در دنیا دو نوع دزد وجود دارد
دزدان کوچک که پلیس آنها را دستگیر میکند و دزدان بزرگ که پلیس از آنها محافظت می کند.
برتولت برشت
🍀❤️ @filsofak
دزدان کوچک که پلیس آنها را دستگیر میکند و دزدان بزرگ که پلیس از آنها محافظت می کند.
برتولت برشت
🍀❤️ @filsofak
💥[معتقدانه زندگی کردن]، یکی از آفتهای پیشرفت بشر است!
🔹آیتالله دکتر سید مصطفی محقق داماد
🔸«اعتقاد»، ریشهاش از «عقد» است. عقد یعنی گره زدن؛ یعنی من رسیدهام به یک نقطه جزمی، و مغز و اندیشه خودم را روی این قضیه گره زدهام. به این میگویند معتقد. این مسئله، یکی از آفتهای پیشرفت بشر است. به هیچوجه من پیشنهاد نمیکنم که جامعه، معتقدانه زندگی کند؛ بلکه پیشنهاد میکنم به جای معتقدانه، متفکرانه زندگی کنند.
🔸در درون واژۀ فکر، حرکت نهفته است. اگر فکر به جای اعتقاد بنشیند، گفتگو برقرار میشود. گفتگو که برقرار شد، حق روشن میشود و جامعه در سایه حقیقت زندگی میکند.
✍️ برگرفته از مستند «مرد خرد و فضیلت»
❤️🍀 @filsofak
🔹آیتالله دکتر سید مصطفی محقق داماد
🔸«اعتقاد»، ریشهاش از «عقد» است. عقد یعنی گره زدن؛ یعنی من رسیدهام به یک نقطه جزمی، و مغز و اندیشه خودم را روی این قضیه گره زدهام. به این میگویند معتقد. این مسئله، یکی از آفتهای پیشرفت بشر است. به هیچوجه من پیشنهاد نمیکنم که جامعه، معتقدانه زندگی کند؛ بلکه پیشنهاد میکنم به جای معتقدانه، متفکرانه زندگی کنند.
🔸در درون واژۀ فکر، حرکت نهفته است. اگر فکر به جای اعتقاد بنشیند، گفتگو برقرار میشود. گفتگو که برقرار شد، حق روشن میشود و جامعه در سایه حقیقت زندگی میکند.
✍️ برگرفته از مستند «مرد خرد و فضیلت»
❤️🍀 @filsofak
universe-riazi100.mov
23.2 MB
به جایی بروید که هیچکس نباشد؛ بعد این کلیپ را در مورد کائنات ببینید.
دیوانه میکند این سلول حقیر را، که انسان باشد!
❤️🍀 @filsofak
دیوانه میکند این سلول حقیر را، که انسان باشد!
❤️🍀 @filsofak
شاید خدا خواسته است که
ابتدا بسیاری از افراد نامناسب را بشناسی
و سپس شخص مناسب را.
به این ترتیب وقتی او را یافتی
بهتر می توانی شکر گزار باشی.
#گابریل_گارسیا_مارکز
❤️🍀 @filsofak
ابتدا بسیاری از افراد نامناسب را بشناسی
و سپس شخص مناسب را.
به این ترتیب وقتی او را یافتی
بهتر می توانی شکر گزار باشی.
#گابریل_گارسیا_مارکز
❤️🍀 @filsofak
فرشتهسازی نکنیم
چرا نباید افرادی مثل مادر، پرستارها و پزشکها (خصوصا در این ایام کرونایی) را که خیلی دوستشان داریم و برایمان مهم هستند، متصف کنیم به نام فرشته؟
این ابراز محبت صادقانه در فرشتهنامیدن آنها میتواند هم ذهن خودمان و هم ذهن کودکانی که این نامگذاری را میشنوند و میبینند، دچار خطا کند. همانگونه که میدانیم "فرشته" در این مقام، یک مفهوم انتزاعی است و گویا آفریده شده است برای خوببودن، خوبی بینهایتی، بدون هیچ توقف و انتظاری.
وقتی ما مدام به کسی که شغلش را انتخاب کرده است؛ مثل یک پرستار، میگوییم فرشتهی سپیدپوش جامعه، آنوقت پرستاری که برای خودش نامی دارد، مستقلا هویتی دارد و پرستاریکردن فقط شغل انتخابشدهی او است، مجبور بشود بهخاطر خدشهدارنشدن نگاه جامعه به شغلش؛ که همسانی با فرشتهها دارد، بیشتر وقتها از ابعاد انسانیاش بزند. خستگیاش، رنجش و دردش را پنهان کند.
