-Ассаламу алейкум.
- Ва алейкум ассалам.
- Хотел спросить, какие у тебя доводы на то, что акида строится не только на мутаватире, но и на хадисах ахад?
- Что ты сделаешь, когда услышишь доводы?
- Попробую опровергнуть.
- Давай я тебе встречный вопрос задам сначала?
- Ну давай.
- Дай определение хадису мутаватир.
- Это хадис, который был услышан от большого количества людей.
- Нет.
- Это хадис, который передали много сподвижников.
- Нет.
- А какое тогда определение?
- Возьми любую книгу по мусталях и прочитай.
- На русском есть?
- На русском - нет. На арабском возьми.
- Я пока не выучил арабский.
- Тогда, брат, тебе такой совет…
Учёные-специалисты разногласят в том, есть ли вообще какая-то польза от разделения хадисов на мутаватир и ахад. Но они единогласны в том, что изучение арабского языка является важным для мусульманина. Если у тебя научный склад ума, тебя тянет к шариатским наукам, то начинай с того, с чего следует начинать. Оставь то, в чем пока не разбираешься.
А если у тебя нет тяги к приобретению шариатских знаний, то тем более оставь.
Постарайся сосредоточиться на чём-нибудь, что приносит пользу исламу и мусульманам. Например, на своей профессии: стань специалистом в чём-нибудь и, может быть, ты станешь причиной исполнения в обществе какого-нибудь фарда кифая. Или помогай тем, кто делает какую-то полезную работу. Барака-Ллаху фика.
2012 год
P.S. Вопросы меняются, проблема остаётся.
Абдулмумин, @fiqh_muamalat
- Ва алейкум ассалам.
- Хотел спросить, какие у тебя доводы на то, что акида строится не только на мутаватире, но и на хадисах ахад?
- Что ты сделаешь, когда услышишь доводы?
- Попробую опровергнуть.
- Давай я тебе встречный вопрос задам сначала?
- Ну давай.
- Дай определение хадису мутаватир.
- Это хадис, который был услышан от большого количества людей.
- Нет.
- Это хадис, который передали много сподвижников.
- Нет.
- А какое тогда определение?
- Возьми любую книгу по мусталях и прочитай.
- На русском есть?
- На русском - нет. На арабском возьми.
- Я пока не выучил арабский.
- Тогда, брат, тебе такой совет…
Учёные-специалисты разногласят в том, есть ли вообще какая-то польза от разделения хадисов на мутаватир и ахад. Но они единогласны в том, что изучение арабского языка является важным для мусульманина. Если у тебя научный склад ума, тебя тянет к шариатским наукам, то начинай с того, с чего следует начинать. Оставь то, в чем пока не разбираешься.
А если у тебя нет тяги к приобретению шариатских знаний, то тем более оставь.
Постарайся сосредоточиться на чём-нибудь, что приносит пользу исламу и мусульманам. Например, на своей профессии: стань специалистом в чём-нибудь и, может быть, ты станешь причиной исполнения в обществе какого-нибудь фарда кифая. Или помогай тем, кто делает какую-то полезную работу. Барака-Ллаху фика.
2012 год
P.S. Вопросы меняются, проблема остаётся.
Абдулмумин, @fiqh_muamalat
Закат, когда на мне долги
Если на человеке есть долг, нужно ли вычитать сумму долга с имущества, с которого выплачивается закат?
Учëные разделились в данном вопросе на несколько мнений:
1. Первое мнение: Да, сумма долга вычитается из имущества, и закат выплачивается с остатка. Если оставшееся после вычета долга имущество не достигает нисаба (минимальное количество имущества, облагаемого закатом), то человек не обязан выплачивать закат.
Это основное мнение ханбалитов и старое мнение имама Аш-Шафии. Это также мнение ханафитов, если не считать закат с урожая.
При этом часть ханбалитов и шафииитов посчитали, что долг вычитается лишь в том случае, если у него нет срока.
2. Второе мнение: Долги не влияют на имущество, с которого выплачивается закат, и не вычитаются из него. Это основное мнение в шафиитском мазхабе.
