فلسفه اخلاق
🎶 هوای تازه ۵ پادکست: (آدمهای بلاتکلیف) #مصطفی_سلیمانی انتشارش دهید... ❤️🍀 @filsofak
📝 کانال فلسفه اخلاق:
(آدمهای بلاتکلیف!)
.
دورِ بعضی از آدمها را باید خطِّ قرمز کشید، بس که بلاتکلیف و معلقاند. دستِ خودشان هم نیست، اما زندگی را به کامت تلخ میکنند. نه رویِ تو سرمایهگذاریِ عاطفی میکنند و نه میگذارند بیخیالشان شوی!
از این آدمها باید ترسید. تا حس کردی این مدلیاند، باید فرار را بر قرار ترجیح دهی.
آنها دوست دارند تو را لنگ در هوا ببیند، درست مثل یک اعدامی که فقط روی صندلی دار رفته اما هنوز گردنش طناب را لمس نکرده. آنها تو در میانه مرگ و زندگی میخواهند. تو را در برزخ رها میکنند.
اسم این افراد را گذاشتهاند: آدمهای خاکستری. یعنی در رابطهشان نه سیاهِ مطلقند که حالت را بهم بزنند تا دل بکنی، نه سفیدِ مطلقند که حلوا حلوایشان کنی تا پیششان بمانی. مثل عنکبوت به جانت میافتند و به خودت میآیی و میبینی تارهایِ تنیده به درونت، شدهاند بلایِ جانت! یا مثلِ پشهای خونخوار، خونِ عاطفهات را در کمالِ لذت میمکد و بر جنازهات فاتحهای نمیخواند.
مبتلایان به افرادِ سردرگم در بین مراجعینم زیادند. هفتهای نیست که آه و نالهشان را نشنوم. جالب است بدانید خودشان میدانند که اینجور ارتباطها کش دادن فضایِ مرده است، اما نمیدانم چرا برای بیمهری طرفِ رابطهشان بهانه و توجیه میآورند.
تو را به خدا عاشق آدمهای لنگ در هوا نشوید. نگذارید یک مشت آدمِ سودجو برای لذات مقطعیشان دستشان را تا آرنج ته قلبتان فرو کنند و احساساتتان را بازیچه قرار دهند.
توصیهام به عنوان یک مشاور خانواده این است:
رابطه را با اینجور آدمهای لنگ در هوا، معلق و بلاتکلیف همین امروز تمام کنید و برایش عزاداری کنید تا خاکی ریخته باشید روی مردهای! تا اتفاق غلطی را تبدیل کرده باشید به خاطرهای...
#مصطفی_سلیمانی
❤️🍀 @filsofak
(آدمهای بلاتکلیف!)
.
دورِ بعضی از آدمها را باید خطِّ قرمز کشید، بس که بلاتکلیف و معلقاند. دستِ خودشان هم نیست، اما زندگی را به کامت تلخ میکنند. نه رویِ تو سرمایهگذاریِ عاطفی میکنند و نه میگذارند بیخیالشان شوی!
از این آدمها باید ترسید. تا حس کردی این مدلیاند، باید فرار را بر قرار ترجیح دهی.
آنها دوست دارند تو را لنگ در هوا ببیند، درست مثل یک اعدامی که فقط روی صندلی دار رفته اما هنوز گردنش طناب را لمس نکرده. آنها تو در میانه مرگ و زندگی میخواهند. تو را در برزخ رها میکنند.
اسم این افراد را گذاشتهاند: آدمهای خاکستری. یعنی در رابطهشان نه سیاهِ مطلقند که حالت را بهم بزنند تا دل بکنی، نه سفیدِ مطلقند که حلوا حلوایشان کنی تا پیششان بمانی. مثل عنکبوت به جانت میافتند و به خودت میآیی و میبینی تارهایِ تنیده به درونت، شدهاند بلایِ جانت! یا مثلِ پشهای خونخوار، خونِ عاطفهات را در کمالِ لذت میمکد و بر جنازهات فاتحهای نمیخواند.
مبتلایان به افرادِ سردرگم در بین مراجعینم زیادند. هفتهای نیست که آه و نالهشان را نشنوم. جالب است بدانید خودشان میدانند که اینجور ارتباطها کش دادن فضایِ مرده است، اما نمیدانم چرا برای بیمهری طرفِ رابطهشان بهانه و توجیه میآورند.
تو را به خدا عاشق آدمهای لنگ در هوا نشوید. نگذارید یک مشت آدمِ سودجو برای لذات مقطعیشان دستشان را تا آرنج ته قلبتان فرو کنند و احساساتتان را بازیچه قرار دهند.
توصیهام به عنوان یک مشاور خانواده این است:
رابطه را با اینجور آدمهای لنگ در هوا، معلق و بلاتکلیف همین امروز تمام کنید و برایش عزاداری کنید تا خاکی ریخته باشید روی مردهای! تا اتفاق غلطی را تبدیل کرده باشید به خاطرهای...
