فلسفه اخلاق
📝کانال فلسفه اخلاق: https://www.instagram.com/p/BqRSvi-nfT9/?utm_source=ig_share_sheet&igshid=1mkzkl33nq4iw #پست_اینستاگرام #مصطفی_سلیمانی #مشاوره_ازدواج 🍀❤️ @filsofak
📝کانال فلسفه اخلاق:
📝 منبرک: (ادمهای دوستداشتنی)
.
.
بعضی آدمها جورِ خاصیاند. حاضرند هر مدل سختی و تلخی را به جان بخرند و خم به ابرو نیاورند. دست خودشان نیست، کملطفیها و دیدهنشدنها را قورت میدهند و بیتفاوت از کنارشان رد میشوند. سعیشان این است که پا روی فهمشان نگذارند. انگار زندگی کردن را بلد شدهاند.
چقدر شگفتانگیزند اینجور آدمها!
رفتار این آدمها با گفتارشان مو نمیزند، بس که با خودشان روراستند. مراقبند که ارزشها و رفتارهاشان با گفتارشان همسو باشد.
اینها را اگر دوست داشته باشی، در زندگیشان میمانی و برگشتی در کار نیست. برای دوستداشتن ارزش قائلند و مفت بیخیال نمیشوند. نسبت به بدیهای آدمها کورند. به احساسات منفی و زهری آنها اهمیت نمیدهند. انگار وقت ندارند به این چیزهای پوک و پوچ توجه کنند!
وقتی با آنها حرف میزنی بیشتر گوش میدهند. بیشتر عمل میکنند. اصلا بیشتر کیفیت دارند.
چقدر دوستداشتنیاند این آدمها!
تمام آدمها را نقاشی و کاردستی خدا میدانند. از مخلوق خدا نمیترسند. نمیترسانند.
دست روی پیرزن بلند نمیکنند. لبوهای یک جوان را از چرخ به زمین نمیریزند.
به همه گربهها و سگها و تمامی حیوانات با عشق نگاه میکنند. اصلا در مخیلهشان هم نمیگنجد که سگی را بزنند و یا بسوزانند. میدانند که سگها چه حساسیتی به آتش دارند!
اینها محبت را آویزه گوششان کردهاند. از هیچکس، به خاطر حسی که خرج میکنند، انتظار خاصی ندارند.
اما اگر دور و برت اینمدل انسانی سراغ داشتی، به آنها بگوئید دوستشان دارید. دلگرمشان کنید.
اینها خدا را به ما نشان میدهند. هوایشان را داشته باشید. اصلا باید از اینها لااقل چندتایی داشته باشی که وقتِ پیروزیات با ذوق به همه بگویند: «هي اون دوست منه»، اما وقتِ شكستنت، كنارت ميشيند و ميگوید: «هي من دوست توام»
و اینجاست با خودم نجوا میکنم: خانهات آباد ای دوست جان! تو فقط باش...
#مصطفی_سلیمانی .
.
.
#کاریزماتیک
#منبرک
#مشاوره_خانواده
#مشاوره_ازدواج
#خانه_های_روشن
❤️🍀 @filsofak
📝 منبرک: (ادمهای دوستداشتنی)
.
.
بعضی آدمها جورِ خاصیاند. حاضرند هر مدل سختی و تلخی را به جان بخرند و خم به ابرو نیاورند. دست خودشان نیست، کملطفیها و دیدهنشدنها را قورت میدهند و بیتفاوت از کنارشان رد میشوند. سعیشان این است که پا روی فهمشان نگذارند. انگار زندگی کردن را بلد شدهاند.
چقدر شگفتانگیزند اینجور آدمها!
رفتار این آدمها با گفتارشان مو نمیزند، بس که با خودشان روراستند. مراقبند که ارزشها و رفتارهاشان با گفتارشان همسو باشد.
اینها را اگر دوست داشته باشی، در زندگیشان میمانی و برگشتی در کار نیست. برای دوستداشتن ارزش قائلند و مفت بیخیال نمیشوند. نسبت به بدیهای آدمها کورند. به احساسات منفی و زهری آنها اهمیت نمیدهند. انگار وقت ندارند به این چیزهای پوک و پوچ توجه کنند!
وقتی با آنها حرف میزنی بیشتر گوش میدهند. بیشتر عمل میکنند. اصلا بیشتر کیفیت دارند.
چقدر دوستداشتنیاند این آدمها!
تمام آدمها را نقاشی و کاردستی خدا میدانند. از مخلوق خدا نمیترسند. نمیترسانند.
دست روی پیرزن بلند نمیکنند. لبوهای یک جوان را از چرخ به زمین نمیریزند.
به همه گربهها و سگها و تمامی حیوانات با عشق نگاه میکنند. اصلا در مخیلهشان هم نمیگنجد که سگی را بزنند و یا بسوزانند. میدانند که سگها چه حساسیتی به آتش دارند!
اینها محبت را آویزه گوششان کردهاند. از هیچکس، به خاطر حسی که خرج میکنند، انتظار خاصی ندارند.
اما اگر دور و برت اینمدل انسانی سراغ داشتی، به آنها بگوئید دوستشان دارید. دلگرمشان کنید.
اینها خدا را به ما نشان میدهند. هوایشان را داشته باشید. اصلا باید از اینها لااقل چندتایی داشته باشی که وقتِ پیروزیات با ذوق به همه بگویند: «هي اون دوست منه»، اما وقتِ شكستنت، كنارت ميشيند و ميگوید: «هي من دوست توام»
و اینجاست با خودم نجوا میکنم: خانهات آباد ای دوست جان! تو فقط باش...
#مصطفی_سلیمانی .
.
.
#کاریزماتیک
#منبرک
#مشاوره_خانواده
#مشاوره_ازدواج
#خانه_های_روشن
❤️🍀 @filsofak
✳️امام موسی صدر: شیعه کسی است که جان خود را برای اهل سنت فدا کند.