3. Третье мнение: Долги вычитаются из видимого имущества (скот, урожай) и не вычитаются из скрытого (деньги, золото, серебро, торговый товар). Это мнение маликитов.
Отвечающий на вопрос придерживается первого мнения и ограничится приведением доказательств, указывающих на его обоснованность.
1) Усман (да будет доволен им Аллах) повелевал возвращать долги перед выплатой заката, и выплачивать его с оставшегося имущества (передали: Малик, Аш-Шафии, Абдурраззак и Ибн аби Шейба).
2) В известном хадисе говорится: "Мне было велено брать закат у богатых из вас и отдавать его нуждающимся" (Аль-Бухари, Муслим).
Если у человека есть 500 тысяч рублей, и на нём висит долг в 600 тысяч, он не называется богатым. Более того, он сам подпадает под категорию тех, кому выплачивается закат.
3) Если сказать, что должник обязан выплачивать закат с имущества долга, то это будет приводить к тому, что с одного имущества закат будет выплачиваться дважды: должником и займодавцем.
Важное примечание, на которое указали многие ученые-правоведы:
Если у человека, на котором есть долг, имеется имущество не первой необходимости, которое покрывает этот долг, то сумма долга не вычитается с имущества, с которого выплачивается закат.
У меня есть миллион рублей. На мне есть долг в 900 тысяч рублей. У меня также есть две машины, каждая из которых оценивается в миллион рублей, причем вторая не относится к необходимому для меня имуществу. В таком случае я должен выплатить закат с миллиона рублей.
Причина, по которой долг не учитывается: у меня есть имущество не первой необходимости (второй автомобиль), которое покрывает долг. Аллах знает обо всём лучше.
Абдулмумин, @fiqh_muamalat
Если на человеке есть долг, нужно ли вычитать сумму долга с имущества, с которого выплачивается закат?
Учëные разделились в данном вопросе на несколько мнений:
1. Первое мнение: Да, сумма долга вычитается из имущества, и закат выплачивается с остатка. Если оставшееся после вычета долга имущество не достигает нисаба (минимальное количество имущества, облагаемого закатом), то человек не обязан выплачивать закат.
Это основное мнение ханбалитов и старое мнение имама Аш-Шафии. Это также мнение ханафитов, если не считать закат с урожая.
При этом часть ханбалитов и шафииитов посчитали, что долг вычитается лишь в том случае, если у него нет срока.
2. Второе мнение: Долги не влияют на имущество, с которого выплачивается закат, и не вычитаются из него. Это основное мнение в шафиитском мазхабе.
3. Третье мнение: Долги вычитаются из видимого имущества (скот, урожай) и не вычитаются из скрытого (деньги, золото, серебро, торговый товар). Это мнение маликитов.
Отвечающий на вопрос придерживается первого мнения и ограничится приведением доказательств, указывающих на его обоснованность.
1) Усман (да будет доволен им Аллах) повелевал возвращать долги перед выплатой заката, и выплачивать его с оставшегося имущества (передали: Малик, Аш-Шафии, Абдурраззак и Ибн аби Шейба).
2) В известном хадисе говорится: "Мне было велено брать закат у богатых из вас и отдавать его нуждающимся" (Аль-Бухари, Муслим).
Если у человека есть 500 тысяч рублей, и на нём висит долг в 600 тысяч, он не называется богатым. Более того, он сам подпадает под категорию тех, кому выплачивается закат.
3) Если сказать, что должник обязан выплачивать закат с имущества долга, то это будет приводить к тому, что с одного имущества закат будет выплачиваться дважды: должником и займодавцем.
Важное примечание, на которое указали многие ученые-правоведы:
Если у человека, на котором есть долг, имеется имущество не первой необходимости, которое покрывает этот долг, то сумма долга не вычитается с имущества, с которого выплачивается закат.
У меня есть миллион рублей. На мне есть долг в 900 тысяч рублей. У меня также есть две машины, каждая из которых оценивается в миллион рублей, причем вторая не относится к необходимому для меня имуществу. В таком случае я должен выплатить закат с миллиона рублей.
