Прочитав эту статью, ты будешь полностью готов к праздничному дню:

https://telegra.ph/A-ty-idyosh-na-prazdnichnyj-namaz-05-02

То, что Израиль сделал с Германией после холокоста, заслуживает отдельного исследования в психологии.

https://t.me/middleeast_west/2045

Имам Ахмад – удивительная личность. Аллах возвысил его, в то время, как он был скромным человеком, никогда не искавшим возвышения. Он не хотел, чтобы люди записывали и собирали его слова, но Аллах пожелал по-другому, и у него появилось много последователей, скрупулёзно сохранивших его наследие и оформивших его в полноценную правовую школу. 

Наткнулся сегодня на вот эти слова хафиза Ибн Раджаба:

"Аллах защитил общину мусульман от того, чтобы она собралась на заблуждении. В ней обязательно всегда находятся те, кто выявляет истинное положение установлений Аллаха и Его посланника ﷺ. И если правители станут усердствовать в том, чтобы собрать Умму на противоречии велениям Аллаха и Его посланника ﷺ, они не добьются успеха. Как это было с Маъмуном, Му'тасымом и Васиком, когда они старались сделать всеобщим слово о сотворённости Корана. 

Они убивали людей, истязали их и сажали в тюрьмы за высказывание истины в этом вопросе. Учёным приходилось скрывать своё мнение и бояться преследований. Тогда Аллах поднял имама мусульман своего времени – Ахмада ибн Ханбаля. Он опроверг их заблуждение, и их кампания провалилась. А истина в этом вопросе стала явной и распространённой на всех землях ислама и сунны" (конец слов имама Ибн Раджаба аль-Ханбали).

В наши дни, спустя 1200 лет, личность имама Ахмада продолжает оставаться тем же маяком, каким он был при жизни. 

По милости Аллаха его многочисленные высказывания в вопросах убеждений сохранились в тех же источниках, из которых был собран его фикх. Людям, относящим себя к Ахлю с-сунна, всегда было тяжёло прямо противоречить ему в фундаментальных вопросах. Даже если в реальности они расходились с ним. Сейчас, в наши дни, мы видим то же самое. Да помилует его Аллах. 

عبد المؤمن
@fiqh_muamalat

Молодой начал свой путь к чёрному поясу.

Кстати, тренер этот (Марко Мачадо, чёрный пояс бжж) несколько лет назад объявил о принятии ислама.

Когда это не было мейнстримом )

Истинный тасаввуф

Усуль аль-фикх всё доступнее и доступнее. С одной стороны хорошо, с другой – не знаю.

Чрезмерный интерес русскоязычных студентов к мантыку и каляму вместе с попустительством в отношении фундаментальных шариатских наук – из отсутствия критического мышления и комплекса неполноценности. Мода проходит, время не возвращается. 

@fiqh_muamalat

Дагестанские схемы

Когда кто-то говорит, что мантык (наука о логике) чрезвычайно важен, потому что он развивает мышление, обычно спрашиваю, что человек прошёл, например, по фикху или усулю. Часто бывает так, что ничего. 

Не являюсь противником чтения мантыка. Но не могу понять людей, которые не нашли в фундаментальных вещах ничего, что развивает мышление, и ищут спасение в мантыке. 

По сути он нужен, чтобы понимать терминологию. А логику даже раздел о хайд сильнее развивает). Не говоря уже о фикхе торговли или разделе кияса в книгах по усулю выше начального уровня.

Приведу тут последний вопрос, который мне прислали. Предлагаю манатыка попробовать свои силы в его правильном тасаввуре). 

Далгат должен Евгению 100 тысяч рублей. 

При этом Далгат занимается тем, что продаёт телефоны постоянному клиенту Алексею, который берёт их у него под мурабаха. 

Далгат говорит Евгению: “Давай я продам тебе телефон, который стоит 100 тысяч рублей: 90 тысяч ты дашь мне наличными, а оставшиеся 10 мы спишем за счёт долга; 

потом я продам твой телефон человеку (держит в голове Алексея), который купит его за 100 тысяч рублей в долг на месяц. 

После этого я останусь должен тебе 90 тысяч рублей. 

Потом сделаем то же самое ещё девять раз, и мой долг перед тобой будет погашен” (конец предложения Далгата Евгению).

Как вам такая схема? С ответами не спешите. Это вам не мантык). 

Слышал, студенты исламских вузов сталкиваются с большими проблемами при выборе оригинальных тем для магистерских и кандидатских работ. В частности, на факультете шариата. Думаю, если защититься по теме “Шариатский аудит дагестанских схем по извлечению прибыли при обналичивании безналичных денежных средств” – можно произвести в научном мире фурор).