کتاب #سفرشهادت
#هفته_وحدت
❤️🍀 @filsofak
کتاب #سفرشهادت
#هفته_وحدت
❤️🍀 @filsofak
🔴 خیانت
✅نشسته اید زندگیتان را می کنید. یک روز با کسی آشنا می شوید، همه چیزش عالی است. مثل ملکه یا شاهزاده رفتار می کند و یک روز به شما می گوید که شما را دوست دارد اما موضوعی در زندگی او وجود دارد: « وقتی خیلی جوون بودم بدون خواست من، من و شوهر یا زن دادن» «اون فقط یه اسم توی شناسنامه منه، توی قلب من نیست» «راستش ما طلاق عاطفی گرفتیم اما هنوز تو شناسنامه شوهر من یا زن منه» «من گیر یه آدم اشتباهی افتادم که نمیشه ازش خلاص شد» و جمله های مشابهی که خودتان می دانید. به همین راحتی ممکن است به خائن تبدیل شوید.
✅ هر قدر هم که خیانت را با دلایل و بهانه های جورواجور کادو پیچ کنیم باز خیانت است. در هر جای رابطه که بودید چه خودتان فهمیدید و چه خودش به شما بگوید فرقی در اصل ماجرا ندارد وارد این بازی بیمارگونه نشوید، مطمئن باشید نه این رابطه به سرانجامی می رسد و نه آن فرد گل بی خار است. کسی که نمی تواند به تعهدی که روزی به زن یا مردی، به هر دلیلی، در یک مکان رسمی داده است و ثبت کرده پایبند بماند به هیج وجه امکان تضمینی برای ایجاد رابطه درست با دیگری نمیتواند بدهد.
✅ لطفا خودتان را با این فکر که او مثل دیگران نیست شرایطش فرق دارد فریب ندهید. چشمتان را باز کنید! درون آن جعبه زیبایی که در حال باز کردنش هستید هیچ چیز با ارزشی نیست.
✅ اگر فکر رابطه سه طرفه در سر شما است بدانید اشتباه می کنید! اگر رابطه شما با همسرتان خوب پیش نمیرود، یک رابطه دیگر به هیچ وجه راه حل نیست. دنبال مسکن نباشید دنبال درمان باشید .
و حتما حتما در این رابطه از روانشناس
کمک بگیرید.
دکتر هلاکویی
❤️🍀 @filsofak
✅نشسته اید زندگیتان را می کنید. یک روز با کسی آشنا می شوید، همه چیزش عالی است. مثل ملکه یا شاهزاده رفتار می کند و یک روز به شما می گوید که شما را دوست دارد اما موضوعی در زندگی او وجود دارد: « وقتی خیلی جوون بودم بدون خواست من، من و شوهر یا زن دادن» «اون فقط یه اسم توی شناسنامه منه، توی قلب من نیست» «راستش ما طلاق عاطفی گرفتیم اما هنوز تو شناسنامه شوهر من یا زن منه» «من گیر یه آدم اشتباهی افتادم که نمیشه ازش خلاص شد» و جمله های مشابهی که خودتان می دانید. به همین راحتی ممکن است به خائن تبدیل شوید.
✅ هر قدر هم که خیانت را با دلایل و بهانه های جورواجور کادو پیچ کنیم باز خیانت است. در هر جای رابطه که بودید چه خودتان فهمیدید و چه خودش به شما بگوید فرقی در اصل ماجرا ندارد وارد این بازی بیمارگونه نشوید، مطمئن باشید نه این رابطه به سرانجامی می رسد و نه آن فرد گل بی خار است. کسی که نمی تواند به تعهدی که روزی به زن یا مردی، به هر دلیلی، در یک مکان رسمی داده است و ثبت کرده پایبند بماند به هیج وجه امکان تضمینی برای ایجاد رابطه درست با دیگری نمیتواند بدهد.
✅ لطفا خودتان را با این فکر که او مثل دیگران نیست شرایطش فرق دارد فریب ندهید. چشمتان را باز کنید! درون آن جعبه زیبایی که در حال باز کردنش هستید هیچ چیز با ارزشی نیست.
✅ اگر فکر رابطه سه طرفه در سر شما است بدانید اشتباه می کنید! اگر رابطه شما با همسرتان خوب پیش نمیرود، یک رابطه دیگر به هیچ وجه راه حل نیست. دنبال مسکن نباشید دنبال درمان باشید .
و حتما حتما در این رابطه از روانشناس
کمک بگیرید.
دکتر هلاکویی
❤️🍀 @filsofak
🍁 صفویزدگان و عیدالزهرا!
✍🏻 رضا #بابایی مینویسد:
«عصر صفویه در ایران پایان نپذیرفته است. گفتمان فرهنگیِ صفویه همچنان در ایران حاکم است و ما در همان حالوهوا نشوونما میکنیم. یکی از میراثهای این دوران مراسمی است که در آن عدهای به بهانهٔ شاد کردن حضرت زهرا (س) سخنانی تفرقهآمیز میگویند. پیش از صفویه نیز بیشوکم چنین برنامههایی در میان شیعیان بوده است، ولی همانطور که عبدالجلیل قزوینی در کتاب ”نقض“ بیش از صد بار گفته است، اینگونه برنامهها و مراسم در میان شیعیان بسیار محدود بوده است و اکثر شیعیان نیز از آن تبرّا میکردند.
گفتوگوی علمی با طرفداران اینگونه برنامهها و مراسم دو مشکل اساسی دارد: نخست اینکه، این گروه کتابهایی در دست دارند که بیشوکم افکار و رفتارشان را تأیید میکند؛ مانند کتابی موسوم به ”اسرار آل محمد (ص)“ منسوب به سُلیم بن قیس هلالی و ”الاقبال لصالح الاعمال“ سید بن طاووس. درباره این دو کتاب سخن بسیار است و من اکنون بدان سو نمیروم. همینقدر میگویم که روایات و کتابهایی که رفتار این گروه رو نفی و بلکه سبّ میکند استوارتر و بسیار بیشتر از منابعی است که در دست ایشان است. تاریخ نیز به نفع مخالفان این عید جعلی گواهی میدهد. شادی در قتل خلیفه به هیچ وجه ریشه تاریخی ندارد و آنچه در قرون نخست اسلامی بوده است مراسم ”عُمرکشان“ به مناسبت قتل عمر بن سعد به دست مختار ثقفی است و هیچ ربطی به عمر بن خطاب ندارد. اما خوی و سنت ”مُغکشی“ در ایران باستان به مراسم ”عمرکشون“ دامن کشید و از عمر بن سعد (که پدرش فاتح ایران بود) به عمر بن خطاب رسید.
