مي‌گشايد كه هر فيلسوفي با شنيدنِ داستانِ مردانِ استواري كه روزي به هرگونه بندگي "نه" گفتند و سر به بيابان گذاشتند، مي‌بايد در دل از شادي برايِ ايشان كف بزند؛ گيرم كه آنان جز خرانِ نيرومند نبودند، درست باژگونه‌ي يك جانِ نيرومند.
#فردریش_نیچه
از كتاب: #تبارشناسي_اخلاق
بخش: معنايِ آرمانِ زُهد چيست؟
Join Link↘️
🆔 @fnietzsche
آرمانِ زُهد چنان پل‌هايي به استقلال مي‌گشايد كه هر فيلسوفي با شنيدنِ داستانِ مردانِ استواري كه روزي به هرگونه بندگي "نه" گفتند و سر به بيابان گذاشتند، مي‌بايد در دل از شادي برايِ ايشان كف بزند؛ گيرم كه آنان جز خرانِ نيرومند نبودند، درست باژگونه‌ي يك جانِ نيرومند.
#فردریش_نیچه
از كتاب: #تبارشناسي_اخلاق
بخش: معنايِ آرمانِ زُهد چيست؟
Join Link↘️
🆔 @fnietzsche
تفسیر کامل فصل "درباره‌ی پيشگو" از کتاب چنین گفت زرتشت.
این تفسیر توسط پوریا معقولی (آدمین) انجام شده است.
#تفسیر
#چنین_گفت_زرتشت
Join Link↘️
🆔 @fnietzsche
این تفسیر توسط پوریا معقولی (آدمین) انجام شده است.
#تفسیر
#چنین_گفت_زرتشت
Join Link↘️
🆔 @fnietzsche