🔸️ریشه خودشیفتگی

1. اغلب افراد خودشیفته، پدر و مادر خودشیفته‌ای دارند.

2. عوامل ژنتیکی می‌توانند پدیدآورنده خودشیفتگی باشند.

3. نوع رابطه والدین با فرزندان، اگر سبب کاهش شدید عزت نفس یا افزایش شدید آن‌ شود، می‌تواند فرزند را به سمت و سوی خودشیفتگی سوق بدهد. در واقع، اگر والدین سرد و بی‌عاطفه باشند، با ترجیح موفقیت‌های خود به فرزندشان، دائماً دستاوردهای او را بی‌ارزش می‌کنند و به این ترتیب به اعتماد به نفس او صدمه می‌زنند. کودک در چنین شرایطی برای این‌که با احساس بی‌ارزشی‌ای که به او تحمیل شده است مقابله کند، شروع به دلداری دادن به خودش می‌کند. در این حالت، او بدون این‌که از اعتماد به نفس حقیقی برخوردار باشد، سعی در نمایش دادن استعدادهای خودش می‌کند (به منظور جلب توجه). و همزمان نسبت به دیگران بی‌اعتنا و بی‌توجه است. از طرف دیگر، اگر والدین بیش از حد به کودک محبت کنند، باعث می‌شوند که فرزند نسبت به خودش باورهای خودبزرگ‌بینانه و غیر معقول پیدا کند. و در هر دوی این حالات، نتیجه، خودشیفته شدن فرزند است.

4. ناشی از تلاش فرد برای به دست آوردن عشق مطمئن و محبت پایدار است. زمانی که فرد نمی‌تواند عشق خارجی (نسبت به دیگران) داشته باشد، به سمت خودش گرایش پیدا می‌کند تا به این ترتیب، بر احساس دوست‌نداشتنی بودن خودش غلبه کند.
#مصطفی_سلیمانی
#خودشیفتگی #خودشیفته

+ به دوستان خود بفرستید

🍀❤️ @The_meaningoflife

🔸️درمان خودشیفتگی

در اولین قدم، باید در نظر داشت که این اختلال، بسیار مزمن و صعب‌العلاج است. و جدای از این، اکثر افراد خودشیفته به دنبال درمان خودشان نیستند. آن‌ها غالباً نسبت به مشکلی که دارند بینش، درک و پذیرش کافی ندارند و به دنبال درمان مشکلات ثانوی (از جمله اضطراب و افسردگی)، و مراجعه به روان‌درمانگر، از این موضوع آگاهی پیدا می‌کنند.

در دومین قدم، باید این نکته مورد تأکید قرار بگیرد که برای گرفتن درمان مطلوب، لازم است یک فرد خودشیفته، تحت نظارت یک روان‌درمانگر قرار داشته باشد.

در قدم سوم، بسیاری از روان‌شناسان گروه‌درمانی را برای فرد مبتلا به خودشیفتگی پیشنهاد می‌کنند.

در چهارمین قدم، لازم است که یک تصویر واقعی از خود فرد به او نمایش داده شود.

در پنجمین قدم، لازم است شیوه‌هایی برای همدلی و کاهش مشکلات اجتماعی به فرد خودشیفته آموزش داده شود.
#مصطفی_سلیمانی
#خودشیفتگی #خودشیفته

+ به دوستان خود بفرستید

🍀❤️ @The_meaningoflife

🎥حس خودشیفتگی

🔹علایم خودشیفتگی چیست؟
🔹علت آن چه می باشد؟

❤️🍀 @filsofak

#موسیقی

آدمی‌زاد از خودش خوشش می‌آید، توی این شکی نیست. و اصلاً همه‌کار می‌کند چون از خودش خوشش می‌آید. دلش می‌خواهد هر چه چیز خوب توی عالم هست برای خودش داشته باشد و به این خاطر هر چه هست و نیست را فدای خودش می‌کند.

نمی‌شود به این علاقه خرده گرفت چون آدمی‌زاد، حتی دنبال خدا رفتنش هم به خاطر این است که از خودش خوشش می‌آید.

شنیده یک چیزی، یک کسی هست که همه‌چیز تمام است و آدم را هم - که کج‌و‌کله‌ای بیش نیست - مثل خودش همه‌چیز تمام می‌کند.