مشکل دوم هزینهها و عواقب آن است. برخی از آنان روشهای دیگری را نیز در مواجهه با مخالفشان به کار میگیرند که تکفیر و تفسیق ملایمترین آن است. برخوردهای بسیار تند و شدید این گروه بسیاری از عالمان را خاموش کرده و به آغوش تقیه فرستاده است. اعتراض کسانی همچون علامه سید محمدحسین کاشفالغطاء و آیتالله بروجردی نیز که کمتر از دیگران سکوت کردند پس از آن بود که جایگاهی ویژه و مقتدر در جامعه دینی یافتند. شجاعت ایشان نیز مزید بر علت بود. اکنون در قم عالمان بسیاری با این گونه برنامهها و افکار به شدن مخالفاند، اما سر در گریبان #تقیه برده و عبای مصلحت بر سر کشیدهاند.» (بابایی، ۱۳۹۷: ۲۷۷ ــ ۲۷۸)
«تنها دستآویز صفویزدگان برای برگزاری مجالس عید الزهراء روایتی در بحارالانوار است که به تفصیل به قتل خلیفه و فضایل این روز به عنوان عید اشاره کرده است. این روایت در اصل برگرفته از کتاب ”مجموع الاعیاد“ (ص ۱۳۲ و ۱۴۸)، اثر میون بن قاسم طبرانی (۳۵۸ ــ ۴۲۶ قـ.)، از عالمان بزرگ فرقه نُصیریه (غالیان و معتقدان به الوهیت امامان) است. این کتاب مشتمل بر باورها و گزارشهایی عجیب است؛ از جمله اعتقاد به برگزاری جشن در ”عید عاشورا“ به مناسبت عروج امام حسین به آسمانها. در این کتاب آمده است: ”در روز عاشورا #امام_حسین (ع) کشته نشد، بلکه مانند عیسی مسیح به آسمان رفت و به جای او ابن سعد شبامی، که روح عمر در او حلول کرده بود، کشته شد.“ [مجموع الاعیاد، صص ۱۰۷ ــ ۱۰۸] حدیت ”رفع القلم“ نیز در همین کتاب آمده است.» (همان: ۲۸۰)
📚 بابایی، رضا. (۱۳۹۷). دیانت و عقلانیت: جستارهایی در قلمرو دینپژوهی و آسیبشناسی دینی. اصفهان: نشر آرما.
📷 yon.ir/8BuUR
📝 یادداشتهای مرتبط:
▪️ درباره روز رفعالقلم!
▪️ جهالتها و خسارتها!
▪️ پرهیز از ناسزاگویی به مقدسات دیگران!
▪️ ”من خوش ندارم که شما دشنامدهنده باشید“
✍🏻 رضا #بابایی مینویسد:
«عصر صفویه در ایران پایان نپذیرفته است. گفتمان فرهنگیِ صفویه همچنان در ایران حاکم است و ما در همان حالوهوا نشوونما میکنیم. یکی از میراثهای این دوران مراسمی است که در آن عدهای به بهانهٔ شاد کردن حضرت زهرا (س) سخنانی تفرقهآمیز میگویند. پیش از صفویه نیز بیشوکم چنین برنامههایی در میان شیعیان بوده است، ولی همانطور که عبدالجلیل قزوینی در کتاب ”نقض“ بیش از صد بار گفته است، اینگونه برنامهها و مراسم در میان شیعیان بسیار محدود بوده است و اکثر شیعیان نیز از آن تبرّا میکردند.
گفتوگوی علمی با طرفداران اینگونه برنامهها و مراسم دو مشکل اساسی دارد: نخست اینکه، این گروه کتابهایی در دست دارند که بیشوکم افکار و رفتارشان را تأیید میکند؛ مانند کتابی موسوم به ”اسرار آل محمد (ص)“ منسوب به سُلیم بن قیس هلالی و ”الاقبال لصالح الاعمال“ سید بن طاووس. درباره این دو کتاب سخن بسیار است و من اکنون بدان سو نمیروم. همینقدر میگویم که روایات و کتابهایی که رفتار این گروه رو نفی و بلکه سبّ میکند استوارتر و بسیار بیشتر از منابعی است که در دست ایشان است. تاریخ نیز به نفع مخالفان این عید جعلی گواهی میدهد. شادی در قتل خلیفه به هیچ وجه ریشه تاریخی ندارد و آنچه در قرون نخست اسلامی بوده است مراسم ”عُمرکشان“ به مناسبت قتل عمر بن سعد به دست مختار ثقفی است و هیچ ربطی به عمر بن خطاب ندارد. اما خوی و سنت ”مُغکشی“ در ایران باستان به مراسم ”عمرکشون“ دامن کشید و از عمر بن سعد (که پدرش فاتح ایران بود) به عمر بن خطاب رسید.
مشکل دوم هزینهها و عواقب آن است. برخی از آنان روشهای دیگری را نیز در مواجهه با مخالفشان به کار میگیرند که تکفیر و تفسیق ملایمترین آن است. برخوردهای بسیار تند و شدید این گروه بسیاری از عالمان را خاموش کرده و به آغوش تقیه فرستاده است. اعتراض کسانی همچون علامه سید محمدحسین کاشفالغطاء و آیتالله بروجردی نیز که کمتر از دیگران سکوت کردند پس از آن بود که جایگاهی ویژه و مقتدر در جامعه دینی یافتند. شجاعت ایشان نیز مزید بر علت بود. اکنون در قم عالمان بسیاری با این گونه برنامهها و افکار به شدن مخالفاند، اما سر در گریبان #تقیه برده و عبای مصلحت بر سر کشیدهاند.» (بابایی، ۱۳۹۷: ۲۷۷ ــ ۲۷۸)
«تنها دستآویز صفویزدگان برای برگزاری مجالس عید الزهراء روایتی در بحارالانوار است که به تفصیل به قتل خلیفه و فضایل این روز به عنوان عید اشاره کرده است. این روایت در اصل برگرفته از کتاب ”مجموع الاعیاد“ (ص ۱۳۲ و ۱۴۸)، اثر میون بن قاسم طبرانی (۳۵۸ ــ ۴۲۶ قـ.)، از عالمان بزرگ فرقه نُصیریه (غالیان و معتقدان به الوهیت امامان) است. این کتاب مشتمل بر باورها و گزارشهایی عجیب است؛ از جمله اعتقاد به برگزاری جشن در ”عید عاشورا“ به مناسبت عروج امام حسین به آسمانها. در این کتاب آمده است: ”در روز عاشورا #امام_حسین (ع) کشته نشد، بلکه مانند عیسی مسیح به آسمان رفت و به جای او ابن سعد شبامی، که روح عمر در او حلول کرده بود، کشته شد.“ [مجموع الاعیاد، صص ۱۰۷ ــ ۱۰۸] حدیت ”رفع القلم“ نیز در همین کتاب آمده است.» (همان: ۲۸۰)
📚 بابایی، رضا. (۱۳۹۷). دیانت و عقلانیت: جستارهایی در قلمرو دینپژوهی و آسیبشناسی دینی. اصفهان: نشر آرما.