@fiqh_muamalat

____

Хорошие раньше были салафиты...

О войне в Палестине

Просьба сделать максимальный репост!

Зря не смотрите 👆. Озвучивает сам Умар Бутаев
➖

Интересно наблюдать, как в ашаритской среде меняется отношение к личности и мазхабу Ибн Таймийи. 

Сначала  был поверхностный дагестанский ашаризм, поднявшийся на ненависти к вахабизму, идейным предком которого считался Ибн Таймийя. 

Затем он вылился в нечто более научное на базе книг и уроков таких учителей, как Саид Фуда, и сделал из Ибн Таймийи главного идеологического врага. 

Потом у ашаритов появились друзья неоханбалиты. Первые русскоязычные из их числа пытались было сдать “шейха Такийюддина”, но их арабские вдохновители им этого не позволили. “Место ханбалитов, порочащих Шейху ль-ислама, на свалке истории”, – говорил Мухаммад Абдульвахид и вступил с Саидом Фудой в жёсткую полемику, защищая имамов-ханбалитов от обвинений в таджсиме.

И вот теперь появился мазхаб Джека, у которого Ибн Таймийя и Фахруддин ар-Рази, подобно Евклиду и Лобачевскому, оба правы).

Когда устаз Джек нападает на салафитов, ашариты ему аплодируют. А когда восторженно смакует тезисы Ибн Таймийи и Ибн аль-Кайима, 20 лет считавшиеся вахабитскими, или троллит подход Саида Фуды – вызывает у них когнитивный диссонанс. 

#салафитыашариты #ибн_таймийя

@fiqh_muamalat

Когда ашаритские студенты ставят салафитским в упрёк, что они критикуют ашаризм только с позиций своих знаний о нём, взятых из современных салафитских книг, эта претензия в определённой мере справедлива и имеет основания. 

Чтобы полноценным образом понять какой-либо мазхаб, надо знать его из основ, а не знакомиться с ним только из критики (конечно, другое дело, кому и насколько нужно этим заниматься: у нас и так всегда явный перекос с приоритетами). 

Когда возвращаешься к основам и источникам, вырисовывается полная картина, начинаешь правильно понимать мотивы и цели людей, историческую реальность, в которой это появлялось и т.д. 

Критика даёт однобокий взгляд, в какой-то мере лишённый полной научной объективности. Критик всегда подводит к какой-то своей цели, выстраивает приводимые цитаты в соответствии с темой и направлением своей работы. А в оригинале они на своём месте. У них есть начало и продолжение, которые помогают лучше и глубже их понять. С этим, наверное, сталкивался любой, кто возвращался к источникам, читая современные исследования. Это объективный фактор, и речь не идёт о подтасовках, тадлисе и искажениях. 

[Приведу простой пример. Допустим, человек пишет работу о манхадже Ибн Таймийи в отношении к ашаритам. Если сам он занимает мягкую позицию, то будет больше склонен к одним словам, если жёсткую – то к другим (пример взят не с воздуха). Ты становишься заложником видения автора. Вернувшись к Ибн Таймийи непосредственно, ты найдёшь более полную картину].

С другой стороны, видно, что многие молодые люди, относящие себя к ашаритам и к категории туллябу ль-ильм, постоянно участвующие в спорах и дискуссиях, сами знают свой ашаритский мазхаб больше с работ оппонентов. Этому возможны два объяснения: 

1. Уровень знания арабского языка и шариатской терминологии не позволяет читать классические книги своих имамов. Современные ашариатские научные работы тоже в большинстве своём написаны как опровержения на опровержения в стиле защиты от нападок.

2. Дискурс (если это можно так назвать) настолько обрёл соревновательный характер, что людям больше интересно, что о них говорят оппоненты, нежели научное изучение своего мазхаба.

Сентябрь 2015

***

Девять лет прошло. Говорят, многое изменилось)

#салафитыашариты

@fiqh_muamalat

Вчера была задержана журналист Надежда Кеворкова. Ей хотят вменить оправдание терроризма. Основания: слова о “Талибане”* и публикация 6 лет назад статьи журналиста Орхана Джемаля, написанной 14 лет назад, о событиях в Нальчике 20-летней давности.

Надежда Кеворкова является экспертом по палестинской проблеме, которую особенно активно освещала на своих страницах в соцсетях в последнее время. 

Также она всегда поддерживала тех, кто на её взгляд был несправедливо задержан и осуждён, и старалась, чтобы общество не забыло о таких людях. 