دلش می‌خواهد آن همه‌چیز تمام را برای خودش داشته باشد و همین می‌شود که خداخواه و حقیقت‌جو و زیباطلب و کمال‌گرا و راه‌رو می‌شود.

همین می‌شود که انسان می‌شود. می‌شود کسی که طالب زندگی است و بلد است زندگی را چطور زندگی کند.
#مصطفی_سلیمانی


🔸️پانویس:
شما را به بستن چشم‌ها و گوش سپردن به خیال‌های پنهان پشت این قطعه دعوت می‌کنم 💭

+ به دوستان خود بفرستید

🍀❤️ @The_meaningoflife

💥 آیا فقه با آزاد اندیشی قابل جمع است؟

⚡️قدرت‌زدگی، عوام‌زدگی، پایبندی به آرای مشهور موانع آزاداندیشی🔻

✍️ استاد محمد سروش محلاتی

🔹یکی از پرسش‌هایی که در زمان ما مطرح می‌شود، این است که آیا این امکان وجود دارد که فقه با آزاداندیشی جمع شود یا اساسا فقه دانشی است که در ذاتش ثابت بودن وجود دارد و امکان اینکه تغییر و تحولات زندگی بشر را همراهی کند در آن نیست؟ فقه و آزاداندیشی یا باید بر این اساس باشد که در منابع فقهی تغییراتی دهیم که چنین چیزی در اختیار ما نیست؛ به هر حال کتاب و سنت در استنباط را نمی‌توان حذف کرد، یا باید روش و شیوه اجتهاد را تغییر داد که این هم برای ما مقدور نیست، اگر منابع، منابع خاصی است و اگر روش هم روش خاصی است، چگونه آزاد اندیشی امکان پذیر است؟

🔹به طور کلی فقیه برای اینکه اندیشه آزاد فقهی داشته باشد باید تکلیف خود را با چند قید و بند روشن کند، اگر بتواند از این قید و بندها عبور کند، مشکل آزاد اندیشی حل می‌شود: قید و بند اول، جنبه درون فقهی دارد و عمدتا مشکل در پایبندی به آرای مشهور فقهاست.

🔹بند دومی که مانع آزاداندیشی است بند «عوام فریبی» است، یکی از مشکلاتی که در کار عالم دینی وجود دارد، این است که با ذائقه عوام چه باید کرد، آنچه که آنها نمی‌پسندند، نمی‌خواهند و نمی‌پذیرند را می‌توان ابراز کرد یا خیر؟ آیت‌الله بروجردی در فروردین ۱۳۴۰ از دنیا رفتند؛ پس از رحلت این مرجع بزرگوار، در منزل دکتر سحابی جلسه‌ای بود، این جلسه مدتی تشکیل می‌شد و بزرگوارانی در آن شرکت می‌کردند، بنا شد مرحوم مطهری و بهشتی و عده‌ای دیگر، مباحثی را به شکل مقاله ارائه کنند و پیش از این‌که این مقالات به چاپ برسد در این جلسات مورد بحث و بررسی قرار بگیرد، شهید مطهری مقاله‌ای در این موضوع دارند تحت عنوان مشکل اساسی در سازمان روحانیت؛ ایشان این تحلیل را در آنجا به کار بردند که بسیار مهم است و یکی از دلایل اهمیت آن این است که این تعبیر ۵۵ سال قبل به کار رفته و هنوز کسی نتوانسته آن بحث را با ان جامعیت و شعاعت ادامه دهد و دنبال کند، آن تعبیر این است که «حکومت عوام» دست و پای روحانیت را بسته است؛ مطهری نمی‌گوید که رژیم شاه دست و پای ما را بسته است، بلکه دلیل دیگری وجود دارد و به تعبیر ایشان عوام‌زدگی مانند یک میکروب سازمان روحانیت را فلج کرده است

