когда я читала «плененного принца», я уже знала, что кастор и поллукс — олицетворение братской любви и преданности в древнегреческой и древнеримской традиции. и следовательно авторка назвала героя, предавшего своего брата, кастором, чтобы придать тексту какой-то злой иронии. но сегодня я готовилась к семинару по литературе по «царю эдипу» и узнала, что мать (и по совместительству жену) эдипа зовут иокаста. так что я стала искать связь между иокастой в «царе эдипе» и иокастой в «плененном принце», чтобы понять, почему пакат решила так назвать свою героиню. по началу я думала, что ничего не найду, потому что их истории на первый взгляд совсем разные, but i did it! so главное преступление эдипа — инцест с матерью (отцеубийство является лишь предпосылкой инцеста: отца необходимо убить, чтобы жениться на матери). секс с матерью имел четкое значение в древнегреческом толковании снов. так называемое «эдипово сновидение» было хорошим знаком для правителя, ведь мать означает отечество, а секс с женщиной — обладание её телом. следовательно сон о сексе с матерью означает обладание отечеством. по разным свидетельствам такой сон видели тиран гиппий и юлий цезарь. в «государстве» платон рассматривает эдипов сон как олицетворение тирана-узурпатора. тиран, по его мнению, как бы живет во сне: в мире вседозволенность, где даже секс с матерью кажется возможным. таким образом, секс с матерью символизирует обладание узурпированной властью. конкретно в «царе эдипе» брак с иокастой символизирует обладание узурпированной властью. и для того, чтобы этот брак и незаконный захват власти стали возможными эдипу и кастору нужно для начала «убить» своего родственника. i hope i’m making any sense and not just being delusional

время от времени возникает желание продолжить читать «колесо времени», потому что этот цикл считается таким легендарным для фэнтези-жанра (если честно, из-за того, как люди говорят о нём, я всегда забываю, что он написан в 90-х, так же, как и работы робин хобб и джорджа мартина, а не гораздо раньше) + он постоянно мелькает в моем инфо-поле + там правда были интересные сюжетные задумки + все говорят, что с каждой последующей книгой цикл становится лучше + роберт джордан умер до того, как его дописал, и за него работу закончил брендон сандерсон, и мне очень любопытно, как у него это получилось, потому что у этих авторов совершенно разные стили. НО магия в мире «колеса времени» делится на мужскую и женскую. уже хорошее начало, но дальше ещё лучше (я могу привирать, потому что я давно читала цикл и не точно помню магическую систему, но общие идеи такие). мужская магия связана с огнем и металлом, это бурный и яростный поток; женская магия связана с водой и воздухом, это спокойный поток. чтобы овладеть мужской магией (сделать это могут естественно только мужчины), нужно подчинить ее себе; чтобы овладеть женской магией, нужно отдаться ей. следовательно мужчины, чтобы стать магами, должны проявлять волю и доминирование, а женщины смирение и готовность отдаться силе. like what the actual fuck. и я ни разу не видела, чтобы кто-то говорил про глубокую мизогинию в самом микроустройстве этого цикла. наоборот, люди называют его феминистичным, потому что на момент начала повествования источник мужской магии загрязнен, из-за чего все мужчины, которые пытаются воспользоваться магией, сходят с ума, поэтому магией дозволено владеть только женщинам, и это ставит их в позицию власти. на самом деле этот момент делает цикл только более мизогиным, потому что несмотря на то, что у женщин есть власть, практически все патриархальные устои в этом обществе сохранены. таким образом автор подразумевает, что гендерные стереотипы поведения — это какое-то естественное, биологическое состояние для людей, а не социальные установки, сформированные господством мужчин. кроме того, женские персонажи, судя по трем книгам, которые я прочитала, плохо прописаны, и мизогинные ремарки постоянно всплывают в тексте. какими бы интересным и новыми не были многие задумки роберта джордана, его патриархальные взгляды сделали прочтение этого цикла просто невыносимым. и вообще мне по-настоящему нравился один персонаж, и я понимала, что его бисексуальный потенциал будет потерян в этом гетеронормативном тексте. i’m sorry, mat, sometimes i still miss you

i want to read epic fantasy so bad, but unfortunately it’s mainly written by white cishet men 🥀

сходила на фильм «долгая прогулка» — экранизацию моего любимого романа стивена кинга. долгая прогулка — это игра на выживание. участники (100 (в фильме 50) мальчиков от 12 до 18 лет) идут по дороге, не останавливаясь, не медленнее заданой правилами скорости, если участник сбавляет скорость и не набирает ее в течении 30 секунд после предупреждений — его расстреливают. игра заканчивается, когда остается один участник. победитель получает огромную сумму денег, славу и исполнение одного желания. эта книга — одна из самых ярких метафор войны, которые я встречала. мало какое произведение так же отчетливо, с ужасающей ясностью, показывает всю её абсурдность. несмотря на её простоту (а, может, как раз благодаря её простоте) я уже много лет мысленно к ней возвращаюсь. поэтому я, конечно, хотела посмотреть фильм, но из-за того, насколько «долгая прогулка» по самой своей задумке жесткое и страшное произведение, мне было его невероятно сложно смотреть. я могу читать про то, как из людей вылетают мозги, но смотреть на это — нет. если бы я была одна, я бы точно ушла, недосмотрев. но несмотря на мой личный дискомфорт, фильм получился хороший, лучше, чем я ожидала. они добавили интересные моменты, которых я не помню в книге (правда не исключено, что они там были, и я просто забыла) и убрали несколько странных сюжетных решений кинга. ещё до просмотра я знала, что концовку изменили, и так как мне очень нравится финал книги, я думала, что меня это разозлит, но на самом деле концовка фильма мне, наверное, нравится даже больше. режиссер использовал возможности кинематографа и придумал финал, который был бы невозможен в книге, а мне всегда нравится, когда экранизации показывают разницу между формами искусства, а не просто перерабатывают сюжет книги в удобный для массового потребления формат. в общем, советую фильм, если у вас крепкие нервы, и книгу, если у вас нервы послабее. даже удивительно, что кино с такой явной критикой пропаганды, которая толкает мальчиков участвовать в войне, сейчас показывают в кинотеатрах

having greek mythology parallels is more gay than having gay sex

работы урусулы ле гуин, про которые я говорила сестре, удивительным образом даже не включали «левую руку тьмы», а это предок и по-настоящему woke версия омегаверса

я хотела написать, что «левая рука тьмы» — такое интересное произведение, потому что ворлдбилдинг в нем — это сильное и неоднозначное политическое высказывание (урусула ле гуин предлагает нам представить мир без гендера), но потом я поняла, что любой фэнтези ворлдбилдинг — это политическое высказывание (и сами авторы не всегда это осознают)

«я в целом не против омегаверса, но только если там нет мужской беременности!», «мужская беременность — это худшее, что придумали фанфики». фанфики не придумывали мужскую беременность, мы уже живем в мире, где она возможна. транс-мужчины регулярно беременеют. а вас отвращает образ беременного мужчины, потому что вы верите, что гендер неотделим от биологии, и что женственность неотрывна связана с возможностью забеременеть, а мужественность исключает возможность забеременеть. и это не только трансофобный, но и мизогинный взгляд (потому что трансофобия всегда мизогина, duh)