وأنت وحدك دون الناس تكفيني!

كأَنَّ فُؤادي في مَخالِبِ طائرٍ
إِذا ذُكِرَت ليلىٰ يشدُّ بِها قبضا.

[المجنون].

يا حُبَّ إِنَّ دَواءَ الحُبِّ مَفقودُ
إِلّا لَدَيكِ فَهَل ما رُمتُ مَوجودُ
قالَت عَلَيكَ بِمَن تَهوى فَقُلتُ لَها
يا حُبَّ فوكِ الهَوى وَالعَينُ وَالجيدُ
لا تَلعَبي بِحَياتي وَاِقطَعي أَمَلي
صَبراً عَلى المَوتِ إِنَّ المَوتَ مَورودُ

[بشار بن برد].

لَو كانَ حَرُّ الوَجدِ يُعقِبُ بَعدَهُ
بَردَ الوِصالِ غَفَرت ذاكَ لِذاكا

[الشريف الرضي].

وقفَ الهَوى بي حيثُ أَنت فليسَ لي
مُتأخّرٌ عنهُ ولا مُتَقدّمُ

[أبو الشيص].

وأعجبُ من جفائك لي وعسري
ويسرك وارتفاعك وانخفاضي
سروري أن تدوم لك الليالي
بما تهوى كأني عنك راضِ

[الخُبز أرزي].

مفتاح كلِّ لذاذةٍ
نظرُ المحبِّ إلى الحبيبِ
طوبى لعينٍ أبصرت
وجَه الحبيب بلا رقيبِ

[الخُبز أرزي].

يا ظَبيَةً تَلوي دُيوني في الهَوى
كَيفَ السَبيلُ إِلى اِقتِضاءِ دُيوني
بَيني وَبَينَكِ حينَ تَأخُذُ ثَأرَها
مَرضى قُلوبٍ مِن مِراضِ جُفونِ
ما كانَ ضَرَّكِ يا شَقيقَةَ مُهجَتي
أَن لَو بَعَثتِ تَحِيَّةً تُحيِيني
زَكّي جَمالاً أَنتِ فيهِ غَنِيَّةٌ
وَتَصَدَّقي مِنهُ عَلى المِسكينِ
مُنّي عَلَيَّ وَلَو بِطَيفٍ طارِقٍ
ما قَلَّ يَكثُرُ مِن نَوالِ ضَنينِ
ما كُنتُ أَحسَبُ قَبلَ حُبِّكِ أَن أَرى
في غَيرِ دارِ الخُلدِ حورَ العينِ
قَسَماً بِحُسنِكِ ما بَصُرتُ بِمِثلِهِ
في العالَمينَ شَهادَةً بِيَمينِ

[ابن سهل الأندلسي].

صَدَّ بِخَدٍّ أَرَقَّ مِنْ رِقَّةِ الخَمْرِ
وَقَلبٍ أَقْسى مِنَ الحَجَرِ
يا لَيتَ شِعْري لِمَ ابْتُليتُ بِمَنْ
شَيَّبَني قَبْلَ مَبلَغِ الكِبَرِ ؟

[الناشئ الأصغر].

لا كنتُ إن كان لي قلبٌ يحنُّ إلى
حِبٍّ سواكَ ولو قطعتني قطعا !

‏أَغدًا أَلقاْكَ؟
يَاْ خَوفُ فُؤادِ مِنّ غدِ
يَا لِشَوقِي وَ احتِراْقِي
فِي انتِظارِ اْلمَوعدِ

هُوَ الصَّبْرُ أَوْلَى ما اسْتَعانَ بِهِ الصَّبُّ
وَلَوْلا تَجَنِّي الحِبِّ ما عَذُبَ الحُبُّ
إِذَا كُنْتُ لا أَهْوَى لِغَيْرِ تَواصُلٍ
فَعِشْقِي لِرُوحي، لا لِمَنْ قُلْتُ ذَا الحِبُّ!

أيّها العاشق المعذّب صبرًا
فخطايا أهل الهوى مغفورة
زفرة في الهوى أحطّ لذنب
من غزاة وحجّة مبرورة

[الفتح بن خاقان].

إني ليقنعني تعهد شكلة
إن حال دون لقاء شكلة حائل
ويزيدني كلفاً بها هجرانها
ويسرني عنها الحديث الباطل
وإذا تلكم عاذل في حبها
أغرى الفؤاد به وزق العاذل
من أين امتحنت محاسن وجهها
بهر العيون بها هلال مائل
شجيت خلاخلها بساق خدلة
وشجيت عمداً بالذي هو قائل

[علي بن جبلة].

العرب تقول في أمثالها: الحُسْنُ أحمرُ.

أي: لا يُنال النفيس إلا بشِقِّ الأنفس، كأنه لا يُنال إلا بالقتال وسفكِ الدم.