🔹بند سوم، «قدرت» است؛ حتما این مطلب را زیاد شنیدید و خواندید که در مقایسه‌ای که مرحوم مطهری میان روحانیت شیعه و سنی دارند، می‌فرمایند که یک گرفتاری ما داریم و یک گرفتاری علمای اهل سنت، گرفتاری ما این است که علمای ما گرفتار عوام هستند، عوام‌زده‌اند و چون پول از دست عوام می‌گیرند باید ملاحظه آنها را بکنند؛ اما علمای اهل سنت چنین ارتباطی با مردم ندارند، راحت می‌توانند نظرات خود را ابراز کنند ولی آنها هم مشکل حکومت‌ها را دارند به دلیل اینکه حقوق بگیر و مامور حکومت هستند باید ملاحظه کنند که حکومت و قدرت چه خواست‌ها و چه اقتضائاتی دارد. البته روشن است که اگر این دو مشکل یعنی «عوام‌زدگی» و «قدرت‌زدگی» با هم تلفیق شود به دلیل عوام گرایی در حکومت، مشکلات و مفاسد مضاعفی اتفاق می‌افتد. مرحوم موسوی اردبیلی این هنر را هم داشت که از این قید و بند قدرت‌های دنیایی آزاد باشد، او فراتر از خواست حکومت اظهار نظر می‌کرد و فهم خود را در اختیار کسی قرار نمی‌داد.

🔹حال سوال این است که آیا برای آزاداندیشی این مقدار کافی است؟ خیر! یک عامل هم دیگری هم وجود دارد که از سه عامل ذکر شده، مهم تر و اساسی تر است و آن این‌که فقیه «درک درستی از واقعیت‌ها» داشته باشد، اگر فقیهی هست که نه مشکل اول را دارد و نه در بند عوام و یا حکومت هست، مشکل حل نمی‌شود؛ تا وقتی که نتواند درست جریانات را بشناسد و واقعیت‌ها را تحلیل کند، گرفتار اندیشه بسته و فکر ناپخته خودش است و مشکل حل نمی‌شود، افق‌های باز فکری لازم است تا فقیه بتواند امروز و آینده را ببیند که این مساله نقش بسیار مهمی در آزاداندیشی دارد.

❤️🍀 @filsofak

آدمی‌زاد با خودش دورویی می‌کند، با دیگران دورویی می‌کند. با خدای خودش دورویی می‌کند. و خیال دارد سرش آرام باشد و خوش و خرم باشد و کیف دنیا را هم ببرد.

حواسش نیست دنیا یک کلِّ به هم پیوسته است. که اگر پایش را کج بگذارد، یک‌ چیزی توی سرش کج‌ و کوله می‌شود و پشت‌بندش همه‌ چیزهای توی کله‌اش کج و کوله می‌شوند و خیالش را به آشوب می‌کشند.

و هی پارادوکس پشت پارادوکس تولید می‌کند و دورنگی را پشت دورنگی تحویل جهان می‌دهد و یادش می‌رود که اگر یک‌رنگ باشد، همه‌چیز رنگی‌تر است و بعد هی چپ و راست از خودش می‌پرسد که کِی آسمان صاف خواهد شد و من، کِی سرم را بی‌دردسر زمین خواهم گذاشت.
#مصطفی_سلیمانی

🔸️پانویس:
هر کدوم از کلاویه‌های پیانو از قوی‌ترین مسکن‌ها هم آرامش‌بخش‌ترن🌱

+ به دوستان خود بفرستید

🍀❤️ @The_meaningoflife

🎥 درمان شناختی-رفتاری (CBT) چگونه عمل می‌کند؟

👈منبع: وبسایت kardarmani

😔 خیلی‌ها با رئیسشون مشکل دارند یا تو مدرسه با هم‌کلاسی‌ها سازگاری ندارند یا به تازگی کسی رو از دست دادند. برای بسیاری از افراد ممکنه این مشکل مثل یه طوفان بیاد و بره اما برای بعضی‌ها این ناراحتی ادامه داره که راهش اینه که پیش یه درمانگر برن. درمانگران طبق رویکردهای مختلفی عمل می‌کنند اما در این ویدئو از رویکرد CBT صحبت کنیم.

❤️🍀 @filsofak

در مسیر اخلاق(۱۱)

🔸️مجله خانه‌های‌روشن ‌۱۵۴
دبیر پرونده: #مصطفی_سلیمانی
نشریه حریم امام شماره ۴۵۶

🔸️موضوع پرونده:
(ترس از مرگ)
#مرگ #ترس_از_مرگ

+ به دوستان خود بفرستید

🍀❤️ @The_meaningoflife

#تحلیل_فیلم ۴
✔️ تحلیل و بررسی روان‌شناختی فیلم Forrest Gump (فارست گامپ)

🔸 مصطفی سلیمانی، نویسنده، روان‌شناس شخصیت، دانش‌آموخته فلسفه اخلاق و مدرس دانشگاه، در یادداشتی، به تحلیل و بررسی روان‌شناختیِ فیلم "فارست گامپ" پرداخته است.
 
