📝 کانال فلسفه اخلاق:
ارزشِ آدمی به حقیقتی نیست که در اختیار دارد یا خیال میکند دارد، بل به رنج بیشائبهای است که در جستجوی حقیقت میبَرد. چون آنچه به قوایِ وی میافزاید نه داشتن، که جُستنِ حقیقت است؛ پیشرفتِ دمادمِ او در راهِ کمال، یکسرْ در گروِ این جستجو است. داشتن، آرام میکند؛ کاهل و مغرور.
خدا اگر در دست راستش همهٔ حقیقت را داشت و در دست چپ فقط کاوش، کاوشِ همواره پرشورِ حقیقت را، آنگاه، هربار و همواره هم که کاوش به شکست میانجامید، باز اگر میگفت: "انتخاب کن!"، خاضعانه خودم را روی دست چپش میانداختم و میگفتم: "بده، پدر! که به هرحال حقیقتِ محض، تو راست و بس.
گوته ولد_افرایم_لسینگ
❤️🍀 @filsofak
ارزشِ آدمی به حقیقتی نیست که در اختیار دارد یا خیال میکند دارد، بل به رنج بیشائبهای است که در جستجوی حقیقت میبَرد. چون آنچه به قوایِ وی میافزاید نه داشتن، که جُستنِ حقیقت است؛ پیشرفتِ دمادمِ او در راهِ کمال، یکسرْ در گروِ این جستجو است. داشتن، آرام میکند؛ کاهل و مغرور.
خدا اگر در دست راستش همهٔ حقیقت را داشت و در دست چپ فقط کاوش، کاوشِ همواره پرشورِ حقیقت را، آنگاه، هربار و همواره هم که کاوش به شکست میانجامید، باز اگر میگفت: "انتخاب کن!"، خاضعانه خودم را روی دست چپش میانداختم و میگفتم: "بده، پدر! که به هرحال حقیقتِ محض، تو راست و بس.
گوته ولد_افرایم_لسینگ
❤️🍀 @filsofak
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📝 کانال فلسفه اخلاق:
كسی كه به خودش دروغ میگوید و به دروغ خودش گوش میدهد، كارش به جایی خواهد رسید كه هیچ حقیقتی را نه از خودش و نه از دیگران تشخیص نخواهد داد!
#فئودور_داستایوفسکی
#ابله
❤️🍀 @filsofak
كسی كه به خودش دروغ میگوید و به دروغ خودش گوش میدهد، كارش به جایی خواهد رسید كه هیچ حقیقتی را نه از خودش و نه از دیگران تشخیص نخواهد داد!
#فئودور_داستایوفسکی
#ابله
❤️🍀 @filsofak
Forwarded from همنشید (مصطفی سلیمانی)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#مستند
نظر بزرگان درباره #عشق_رمانتیک
#افلاطون: پدیده ای برای کامل شدن
#شوپنهاور: پدیده ای فریبنده برای تداوم نسل
#راسل: پدیده ای برای فرار ازتنهایی
🍀❤️ @lovediverse
نظر بزرگان درباره #عشق_رمانتیک
#افلاطون: پدیده ای برای کامل شدن
#شوپنهاور: پدیده ای فریبنده برای تداوم نسل
#راسل: پدیده ای برای فرار ازتنهایی
🍀❤️ @lovediverse
قدرت شبکه های اجتماعی یعنی همین. بالاخره قرار شد شهرداری ارومیه برای خانواده ای که خونشون رو خراب کرده بود خونه بخره. خداروشکر که دم عیدی لبخندشون رو دیدیم 😍
❤️🍀 @filsofak
❤️🍀 @filsofak
📝 کانال فلسفه اخلاق:
پروفسور حسابی:
۲۲ سال درس دادم؛
۱- هیچگاه لیست حضور و غیاب نداشتم.
(چون کلاس باید اینقدر جذاب باشد که بدون حضور و غیاب شاگردت به کلاس بیاید)
۲- هیچگاه سعی نکردم کلاسم را غمگین و افسرده نگه دارم!
(چون کلاس، خانه دوم دانش آموز هست)
۳-هر دانش آموزی دیر آمد، سر کلاس راهش دادم!