📷 yon.ir/8BuUR
📝 یادداشتهای مرتبط:
▪️ درباره روز رفعالقلم!
▪️ جهالتها و خسارتها!
▪️ پرهیز از ناسزاگویی به مقدسات دیگران!
▪️ ”من خوش ندارم که شما دشنامدهنده باشید“
وقتی قدرت مجتمع می شود، زشتی های اخلاقی را به دنبال خود می آورد که عدالت حاکم هم نمی تواند جلوگیر آنها باشد و به همین سبب ما به جای داشتن "حاکم عادل"،
به داشتن ساختار_عادلانه محتاجیم.
در آنجاست که مفسده قدرت علاج می شود.
عبدالكريم سروش
❤️🍀 @filsofak
به داشتن ساختار_عادلانه محتاجیم.
در آنجاست که مفسده قدرت علاج می شود.
عبدالكريم سروش
❤️🍀 @filsofak
بارها از دیدن اینکه مبلغین مسیحی، که در ظاهر عشق و محبت و صلح و گذشت و شفقت را به تمام مردم عالم توصیه میکنند، خود با کینه و بغض عجیبی با هم می جنگند و به سختترین وضعی همدیگر را دشمن میدارند دچار تعجب میشوم، دلیل آنها بر دین خود رفتار و عملشان است نه فضایلی که تبلیغ میکنند.
اسپينوزا
❤️🍀 @filsofak
اسپينوزا
❤️🍀 @filsofak
4_6028229488926524164.pdf
7.2 MB
مجله خانههایروشن۵۳
سردبیر: #مصطفی_سلیمانی
نشریه حریم امام شماره ۳۴۵
موضوع: #خشونت_خانگی
انتشارش دهید.
🍀❤️ @filsofak
سردبیر: #مصطفی_سلیمانی
نشریه حریم امام شماره ۳۴۵
موضوع: #خشونت_خانگی
انتشارش دهید.
🍀❤️ @filsofak
📝 کانال فلسفه اخلاق:
کودک شوید
✍️مصطفی ملکیان
ویژگیهای پنجگانۀ کودکان از نگاه روسو
روسو میگوید: «ببینید بچهها تا به دست ما بزرگ سالها ضایع نشدهاند، چه ویژگیهای جالبی دارند!». سپس، پنچ ویژگیِ کودکان را میشمارد و معتقد است: این که مسیح در سه انجیل از چهار انجیل میگفت «تا کودک نشوید، وارد ملکوت پدر آسمانی من نمیشوید» به خاطر همین پنج ویژگی است که بچه دارند. امّا این پنچ ویژی اصلاً در ما بزرک سالها نیست.
1️⃣ این که بچهها تا وقتی که احتیاج به چیزی نداشته باشند، سراغاش نمی روند.
یعنی تا گرسنه نشوند سراغ غذا نمیروند. و تا احتیاجاش برطرف شد، از آن چیز دست میکشد. امّا ما بزرگسالها درست عکسِ این هستیم. به چیزی احتیاج پیدا نکرده، به آن اقبال میکنیم. بعد هم که احتیاجمان برآورده شد، باز دست بردار نیستیم.
2️⃣ بچهها در اینجا و اکنون زندگی کردن است.
هیچ بچهای در گذشته و آینده زندگی نمیکند. در اینجا و اکنون زندگی میکند. امّا ما بزرگ سالها در اینجا و اکنون زندگی نمیکنیم.
3️⃣ این که بچهها تظاهر ندارند.
بچه اگر الآن خشم نشان میدهد، واقعاً خشمگین است. امّا ما بزرگسالها گاهی دارد قند توی دلمان آب میشود، ولی، به تظاهر، خشم نشان میدهیم. این به خاطر مصلحتهایی است که در نظر میگیریم. مثلاً میدانیم که احتیاجاتی نسبت به طرف مقابل داریم. به خاطر همین، با این که در دل میخواهیم خونِ طرف را بریزیم، در ظاهر لبخند میزنیم و ماچ و بوسه و صبّحکم الله و.. از این بازیهایی که بلدیم در میآوریم. امّا بچّهها اینجور نیستند. بچّهها اصلاً فیلمبازی نمیکنند. ما دائماً در حال فیلمبازی کردن هستیم. یعنی تهِ دلمان یک چیز است، امّا دستمان پی یک کار دیگر میرود. زبانمان چیزی میگوید، دلمان چیز دیگری. ولی بچهها ظاهر و باطن همیناند که هستند. تا از یک دوستاش بدش میآید، میگوید که : «من با تو قهرم!». با خودش نمیگوید: «بگذار محاسبه کنم ببینم به نفعام هست با او قهر کنم یا نه! اگر قهر کنم، این قهر یک تبعاتی خواهد داشت. مثلاً فردا ممکن است من از پاککن بخواهم و او ندهد. یا اصلاً شاید یک روز شیرینیای داشت که من خیلی دوست داشتم..». ولی وقتی هم که آمد و گفت: «من با تو آشتیام!»، واقعاً دیگر کینهای از طرف به دل ندارد. امّا من و شما خیلی وقتها با هم قهریم، در حالی که واقعاً با هم آشتی هستیم. خیلی وقتها هم با هم آشتیایم، در حالی که واقعاً با هم قهریم. که این دوّمی اش بیشتر است. خب، این بازیها در ما بزرگسالها وجود دارد و در بچهها نیست.
4️⃣ بچهها فاصلۀ بین احساسات عواطفشان خیلی کم است.