Причина, по которой долг не учитывается: у меня есть имущество не первой необходимости (второй автомобиль), которое покрывает долг. Аллах знает обо всём лучше.
Абдулмумин, @fiqh_muamalat
Они были лёгкими на подъём
За первые столетия наши предшественники распространили ислам на всю территорию Евразии, за которую он почти не вышел на протяжении тысячи лет после них. Они стартовали с самого низкого статуса в мире, который имело на тот момент арабское общество.
У них не было средств связи и технических возможностей, которые появились в последнее время. Военные завоевания играли важную, но не главную роль. К тому же в военном плане они стартовали с того же дна, с которого начали в других сферах.
Что было залогом их успеха?
Основные факторы известны. Но, возможно, большую роль в этом сыграл ещё один: легкость в объяснении и распространении исламского мировоззрения, которая была присуща предшественникам. Это касается и убеждений, и нравов, и фикха, и быта. А первым, кто практиковал легкость в призыве был сам посланник Аллаха (ﷺ).
"Облегчайте и не усложняйте, несите благую весть и не отталкивайте…" (Аль-Бухари).
Легкость была присуща и сподвижникам пророка (ﷺ). Они были легкими на подъем. Они легко примеряли на себя новые роли в обществе. Легко меняли место жительства. Их могилы разбросаны по всему исламскому миру. Кто-то становился успешным правителем, кто-то - уединялся от общества, кто-то - переселялся за тысячи километров, если видел это полезным для ислама и мусульман. Все это они делали с легкостью.
Сегодня мы потеряли эту легкость. Наш призыв стал сложным и непонятным людям. Стала казаться сложной сама религия и ее практика, которая должна быть легкой. Вместо этого мы стали считать легкими исламские науки и шариатские знания, которые на самом деле являются сложными.
Мы стали кучковаться. Нам неинтересны другие, и мы неинтересны им. Из 1000 наших "друзей" в фейсбуке 999 - из нашего круга. Они говорят, как говорим мы; слушают то, что слушаем мы; думают так, как думаем мы...
Мы стали тяжелыми для окружающих, и они стали тяжелыми для нас. Возможно поэтому, несмотря на невиданные ранее возможности, которые имеет сегодня каждый, наши результаты так далеки от результатов наших праведных предшественников.
И наверное больше других на них сегодня похожи те, кто, не теряя себя и своей религии, осваивает новые навыки, новые знания, новые вызовы.
Абдулмумин, июль 2015
@fiqh_muamalat
За первые столетия наши предшественники распространили ислам на всю территорию Евразии, за которую он почти не вышел на протяжении тысячи лет после них. Они стартовали с самого низкого статуса в мире, который имело на тот момент арабское общество.
У них не было средств связи и технических возможностей, которые появились в последнее время. Военные завоевания играли важную, но не главную роль. К тому же в военном плане они стартовали с того же дна, с которого начали в других сферах.
Что было залогом их успеха?
Основные факторы известны. Но, возможно, большую роль в этом сыграл ещё один: легкость в объяснении и распространении исламского мировоззрения, которая была присуща предшественникам. Это касается и убеждений, и нравов, и фикха, и быта. А первым, кто практиковал легкость в призыве был сам посланник Аллаха (ﷺ).
"Облегчайте и не усложняйте, несите благую весть и не отталкивайте…" (Аль-Бухари).
Легкость была присуща и сподвижникам пророка (ﷺ). Они были легкими на подъем. Они легко примеряли на себя новые роли в обществе. Легко меняли место жительства. Их могилы разбросаны по всему исламскому миру. Кто-то становился успешным правителем, кто-то - уединялся от общества, кто-то - переселялся за тысячи километров, если видел это полезным для ислама и мусульман. Все это они делали с легкостью.
Сегодня мы потеряли эту легкость. Наш призыв стал сложным и непонятным людям. Стала казаться сложной сама религия и ее практика, которая должна быть легкой. Вместо этого мы стали считать легкими исламские науки и шариатские знания, которые на самом деле являются сложными.