🔸️فارست گامپ با فیلم‌نامه‌نویسیِ اریک راث، بر اساس رمانی با همین نام، به قلم وینستون گروم (نوشته شده به سال 1986) ساخته شده است. فیلم‌نامه به طور کامل به متن رمان وفادار نیست و با آن تفاوت‌های اساسی دارد.
_ کارگردان: رابرت زمکیس؛ جایزه اسکار بهترین کارگردانی را به واسطه کارگردانی فیلم فارست گامپ دریافت کرد.

#فارست_گامپ

+ به دوستان خود بفرستید.

🍀❤️ @The_meaningoflife

🔸️فرزندان و خودمراقبتیِ جنسی

خانواده‌ای که بتواند به لحاظ جنسی فرزندش را درست تربیت کند، می‌تواند پایه‌ یک رفتار صحیح، به لحاظ خودمراقبتی جنسی را در او رشد بدهد.

۱. وضع قوانین و داشتن دیالوگ با فرزندان:

تربیت جنسی سن و زمان نمی‌شناسد. والدین حتی در سنین پایین هم می‌توانند برنامه‌ای را برای ارائه آموزش‌های لازم در این خصوص پایه‌گذاری کنند. کودکان در این سنین، بیش‌تر از گفتار، به رفتار و عملکرد والدین دقت می‌کنند و برای خودشان الگوسازی می‌کنند.

نکته حائز اهمیت این‌که تربیت جنسی و آموزش حریم خصوصی به فرزندان، می‌بایست با توجه به مرحله تحول فکر آن‌ها، بر اساس نیازها و سطح فهم‌شان پی‌ریزی شود.

اولین مسیر برای تعلیم حریم خصوصی به فرزندان، وضع قوانینی مانند در زدن قبل از ورود به اتاق خواب یا حمام و یا پوشاندن خود در برابر دیگران است.

از آن‌جایی که اجرای قوانین، موقعیت را برای تربیتِ استاندارد، خشک و بی‌روح می‌کند، نیاز به رفتار آرام و راحت از طرفِ والدین و مربیان به شدت احساس می‌شود.

وظیفه بعدی والدین، پاسخ دادن به به پرسش های جنسی فرزندان است. تبیین، توضیح و پاسخ به سؤالات خاص فرزندان، می‌تواند تهدیدهای مرتبط به کودک‌آزاری و مسائل این‌چنینی را از میان بردارد.

۲. نحوه آموزش و اطلاع‌رسانی به فرزندان:

آموزش مسائل تربیتی به فرزندان از دو طریق امکان‌پذیر است: یکی از طریق مشاهده و دیگری از طریق کلام.

آموزش از طریق مشاهده‌، مثل دیدن رفتار صحیح والدین با همدیگر و یا با کودک، می‌تواند این آگاهی را به کودک بدهد که برخی از نواحی بدن او خصوصی هستند و کسی حق ندارد به آن‌ها دست بزند یا آن‌ها را ببیند.

آموزش از طریق کلام، یعنی با صحبت کردن در مورد مراقبت از اندام‌های خصوصی بدن اتفاق می‌افتد. ما باید بتوانیم از هر گونه سوءاستفاده جنسی جلوگیری کنیم و چنین اتفاقی تنها در سایه آگاهی رخ می‌دهد. آگاهی همیشه یک مانع قدرتمند محسوب می‌شود، به خصوص در مورد کودکان که اغلب به علت عدم آگاهی، مورد آزارهای جنسی قرار می‌گیرند. پس بحث آموزش‌ در مورد مراقبت از اندام‌های خصوصی و تربیت جنسی کودک، یک بحث جدی است.

۳. مهارت نه گفتن، حتی به نزدیکان:

بسیاری از بزرگ‌ترها هم با «نه» گفتن مشکل دارند، چه برسد به کودکان. به نظر می‌رسد برای حل این مشکل، باید از طریق آموزش مشاهده‌ای و کلامی به فرزندان آموخت که:

الف) هیچ اشکالی ندارد که هرگاه در موقعیت نامناسبی قرار گرفتند، یا از آن‌ها کار نامناسبی خواسته شد، نه بگویند.

ب) در چنین موقعیت‌هایی باید اقداماتی داشته باشند تا از موقعیت خارج شوند.