این رفتار باعث میشود به مرور تبدیل شود به موجودی که در ناخودآگاه، خودش را قربانی شغلش بداند و خشمی عمیق در او شکل بگیرد و هرچه بیشتر و از روی محبت به او بگویند تو فرشتهخصال هستی، تو فرشتهی سپیدپوش هستی، این خشم در او بیشتر و بیشتر شود.
خیلی مراقب باشیم وقتی در مورد خوبی و مهربانی کسی صحبت میکنیم به او برچسبهایی از صفات نیک انتزاعی نزنیم. بلکه هویت انسانیاش را، دردها و رنجهایی که با این هویت انسانی کنار او هست نیز ببینیم. این بهترین، انسانیترین و کاربردیترین نوع قدردانی و ستایش است.
|دکتر سحر سلطانی|
🍀❤️ @filsofak
چرا نباید افرادی مثل مادر، پرستارها و پزشکها (خصوصا در این ایام کرونایی) را که خیلی دوستشان داریم و برایمان مهم هستند، متصف کنیم به نام فرشته؟
این ابراز محبت صادقانه در فرشتهنامیدن آنها میتواند هم ذهن خودمان و هم ذهن کودکانی که این نامگذاری را میشنوند و میبینند، دچار خطا کند. همانگونه که میدانیم "فرشته" در این مقام، یک مفهوم انتزاعی است و گویا آفریده شده است برای خوببودن، خوبی بینهایتی، بدون هیچ توقف و انتظاری.
وقتی ما مدام به کسی که شغلش را انتخاب کرده است؛ مثل یک پرستار، میگوییم فرشتهی سپیدپوش جامعه، آنوقت پرستاری که برای خودش نامی دارد، مستقلا هویتی دارد و پرستاریکردن فقط شغل انتخابشدهی او است، مجبور بشود بهخاطر خدشهدارنشدن نگاه جامعه به شغلش؛ که همسانی با فرشتهها دارد، بیشتر وقتها از ابعاد انسانیاش بزند. خستگیاش، رنجش و دردش را پنهان کند.
این رفتار باعث میشود به مرور تبدیل شود به موجودی که در ناخودآگاه، خودش را قربانی شغلش بداند و خشمی عمیق در او شکل بگیرد و هرچه بیشتر و از روی محبت به او بگویند تو فرشتهخصال هستی، تو فرشتهی سپیدپوش هستی، این خشم در او بیشتر و بیشتر شود.
خیلی مراقب باشیم وقتی در مورد خوبی و مهربانی کسی صحبت میکنیم به او برچسبهایی از صفات نیک انتزاعی نزنیم. بلکه هویت انسانیاش را، دردها و رنجهایی که با این هویت انسانی کنار او هست نیز ببینیم. این بهترین، انسانیترین و کاربردیترین نوع قدردانی و ستایش است.
|دکتر سحر سلطانی|
🍀❤️ @filsofak
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥خلاصه کتاب "قدرت عادت" چارلز داهیگ
چگونه یک عادت بد را به یک عادت خوب تبدیل کنیم؟
این کلیپ کوتاه و آموزنده را ببینید و برای دوستانتان ارسال کنید👌
🍀❤️ @filsofak
چگونه یک عادت بد را به یک عادت خوب تبدیل کنیم؟
این کلیپ کوتاه و آموزنده را ببینید و برای دوستانتان ارسال کنید👌
🍀❤️ @filsofak
🔸خدا علی را نیامرزد!!
✍🏼 مجتبی لشکربلوکی
زنی مراجعه کرد به معاویه و با او بر سر موضوعی بحث و جدل کرد. معاویه از این گستاخی و جسارت زن در گفتگوی بی محابایش ناراحت شد و به او گفت «خدا علی را نیامرزد» که او این رسم را فراگیر کرد. منظور او چه بود؟ رسم همترازی حاکم و شهروند، پارادایم نقد پذیری حاکمان، آیین اعتراض بدون لکنت به حاکم و رسم بدهکاری حاکم و طلبکاری شهروند.
این روایت را که در یک سخنرانی شنیدم و به فکر فرورفتم. آیا علی(ع) فقط همین هنجارشکنی را انجام داد؟ جواب این بود: هنجار شکنیهای او بیش از اینهاست!
به ۷ نمونه اشاره می کنم.
1️⃣ به روایت محققان تاریخ، در دوران حکومت ایشان زندانی سیاسی گزارش نشده است. آن هم آن زمانی که امیر مالک جان و مال و ناموس مردم بود و زندانی سیاسی امری رایج.
2️⃣ امروزه میشنویم که مدیران ارشد کشورها شامل نخستوزیران و روسای جمهور، به خاطر تخلفات مالی در زمان مسوولیت یا بعدش محاکمه میشوند و این را نشانه آزادی و عدالت می.دانیم. ایشان به دادگاه فراخوانده شد. از طرف یک جایگاه والا؟ نه! به شکایت یک فرد عادی! یک مسلمان؟ نه یک اقلیت! و جالب اینجاست محکوم شد. و جالب تر اینکه پذیرفت!