Мы стали кучковаться. Нам неинтересны другие, и мы неинтересны им. Из 1000 наших "друзей" в фейсбуке 999 - из нашего круга. Они говорят, как говорим мы; слушают то, что слушаем мы; думают так, как думаем мы...
Мы стали тяжелыми для окружающих, и они стали тяжелыми для нас. Возможно поэтому, несмотря на невиданные ранее возможности, которые имеет сегодня каждый, наши результаты так далеки от результатов наших праведных предшественников.
И наверное больше других на них сегодня похожи те, кто, не теряя себя и своей религии, осваивает новые навыки, новые знания, новые вызовы.
Абдулмумин, июль 2015
@fiqh_muamalat
Садака в ночь предопределения
(доброе дело или нововведение?)
Многие исламские ученые упомянули правило, согласно которому чем выше достоинство времени, тем выше достоинство благих дел, которые в нём совершаются.
Многие из саляфов и халяфов посчитали, что превосходство ночи предопределение над тысячью месяцев означает превосходство совершения в ней благих дел в общем. А некоторые ученые, перечисляя такие дела, прямо назвали садака, как это сделал шафиитский имам Закария аль-Ансари.
Сейчас распространяют мнение некоторых современных шейхов о том, что нет довода на предпочтительность садака в последние десять ночей и кто-то даже называет это нововведением. Однако некоторые ученые указали, что такой довод есть:
Сообщается, что Ибн Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: «Пророк ﷺ был щедрейшим из людей, а наибольшую щедрость он проявлял в рамадан, когда с ним встречался Джибрил. Он встречался с ним каждую ночь рамадана, обучая его Корану. И когда он встречал Джибриля, он был более щедрым на всё благое, чем вольный ветер» (Аль-Бухари, Муслим).
Шейха Абдульазиза ат-Тарифи (да обрадует нас Аллах его освобождением) спросили о призыве побуждать людей делать садака в последние десять ночей, чтобы охватить этим действием ночь предопределения. Шейх ответил, что это хорошо, похвально и нет в этом проблем, поскольку относится в общем к побуждению к благим делам. А затем разъяснил, что проблема может быть разве что в том, когда садака выделяют каким-то особым статусом перед другими делами или устанавливают какую-то конкретную сумму, которую надо жертвовать.
И в завершении хотел бы сказать: в любом случае, нет сомнения, что основными делами в эти ночи являются выстаивание ночных намазов, чтение Корана и дуа. Пусть Аллах сделает нас из тех, кто воспользовался достоинством этих ночей наилучшим образом.
Аллах знает обо всём лучше.
Абдулмумин, @fiqh_muamalat
(доброе дело или нововведение?)
Многие исламские ученые упомянули правило, согласно которому чем выше достоинство времени, тем выше достоинство благих дел, которые в нём совершаются.
Многие из саляфов и халяфов посчитали, что превосходство ночи предопределение над тысячью месяцев означает превосходство совершения в ней благих дел в общем. А некоторые ученые, перечисляя такие дела, прямо назвали садака, как это сделал шафиитский имам Закария аль-Ансари.
Сейчас распространяют мнение некоторых современных шейхов о том, что нет довода на предпочтительность садака в последние десять ночей и кто-то даже называет это нововведением. Однако некоторые ученые указали, что такой довод есть:
Сообщается, что Ибн Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: «Пророк ﷺ был щедрейшим из людей, а наибольшую щедрость он проявлял в рамадан, когда с ним встречался Джибрил. Он встречался с ним каждую ночь рамадана, обучая его Корану. И когда он встречал Джибриля, он был более щедрым на всё благое, чем вольный ветер» (Аль-Бухари, Муслим).
Шейха Абдульазиза ат-Тарифи (да обрадует нас Аллах его освобождением) спросили о призыве побуждать людей делать садака в последние десять ночей, чтобы охватить этим действием ночь предопределения. Шейх ответил, что это хорошо, похвально и нет в этом проблем, поскольку относится в общем к побуждению к благим делам. А затем разъяснил, что проблема может быть разве что в том, когда садака выделяют каким-то особым статусом перед другими делами или устанавливают какую-то конкретную сумму, которую надо жертвовать.