#مصطفی_سلیمانی
❤️🍀 @filsofak
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
چرا دروغ میگوییم؟
❤️🍀 @filsofak
❤️🍀 @filsofak
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
وقتی بشود به بچه اینطور آمپول زد، یعنی که هر چیزی، مطلقا هر چیزی، غیر از مرگ چاره دارد.
❤️🍀 @filsofak
❤️🍀 @filsofak
📝 کانال فلسفه اخلاق:
📚 قانون بازی با بچه ها
با بچه ها در گیم های سه دستی بازی کنید:
1- دست اول بذارید بچه برنده بشه و تشویق بشه برای ادامه بازی. اگه اولین دست ببازه، حالش گرفته میشه و دیگه ادامه نمیده. بعد از اینکه برد، براش کُری بخونید که جرات داری بیا یه دست دیگه بازی کن تا بهت نشون بدم.
2- دست دوم شما بازی را ببرید (البته اگه میتونید!) که متوجه بشه همیشه برد در کارنیست و باخت هم هست. بعد از اینکه در دست دوم باخت و همه چی برابر بود، بهش پیشنهاد بدید که بیا دست سوم را بازی کنیم، هر کی برد اون برنده نهاییه.
3- دست سوم بذارید شما رو ببره، ولی به سختی. باید متوجه بشه که بعد از شکست فقط با تلاش بیشتره که میتونه موفق بشه. تا لحظات آخر پا به پاش بیایید و آخرای بازی بذارید برنده اون باشه و پیروز از زمین بیرون بیاد و بعد از باختن خودتان بهش بگید «من باختم ولی بازی خوبی بود» این بهش کمک میکنه که بفهمه باختن پایان دنیا نیست!
✍🏻 #سیامک_روحانی
❤️🍀 @filsofak
📚 قانون بازی با بچه ها
با بچه ها در گیم های سه دستی بازی کنید:
1- دست اول بذارید بچه برنده بشه و تشویق بشه برای ادامه بازی. اگه اولین دست ببازه، حالش گرفته میشه و دیگه ادامه نمیده. بعد از اینکه برد، براش کُری بخونید که جرات داری بیا یه دست دیگه بازی کن تا بهت نشون بدم.
2- دست دوم شما بازی را ببرید (البته اگه میتونید!) که متوجه بشه همیشه برد در کارنیست و باخت هم هست. بعد از اینکه در دست دوم باخت و همه چی برابر بود، بهش پیشنهاد بدید که بیا دست سوم را بازی کنیم، هر کی برد اون برنده نهاییه.
3- دست سوم بذارید شما رو ببره، ولی به سختی. باید متوجه بشه که بعد از شکست فقط با تلاش بیشتره که میتونه موفق بشه. تا لحظات آخر پا به پاش بیایید و آخرای بازی بذارید برنده اون باشه و پیروز از زمین بیرون بیاد و بعد از باختن خودتان بهش بگید «من باختم ولی بازی خوبی بود» این بهش کمک میکنه که بفهمه باختن پایان دنیا نیست!
✍🏻 #سیامک_روحانی
❤️🍀 @filsofak
📝 کانال فلسفه اخلاق:
زندگی آرمانی
▪️از قدیمالایام این بحث میان فیلسوفان، چه در غرب و چه در شرق میان حكمای یونان، هند و چین قدیم مطرح بوده است. بحثهای خیلی مفصل و جذابی در این باره هست، اما من فقط یك تصویر از زندگی آرمانی ارائه میدهم كه آن را قبول دارم و با قبول آن بحثهای بعدی معنادار میشود. این تصویر از آن خانم سوزان ولف است و ریشهاش به زمان كنفسیوس و اپیكور بازمیگردد، اما خانم ولف آن را تنسیق فلسفی و روانشناختی كرده و من از آن دفاع میكنم. در جای دیگری در این باره بحث كردهام كه به نظر خانم ولف زندگی آرمانی سه خصوصیت دارد: خوب است، خوش است و معنادار است و اگر یكی از این سه را نداشته باشد آرمانی نیست. خوب بودن زندگی یعنی اخلاقی بودن، همان معنایی كه مدنظر افلاطون بود، یعنی زندگیای كه بر اساس اصول، قواعد یا احكام اخلاقی باشد.