3️⃣ خود را بدهکار مردم میدانست نه طلبکار. حتما شنیدهاید در خانه زنی که همسرش را در یکی از جنگها از دست داده بود به صورت ناشناس رفته بود و برایشان نان میپخت و با بچهها بازی میکرد و آن زن هم پیاپی علی را نفرین میکرد. و در انتها که متوجه شد که او همان علی است حاکم سرزمینهای پهناور. علی خاضعانه گفت: شما ببخشید که تا کنون مشکلات شما را حل نکرده بودم، از درگاه خدا بخواهید که على را ببخشد.
4️⃣ به گواهی تاریخ، مخالفینش در مسجد علیه او و رو در روی سخن میگفتند و چند ساعت بعد برای گرفتن حق خود از بیتالمال میآمدند. هنوز هم باور کردنش سخت است.
5️⃣ زمانی که در جنگهای عرب، مثله کردن (بریدن گوش یا بینی و اعضا) امری رایج بود او دستور نظامی شدید میداد (و نه اینکه صرفا توصیه اخلاقی نرم کند) که کشتگان را مثله نکنید، فراریان را تعقیب نکنید و مجروحان را نکشید و ...
6️⃣ کافیست امروز در گوگل جستجو کنید تصویر حضرت علی. تصویری که میآید فردی جدی و مقتدر در کنار شیر و شمشیر (ذوالفقار). این تصویر سالهاست در ذهن من و شما نشسته. اما به ما نگفتند که در یکی از جنگها، ۱۲ هزار نفر از متعصبترین افراد اعلام جنگ کردند. صبورانه با آنها گفتوگو کرد و آن قدر مدارا و نرمش و تعامل کرد که ۱۲ هزار نفر به ۴ هزار نفر رسید سپس به ۱۵۰۰ نفر. هنر استراتژیستهای جنگی آن است که در جنگ با کمترین خونریزی فاتح شوند و علی اینگونه بود. منتهی برای من و شما ذوالفقار علی بیش از گفتگوی علی تبلیغ و ترویج شده. زمانی که او برای گفتگو، تعامل، مکاتبه، محاجه، توافق، مذاکره گذاشت بسیار بسیار بیشتر از جنگ بوده است اما ...
7️⃣ او با زندانیان (البته گفتم که زندانی سیاسی نداشتند) مانند یک انسان برخورد کرد. گفته میشود تا قبل از او زندانیان در چاههای عمیق و به شیوهای غیرانسانی نگه داری میشدند. او برای اولین بار برای زندانیان، فضای مناسبی برای طی کردن دوران محکومیت فراهم کرد و برای حقوق زندانیان مانند یک انسان، ارزش قائل شد.
هنجارشکنیهای او بسیار بیشتر از این حرف هاست.
تجویز راهبردی:
شاید بد نباشد که امسال فقط برای فرق شکافته علی گریه نکنیم. عجیب است ما برای کسی گریه میکنیم که هیچ شباهتی به او نداریم. بیش از شمشیر علی، به منطق علی (ایجاد توافق از طریق مفاهمه) و بیش از عدالت اقتصادی علی به عدالت سیاسی (برابری حاکم و شهروندان فارغ از جنسیت و نژاد و مذهب) و بیش از جنگ علی به آشتی او تمرکز کنیم. باشد که به برکت آن حضرت آمرزیده شویم.
❤️🍀 @filsofak
✍🏼 مجتبی لشکربلوکی
زنی مراجعه کرد به معاویه و با او بر سر موضوعی بحث و جدل کرد. معاویه از این گستاخی و جسارت زن در گفتگوی بی محابایش ناراحت شد و به او گفت «خدا علی را نیامرزد» که او این رسم را فراگیر کرد. منظور او چه بود؟ رسم همترازی حاکم و شهروند، پارادایم نقد پذیری حاکمان، آیین اعتراض بدون لکنت به حاکم و رسم بدهکاری حاکم و طلبکاری شهروند.
این روایت را که در یک سخنرانی شنیدم و به فکر فرورفتم. آیا علی(ع) فقط همین هنجارشکنی را انجام داد؟ جواب این بود: هنجار شکنیهای او بیش از اینهاست!
به ۷ نمونه اشاره می کنم.
1️⃣ به روایت محققان تاریخ، در دوران حکومت ایشان زندانی سیاسی گزارش نشده است. آن هم آن زمانی که امیر مالک جان و مال و ناموس مردم بود و زندانی سیاسی امری رایج.