И в завершении хотел бы сказать: в любом случае, нет сомнения, что основными делами в эти ночи являются выстаивание ночных намазов, чтение Корана и дуа. Пусть Аллах сделает нас из тех, кто воспользовался достоинством этих ночей наилучшим образом.
Аллах знает обо всём лучше.
Абдулмумин, @fiqh_muamalat
Все основные вопросы по выплате закату ль-фитр. Доступно:
https://telegra.ph/Zakatu-l-fitr-Osnovnye-normy-04-29
https://telegra.ph/Zakatu-l-fitr-Osnovnye-normy-04-29
Telegraph
Закату ль-фитр. Основные нормы
Закату ль-фитр призван избавить неимущих от просьб в день праздника, доставить им радость в день радости мусульман и очистить недостатки постившихся (см. «Аль-Мавсуату ль-фикхийя, 3/336). «Посланник Аллаха ﷺ предписал раздавать пожертвование (фитр) как очищение…
Наконец-то, я приобрёл эту книгу. Не думал, что буду так рад шариатскому труду на русском языке. Но это особенная книга. Сразу виден объём скрупулёзной работы, который проделан над переводом: идеальный русский, строго юридическая терминология, хороший уровень шариатской редакции.
Сразу говорю: книга сложная, составлена в формате кодексов. На арабском языке она читается легче. Но это неудивительно для юридической литературы, поскольку точный перевод таких работ чрезвычайно сложен.
Одна из основных целей приобретения мною данной книги - желание исправить возможно неправильно применяемую юридическую терминологию касательно шариатских норм торговых отношений, поскольку данный труд переведён с привлечением экономистов, юристов и шариатских экспертов.
Пусть Всевышний Аллах воздаст благом всем, кто участвовал в издании данного труда на русском языке.
Абдулмумин, 2018 год
Сразу говорю: книга сложная, составлена в формате кодексов. На арабском языке она читается легче. Но это неудивительно для юридической литературы, поскольку точный перевод таких работ чрезвычайно сложен.
Одна из основных целей приобретения мною данной книги - желание исправить возможно неправильно применяемую юридическую терминологию касательно шариатских норм торговых отношений, поскольку данный труд переведён с привлечением экономистов, юристов и шариатских экспертов.
Пусть Всевышний Аллах воздаст благом всем, кто участвовал в издании данного труда на русском языке.
Абдулмумин, 2018 год
Усуль аль-фикх на трассе и в тюрьме
Как-то мы с моим братом Хажи были на трассе за пределами Дагестана. На дороге расположилась пробка. Хажи (он был за рулем) выехал на встречную полосу на участке, где была пунктирная линия. Автомобильный ряд сомкнулся. Ему пришлось проехать по встречной, пока не началась сплошная.
На ближайшем посту нас остановили гаишники. Информацию и видеозапись им передали другие - которые сидели в засаде перед знаком "обгон запрещён".
Предъявляют обрезанное видео, на котором запечатлена наша машина на встречке уже за знаком.
Удзы не растерялся:
"Есть такое правило: закон не может налагать на человека то, что ему не под силу. Я физически не мог вернуться на свою полосу вовремя, поэтому мне пришлось сделать это, когда началась сплошная. Покажите полное видео.
Я совершил лишь дозволенные действия, цепь которых привела меня к ситуации, когда я оказался на встречке за сплошной. Согласно известному правилу, дозволенные действия не могут привести к запретному, за которое человек несет ответственность".
Гаишники подумали, что перед ними юрист, спорить с которым не имеет смысла. Юристом Удзы никогда не был. Он довольно посредственно учился на экономическом. А аргументацию свою построил на том, что читал из усуль аль-фикх. В частности, в разделе "واجب موسع"
***
Однажды, когда я только-только прибыл в СИЗО Ростова, один из режимников на утренней проверке стал требовать от вышедших на продол арестантов разбудить остальных, оставшихся спать в камере. Это как бы не по понятиям 🙂.