نمیدانم شما هیچوقت توجّه کردهاید که گاهی بچه هنوز اشک دارد از چشمهایش میسُرد پایین، هوز به گونهاش نرسیده، ازدیدنِ یک چیزِ خندهدار ميزند زیرِ خنده. امّا مثلاً ما اگر در جلسهای از یک چیزی ناراحت شویم، حالا ولو این که بعد از گذشت زمانی آن ناراحتی برطرف شود و در دل شاد هم باشیم، با خودمان میگوییم نباید به این سرعت شادیمان را بروز دهیم. باید چند ساعتی بگذاریم بگذرد، بعد. میترسیم بگویند: «این چه حالی است که این آقا دارد؟ الآن غمگین بود، حالا میخندد..!». پس سعی میکنیم آهستهآهسته از شادی به غم، و از غم به شادی، تغییر چهره دهیم. چون برایمان مهّم است که دیگران دربارۀ ما چه نظری داشته باشند. امّا بچهها اینجور نیستند.
5️⃣بچهها خیلی گریه میکنند.
ما بزرگسالها گریه کردن را زشت تلقّی میکنیم. نمیدانیم که چقدر، از لحاظ روانی، گریه کردن برایمان سلامت میآورد.
حالا اگر ازهمۀ حرفهایی که ممکن است راجع به این ویژگیها گفته شود بگذریم، بالاخره ژان ژاک روسو میگفت: شما بزرگسالها کدامتان اینجوری هستید؟ هیچ کداممان نیستیم. بعد میگفت: چرا تا وقتی بچه بودید اینگونه بودید، نازنین بودید، و حالا که بزرگ شده اید اینگونه نیستید؟
اوّل تو چنان بُدی که کس چون تو نبود
و آخر تو چنان شدی که کس چون تو مباد..!
❤️🍀 @filsofak
کودک شوید
✍️مصطفی ملکیان
ویژگیهای پنجگانۀ کودکان از نگاه روسو
روسو میگوید: «ببینید بچهها تا به دست ما بزرگ سالها ضایع نشدهاند، چه ویژگیهای جالبی دارند!». سپس، پنچ ویژگیِ کودکان را میشمارد و معتقد است: این که مسیح در سه انجیل از چهار انجیل میگفت «تا کودک نشوید، وارد ملکوت پدر آسمانی من نمیشوید» به خاطر همین پنج ویژگی است که بچه دارند. امّا این پنچ ویژی اصلاً در ما بزرک سالها نیست.
1️⃣ این که بچهها تا وقتی که احتیاج به چیزی نداشته باشند، سراغاش نمی روند.
یعنی تا گرسنه نشوند سراغ غذا نمیروند. و تا احتیاجاش برطرف شد، از آن چیز دست میکشد. امّا ما بزرگسالها درست عکسِ این هستیم. به چیزی احتیاج پیدا نکرده، به آن اقبال میکنیم. بعد هم که احتیاجمان برآورده شد، باز دست بردار نیستیم.
2️⃣ بچهها در اینجا و اکنون زندگی کردن است.
هیچ بچهای در گذشته و آینده زندگی نمیکند. در اینجا و اکنون زندگی میکند. امّا ما بزرگ سالها در اینجا و اکنون زندگی نمیکنیم.
3️⃣ این که بچهها تظاهر ندارند.
بچه اگر الآن خشم نشان میدهد، واقعاً خشمگین است. امّا ما بزرگسالها گاهی دارد قند توی دلمان آب میشود، ولی، به تظاهر، خشم نشان میدهیم. این به خاطر مصلحتهایی است که در نظر میگیریم. مثلاً میدانیم که احتیاجاتی نسبت به طرف مقابل داریم. به خاطر همین، با این که در دل میخواهیم خونِ طرف را بریزیم، در ظاهر لبخند میزنیم و ماچ و بوسه و صبّحکم الله و.. از این بازیهایی که بلدیم در میآوریم. امّا بچّهها اینجور نیستند. بچّهها اصلاً فیلمبازی نمیکنند. ما دائماً در حال فیلمبازی کردن هستیم. یعنی تهِ دلمان یک چیز است، امّا دستمان پی یک کار دیگر میرود. زبانمان چیزی میگوید، دلمان چیز دیگری. ولی بچهها ظاهر و باطن همیناند که هستند. تا از یک دوستاش بدش میآید، میگوید که : «من با تو قهرم!». با خودش نمیگوید: «بگذار محاسبه کنم ببینم به نفعام هست با او قهر کنم یا نه! اگر قهر کنم، این قهر یک تبعاتی خواهد داشت. مثلاً فردا ممکن است من از پاککن بخواهم و او ندهد. یا اصلاً شاید یک روز شیرینیای داشت که من خیلی دوست داشتم..». ولی وقتی هم که آمد و گفت: «من با تو آشتیام!»، واقعاً دیگر کینهای از طرف به دل ندارد. امّا من و شما خیلی وقتها با هم قهریم، در حالی که واقعاً با هم آشتی هستیم. خیلی وقتها هم با هم آشتیایم، در حالی که واقعاً با هم قهریم. که این دوّمی اش بیشتر است. خب، این بازیها در ما بزرگسالها وجود دارد و در بچهها نیست.
4️⃣ بچهها فاصلۀ بین احساسات عواطفشان خیلی کم است.
نمیدانم شما هیچوقت توجّه کردهاید که گاهی بچه هنوز اشک دارد از چشمهایش میسُرد پایین، هوز به گونهاش نرسیده، ازدیدنِ یک چیزِ خندهدار ميزند زیرِ خنده. امّا مثلاً ما اگر در جلسهای از یک چیزی ناراحت شویم، حالا ولو این که بعد از گذشت زمانی آن ناراحتی برطرف شود و در دل شاد هم باشیم، با خودمان میگوییم نباید به این سرعت شادیمان را بروز دهیم. باید چند ساعتی بگذاریم بگذرد، بعد. میترسیم بگویند: «این چه حالی است که این آقا دارد؟ الآن غمگین بود، حالا میخندد..!». پس سعی میکنیم آهستهآهسته از شادی به غم، و از غم به شادی، تغییر چهره دهیم. چون برایمان مهّم است که دیگران دربارۀ ما چه نظری داشته باشند. امّا بچهها اینجور نیستند.
5️⃣بچهها خیلی گریه میکنند.
ما بزرگسالها گریه کردن را زشت تلقّی میکنیم. نمیدانیم که چقدر، از لحاظ روانی، گریه کردن برایمان سلامت میآورد.