2️⃣ امروزه میشنویم که مدیران ارشد کشورها شامل نخستوزیران و روسای جمهور، به خاطر تخلفات مالی در زمان مسوولیت یا بعدش محاکمه میشوند و این را نشانه آزادی و عدالت می.دانیم. ایشان به دادگاه فراخوانده شد. از طرف یک جایگاه والا؟ نه! به شکایت یک فرد عادی! یک مسلمان؟ نه یک اقلیت! و جالب اینجاست محکوم شد. و جالب تر اینکه پذیرفت!
3️⃣ خود را بدهکار مردم میدانست نه طلبکار. حتما شنیدهاید در خانه زنی که همسرش را در یکی از جنگها از دست داده بود به صورت ناشناس رفته بود و برایشان نان میپخت و با بچهها بازی میکرد و آن زن هم پیاپی علی را نفرین میکرد. و در انتها که متوجه شد که او همان علی است حاکم سرزمینهای پهناور. علی خاضعانه گفت: شما ببخشید که تا کنون مشکلات شما را حل نکرده بودم، از درگاه خدا بخواهید که على را ببخشد.
4️⃣ به گواهی تاریخ، مخالفینش در مسجد علیه او و رو در روی سخن میگفتند و چند ساعت بعد برای گرفتن حق خود از بیتالمال میآمدند. هنوز هم باور کردنش سخت است.
5️⃣ زمانی که در جنگهای عرب، مثله کردن (بریدن گوش یا بینی و اعضا) امری رایج بود او دستور نظامی شدید میداد (و نه اینکه صرفا توصیه اخلاقی نرم کند) که کشتگان را مثله نکنید، فراریان را تعقیب نکنید و مجروحان را نکشید و ...
6️⃣ کافیست امروز در گوگل جستجو کنید تصویر حضرت علی. تصویری که میآید فردی جدی و مقتدر در کنار شیر و شمشیر (ذوالفقار). این تصویر سالهاست در ذهن من و شما نشسته. اما به ما نگفتند که در یکی از جنگها، ۱۲ هزار نفر از متعصبترین افراد اعلام جنگ کردند. صبورانه با آنها گفتوگو کرد و آن قدر مدارا و نرمش و تعامل کرد که ۱۲ هزار نفر به ۴ هزار نفر رسید سپس به ۱۵۰۰ نفر. هنر استراتژیستهای جنگی آن است که در جنگ با کمترین خونریزی فاتح شوند و علی اینگونه بود. منتهی برای من و شما ذوالفقار علی بیش از گفتگوی علی تبلیغ و ترویج شده. زمانی که او برای گفتگو، تعامل، مکاتبه، محاجه، توافق، مذاکره گذاشت بسیار بسیار بیشتر از جنگ بوده است اما ...
7️⃣ او با زندانیان (البته گفتم که زندانی سیاسی نداشتند) مانند یک انسان برخورد کرد. گفته میشود تا قبل از او زندانیان در چاههای عمیق و به شیوهای غیرانسانی نگه داری میشدند. او برای اولین بار برای زندانیان، فضای مناسبی برای طی کردن دوران محکومیت فراهم کرد و برای حقوق زندانیان مانند یک انسان، ارزش قائل شد.
هنجارشکنیهای او بسیار بیشتر از این حرف هاست.
تجویز راهبردی:
شاید بد نباشد که امسال فقط برای فرق شکافته علی گریه نکنیم. عجیب است ما برای کسی گریه میکنیم که هیچ شباهتی به او نداریم. بیش از شمشیر علی، به منطق علی (ایجاد توافق از طریق مفاهمه) و بیش از عدالت اقتصادی علی به عدالت سیاسی (برابری حاکم و شهروندان فارغ از جنسیت و نژاد و مذهب) و بیش از جنگ علی به آشتی او تمرکز کنیم. باشد که به برکت آن حضرت آمرزیده شویم.
❤️🍀 @filsofak
جهتگیری تأییدی (Confirmation bias)
در این سوگیری، افراد بلافاصله به اطلاعات و دانشی تمایل پیدا میکنند که پیشفرضها، دریافتها و باورهایشان را تأیید میکند.
به زبان ساده، جهتگیری تأییدی یعنی تمایل ما به پذیرش باورهایی خاص. هنگامی که باوری در ما شکل میگیرد تنها اطلاعاتی را میپذیریم که باورهای پیشین ما را تأیید میکند و در عین حال اطلاعاتی را که درباره باورهایمان شبهه ایجاد میکند یا کلاً نادیده میگیریم یا از اساس رد میکنیم. این نوع مواجهه با باورهایمان ممکن است همچون مخدری عمل کند و ما را در برابر واقعیتهای اطرافمان کرخت سازد.