На моё "Мы не обязаны этим заниматься" он высокомерно бросил: "И я не обязан, идите будите". Понимая, что он сильно рискует, обращаясь в таком тоне в том числе к стоявшим рядом со мной Алимухаммаду и Абубакру (каспийскому), я попытался решить вопрос цивилизованно: "Проведение проверки - ваша обязанность. Есть такое правило: то, без чего невозможно исполнить обязанность, становится обязанностью - так что, будьте добры, делайте свою работу".
Видимо, решив, что я цитирую ПВР (😂), он пробормотал что-то вроде "Начитались тут!" и пошёл проводить проверку. А это было не из ПВР. Это было из
ما لا يتم الواجب إلا به فهو الواجب
***
А теперь почитайте слова шейха Ияда ас-Суллями (специалист по усуль аль-фикх) в начале его аудио-шарха на "Каваиду ль-усуль" имама Абдульму'мина аль-Ханбали:
"Я знаю, что многие из присутствующих возможно никогда не изучали науку усуль аль-фикх раньше. Возможно препятствием между ними и этой наукой явились слова студентов о трудности ее изучения. Действительность же состоит в том, что пользу от этой науки может получить даже простой человек: в своей повседневной жизни, в своих делах, в дискуссиях со своими братьями, в своем призыве к Аллаху, в убеждении людей и разъяснении истины.
На самом деле эта наука дает множество плодов, и талибу ль-ильм не может без нее обойтись. Поэтому наши ученые говорили: "ман хурима ль-усуль, хурима ль-вусуль". То есть: кто не познал усуль аль-фикх, тот лишен возможности сравняться с учеными" (конец цитаты).
К сожалению, эта наука сегодня не популярна среди наших студентов.
Абдулмумин, @fiqh_muamalat
Как-то мы с моим братом Хажи были на трассе за пределами Дагестана. На дороге расположилась пробка. Хажи (он был за рулем) выехал на встречную полосу на участке, где была пунктирная линия. Автомобильный ряд сомкнулся. Ему пришлось проехать по встречной, пока не началась сплошная.
На ближайшем посту нас остановили гаишники. Информацию и видеозапись им передали другие - которые сидели в засаде перед знаком "обгон запрещён".
Предъявляют обрезанное видео, на котором запечатлена наша машина на встречке уже за знаком.
Удзы не растерялся:
"Есть такое правило: закон не может налагать на человека то, что ему не под силу. Я физически не мог вернуться на свою полосу вовремя, поэтому мне пришлось сделать это, когда началась сплошная. Покажите полное видео.
Я совершил лишь дозволенные действия, цепь которых привела меня к ситуации, когда я оказался на встречке за сплошной. Согласно известному правилу, дозволенные действия не могут привести к запретному, за которое человек несет ответственность".
Гаишники подумали, что перед ними юрист, спорить с которым не имеет смысла. Юристом Удзы никогда не был. Он довольно посредственно учился на экономическом. А аргументацию свою построил на том, что читал из усуль аль-фикх. В частности, в разделе "واجب موسع"
***
Однажды, когда я только-только прибыл в СИЗО Ростова, один из режимников на утренней проверке стал требовать от вышедших на продол арестантов разбудить остальных, оставшихся спать в камере. Это как бы не по понятиям 🙂.
На моё "Мы не обязаны этим заниматься" он высокомерно бросил: "И я не обязан, идите будите". Понимая, что он сильно рискует, обращаясь в таком тоне в том числе к стоявшим рядом со мной Алимухаммаду и Абубакру (каспийскому), я попытался решить вопрос цивилизованно: "Проведение проверки - ваша обязанность. Есть такое правило: то, без чего невозможно исполнить обязанность, становится обязанностью - так что, будьте добры, делайте свою работу".