Мы могли наблюдать её трогательную переписку с Расулом Кудаевым, который по мнению ряда правозащитников и журналистов, будучи невиновным, был осуждён на пожизненный срок. Она выкладывала его рисунки, описывала тюремный быт, просила не забывать о нем и писать ему письма. 

Сейчас Надежда Кеворкова сама нуждается в поддержке, которую заслуживает как никто другой. 

Сегодня в 14:00 в Басманном районном суде Москвы будет рассматриваться ходатайство об избрании меры пресечения в виде заключения под стражу. 

Призываю всех, у кого есть такая возможность, сходить и поддержать Надежду.
___

* Организация признана террористической и запрещена в РФ

Каждый из нас проходит через испытания. Кого-то Всевышний испытывает бедностью, кого-то – богатством, кого-то болезнью, кого-то здоровьем, кого-то безопасностью, кого-то войной.

Жители Газы испытаны сегодня бомбами, смертью и голодом. А всех нас Всевышний Аллах испытывает тем, что мы за этим наблюдаем.  

Являемся ли мы теми, о ком сказал посланник Аллаха (ﷺ): «Верующие в своей взаимной любви, милосердии и сочувствии друг к другу подобны единому телу. Если один его орган заболевает, то всё тело отзывается на это бессонницей и лихорадкой»? 

Ставили ли мы своих детей на место тех, кого видим в этих нескончаемых роликах?

Делаем ли мы для наших братьев и сестёр то, что в наших силах? Отдаём ли им предпочтение в своих дуа? Делали бы больше, если бы Всевышний Аллах вдруг открыл нам возможности?

Задумались ли мы о том, что что-то не так сегодня с лучшей общиной человечества, коей мы себя считаем? Спрашивали ли себя, что каждый из нас может сделать лично, чтобы изменить это положение? 

Если мы не можем изменить его здесь и сейчас, думаем ли мы о том, какой вклад можем внести, чтобы оно изменилось в будущем? 

Не впадайте в апатию. Всевышний Аллах даёт нам испытания не для того, чтобы мы сломались. 

Когда мусульмане, страдая от голода и холода, рыли ров на окраине Медины, чтобы защититься от окружившего их объединенного войска многобожников, посланник Аллаха (ﷺ) говорил, что скоро перед ними падут Персия и Византия. Если бы подобное сказал тогда кто-то другой, его бы посчитали сумасшедшим. Однако уже очень скоро эти слова сбылись. 

@fiqh_muamalat

От либерала до ватника

Четыре года назад в спецблоке махачкалинского СИЗО я выписывал тогда ещё издававшуюся в России “Новую газету”, собиравшую на своих полосах самых разных авторов (от Юлии Латыниной* до Надежды Кеворковой).

Была в ней одна рубрика, которая трудно давалась читателям без смеха. Посвящена она была троллингу российского телевидения. Троллились ложь, беспринципность и, особенно, двойные стандарты.

За десять минут увлекательного чтения можно было ознакомиться с либеральным взглядом на всё, что показал за неделю российский телевизор. Если выдавался необычный информационный повод, рубрика выходила за рамки своей полосы и становилась гвоздём номера. Так было с украинским Боингом, по ошибке сбитым в Тегеране иранской ракетой. “Новая” подготовила тогда хронологический репортаж, высмеяв российских пропагандистов, которые до последнего не сдавались с “американским следом” и по инерции продолжали искать его, даже когда Тегеран официально признал, что самолет был сбит своими по “досадному недоразумению”.

Мой “подельник” Кемал сидел через “хату” и тоже выписывал “Новую”. Будучи большими ценителями качественного троллинга, у которых не было в камерах телевизоров, мы минимум раз в день поднимались к вентиляционной решётке – единственному средству связи – чтобы обсудить “повестку дня” и прочитанное в газетах.

С того весёлого времени я поменял четыре СИЗО, в двух из которых у меня был телевизор и не было либеральных газет. И вот уже полгода наблюдаю поражающую воображение своими двойными стандартами информационную войну вокруг геноцида палестинцев, очень похожую на ту, что когда-то разгорелась относительно сбитого в Тегеране Боинга.

А ракетный удар по больнице Аль-Ахли (Газа) в октябре и вовсе стал один в один повторением той истории. Только глумились над оппонентами на этот раз уже "Скабеева и Ко": либеральные пропагандисты так же неистово защищали Израиль, утверждавший, что палестинцы ударили по себе сами, – как российские ватники защищали тогда “честь стражей исламской революции”.

Но если наши ватники, сражавшиеся за Аятоллу Хаменеи, всё-таки сдались, то либералы, воюющие за Биньямина Нетаньяху, похоже, готовы биться до самого Гаагского трибунала.

(*Признана иноагентом)

@fiqh_muamalat