▪️زندگی خوش زندگیای است كه در آن لذات روانشناختی به بیشترین حد ممكن وجود داشته باشند و حتیالمقدور از درد و رنج به دور باشد. به نظر روانشناسان، به خصوص در قرون اخیر، خوش بودن زندگی بسیار متوقف بر سلامت روان است و لااقل شرط لازم آن است (بعضی حتی آن را شرط لازم و كافی میدانند). اینكه ما به عنوان انسان چه چیزی را جزو لذات میدانیم و چه چیزی را جزو آلام و از چیزی چقدر لذت یا الم میبریم به طبیعت انسانی، فرهنگی كه در آن زندگی میكنیم و سنخ روانی ما بستگی دارد. بنابراین، ولف، بر خلاف كسانی كه زندگی خوب (اخلاقی) را شرط لازم و كافی زندگی آرمانی میدانند، زندگی خوب را فقط شرط لازم میداند.
▪️دو مؤلفهای که تا اینجا گفتیم، مؤلفههای زندگی آرمانی از نظر ابوالعلاء معری و، نظیر ایرانیاش، عمر خیام است، كه از این جهت بهشدت تحت تأثیر ابوالعلاء بود؛ خوبی زندگی این است كه انسان كمترین درد و رنج را به دیگران برساند و خوشی آن در این است كه بیشترین لذت را به خود برساند و بنابراین، در واقع خوشی زندگی مقید میشود به خوبی زندگی، والا انسان میتوانست برای خوشی زندگی به دیگران ظلم كند. اما خانم ولف از مؤلفۀ سومی هم نام میبرد و آن معناداری زندگی است. «معنا» در تركیب معناداری زندگی سه معنی دارد: الف) هدف زندگی؛ ب) ارزش زندگی؛ ج) كاركرد زندگی. در اینجا معنای اول منظور است، یعنی زندگی آرمانی زندگیای است خوب، خوش و دارای ارزش.
▪️آیا ممكن است زندگیای خوب و خوش باشد اما دارای ارزش نباشد؟ یكی از فیلسوفان قرن بیستم به نام تیلور برای نشان دادن وجود چنین زندگیای از اسطورۀ سیزیفوس مثال میزند كه مغضوب خدایان شد و مجازاتش این بود كه در تمام طول عمر بیپایانش صبحگاه صخرهای را تا نوك كوهی بالا ببرد و به وقت غروب كه به چندقدمی قله میرسید صخره از دستش رها میشد و باز روز دیگر از نو شروع میكرد. این زندگی تكرار مكررات است، یعنی میداند كه از این تكرار هیچ سودی نمیبرد، اما روز بعد باید بازهم تكرار میكرد. حالا فرض كنید كه خدایان آمپولی به سیزیفوس تزریق كرده باشند و او كاری را كه با بیمیلی انجام میداد با عشق انجام دهد و بنابراین چون شاد است زندگی خوشی داشته باشد (البته خوشی غیر از شادی است، اما شادی بزرگترین مؤلفۀ خوشی است)، با این حال یك ناظر بیرونی این زندگی را بیارزش میداند، چون نهایتاً چیزی عاید سیزیفوس نمیشود. تیلور این مثال را نقل میكند تا نشان دهد كه چنین زندگیای امكان دارد. از این رو، كسانی مثل خانم ولف معتقدند كه زندگی آرمانی باید ارزش زیستن هم داشته باشد، یعنی در مجموع سودش بیش از هزینههایش باشد یا لااقل هزینههایش بیش از سودش نباشد.
مصطفی ملکیان، روانشناسی اخلاق، جلسه۴۴.
❤️🍀 @filsofak
زندگی آرمانی
▪️از قدیمالایام این بحث میان فیلسوفان، چه در غرب و چه در شرق میان حكمای یونان، هند و چین قدیم مطرح بوده است. بحثهای خیلی مفصل و جذابی در این باره هست، اما من فقط یك تصویر از زندگی آرمانی ارائه میدهم كه آن را قبول دارم و با قبول آن بحثهای بعدی معنادار میشود. این تصویر از آن خانم سوزان ولف است و ریشهاش به زمان كنفسیوس و اپیكور بازمیگردد، اما خانم ولف آن را تنسیق فلسفی و روانشناختی كرده و من از آن دفاع میكنم. در جای دیگری در این باره بحث كردهام كه به نظر خانم ولف زندگی آرمانی سه خصوصیت دارد: خوب است، خوش است و معنادار است و اگر یكی از این سه را نداشته باشد آرمانی نیست. خوب بودن زندگی یعنی اخلاقی بودن، همان معنایی كه مدنظر افلاطون بود، یعنی زندگیای كه بر اساس اصول، قواعد یا احكام اخلاقی باشد.
▪️زندگی خوش زندگیای است كه در آن لذات روانشناختی به بیشترین حد ممكن وجود داشته باشند و حتیالمقدور از درد و رنج به دور باشد. به نظر روانشناسان، به خصوص در قرون اخیر، خوش بودن زندگی بسیار متوقف بر سلامت روان است و لااقل شرط لازم آن است (بعضی حتی آن را شرط لازم و كافی میدانند). اینكه ما به عنوان انسان چه چیزی را جزو لذات میدانیم و چه چیزی را جزو آلام و از چیزی چقدر لذت یا الم میبریم به طبیعت انسانی، فرهنگی كه در آن زندگی میكنیم و سنخ روانی ما بستگی دارد. بنابراین، ولف، بر خلاف كسانی كه زندگی خوب (اخلاقی) را شرط لازم و كافی زندگی آرمانی میدانند، زندگی خوب را فقط شرط لازم میداند.