Видимо, решив, что я цитирую ПВР (😂), он пробормотал что-то вроде "Начитались тут!" и пошёл проводить проверку. А это было не из ПВР. Это было из
ما لا يتم الواجب إلا به فهو الواجب
***
А теперь почитайте слова шейха Ияда ас-Суллями (специалист по усуль аль-фикх) в начале его аудио-шарха на "Каваиду ль-усуль" имама Абдульму'мина аль-Ханбали:
"Я знаю, что многие из присутствующих возможно никогда не изучали науку усуль аль-фикх раньше. Возможно препятствием между ними и этой наукой явились слова студентов о трудности ее изучения. Действительность же состоит в том, что пользу от этой науки может получить даже простой человек: в своей повседневной жизни, в своих делах, в дискуссиях со своими братьями, в своем призыве к Аллаху, в убеждении людей и разъяснении истины.
На самом деле эта наука дает множество плодов, и талибу ль-ильм не может без нее обойтись. Поэтому наши ученые говорили: "ман хурима ль-усуль, хурима ль-вусуль". То есть: кто не познал усуль аль-фикх, тот лишен возможности сравняться с учеными" (конец цитаты).
К сожалению, эта наука сегодня не популярна среди наших студентов.
Абдулмумин, @fiqh_muamalat
Какие уроки вы хотели бы видеть на данном канале?
Пожелания и замечания можно оставить в комментариях к посту.
Пожелания и замечания можно оставить в комментариях к посту.
Anonymous Poll
23%
Раздел торговых отношений по книге "Ахсару ль-мухтасарат" (ханбалитский фикх)
30%
"Ахсару ль-мухтасарат" с самого начала (очищение, намаз, закат... в доступном для всех формате)
35%
"Рисаля лятыфа" по усуль аль-фикх - маленькая книга о принципах фикха и ценностях шариата
12%
Может, лучше продолжать вести канал в прежнем формате, без уроков?
Обращение по поводу проекта STEPN
Ассаляму алейкум! Приветствую вас, мои братья из русскоязычной группы "Крипто-Халяль"!
За последнее время до нас дошло множество вопросов и дискуссий вокруг проекта STEPN. Это проект, о котором спрашивающие говорят, что он получил большое распространение в русскоязычном пространстве. Мы взяли во внимание рассуждения и замечания наших братьев и в данный момент находимся на стадии повторного рассмотрения данного вопроса.
Мы разбираем эту тему вместе с группой шариатских учёных-специалистов, специалистов в области финансовых отношений. В частности, с нами двое больших специалистов по данному направлению. (Здесь шейх скромно говорит о себе, что он вместе с ними).
На данный момент наше исследование не окончено. Однако в ближайшем будущем, как только мы придëм к ясному результату, мы сразу вам об этом объявим.
Однако, данные слова не являются обещанием в обязательном порядке дать оценку (хукм) этому проекту. Это зависит от Аллаха. Возможно, Всевышний Аллах не даст нам прийти к окончательному результату по данному вопросу. В таком случае мы остановимся в оценке. И также объявим, что не пришли к окончательному результату и решению по данному вопросу.
Спрашивающие могут сказать, что GMT - это криптовалюта, оценку которой мы уже давали на своих каналах. Да, мы давали ей оценку как токену, задействованному в проекте, и склонялись к его дозволенности. Однако когда наши братья из России прислали нам свои замечания, мы ответили им тем, что решили провести повторное исследование, рассмотрев проект STEPN в его полной форме, а не только токены GST и GMT.
Ожидайте от нас ответа в ближайшее время. Если мы придём к окончательному результату (хукму), то объявим о нём. Если же мы не придëм к такому результату, то объявим, что провели исследование, но нам не удалось вывести окончательное решение. Пусть Аллах хранит вас на благе, мои братья, всего вам доброго.
Обращение доктора Мухаммада (комитет "Крипто-Халяль")
Перевод: Абдулмумин Гаджиев
От себя: убедительная просьба воздержаться от склок и негатива. БаракаЛлаху фикум. Пусть Аллах поможет нашим учёным в их иджтихаде.
Ассаляму алейкум! Приветствую вас, мои братья из русскоязычной группы "Крипто-Халяль"!