اینگونه است که ممکن است دریافت ما بخش بزرگی از واقعیت بیرون از ذهن را منعکس نکند.
❤️🍀 @filsofak
در این سوگیری، افراد بلافاصله به اطلاعات و دانشی تمایل پیدا میکنند که پیشفرضها، دریافتها و باورهایشان را تأیید میکند.
به زبان ساده، جهتگیری تأییدی یعنی تمایل ما به پذیرش باورهایی خاص. هنگامی که باوری در ما شکل میگیرد تنها اطلاعاتی را میپذیریم که باورهای پیشین ما را تأیید میکند و در عین حال اطلاعاتی را که درباره باورهایمان شبهه ایجاد میکند یا کلاً نادیده میگیریم یا از اساس رد میکنیم. این نوع مواجهه با باورهایمان ممکن است همچون مخدری عمل کند و ما را در برابر واقعیتهای اطرافمان کرخت سازد.
اینگونه است که ممکن است دریافت ما بخش بزرگی از واقعیت بیرون از ذهن را منعکس نکند.
❤️🍀 @filsofak
Forwarded from معنای زندگی
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
باید دوستداشتنی شوی،
اما
اول از همه برای خودت...
.
🔸️گوینده: ونوس صفری
✒به قلم: مصطفی سلیمانی
❤️🍀 @The_meaningoflife
اما
اول از همه برای خودت...
.
🔸️گوینده: ونوس صفری
✒به قلم: مصطفی سلیمانی
❤️🍀 @The_meaningoflife
Forwarded from معنای زندگی
✔مدیریت احساسات:
.
هنوز ننشسته بود روی صندلی که گفت من آمدهام که شما یک مقدار ترمز مرا بکشید.
گفتم شما اول بنشین ببینم کجا ترمز بریدهای.
ریلکس نشست روی صندلی و گفت از اولش بگویم یا از آخرش؟ و بدون اینکه منتظر جواب من بماند، تندی گفت از آخرش!
آخرش این بود که میخواست برود به یک بیابانی، کورهدهاتی، غاری، جایی که هیچ آدمیزادی را نبیند.
وسط خندهها یکهو تلخ شد و گفت از دست همین مردم میخواهم بزنم به کوه.
یاد لحظهی آمدنش افتادم، پرسیدم نگفتی کجا ترمز بریدهای؟
دستش را که گذاشته بود جلوی دهانش برداشت و تندی گفت احساسات. زیادی محبت میکنم.
خوش استقبالم و بد بدرقه؛ بدجور عاشق میشوم، سریشم یعنی؛ خیلی زود جوشم؛ خیلی زود هم خشمم فروکش میکند؛ آنقدر محبت میکنم که طرفم یا عُقش میگیرد یا ترس بَرَش میدارد و خودش را جمع میکند و دور و برم آفتابی نمیشود دیگر؛ وقتی از یکی دلگیر میشوم از جلوی چشمهام میافتد برای همیشه؛ و شاید اگر بخواهم بگویم لازم باشد برای شمردن از انگشتهای پاهام هم کمک بگیرم.
خودکار را گذاشتم روی پرونده و گفتم:
تو احساساتت را میشناسی. میگردیم با هم راه مدیریتشان را هم پیدا میکنیم. پیدا که کردیم، با هم میزنیم به کوه.
.
🔸️تقريباً هر روز بلااستثناء یکی از این مراجعها دارم که از ارتباط خستهاند و دلشان میخواهد از همه ببرند و منزوی بشوند. .
🔸️تمایل به انزوا، اتفاقاً به معنای شدت علاقه برای برقراری ارتباط با آدمها است.
ما میخواهیم دیگران را دوست داشته باشیم و انتظار داریم که آنها هم متقابلاً ما را دوست داشته باشند. به این خاطر، هر جایی که احساس کنیم این توازن به هم ریخته است خشمگین میشویم، رابطه را بر هم میزنیم یا برعکس، تلاش میکنیم با محبت بیشتر رابطه را ترمیم کنیم...
#مصطفی_سلیمانی
#کنترل_احساسات
#خاطرات_من_و_مراجعین
❤️🍀 @The_meaningoflife
.
هنوز ننشسته بود روی صندلی که گفت من آمدهام که شما یک مقدار ترمز مرا بکشید.
گفتم شما اول بنشین ببینم کجا ترمز بریدهای.
ریلکس نشست روی صندلی و گفت از اولش بگویم یا از آخرش؟ و بدون اینکه منتظر جواب من بماند، تندی گفت از آخرش!
آخرش این بود که میخواست برود به یک بیابانی، کورهدهاتی، غاری، جایی که هیچ آدمیزادی را نبیند.
وسط خندهها یکهو تلخ شد و گفت از دست همین مردم میخواهم بزنم به کوه.