▪️دو مؤلفهای که تا اینجا گفتیم، مؤلفههای زندگی آرمانی از نظر ابوالعلاء معری و، نظیر ایرانیاش، عمر خیام است، كه از این جهت بهشدت تحت تأثیر ابوالعلاء بود؛ خوبی زندگی این است كه انسان كمترین درد و رنج را به دیگران برساند و خوشی آن در این است كه بیشترین لذت را به خود برساند و بنابراین، در واقع خوشی زندگی مقید میشود به خوبی زندگی، والا انسان میتوانست برای خوشی زندگی به دیگران ظلم كند. اما خانم ولف از مؤلفۀ سومی هم نام میبرد و آن معناداری زندگی است. «معنا» در تركیب معناداری زندگی سه معنی دارد: الف) هدف زندگی؛ ب) ارزش زندگی؛ ج) كاركرد زندگی. در اینجا معنای اول منظور است، یعنی زندگی آرمانی زندگیای است خوب، خوش و دارای ارزش.
▪️آیا ممكن است زندگیای خوب و خوش باشد اما دارای ارزش نباشد؟ یكی از فیلسوفان قرن بیستم به نام تیلور برای نشان دادن وجود چنین زندگیای از اسطورۀ سیزیفوس مثال میزند كه مغضوب خدایان شد و مجازاتش این بود كه در تمام طول عمر بیپایانش صبحگاه صخرهای را تا نوك كوهی بالا ببرد و به وقت غروب كه به چندقدمی قله میرسید صخره از دستش رها میشد و باز روز دیگر از نو شروع میكرد. این زندگی تكرار مكررات است، یعنی میداند كه از این تكرار هیچ سودی نمیبرد، اما روز بعد باید بازهم تكرار میكرد. حالا فرض كنید كه خدایان آمپولی به سیزیفوس تزریق كرده باشند و او كاری را كه با بیمیلی انجام میداد با عشق انجام دهد و بنابراین چون شاد است زندگی خوشی داشته باشد (البته خوشی غیر از شادی است، اما شادی بزرگترین مؤلفۀ خوشی است)، با این حال یك ناظر بیرونی این زندگی را بیارزش میداند، چون نهایتاً چیزی عاید سیزیفوس نمیشود. تیلور این مثال را نقل میكند تا نشان دهد كه چنین زندگیای امكان دارد. از این رو، كسانی مثل خانم ولف معتقدند كه زندگی آرمانی باید ارزش زیستن هم داشته باشد، یعنی در مجموع سودش بیش از هزینههایش باشد یا لااقل هزینههایش بیش از سودش نباشد.
مصطفی ملکیان، روانشناسی اخلاق، جلسه۴۴.
❤️🍀 @filsofak
📝 کانال فلسفه اخلاق:
https://www.instagram.com/p/BpZcSk1Fl1H/?utm_source=ig_share_sheet&igshid=9dc6xwdo56zv
# انتخاب_همسر
❤️🍀 @filsofak
https://www.instagram.com/p/BpZcSk1Fl1H/?utm_source=ig_share_sheet&igshid=9dc6xwdo56zv
# انتخاب_همسر
❤️🍀 @filsofak
Instagram
مصطفی سلیمانی | مشاور خانواده
👽 به نظرتون میشه عشقِ اول رو فراموش کرد؟ تجربیاتتون را برامون بنویسید تا بخونیم! رفقاتون رو صدا کنید تا بهش فکر کنیم. دمتون گرم.💥 . . . . 📝 منبرک: (به راحتی عاشق نشوید!) . برای ازدواج باید به دنبال فردی با خصوصیات اخلاقی خوب بود. خصوصیات اخلاقی در واقع…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
میگفت هروقت غصهای دارید، بروید حمام و آنها را بشویید وقتی آب از سر و رویتان سرازیر میشود، اگر درست نگاه کنید غم و غصهها را میبینید که با آب شسته شده و میرود. هرچه غصه زیادتر باشد رنگ آب سیاهتر است!
رنگ آب غصههای او به بنفش میزد. آب سیاه و سیاهتر میشد، غصههای او اما تمام نمیشد.
نمیدانست چرا یکباره همه را به یاد میآورد. انگار هنگامی که می خواهیم جایی را ترک کنیم، همهی کسانی که در آنجا میشناختیم به یادمان میآیند.
