‏تعذرَ صمتُ الواجدينَ فصاحُوا
‏ومَن صاحَ وجدًا ماعليه جناحُ

سعدي الشيرازي

عاش الأول من أيار
عيد العمال الأحرار

مامِش بكل عمري شَجر
وأترجّى مِن أغصانه فَي

اللَّهُمَّ إِنَّ الِاسْتِغْفَارَ لَكَ مَعَ الْإِصْرَارِ عَلَى الذَّنْبِ‏ لُؤْمٌ، وَ إِنَّ تَرْكِيَ الِاسْتِغْفَارَ مَعَ عِلْمِي بِسَعَةِ رَحْمَتِكَ عَجْزٌ، فَكَمْ تَتَحَبَّبُ إِلَيَّ وَ أَنْتَ الْغَنِيُّ عَنِّي، وَ كَمْ أَتَبَغَّضُ إِلَيْكَ وَ أَنَا الْفَقِيرُ إِلَيْكَ، فَيَا مَنْ إِذَا تَوَعَّدَ عَفَا وَ إِذَا وَعَدَ وَفَى، صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ افْعَلْ بِي أَوْلَى الْأَمْرَيْنِ بِكَ"

من أدعية الإمام السجاد عليه السلام

المقاومة الكتالونية الظافرة تواصل تسطير الأمجاد ورفع راية المظلومين لتبقى خفّاقة في وجه الاستكبار والمافيات العاصمية.

دعاه رسول الله صلّى الله عليه وآله وقال : أبشر يا علي فإن الله قد كفاني ما كان من همّتي تزويجك ، أتاني جبرئيل ومعه من سنبل الجنّة وقرنفلها فتناولتهما وأخذتهما فشممتهما ، فقلت : ما سبب هذا السنبل والقرنقل ؟ قال : إن الله أمر سكّان الجنّة من الملائكة ومن فيها أن يزيّنوا الجنان كلّها بمغارسها وأشجارها وثمارها وقصورها ، وأمر ريحها فهبت بأنواع العطر والطيب ، وأمر حور عينها بالقراءة فيها طه ويس وطواسين وحم وعسق ، ثمّ نادى مناد من تحت العرش : ألا إنّ اليوم يوم وليمة علي ، ألا إنّي أشهدكم أنّي زوّجت فاطمة من علي رضاً منّي ببعضهما لبعض.
ثمّ بعث الله سبحانه سحابة بيضاء فقطرت من لؤلؤها وزبرجدها ويواقيتها ، وقامت الملائكة فنثرن من سنبلها وقرنفلها ، وهذا مما نثرت الملائكة.

مناقب آل أبي طالب

مُتباركين 🤎

أيها الجند
بوصلة لا تشير إلى القدس مشبوهة

٢٠/٥ ذكرى رحيل مظفر النواب - رحمه الله-

الأمّ ـ وهي إحدى بطلات مظفّر في شعره الشعبي ـ فقد تحوّل موقفها (في قصيدة البراءة) إلى مدرسة من المواقف المبدئية المشحونة بالعزة والأنفة والكبرياء، وهي تُصلِّب موقف ابنها السياسي السجين بسلسلة من الأحاديث والعِبر والحِكم الشعبية، وتسوق أمامه دربًا في النضال والصمود والوفاء لقضية الشعب، وتحذّره من الضعف أو التخاذل أمام السلطة، وترغّبه وتحرّضه لتجاوز أحقاد من يلمّ شرف العائلة بعطائه البراءة؛ لأن البراءة تبقى مع الأيام سُبّة ووصمة، وأن كل براءة يعطيها متآمر سياسي إنما تكون خيانة لضمير الشعب، والبراءة إنما تعني نسيان الأهداف السياسية السامية، أو التنظيمات السياسية برأيه من ذلك الخزي، ومن مبادئه كل ما يعني تبرئه للسلطة الحاكمة، وذلك على صفحات الجرائد. وقد دأبت الحكومات في العراق، في فترة السنين وربما قبلها، على أخذ البراءات من السياسيين عن طريق الضغط والإرهاب والإغراء. لننظر إلى هذه الأم التي تشجّع ابنها على رفض البراءة والبقاء صامدًا في صفّ الشعب:

يا ابني خلي الجرح ينطف
خله يرعف خله ينزف
يا ابني جرح اليرفض شداده علم ثوار ويرفرف
يا ابني ارضى الجلب يرضع من حلبيي
ولا ابن يشمرلي خبزة من البراءة
يا ابني ياكلني الجرب عظم ولحم
وتموت عيني ولا الدناءة
يا ابني هالأيام يفرزنها القحط أيام محنة
يا ابني لا تثلم شرفنا
يا ابني يا وليدي البراءة تظل مدى الأيام عفنة
تدري يا ابني بكل براءة
كل شهيد من الشعب ينعاد دفنه
وخلي إيدك على شيبي واحلف بطاهر حليبي
كطرة كطرة وبنظر عيني العميته
كلي ما يندار رجمي و أنت أمي وذاك حزبي
وعز أبوي المالواني وما لويته
كلي ما اهدم حزب بيدي بنيته

السلام عليكم طلب بسيط ولو أسوي زحمة عليكم،
عادي تعبدون الله؟ لا والله يعني ياريت
وتتركون حياة الريلز وتعيشون حياة طبيعية وتنسون هاي المثاليات،
بيها مجال لو لا؟