За последнее время до нас дошло множество вопросов и дискуссий вокруг проекта STEPN. Это проект, о котором спрашивающие говорят, что он получил большое распространение в русскоязычном пространстве. Мы взяли во внимание рассуждения и замечания наших братьев и в данный момент находимся на стадии повторного рассмотрения данного вопроса.
Мы разбираем эту тему вместе с группой шариатских учёных-специалистов, специалистов в области финансовых отношений. В частности, с нами двое больших специалистов по данному направлению. (Здесь шейх скромно говорит о себе, что он вместе с ними).
На данный момент наше исследование не окончено. Однако в ближайшем будущем, как только мы придëм к ясному результату, мы сразу вам об этом объявим.
Однако, данные слова не являются обещанием в обязательном порядке дать оценку (хукм) этому проекту. Это зависит от Аллаха. Возможно, Всевышний Аллах не даст нам прийти к окончательному результату по данному вопросу. В таком случае мы остановимся в оценке. И также объявим, что не пришли к окончательному результату и решению по данному вопросу.
Спрашивающие могут сказать, что GMT - это криптовалюта, оценку которой мы уже давали на своих каналах. Да, мы давали ей оценку как токену, задействованному в проекте, и склонялись к его дозволенности. Однако когда наши братья из России прислали нам свои замечания, мы ответили им тем, что решили провести повторное исследование, рассмотрев проект STEPN в его полной форме, а не только токены GST и GMT.
Ожидайте от нас ответа в ближайшее время. Если мы придём к окончательному результату (хукму), то объявим о нём. Если же мы не придëм к такому результату, то объявим, что провели исследование, но нам не удалось вывести окончательное решение. Пусть Аллах хранит вас на благе, мои братья, всего вам доброго.
Обращение доктора Мухаммада (комитет "Крипто-Халяль")
Перевод: Абдулмумин Гаджиев
От себя: убедительная просьба воздержаться от склок и негатива. БаракаЛлаху фикум. Пусть Аллах поможет нашим учёным в их иджтихаде.
Forwarded from Канал М. Амирагаева
🟢Открываю набор на обучение чтению Корана с нуля (для мужчин)
➡️Уроки проходят ОНЛАЙН, в формате видео-уроки + опрос (обратная связь):
Вы получаете видео-уроки, которые можно просматривать в любое удобное время. В назначенное время мы созваниваемся для опроса домашнего задания. Ученик, после сдачи домашнего задания, может продолжить заниматься своими делами. В первую очередь удобно для сильно занятых.
➡️Курс длится 3 месяца
За этот период мы обучаемся базовым правилам чтения Корана и читаем 30-й джуз Корана до суры ад-Духа.
➡️Время занятий: 19:00 (пн-ср-пт)
➡️Стоимость курса: 3000₽/месяц
Для неимеющих возможность оплачивать - обучение бесплатно.
Условие: иметь твердое намерение учиться.
По всем вопросам и для записи пишите сюда @amiragaevm
Также можно задать вопрос в комментариях к этой публикации.
(По возможности, поделитесь этой информацией с другими)
➡️Уроки проходят ОНЛАЙН, в формате видео-уроки + опрос (обратная связь):
Вы получаете видео-уроки, которые можно просматривать в любое удобное время. В назначенное время мы созваниваемся для опроса домашнего задания. Ученик, после сдачи домашнего задания, может продолжить заниматься своими делами. В первую очередь удобно для сильно занятых.
➡️Курс длится 3 месяца
За этот период мы обучаемся базовым правилам чтения Корана и читаем 30-й джуз Корана до суры ад-Духа.
➡️Время занятий: 19:00 (пн-ср-пт)
➡️Стоимость курса: 3000₽/месяц
Для неимеющих возможность оплачивать - обучение бесплатно.
Условие: иметь твердое намерение учиться.
По всем вопросам и для записи пишите сюда @amiragaevm
Также можно задать вопрос в комментариях к этой публикации.
(По возможности, поделитесь этой информацией с другими)