گفت: زندگی مثل یک استکان چای است. به ندرت پیش میآید که هم رنگش درست باشد، هم طعمش و هم داغیش. اما هیچ لذتی با آن برابر نیست...
#روح_انگیز_شریفیان
کارت پستال
❤️🍀 @filsofak
رنگ آب غصههای او به بنفش میزد. آب سیاه و سیاهتر میشد، غصههای او اما تمام نمیشد.
نمیدانست چرا یکباره همه را به یاد میآورد. انگار هنگامی که می خواهیم جایی را ترک کنیم، همهی کسانی که در آنجا میشناختیم به یادمان میآیند.
گفت: زندگی مثل یک استکان چای است. به ندرت پیش میآید که هم رنگش درست باشد، هم طعمش و هم داغیش. اما هیچ لذتی با آن برابر نیست...
#روح_انگیز_شریفیان
کارت پستال
❤️🍀 @filsofak
بیسوادی فضیلت نیست!
در راهروی هواپیما پیش می روم تا به صندلی ام برسم. جلوی من یک خانم عرب دنبال صندلی اش می گردد. مهماندار صندلی اش را به او نشان می دهد و می گوید: "اجلس!" به مهماندار هواپیما می گویم که ایشان خانم هستند و به جای اجلس باید.بگویید "اجلسی" و البته مؤدبانه اش این است که گفته شود "تفضّلی" (بفرمایید)، مهماندار با بی اعتنایی می گوید: "خوب! اجلسی!" که یعنی " چه فرقی می کند حالا؟!"؛ من با خودم فکر می کنم وقتی بیشترین مسافران خارجی پروازهای مشهد عرب هستند نباید این شرکت های هواپیمایی حداقل سی کلمه اولیه و ضروری را به مهمانداران شان بیاموزند؟!
روی صندلی ام که می نشینم مسافر بغلی ام از مهماندار دیگری می پرسد: "چرا اینقدر تأخیر داشت این پرواز؟" ، مهماندار جواب می دهد: "از مقصد تأخیر داشت" ، منظورش از "مقصد" همان "مبدأ" است! می فهمم که مشکل بلد نبودن زبان خارجی ها نیست، زبان رایج خودمان هم مهجور است!
از یک آژانس هواپیمایی بلیط می خرم، بلیط را برایم ایمیل می کنند، عنوان فارسی ایمیل غلط املایی دارد، از دو کلمه عنوان یکیش غلط است! متن بلیط به زبان انگلیسی است و در اولین نگاه من سه غلط املایی دارد! به صادر کننده بلیط تلفن می زنم و می گویم متن بلیط غلط دارد، می گوید " ما این متن را از روی متن فلان شرکت هواپیمایی ترکیه ای برداشته ایم" . می گویم: "سرکار خانم، مرجع درستی واژه های انگلیسی که شرکت های ترک نیستند، شما متن را در نرم افزار word هم که بزنید غلط ها را به شما نشان می دهد!" ، با عصبانیت پاسخ می دهد: " شما چه کار به غلط های متن بلیط دارید، اسم شما و تاریخ و ساعت پروازتان که درست است!"
دوستی دارم که مهندس مکانیک است و بسیار باهوش و دقیق اما هر وقت برایم پیامک میزد (با حروف فارسی) در هر پیامکش حداقل یک غلط املایی داشت! بررسی کردم دیدم دچار "خوانش پریشی" (dyslexia) است و خودش خبر ندارد! چطور می شود یک نفر تا مدرک کارشناسی پیش برود و "خوانش پریشی" اش کشف نشده باشد؟!
وقتی غلط گویی و غلط نویسی برایمان عادی شود طبیعی است که درجات خفیف و حتی متوسط خوانش پریشی را تشخیص ندهیم!
من هم ممکن است کلمات زیادی را غلط بنویسم ولی به غلط نویسی افتخار نمی کنم و وقتی کسی غلط هایم را تذکر دهد خوشحال می شوم که سوادم بیشتر شده است. همین امروز از صفحه آخر روزنامه همشهری یاد گرفتم که "خوار و بار" ترکیب غلطی است و "خواربار" درست است.
این که بی سوادی را عیب ندانیم و با لجاجت بر بی سوادی خود اصرار کنیم یک بیماری فرهنگی است.
بیایید علیه "فضیلت بی سوادی" ایستادگی کنیم، از گویندگان و نویسندگان "منبع" طلب کنیم و غلط های گفتاری و نوشتاری شان را تصحیح کنیم. بیایید "تن ندهیم" به هر چه "عادی" می شود.