برای مثال اگر کسی خواست اندام خصوصی آن‌ها را ببیند یا لمس کند، بگویند باید به دستشویی بروند و از موقعیت فرار کنند. 

در این میان، مسأله‌ای که باید برای والدین به عنوان یک زنگ هشدار باشد، این است که طبق آمارهای موجود، کودکانِ زیر پنج سال، عمدتاً از طریق آشنایان مورد تعرض قرار گرفته‌اند.

در مراکز مشاوره کودک و نوجوان، از زبان بسیاری از والدینی که کودکانشان مورد تجاوز یا آزار جنسی قرار گرفته‌اند، به وفور شنیده شده است که:

«به خوبی از کودکان خود مراقبت می‌کرده‌اند و حتی فکرش را هم نمی‌کرده‌اند که این اتفاق برای کودک آن‌ها رخ دهد».

قسمتِ دردآورِ ماجرا این است:

«بسیاری از کودکانی که کمتر از ۵ سال سن دارند و مورد آزار جنسی قرار گرفته‌اند، می‌گویند متجاوزان خود را می‌شناخته‌اند. با توجه به این موضوع، حتی به آشنایان هم نمی‌توان کاملاً اطمینان کرد. در نتیجه، بهترین راه موجود، برای این‌که بتوانیم کودکان خود را در مقابل خطر آزار و اذیت جنسی محافظت کنیم، آموزش دادن به آن‌ها در مورد مراقبت از اندام‌های خصوصی است».
#مصطفی_سلیمانی

#تربیت_فرزند
#تربیت_جنسی
#خودمراقبتی_جنسی

+ به والدین بفرستید.

🍀❤️ @The_meaningoflife

ریشه‌های فساد

فساد و هر گونه رفتار غیرقانونی ریشه در پنج پارامتر دارد:

۱. امکان
یعنی آن‌که عملا امکان یک رفتار دیگر غیر از رفتار قانونی وجود داشته باشد؟ مثلا شما نمی‌توانید به یک دستگاه خودپرداز رشوه بدهید و از او بخواهید که به جای ۲۰۰ هزار تومان، ۳۰۰ هزار تومان پول بدهد. ماشین است و نفهم و غیرقابل مذاکره. پس شما عملا امکان خلاف ندارید.

۲. وسوسه
یک فکر موذی و اغواکننده که ما را به کاری یا استفاده از موقعیتی دعوت می کند. وقتی شما می‌بینید که با استفاده از ارز ارزان دولتی می‌توانید یک ماهه، معادل ۳۰ سال حقوق کارمندی‌تان درآمد داشته باشید، حداقل یک بار وسوسه نمی‌شوید؟ وسوسه با پیشنهادهای اغواکننده تحریک جدی می‌شود.

۳. فشار
فرض کنید کالای شما پشت گمرک گیر کرده و اگر تا هفته بعد ترخیص نشود ده میلیارد ضرر می‌کنید. تحت فشار هستید. کسی به شما پیشنهاد رشوه می‌کند! فشار فضا را مساعد می‌کند برای پذیرش رشوه، تبانی، تقلب، رابطه غیراخلاقی و .… فشار ریشه در نیاز ارضاء نشده دارد. نویسنده کتاب دام‌های اجتماعی و مسئله اعتماد معتقد است مافیا جایگزین نهادهای رسمی است که قادر نیستند امنیت، عدالت و کارآیی را برای مردم فراهم کنند.

۴. توجیه
یعنی این‌که وجدان خود را با یک سری دلایل قانع کنیم و به‌عبارت دیگر شستشوی اخلاقی دهیم. همه تقلب می‌کنند من چرا نکنم؟ همه رشوه می‌دهند حالا من که بچه پیغمبر نیستم. بابا همه دارند می‌خورند و می‌برند، فقط سر ما بی‌کلاه مونده.

۵. خالص منفعت مورد انتظار مثبت
یعنی این‌که هر کاری می‌کنیم، در ذهن‌مان و به‌صورت ناخودآگاه منافع و هزینه‌های احتمالی را در نظر می‌گیریم و ضرب در احتمال وقوع منافع و هزینه‌ها می‌کنیم و اگر جمع جبری منافع احتمالی و هزینه‌های احتمالی مثبت بود آن‌گاه اقدام می‌کنیم.

🔸️|دکتر مجتبی لشکربلوکی|

❤️🍀 @filsofak