حالا اگر ازهمۀ حرفهایی که ممکن است راجع به این ویژگیها گفته شود بگذریم، بالاخره ژان ژاک روسو میگفت: شما بزرگسالها کدامتان اینجوری هستید؟ هیچ کداممان نیستیم. بعد میگفت: چرا تا وقتی بچه بودید اینگونه بودید، نازنین بودید، و حالا که بزرگ شده اید اینگونه نیستید؟
اوّل تو چنان بُدی که کس چون تو نبود
و آخر تو چنان شدی که کس چون تو مباد..!
❤️🍀 @filsofak
⭕️دردی که اغلب ایرانیان دچار آن هستند!
پدرم دلواپس آینده برادرم است!
اما حتی یک بار هم اتفاق نیفتاده که با هم به کافی شاپ بروند، در خیابان قدم بزنند و گاهی بلند بخندند.
برادرم نگران فشار کاری پدرم است!
اما حتی یکبار هم نشده خواستههایش را به تعویق بیندازد تا پدر برای مدتی احساس راحتی کند.
مادرم با فکر خوشبختی من خوابش نمیبرد اما حتی یکبار هم نشده که با من در مورد خوشبختیام صحبت کند و بپرسد: فرزندم چه چیزی تو را خوشحال میکند؟
من با فکر رنج و سختی مادرم از خواب بیدار میشوم، اما حتی یکبار نشده که دستش را بگیرم با او به سینما بروم، باهم تخمه بشکنیم، فیلم ببینیم و کمی به او آرامش بدهم.
روانشناسان به این حالت *آلکسی تایمی* (*یعنی فقر کلمات در بیان احساسات میگویند*.)
در فرهنگ ما این بیماری یک رسم مرسوم است! احساساتت را پنهان کن و نشان نده ...
از یک طرف در خلوت خود، دلمان برای این و آن تنگ میشود، از طرف دیگر وقتی به هم میرسیم انگارکه لال مانی میگیریم! انگار نیرویی نامرئی، فراتر از ما وجود دارد که دهانمان را بسته تا مبادا چیزی در مورد دلتنگیمان بگوییم!
تکلیفمان را با خودمان روشن نمیکنیم . یکدیگررا دوست میداریم اما آنقدر شهامت نداریم که دوست داشتنمان را ابراز کنیم!
ما آدمهای فقیری هستیم!
البته فقیری که در کلماتش احساسات را پنهان میکند.
آنقدر در بیان احساساتمان آلکسیتایمیک (فقیر در بیان احساسات و ابراز علاقه) هستیم که صبر میکنیم تا وقتی عزیزی از دست رفت، آنوقت تا آخر عمر برایش شعر بگوییم.
از یک جا به بعد باید این سکوت خطرناک را شکست و راه افتاد.
از یک جا به بعد باید پدر به پسرش بگوید که چقدر دوستش دارد.
از یک جا به بعد باید پسر دست پدر را بگیرد و با هم قدم بزنند.
از یک جا به بعد باید مادر پسرش را به یک شام دونفره دعوت کند.
از یک جا به بعد باید پسر در گوش مادرش بگوید: چقدر خوب است که تورا دارم.
از یک جا به بعد باید کسی که دوستش داریم بداند که چقدر با بودنش حال ما را خوب کرده است.
و چه خوب است،
از یک جا به بعد،
همینجا باشد!
از همین جا که این نوشته تمام شد...
❤️🍀 @filsofak
پدرم دلواپس آینده برادرم است!
اما حتی یک بار هم اتفاق نیفتاده که با هم به کافی شاپ بروند، در خیابان قدم بزنند و گاهی بلند بخندند.
برادرم نگران فشار کاری پدرم است!
اما حتی یکبار هم نشده خواستههایش را به تعویق بیندازد تا پدر برای مدتی احساس راحتی کند.
مادرم با فکر خوشبختی من خوابش نمیبرد اما حتی یکبار هم نشده که با من در مورد خوشبختیام صحبت کند و بپرسد: فرزندم چه چیزی تو را خوشحال میکند؟
من با فکر رنج و سختی مادرم از خواب بیدار میشوم، اما حتی یکبار نشده که دستش را بگیرم با او به سینما بروم، باهم تخمه بشکنیم، فیلم ببینیم و کمی به او آرامش بدهم.
روانشناسان به این حالت *آلکسی تایمی* (*یعنی فقر کلمات در بیان احساسات میگویند*.)
در فرهنگ ما این بیماری یک رسم مرسوم است! احساساتت را پنهان کن و نشان نده ...
از یک طرف در خلوت خود، دلمان برای این و آن تنگ میشود، از طرف دیگر وقتی به هم میرسیم انگارکه لال مانی میگیریم! انگار نیرویی نامرئی، فراتر از ما وجود دارد که دهانمان را بسته تا مبادا چیزی در مورد دلتنگیمان بگوییم!
تکلیفمان را با خودمان روشن نمیکنیم . یکدیگررا دوست میداریم اما آنقدر شهامت نداریم که دوست داشتنمان را ابراز کنیم!
ما آدمهای فقیری هستیم!
البته فقیری که در کلماتش احساسات را پنهان میکند.
آنقدر در بیان احساساتمان آلکسیتایمیک (فقیر در بیان احساسات و ابراز علاقه) هستیم که صبر میکنیم تا وقتی عزیزی از دست رفت، آنوقت تا آخر عمر برایش شعر بگوییم.
از یک جا به بعد باید این سکوت خطرناک را شکست و راه افتاد.
از یک جا به بعد باید پدر به پسرش بگوید که چقدر دوستش دارد.
از یک جا به بعد باید پسر دست پدر را بگیرد و با هم قدم بزنند.
از یک جا به بعد باید مادر پسرش را به یک شام دونفره دعوت کند.
از یک جا به بعد باید پسر در گوش مادرش بگوید: چقدر خوب است که تورا دارم.
از یک جا به بعد باید کسی که دوستش داریم بداند که چقدر با بودنش حال ما را خوب کرده است.
و چه خوب است،
از یک جا به بعد،
همینجا باشد!
از همین جا که این نوشته تمام شد...
❤️🍀 @filsofak
مدرسه سنلویی، که سال 1240 خورشیدی در لالهزار توسط مسیحیان تاسیس شد تا مدتها بزرگترین مدرسه تهران بود.
سنلویی اولین مدرسهای بود که تنبیه بدنی در آن بکار نمیرفت و نیما یوشیج (شاعر)، صادق هدایت (نویسنده)، علینقی وزیری (موسیقیدان) و پرویز ناتل خانلری (ادیب و سیاستمدار) تعدادی از فارغالتحصیلان مشهور این مدرسه بودند!