#دکتر_محمد_رضا_سرگلزایی
❤️🍀 @filsofak
در راهروی هواپیما پیش می روم تا به صندلی ام برسم. جلوی من یک خانم عرب دنبال صندلی اش می گردد. مهماندار صندلی اش را به او نشان می دهد و می گوید: "اجلس!" به مهماندار هواپیما می گویم که ایشان خانم هستند و به جای اجلس باید.بگویید "اجلسی" و البته مؤدبانه اش این است که گفته شود "تفضّلی" (بفرمایید)، مهماندار با بی اعتنایی می گوید: "خوب! اجلسی!" که یعنی " چه فرقی می کند حالا؟!"؛ من با خودم فکر می کنم وقتی بیشترین مسافران خارجی پروازهای مشهد عرب هستند نباید این شرکت های هواپیمایی حداقل سی کلمه اولیه و ضروری را به مهمانداران شان بیاموزند؟!
روی صندلی ام که می نشینم مسافر بغلی ام از مهماندار دیگری می پرسد: "چرا اینقدر تأخیر داشت این پرواز؟" ، مهماندار جواب می دهد: "از مقصد تأخیر داشت" ، منظورش از "مقصد" همان "مبدأ" است! می فهمم که مشکل بلد نبودن زبان خارجی ها نیست، زبان رایج خودمان هم مهجور است!
از یک آژانس هواپیمایی بلیط می خرم، بلیط را برایم ایمیل می کنند، عنوان فارسی ایمیل غلط املایی دارد، از دو کلمه عنوان یکیش غلط است! متن بلیط به زبان انگلیسی است و در اولین نگاه من سه غلط املایی دارد! به صادر کننده بلیط تلفن می زنم و می گویم متن بلیط غلط دارد، می گوید " ما این متن را از روی متن فلان شرکت هواپیمایی ترکیه ای برداشته ایم" . می گویم: "سرکار خانم، مرجع درستی واژه های انگلیسی که شرکت های ترک نیستند، شما متن را در نرم افزار word هم که بزنید غلط ها را به شما نشان می دهد!" ، با عصبانیت پاسخ می دهد: " شما چه کار به غلط های متن بلیط دارید، اسم شما و تاریخ و ساعت پروازتان که درست است!"
دوستی دارم که مهندس مکانیک است و بسیار باهوش و دقیق اما هر وقت برایم پیامک میزد (با حروف فارسی) در هر پیامکش حداقل یک غلط املایی داشت! بررسی کردم دیدم دچار "خوانش پریشی" (dyslexia) است و خودش خبر ندارد! چطور می شود یک نفر تا مدرک کارشناسی پیش برود و "خوانش پریشی" اش کشف نشده باشد؟!
وقتی غلط گویی و غلط نویسی برایمان عادی شود طبیعی است که درجات خفیف و حتی متوسط خوانش پریشی را تشخیص ندهیم!
من هم ممکن است کلمات زیادی را غلط بنویسم ولی به غلط نویسی افتخار نمی کنم و وقتی کسی غلط هایم را تذکر دهد خوشحال می شوم که سوادم بیشتر شده است. همین امروز از صفحه آخر روزنامه همشهری یاد گرفتم که "خوار و بار" ترکیب غلطی است و "خواربار" درست است.
این که بی سوادی را عیب ندانیم و با لجاجت بر بی سوادی خود اصرار کنیم یک بیماری فرهنگی است.
بیایید علیه "فضیلت بی سوادی" ایستادگی کنیم، از گویندگان و نویسندگان "منبع" طلب کنیم و غلط های گفتاری و نوشتاری شان را تصحیح کنیم. بیایید "تن ندهیم" به هر چه "عادی" می شود.
#دکتر_محمد_رضا_سرگلزایی
❤️🍀 @filsofak
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
چرا زیستن در حال دشوار است؟ بدن چه سهمی در این میان دارد؟
نوستالژی چگونه گذشته را ویرایش و دستکاری میکند؟
#ذهن_آگاهی
#نوستالژی
❤️🍀 @filsofak
نوستالژی چگونه گذشته را ویرایش و دستکاری میکند؟
#ذهن_آگاهی
#نوستالژی
❤️🍀 @filsofak
یودمونیا (eudemonia) چیست؟
▪️یودمونیا واژهای یونانی است به معنای خوب زیستن و شادکامی و نیکبختی.
▪️ما آدمیان همواره و در لحظه لحظۀ زندگیمان به دنبال اهدافی هستیم، و به دنبال هر هدفی که باشیم لابد چیز خوبی در آن هدف دیدهایم (وگرنه معنی ندارد وقت و انرژیمان را صرف دنبال کردن برخی اهداف غیرخوب کنیم).
▪️به نظر ارسطو، آن چیز خوبی که در پس و پشت تمام اهداف متنوعی که ما انسانها دنبال میکنیم، نهفته است یک چیز واحد است، و آن «یودمونیا» است. برای این واژۀ یونانی معناها و معادلهای مختلفی ذکر شده است. قدیمیترین و آشناترین معادل آن برای ما واژۀ «سعادت» است. اما امروزه بیشتر آن را به شادکامی، نیکبختی، خوب زیستن، زندگی خوب ترجمه میکنند.