یاد لحظهی آمدنش افتادم، پرسیدم نگفتی کجا ترمز بریدهای؟
دستش را که گذاشته بود جلوی دهانش برداشت و تندی گفت احساسات. زیادی محبت میکنم.
خوش استقبالم و بد بدرقه؛ بدجور عاشق میشوم، سریشم یعنی؛ خیلی زود جوشم؛ خیلی زود هم خشمم فروکش میکند؛ آنقدر محبت میکنم که طرفم یا عُقش میگیرد یا ترس بَرَش میدارد و خودش را جمع میکند و دور و برم آفتابی نمیشود دیگر؛ وقتی از یکی دلگیر میشوم از جلوی چشمهام میافتد برای همیشه؛ و شاید اگر بخواهم بگویم لازم باشد برای شمردن از انگشتهای پاهام هم کمک بگیرم.
خودکار را گذاشتم روی پرونده و گفتم:
تو احساساتت را میشناسی. میگردیم با هم راه مدیریتشان را هم پیدا میکنیم. پیدا که کردیم، با هم میزنیم به کوه.
.
🔸️تقريباً هر روز بلااستثناء یکی از این مراجعها دارم که از ارتباط خستهاند و دلشان میخواهد از همه ببرند و منزوی بشوند. .
🔸️تمایل به انزوا، اتفاقاً به معنای شدت علاقه برای برقراری ارتباط با آدمها است.
ما میخواهیم دیگران را دوست داشته باشیم و انتظار داریم که آنها هم متقابلاً ما را دوست داشته باشند. به این خاطر، هر جایی که احساس کنیم این توازن به هم ریخته است خشمگین میشویم، رابطه را بر هم میزنیم یا برعکس، تلاش میکنیم با محبت بیشتر رابطه را ترمیم کنیم...
#مصطفی_سلیمانی
#کنترل_احساسات
#خاطرات_من_و_مراجعین
❤️🍀 @The_meaningoflife
Forwarded from معنای زندگی
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
تا حالا از خودتان آمدهاید بیرون؟ تا حالا خودتان را از روبهرو دیدهاید؟ سر تا پا؟ چه شکلی هستید؟ مثلن آنقدری خوشگل هستید که اگر از حالا تا آخر دنیا را بهتان مهلت بدهند، بتوانید یکبند زل بزنید به خودتان؟
به نظر من که آدم باید حداقل، هر شب قبل از خواب، خودش را احضار بکند روبهروی خودش. کار سختی نیست. چند دقیقه سُکون میخواهد و یک گوشه دنج و تاریک و یک جفت چشم بسته.
روی پسزمینه سیاه، همهچیز قشنگتر معلوم است. واضحتر.
#مصطفی_سلیمانی
❤️🍀 @The_meaningoflife
به نظر من که آدم باید حداقل، هر شب قبل از خواب، خودش را احضار بکند روبهروی خودش. کار سختی نیست. چند دقیقه سُکون میخواهد و یک گوشه دنج و تاریک و یک جفت چشم بسته.
روی پسزمینه سیاه، همهچیز قشنگتر معلوم است. واضحتر.
#مصطفی_سلیمانی
❤️🍀 @The_meaningoflife
👌ابتکاری زیبا وشگفتانگیز وقابل تحسین..
واقعا برایش زحمت کشیدهاند.
روی عکس قاری موردنظر بزن و هر سوره یا جزء قرآن که خواستی با صوتش را انتخاب کن.
http://www.quran4iphone.com/MenuPhotosAR.html
اگر میخواهید اجر و پاداش بسویتان سرازیر شود این لینک را نشر دهید.
*صدقه جاریه*
❤️🍀 @filsofak
واقعا برایش زحمت کشیدهاند.
روی عکس قاری موردنظر بزن و هر سوره یا جزء قرآن که خواستی با صوتش را انتخاب کن.
http://www.quran4iphone.com/MenuPhotosAR.html
اگر میخواهید اجر و پاداش بسویتان سرازیر شود این لینک را نشر دهید.
*صدقه جاریه*
❤️🍀 @filsofak
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ما هیچگاه هیچکس را از دست نمیدهیم بلکه فقط رابطههایمان تغییر شکل میدهند. ممکن است جسم کسی در کنار ما نباشد اما همواره در درونمان حضور خواهد داشت. هر رویدادی در زندگی من، هر شبی که به بیخوابی گذشت و تمام اشکهایی که ریختم مرا در مسیر سفر روحم به پیش برده است.
نیمه تاریک وجود
#دبی_فورد
🍀❤️ @filsofak
نیمه تاریک وجود
#دبی_فورد
🍀❤️ @filsofak
❤1
عشق در زندگی من:
Anonymous Poll
12%
عشق کیلو چنده!