أنا أتحدّث من القلب وهذا ليسَ تمثيلاً، الفن هو تجربة ما شعرت به في داخلك.

close up 1990، عباس كيارستمي

مَتى غِبْتَ حَتّى تَحْتاجَ اِلى دَليل يَدُلُّ عَليْكَ، وَمَتى بَعُدْتَ حَتّى تَكُونَ الاْثارُ هِىَ الَّتى تُوصِلُ اِلَيْكَ،
عَمِيَتْ عَيْنٌ لا تَراكَ عَلَيْها رَقيباً، وَخَسِرَتْ صَفْقَةُ عَبْد لَمْ تَجْعَلْ لَهُ مِنْ حُبِّكَ نَصيباً

من دعاء الإمام الحسين عليه السلام يوم عرفة

اِلهى تَرَدُّدى فِى الاْثارِ يُوجِبُ بُعْدَ الْمَزارِ، فَاجْمَعْنى عَلَيْكَ بِخِدْمَة تُوصِلُنى اِلَيْكَ، كَيْفَ يُسْتَدَلُّ عَلَيْكَ بِما هُوَ فى وُجُودِهِ مُفْتَقِرٌ اِلَيْكَ، اَيَكُونُ لِغَيْرِكَ مِنَ الظُّهُورِ ما لَيْسَ لَكَ، حَتّى يَكُونَ هُوَ الْمُظْهِرَ لَكَ،
مَتى غِبْتَ حَتّى تَحْتاجَ اِلى دَليل يَدُلُّ عَليْكَ، وَمَتى بَعُدْتَ حَتّى تَكُونَ الاْثارُ هِىَ الَّتى تُوصِلُ اِلَيْكَ،

عَمِيَتْ عَيْنٌ لا تَراكَ عَلَيْها رَقيباً، وَخَسِرَتْ صَفْقَةُ عَبْد لَمْ تَجْعَلْ لَهُ مِنْ حُبِّكَ نَصيباً،

اِلهى اَغْنِنى بِتَدْبيرِكَ لى عَنْ تَدْبيرى، وَبِاخْتِيارِكَ عَنِ اخْتِيارى، وَاَوْقِفْنى عَلى مَراكِزِ اضْطِرارى، اِلهى اَخْرِجْنى مِنْ ذُلِّ نَفْسى، وَطَهِّرْنى مِنْ شَكّى وَشِرْكى قَبْلَ حُلُولِ رَمْسى، بِكَ اَنْتَصِرُ فَانْصُرْنى، وَعَلَيْكَ اَتَوَكَّلُ فَلا تَكِلْنى، وَاِيّاكَ اَسْأَلُ فَلا تُخَيِّبْنى، وَفى فَضْلِكَ اَرْغَبُ فَلا تَحْرِمْنى، وَبِجَنابِكَ اَنْتَسِبُ فَلا تُبْعِدْنى، وَبِبابِكَ اَقِفُ فَلا تَطْرُدْنى،

يا مَنْ اَذاقَ اَحِبّآءَهُ حَلاوَةَ الْمُؤانَسَةِ، فَقامُوا بَيْنَ يَدَيْهِ مُتَمَلِّقينَ، وَيا مَنْ اَلْبَسَ اَوْلِياءَهُ مَلابِسَ هَيْبَتِهِ، فَقامُوا بَيْنَ يَدَيْهِ مُسْتَغْفِرينَ، اَنْتَ الذّاكِرُ قَبْلَ الذّاكِرينَ، وَاَنْتَ الْبادى بِالاْحْسانِ قَبْلَ تَوَجُّهِ الْعابِدينَ، وَاَنْتَ الْجَوادُ بِالْعَطآءِ قَبْلَ طَلَبِ الطّالِبينَ، وَاَنْتَ الْوَهّابُ ثُمَّ لِما وَهَبْتَ لَنا مِنَ الْمُسْتَقْرِضينَ، اِلهى اُطْلُبْنى بِرَحْمَتِكَ حَتّى اَصِلَ اِلَيْكَ، وَاجْذِبْنى بِمَنِّكَ حَتّى اُقْبِلَ عَلَيْكَ، اِلهى اِنَّ رَجآئى لا يَنْقَطِعُ عَنْكَ وَاِنْ عَصَيْتُكَ، كَما اَنَّ خَوْفى لا يُزايِلُنى وَاِنْ اَطَعْتُكَ، فَقَدْ دَفَعْتَنِى الْعَوالِمُ اِلَيْكَ، وَقَدْ اَوْقَعَنى عِلْمى بِكَرَمِكَ عَلَيْكَ، اِلهى كَيْفَ اَخيبُ وَاَنْتَ اَمَلى، اَمْ كَيْفَ اُهانُ وَعَلَيْكَ مُتَكَّلى، اِلهى كَيْفَ اَسْتَعِزُّ وَفِى الذِّلَّةِ اَرْكَزْتَنى، اَمْ كَيْفَ لا اَسْتَعِزُّ وَاِلَيْكَ نَسَبْتَنى، اِلهى كَيْفَ لا اَفْتَقِرُ وَاَنْتَ الَّذى فِى الْفُقَرآءِ اَقَمْتَنى، اَمْ كَيْفَ اَفْتَقِرُ وَاَنْتَ الَّذى بِجُودِكَ اَغْنَيْتَنى،