▪️ارسطو معتقد بود که برای ما جستوجوی زندگی خوب امری اتفاقی یا انتخابی نیست، به این معنا که بتوان در پی آن نبود و دنبال چیز دیگری بود. این در سرشت ماست که در هر کاری هدف اصلی ما نیکبختی است، ولو اینکه در ظاهر در پی هدفی باشیم که نامش نیکبختی نباشد.
▪️حال اگر معلوم شود که هدف نهایی ما «زندگی خوب» است، معیار مهمی خواهیم داشت که کارهایی را که در حال انجامشان هستیم یا قصد انجامش را داریم، به محک آن بزنیم: کاری که دارم انجام میدهم یا ممکن است در آینده انجام بدهم، چهقدر مرا به زندگی خوب نزدیک میکند؟
#ارسطو #نیکبختی #خوب_زیستن #زندگی_خوب
❤️🍀 @filsofak
▪️یودمونیا واژهای یونانی است به معنای خوب زیستن و شادکامی و نیکبختی.
▪️ما آدمیان همواره و در لحظه لحظۀ زندگیمان به دنبال اهدافی هستیم، و به دنبال هر هدفی که باشیم لابد چیز خوبی در آن هدف دیدهایم (وگرنه معنی ندارد وقت و انرژیمان را صرف دنبال کردن برخی اهداف غیرخوب کنیم).
▪️به نظر ارسطو، آن چیز خوبی که در پس و پشت تمام اهداف متنوعی که ما انسانها دنبال میکنیم، نهفته است یک چیز واحد است، و آن «یودمونیا» است. برای این واژۀ یونانی معناها و معادلهای مختلفی ذکر شده است. قدیمیترین و آشناترین معادل آن برای ما واژۀ «سعادت» است. اما امروزه بیشتر آن را به شادکامی، نیکبختی، خوب زیستن، زندگی خوب ترجمه میکنند.
▪️ارسطو معتقد بود که برای ما جستوجوی زندگی خوب امری اتفاقی یا انتخابی نیست، به این معنا که بتوان در پی آن نبود و دنبال چیز دیگری بود. این در سرشت ماست که در هر کاری هدف اصلی ما نیکبختی است، ولو اینکه در ظاهر در پی هدفی باشیم که نامش نیکبختی نباشد.
▪️حال اگر معلوم شود که هدف نهایی ما «زندگی خوب» است، معیار مهمی خواهیم داشت که کارهایی را که در حال انجامشان هستیم یا قصد انجامش را داریم، به محک آن بزنیم: کاری که دارم انجام میدهم یا ممکن است در آینده انجام بدهم، چهقدر مرا به زندگی خوب نزدیک میکند؟
#ارسطو #نیکبختی #خوب_زیستن #زندگی_خوب
❤️🍀 @filsofak
نام_باوری.pdf
1.2 MB
درتحلیل توسعه نیافتگی کشورها تمرکز بر موانع سیاسی و اقتصادی است و موانع فرهنگی اغلب فراموش میشوند. در کتاب زیر دکتر نظام بهرامی کمیل با طرح ایده "نام باوری" Namism تلاش میکند تا یکی از موانع فرهنگی توسعه در ایران را معرفی کند. "نام باوری" باور به این عقیده است که نام ها چنان قدرتی دارند که میتوانند جهان واقعی را کنترل کنند. انسان نام باور با توسعه و عقلانیت سازگار نیست زیرا اگر انسان مدرن برای بارش باران، ابرها را بارور میسازد؛ انسان نام باور به شعر و دعای باران تاکید میکند.
❤️🍀 @filsofak
❤️🍀 @filsofak
📝 کانال فلسفه اخلاق:
یکبار از زنی موفق خواستم تا راز خود را با من در میان بگذارد. لبخندی زد و گفت:
موفقیت من زمانی آغاز شد که نبردهای کوچک را به جنگجویان کوچک واگذار کردم.
دست از جنگیدن با کسانی که غیبتم را می کردند برداشتم.
دست از جنگیدن با خانواده همسرم کشیدم.
دیگر به دنبال جنگیدن برای جلب توجه نبودم، سعی نکردم انتظارات دیگران را برآورده کنم و همه را شاد و راضی نگه دارم.
دیگر سعی نکردم کسی را راضی کنم که درباره من اشتباه می کند.
آنگاه شروع کردم به جنگیدن برای:
اهدافم
رویاهایم
ایده هایم و
سرنوشتم.
روزی که جنگ های کوچک را متوقف کردم روزی بود که مسیر موفقیتم آغاز شد. هر نبردی ارزش زمان و روزهای زندگی ما را ندارد. نبردهایمان را عاقلانه انتخاب کنیم.