❤️🍀 @filsofak
سنلویی اولین مدرسهای بود که تنبیه بدنی در آن بکار نمیرفت و نیما یوشیج (شاعر)، صادق هدایت (نویسنده)، علینقی وزیری (موسیقیدان) و پرویز ناتل خانلری (ادیب و سیاستمدار) تعدادی از فارغالتحصیلان مشهور این مدرسه بودند!
❤️🍀 @filsofak
Forwarded from لَبلَمس🌡
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
روزی به این نتیجه می رسی که همه بازی های جدی درون حباب ذهن الکی و سرکاری است.
روزی به این نتیجه می رسی که همه عشق ها و نفرت ها، همه دوست داشتن ها و دوست داشته شدن ها، همه عاشق ها و معشوق ها و همه عشق بازی ها و عشق ورزی ها، ساختگی و ذهن ساخته بوده اند. آن روز دلت هوای عشق واقعی می کند. عشقی که فراسوی دیواره حباب ذهن مثل یک دریای خروشان تو را به خود دعوت می کند.
آن زمان خوب می فهمی که خروج از حباب امن ذهن و رویارویی با اقیانوس پرتلاطم آگاهی که سرشار از عشق و امواج شلاقی آن است، می تواند آخرین دیدار تو با آرامش باشد، اما تو باز هم هوس دیدن این اقیانوس از دلت بیرون نمی رود. وقتی تصمیم به خروج از حباب بگیری، آن زمان از دست ذهن هیچ کاری ساخته نیست.
کتاب: مسافری از دیگرسو
نوشته: فرامرز کوثری
❤️🍀 @filsofak
روزی به این نتیجه می رسی که همه عشق ها و نفرت ها، همه دوست داشتن ها و دوست داشته شدن ها، همه عاشق ها و معشوق ها و همه عشق بازی ها و عشق ورزی ها، ساختگی و ذهن ساخته بوده اند. آن روز دلت هوای عشق واقعی می کند. عشقی که فراسوی دیواره حباب ذهن مثل یک دریای خروشان تو را به خود دعوت می کند.
آن زمان خوب می فهمی که خروج از حباب امن ذهن و رویارویی با اقیانوس پرتلاطم آگاهی که سرشار از عشق و امواج شلاقی آن است، می تواند آخرین دیدار تو با آرامش باشد، اما تو باز هم هوس دیدن این اقیانوس از دلت بیرون نمی رود. وقتی تصمیم به خروج از حباب بگیری، آن زمان از دست ذهن هیچ کاری ساخته نیست.
کتاب: مسافری از دیگرسو
نوشته: فرامرز کوثری
❤️🍀 @filsofak
🔵 چهار بلوغ لازم برای ازدواج:
۱- بلوغ فیزیولوژیک: شناخت دقیق هویت جنسی و قابلیت برقراری رابطه زناشویی و وفاداری در این زمینه؛
۲- بلوغ عاطفی شامل دسترسی به هیجانات، ابراز هیجانات و مدیریت هیجانات؛
۳- بلوغ اقتصادی شامل احساس خودکارامدی در تامین مایحتاج زندگی، شغل، مدیریت اقتصادی و ثبات و مسوولیت پذیری (کسی که میخواد ازدواج کنه باید حداقل در دو سال گذشته یک شغل ثابت داشته باشه)؛
۴- بلوغ اجتماعی شامل توانایی ایجاد تعادل بین دنیای تجرد و دنیای تاهل و تعهد.
❤️🍀 @filsofak
۱- بلوغ فیزیولوژیک: شناخت دقیق هویت جنسی و قابلیت برقراری رابطه زناشویی و وفاداری در این زمینه؛
۲- بلوغ عاطفی شامل دسترسی به هیجانات، ابراز هیجانات و مدیریت هیجانات؛
۳- بلوغ اقتصادی شامل احساس خودکارامدی در تامین مایحتاج زندگی، شغل، مدیریت اقتصادی و ثبات و مسوولیت پذیری (کسی که میخواد ازدواج کنه باید حداقل در دو سال گذشته یک شغل ثابت داشته باشه)؛
۴- بلوغ اجتماعی شامل توانایی ایجاد تعادل بین دنیای تجرد و دنیای تاهل و تعهد.
❤️🍀 @filsofak
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
روانشناسی مدرن می آموزد که بسیاری از زخم ها و آسیبها به دوران کودکی باز می گردد...
چگونه این زخمها را درمان کنیم؟
#مدرسه_زندگي
#روانشناسي
#کودکی
ترجمه و صدا: ایمان فانی
❤️🍀 @filsofak
چگونه این زخمها را درمان کنیم؟
#مدرسه_زندگي
#روانشناسي
#کودکی
ترجمه و صدا: ایمان فانی
❤️🍀 @filsofak
. 📝 منبرک: (تربیت در سه مرحله)
.
به پدرمادرها برسانید که:
هر دورهای باید یکجور با بچهها رفتار کرد.
هر مرحله زندگی اقتضای رفتار متناسب با همان مرحله را دارد.
هميشه با بچه يك جور رفتار كنی میماند روی دستت و بعدها فقط خودت را لعنت می کنی که چرا برایش کم و کسر گذاشتی!
.
🐣هفت سال اول:
در هفت سال اول زندگی، بچه بايد آقايی كند، يعنی هر كار خواست برايش انجام بده(صبركن نوبت تو هم میشود.) بعضیها از بچههای 4 و 5 ساله انتظار بچههای 14 و 15 ساله دارند، در حالیکه اساساً در این دوران هنوز چیزهایی مثل حسّ نظم و فرمانبرداری در وجودش شکل نگرفته. بیجهت نگفتهاند که:
چون سر و کار تو با کودک افتاد،
پس زبان کودکی باید گشاد.
تربیت جایش در هفت سال دوم است.
.
🐥هفت سال دوم:
هفت سال دوم جای تو و او عوض میشود و حالا هر كاری تو بگويی مثل خدمتكارها برايت میكند. هفت سال دوم زمان تربیت و آموزش فرزند است که باید خیلی روی او سرمایهگذاری زیادی کنی. هم وقت بگذاری هم جدیّت کنی. مبادا آن را ساده بگیری. در آینده هر چه بشود، حاصل بذری است که در این هفت سال کاشتهای.