20%
عشق رو نمیفهمم!
42%
عشق رو تجربه کردم و دارمش!
26%
عشق رو تجربه کردم و از دست دادمش!
💢تقسیم بندی روانشناختی انسانها به دو دسته لذت جویان و خودسازان و ارتباط آن با نظام های اخلاقی
🔹تيپشناسي ديگري هست كه خيلي از روانشناسان به آن معتقدند و آن اين است كه انسانها به لحاظ روانشناختي به دو دسته قابل تقسيماند: يكي كساني كه عقيده دارند كه وارد زندگي اينجهاني شدهاند تا از لذاتي برخوردار شوند و ديگر كساني كه معتقدند به اين جهان آمدهاند تا خود را بسازند. به تعبير ديگر، آيا اين جهان آسايشگاه تن است و انسان تا ميتواند بايد لذات را جذب كند و درد و رنج را دفع كند يا اينكه اين جهان زايشگاه روان است و انسان بايد به دنبال خودشكوفايي باشد؟ بسياري از روانشناسان معتقدند بزرگترين سنحشناسي رواني انسان همين است. دستة دوم هيچگاه شكوه نميكند، چون از اول ميدانسته است كه به كجا ميرود، اما دستة اول اهل شكوه است، چون به تعبير نيچه زايش هميشه همراه درد و رنج است. به نظر ميآيد اين سنخشناسي روانشناختي سنخشناسي موفقي است.
🔹اثر اين تقسيم در اخلاق اين است كه گروه اول اخلاق را حداقلي ميدانند و معتقدند بايد اخلاق را به حداقل فروكاست و به تعبير ديگر نبايد دايرة مأذونات خيلي كوچكتر از دايرة مقدورات باشد. به نظر آنها اولاَ اخلاق بايد حداقلي باشد، ثانياً نتيجهگرايانه باشد و ثالثاً نتيجهاي كه در نظر ميگيرد لذت باشد، مثل اخلاق جيمز و جان استوارت ميل و بنتام. اما كساني كه طرفدار زايشگاه روان بودن اين جهاناند به اخلاق فضيلتگرايانه عقيده پيدا ميكنند و اخلاق فضيلتگرايانهاي كه انتخاب ميكنند رياضتكشانه است، يعني در پي آناند كه تا ميشود دايرة مأذونات را نسبت به دايرة مقدورات تنگتر كنند، مثل اخلاق سختگيرانة رواقيان، مسيحيان و نيچه (ميبينيد كه بر اساس اين تقسيمبندي اخلاقهاي بهظاهر دور از هم نيز در كنار هم ميآيند). طرفداران اين تقسيمبندي وظيفهگرايي را مكتب مستقلي نميدانند و آن را به نتيجهگرايي يا فضيلتگرايي تحويل ميبرند.
❇️مصطفی ملکیان،روانشناسی اخلاق،جلسه 34،موسسه پرسش
❤️🍀 @filsofak
🔹تيپشناسي ديگري هست كه خيلي از روانشناسان به آن معتقدند و آن اين است كه انسانها به لحاظ روانشناختي به دو دسته قابل تقسيماند: يكي كساني كه عقيده دارند كه وارد زندگي اينجهاني شدهاند تا از لذاتي برخوردار شوند و ديگر كساني كه معتقدند به اين جهان آمدهاند تا خود را بسازند. به تعبير ديگر، آيا اين جهان آسايشگاه تن است و انسان تا ميتواند بايد لذات را جذب كند و درد و رنج را دفع كند يا اينكه اين جهان زايشگاه روان است و انسان بايد به دنبال خودشكوفايي باشد؟ بسياري از روانشناسان معتقدند بزرگترين سنحشناسي رواني انسان همين است. دستة دوم هيچگاه شكوه نميكند، چون از اول ميدانسته است كه به كجا ميرود، اما دستة اول اهل شكوه است، چون به تعبير نيچه زايش هميشه همراه درد و رنج است. به نظر ميآيد اين سنخشناسي روانشناختي سنخشناسي موفقي است.