جوان وایس
ترجمه: مریم طهماسبی
❤️🍀 @filsofak
یکبار از زنی موفق خواستم تا راز خود را با من در میان بگذارد. لبخندی زد و گفت:
موفقیت من زمانی آغاز شد که نبردهای کوچک را به جنگجویان کوچک واگذار کردم.
دست از جنگیدن با کسانی که غیبتم را می کردند برداشتم.
دست از جنگیدن با خانواده همسرم کشیدم.
دیگر به دنبال جنگیدن برای جلب توجه نبودم، سعی نکردم انتظارات دیگران را برآورده کنم و همه را شاد و راضی نگه دارم.
دیگر سعی نکردم کسی را راضی کنم که درباره من اشتباه می کند.
آنگاه شروع کردم به جنگیدن برای:
اهدافم
رویاهایم
ایده هایم و
سرنوشتم.
روزی که جنگ های کوچک را متوقف کردم روزی بود که مسیر موفقیتم آغاز شد. هر نبردی ارزش زمان و روزهای زندگی ما را ندارد. نبردهایمان را عاقلانه انتخاب کنیم.
جوان وایس
ترجمه: مریم طهماسبی
❤️🍀 @filsofak
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#فیلم_انیمیشن_کوتاه
ویترین عشق
کارگردان: تیم ویلسون
کارگروهی :استودیوتیم برتون
محصول:2016
پیام این فیلم زیبا - هیچ وقت نا امید نشوید.
❤️🍀 @filsofak
ویترین عشق
کارگردان: تیم ویلسون
کارگروهی :استودیوتیم برتون
محصول:2016
پیام این فیلم زیبا - هیچ وقت نا امید نشوید.
❤️🍀 @filsofak
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
تمثیلی از شوپنهاور: جوجهتیغىها و حفظ فاصلۀ ایمن در روابط انسانى
گروه جوجهتیغی ها را در زمستان تصور كنید.
جوجهتیغیها دارند یخ میزنند، به هم نزدیك میشوند تا همدیگر را گرم كنند ولی آنها تیغ دارند و وقتی به هم نزدیك میشوند یكدیگر را زخمی میكنند پس مجبور هستند از هم جدا شوند. ولی دوباره سردشان میشود و مجبور میشوند به سمت هم برگردند. این روند همینطور تكرار میشود.
آنها همدیگر را رها میكنند و یخ میزنند ، نزدیك میشوند و همدیگر را میخراشند، دقیقا مثل آكاردئون...
ما هم مثل جوجهتیغیها هستیم. نیاز ما برای همدردی، مهربانی، شادی و نزدیكی انسانی، ما را به یكدیگر نزدیك میكند ولی عقاید دیگران، عادتهای عجیبشان، موضع سیاسیشان و حتی بوی آنها ما را مجبور میكند از هم دور شویم.
ما دائما بین اشتیاق و طرد شدن در حال حركت به جلو و عقب هستیم. همانطور كه شوپنهاور گفته، بین انزوا و لودگی در حال نوسان هستیم.
چگونه میتوانیم بر این وضع غلبه كنیم؟
شوپنهاور یك جواب صریح و واضح برای این سوال دارد: با مؤدب بودن، و حفظ فاصله توأم با شفقت، با نزدیك بودن ولی حفظ فاصلۀ لازم.
❤️🍀 @filsofak
گروه جوجهتیغی ها را در زمستان تصور كنید.
جوجهتیغیها دارند یخ میزنند، به هم نزدیك میشوند تا همدیگر را گرم كنند ولی آنها تیغ دارند و وقتی به هم نزدیك میشوند یكدیگر را زخمی میكنند پس مجبور هستند از هم جدا شوند. ولی دوباره سردشان میشود و مجبور میشوند به سمت هم برگردند. این روند همینطور تكرار میشود.
آنها همدیگر را رها میكنند و یخ میزنند ، نزدیك میشوند و همدیگر را میخراشند، دقیقا مثل آكاردئون...
ما هم مثل جوجهتیغیها هستیم. نیاز ما برای همدردی، مهربانی، شادی و نزدیكی انسانی، ما را به یكدیگر نزدیك میكند ولی عقاید دیگران، عادتهای عجیبشان، موضع سیاسیشان و حتی بوی آنها ما را مجبور میكند از هم دور شویم.
ما دائما بین اشتیاق و طرد شدن در حال حركت به جلو و عقب هستیم. همانطور كه شوپنهاور گفته، بین انزوا و لودگی در حال نوسان هستیم.
چگونه میتوانیم بر این وضع غلبه كنیم؟
شوپنهاور یك جواب صریح و واضح برای این سوال دارد: با مؤدب بودن، و حفظ فاصله توأم با شفقت، با نزدیك بودن ولی حفظ فاصلۀ لازم.
❤️🍀 @filsofak