.
🐔هفت سال سوم:
هفت سال سوم هم میشود دستيارت. آن آموزش و تربیت هفت سال قبل فرزندت در این مدت کامل میشود. در واقع این مرحله، مرحله کار آموزشی در زندگی است پس باید به نقش خودت و او توجه کنی تا عملاً در زندگی ببیند.
.
🌸 به صورت کلی هم باید گفت که:
بچه ها اکثراً از مشاهده یاد میگیرند. از مشاهده تمام عیار پدر و مادر و روابط داخل خانه. اینکه تو و همسرت چه رابطه ای دارید. چطور با هم حرف میزنید. چگونه محبت میکنید. خوش بینید یا بدبین. دروغگویید یا راستگو. نظم دارید یا بینظم؛ صبورید یا عجول؛ بد دهنید یا خوش دهن؛ منفی اندیش هستید یا نکاتِ مثبت را هم میبینید؛ نظرتان راجع به انسانها چیست و با دیگران چگونه رفتار میکنید؛ اهل بگو و بخند و شادی و تفریحید یا خانه را به ماتمکده تبدیل کردهاید؛ سرِتان توی کتاب است یا گوشی و تبلت؛ زندگی را سخت میگیرید و خودتان میسازیدش، یا منتظر شانس و معجزه هستید؛ عصبانی و پرخاشگر هستید یا اهل مدارا و صبوری و...
بچهها ماکتِ پدر و مادر هستند. آینه شفاف آنها هستند.
#مصطفی_سلیمانی
.
.
.
#تربیت_فرزند
#تربیت
❤️🍀 @filsofak
.
به پدرمادرها برسانید که:
هر دورهای باید یکجور با بچهها رفتار کرد.
هر مرحله زندگی اقتضای رفتار متناسب با همان مرحله را دارد.
هميشه با بچه يك جور رفتار كنی میماند روی دستت و بعدها فقط خودت را لعنت می کنی که چرا برایش کم و کسر گذاشتی!
.
🐣هفت سال اول:
در هفت سال اول زندگی، بچه بايد آقايی كند، يعنی هر كار خواست برايش انجام بده(صبركن نوبت تو هم میشود.) بعضیها از بچههای 4 و 5 ساله انتظار بچههای 14 و 15 ساله دارند، در حالیکه اساساً در این دوران هنوز چیزهایی مثل حسّ نظم و فرمانبرداری در وجودش شکل نگرفته. بیجهت نگفتهاند که:
چون سر و کار تو با کودک افتاد،
پس زبان کودکی باید گشاد.
تربیت جایش در هفت سال دوم است.
.
🐥هفت سال دوم:
هفت سال دوم جای تو و او عوض میشود و حالا هر كاری تو بگويی مثل خدمتكارها برايت میكند. هفت سال دوم زمان تربیت و آموزش فرزند است که باید خیلی روی او سرمایهگذاری زیادی کنی. هم وقت بگذاری هم جدیّت کنی. مبادا آن را ساده بگیری. در آینده هر چه بشود، حاصل بذری است که در این هفت سال کاشتهای.
.
🐔هفت سال سوم:
هفت سال سوم هم میشود دستيارت. آن آموزش و تربیت هفت سال قبل فرزندت در این مدت کامل میشود. در واقع این مرحله، مرحله کار آموزشی در زندگی است پس باید به نقش خودت و او توجه کنی تا عملاً در زندگی ببیند.
.
🌸 به صورت کلی هم باید گفت که:
بچه ها اکثراً از مشاهده یاد میگیرند. از مشاهده تمام عیار پدر و مادر و روابط داخل خانه. اینکه تو و همسرت چه رابطه ای دارید. چطور با هم حرف میزنید. چگونه محبت میکنید. خوش بینید یا بدبین. دروغگویید یا راستگو. نظم دارید یا بینظم؛ صبورید یا عجول؛ بد دهنید یا خوش دهن؛ منفی اندیش هستید یا نکاتِ مثبت را هم میبینید؛ نظرتان راجع به انسانها چیست و با دیگران چگونه رفتار میکنید؛ اهل بگو و بخند و شادی و تفریحید یا خانه را به ماتمکده تبدیل کردهاید؛ سرِتان توی کتاب است یا گوشی و تبلت؛ زندگی را سخت میگیرید و خودتان میسازیدش، یا منتظر شانس و معجزه هستید؛ عصبانی و پرخاشگر هستید یا اهل مدارا و صبوری و...
بچهها ماکتِ پدر و مادر هستند. آینه شفاف آنها هستند.
#مصطفی_سلیمانی
.
.
.
#تربیت_فرزند
#تربیت
❤️🍀 @filsofak
دروغ_مصلحت_آمیز_سم_هریس_خشایار_دیهیمی.pdf
373.9 KB
«دروغ مصلحت آمیز»
بخشی از کتاب «دروغ - اراده آزاد» نوشته سم هریس
ترجمه خشایار دیهیمی
نشر گمان
❤️🍀 @filsofak
بخشی از کتاب «دروغ - اراده آزاد» نوشته سم هریس
ترجمه خشایار دیهیمی
نشر گمان
❤️🍀 @filsofak
🎯 هاروکی موراکامی هفتادساله است. هر روز، چهار صبح بیدار میشود، پنجشش ساعت مینویسد و سپس نُه کیلومتر میدود. تنها یکی از رمانهایش، در اولین سال انتشار، ۳.۵ میلیون نسخه فروش رفته. خودش خبر ندارد چرا اینهمه مردم دوستش دارند، اما میداند محبوبیتش بیربط به عجیببودن اتفاقات قصههایش نیست: ماهیهایی که از آسمان میبارند و گربههایی که در خیابان گم میشوند. میگوید «در رماننوشتن نباید خیلی چونوچرا کرد، من به تاریکیِ ناخودآگاهم میروم و با دست پُر از آنجا برمیگردم. نتیجهاش میشود رمانهایی که نوشتهام».
🔖 ۲۱۰۰ کلمه
⏰ زمان مطالعه: ۱۳ دقيقه
📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:
tarjomaan.com/interview/9182/
❤️🍀 @filsofak
🔖 ۲۱۰۰ کلمه
⏰ زمان مطالعه: ۱۳ دقيقه
📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:
tarjomaan.com/interview/9182/
❤️🍀 @filsofak