🔹اثر اين تقسيم در اخلاق اين است كه گروه اول اخلاق را حداقلي ميدانند و معتقدند بايد اخلاق را به حداقل فروكاست و به تعبير ديگر نبايد دايرة مأذونات خيلي كوچكتر از دايرة مقدورات باشد. به نظر آنها اولاَ اخلاق بايد حداقلي باشد، ثانياً نتيجهگرايانه باشد و ثالثاً نتيجهاي كه در نظر ميگيرد لذت باشد، مثل اخلاق جيمز و جان استوارت ميل و بنتام. اما كساني كه طرفدار زايشگاه روان بودن اين جهاناند به اخلاق فضيلتگرايانه عقيده پيدا ميكنند و اخلاق فضيلتگرايانهاي كه انتخاب ميكنند رياضتكشانه است، يعني در پي آناند كه تا ميشود دايرة مأذونات را نسبت به دايرة مقدورات تنگتر كنند، مثل اخلاق سختگيرانة رواقيان، مسيحيان و نيچه (ميبينيد كه بر اساس اين تقسيمبندي اخلاقهاي بهظاهر دور از هم نيز در كنار هم ميآيند). طرفداران اين تقسيمبندي وظيفهگرايي را مكتب مستقلي نميدانند و آن را به نتيجهگرايي يا فضيلتگرايي تحويل ميبرند.
❇️مصطفی ملکیان،روانشناسی اخلاق،جلسه 34،موسسه پرسش
❤️🍀 @filsofak
کندوی عسل می تواند ساختار اجتماعی بسیار پیچیده ای داشته باشد و انواع مختلف زنبورهای کارگر را در خود جای دهد. اما تاکنون محققان موفق به یافتن زنبورهای وکیل نشده اند.
زنبورها احتیاجی به وکیل ندارند، چون خطر فراموش کردن یا نقض قانون اساسی کندو وجود ندارد. ملکه غذای نظافتچیان را با دوز و کلک از چنگشان درنمی آورد و آنها هم هرگز برای حقوق بیشتر اعتصاب نمی کنند. اما اینها کارِ همیشگی انسان است.
انسان خردمند
✍🏻 نیک گرگین
❤️🍀 @filsofak
زنبورها احتیاجی به وکیل ندارند، چون خطر فراموش کردن یا نقض قانون اساسی کندو وجود ندارد. ملکه غذای نظافتچیان را با دوز و کلک از چنگشان درنمی آورد و آنها هم هرگز برای حقوق بیشتر اعتصاب نمی کنند. اما اینها کارِ همیشگی انسان است.
انسان خردمند
✍🏻 نیک گرگین
❤️🍀 @filsofak
ما به قدری خود را درگیر زندگیهای پراسترس و پرمشغله کردهایم که مشاهدهی بیشتر شگفتیها را از دست میدهیم.
به اندازهی لحظاتی که درد و رنج در زندگی وجود دارد، لحظات شادی و لذت نیز وجود دارد.
سیلی واقعیت
✍🏻 راس هریس
❤️🍀 @filsofak
به اندازهی لحظاتی که درد و رنج در زندگی وجود دارد، لحظات شادی و لذت نیز وجود دارد.
سیلی واقعیت
✍🏻 راس هریس
❤️🍀 @filsofak
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
انیمیشن Bao داستان مادرهای شرقیست...
زنهایی که بعد از فرو رفتن در نقش مادری، همه ابعاد خود را بیاختیار فراموش میکنند و از فرزندانشان تنها یک انتظار دارند: فرزند بودنِ مدام.
بحران از جایی شروع میشود که بچهها بزرگ میشوند و برای بازی در نقشهای متنوع، راهشان را جدا میکنند. آنوقت است که زن شرقی، تنها نقشی که بلد است را بیکاربرد میبیند. انگار که کلاه بزرگی سرش رفته باشد. آنوقت تبدیل میشوند به غمگینترین مادران تاریخ.
البته اهمیت این انیمیشن در مفاهیمش نیست، بلکه در نوع داستانگوییاش است. ماجرا و بحرانی که با زنده شدن یک خوراکی به وجود میآید و به این وسیله ما را به کشف گذشتهي زن و روابطش با فرزند واقعیاش میرساند. داستانی که تنهایی را از زاویهای متفاوت به تصویر کشیده است.
🍀❤️ @filsofak
زنهایی که بعد از فرو رفتن در نقش مادری، همه ابعاد خود را بیاختیار فراموش میکنند و از فرزندانشان تنها یک انتظار دارند: فرزند بودنِ مدام.
بحران از جایی شروع میشود که بچهها بزرگ میشوند و برای بازی در نقشهای متنوع، راهشان را جدا میکنند. آنوقت است که زن شرقی، تنها نقشی که بلد است را بیکاربرد میبیند. انگار که کلاه بزرگی سرش رفته باشد. آنوقت تبدیل میشوند به غمگینترین مادران تاریخ.
البته اهمیت این انیمیشن در مفاهیمش نیست، بلکه در نوع داستانگوییاش است. ماجرا و بحرانی که با زنده شدن یک خوراکی به وجود میآید و به این وسیله ما را به کشف گذشتهي زن و روابطش با فرزند واقعیاش میرساند. داستانی که تنهایی را از زاویهای متفاوت به تصویر کشیده است.
🍀❤️ @filsofak