(چون میدانستم اگر ۱۰ دقیقه هم به کلاس بیاید؛ یعنی احساس مسئولیت نسبت به کارش)
۴- هیچگاه بیشتر از دو بار حرفم را تکرار نکردم.
(چون اینقدر جذاب درس میدادم که هیچکس نگفت بار سوم تکرار کن)
۵- هیچگاه ۹۰ دقیقه درس ندادم!
(چون میدانستم کشش دانش آموز متوسط و کم هوش و باهوش با هم فرق دارد)
۶- هیچگاه تکلیف پولی برای کسی مشخص نکردم!
(چون میدانستم ممکن است بچه ای مستضعف باشد یا یتیم..)
۷- هیچگاه دانش آموزی درب دفتر نفرستادم.
(چون میدانستم درب دفتر ایستادن یعنی شکستن غرور)
۸- هیچگاه تنبیه تکی نکردم و گروهی تنبیه کردم!
(چون میدانستم تنبیه گروهی جنبه سرگرمی هست ولی تنبیه تکی غرور را میشکند)
۹- همیشه هر دانش آموزی را آوردم پای تخته، بلد بود.
(چون میدانستم که کجا گیر میکند نمی پرسیدم!)
❤️🍀 @filsofak
پروفسور حسابی:
۲۲ سال درس دادم؛
۱- هیچگاه لیست حضور و غیاب نداشتم.
(چون کلاس باید اینقدر جذاب باشد که بدون حضور و غیاب شاگردت به کلاس بیاید)
۲- هیچگاه سعی نکردم کلاسم را غمگین و افسرده نگه دارم!
(چون کلاس، خانه دوم دانش آموز هست)
۳-هر دانش آموزی دیر آمد، سر کلاس راهش دادم!
(چون میدانستم اگر ۱۰ دقیقه هم به کلاس بیاید؛ یعنی احساس مسئولیت نسبت به کارش)
۴- هیچگاه بیشتر از دو بار حرفم را تکرار نکردم.
(چون اینقدر جذاب درس میدادم که هیچکس نگفت بار سوم تکرار کن)
۵- هیچگاه ۹۰ دقیقه درس ندادم!
(چون میدانستم کشش دانش آموز متوسط و کم هوش و باهوش با هم فرق دارد)
۶- هیچگاه تکلیف پولی برای کسی مشخص نکردم!
(چون میدانستم ممکن است بچه ای مستضعف باشد یا یتیم..)
۷- هیچگاه دانش آموزی درب دفتر نفرستادم.
(چون میدانستم درب دفتر ایستادن یعنی شکستن غرور)
۸- هیچگاه تنبیه تکی نکردم و گروهی تنبیه کردم!
(چون میدانستم تنبیه گروهی جنبه سرگرمی هست ولی تنبیه تکی غرور را میشکند)
۹- همیشه هر دانش آموزی را آوردم پای تخته، بلد بود.
(چون میدانستم که کجا گیر میکند نمی پرسیدم!)
❤️🍀 @filsofak
📝 کانال فلسفه اخلاق:
معنای "مدارا پذیر" را در نظر داشته باش،
یعنی همهیِ ما باید تابِ تحملِ عقاید دیگران را داشته باشیم، حتی اگر فکر کنیم که آن عقاید نامعقول اند.
#مسئله_اسپینوزا
#اروین_د_یالوم 👇
❤️🍀 @filsofak
معنای "مدارا پذیر" را در نظر داشته باش،
یعنی همهیِ ما باید تابِ تحملِ عقاید دیگران را داشته باشیم، حتی اگر فکر کنیم که آن عقاید نامعقول اند.
#مسئله_اسپینوزا
#اروین_د_یالوم 👇
❤️🍀 @filsofak
📝 کانال فلسفه اخلاق:
اگر من یک آدم را تحقیر کنم، فقط یک نفر را، حتی یک جلاد را ...
دیگر به هیچ کس نمیتوانم احترام بگذارم! ... حرمت آدمها میشکند.
#گوشه_نشينان_آلتونا
#سارتر
❤️🍀 @filsofak
اگر من یک آدم را تحقیر کنم، فقط یک نفر را، حتی یک جلاد را ...
دیگر به هیچ کس نمیتوانم احترام بگذارم! ... حرمت آدمها میشکند.
#گوشه_نشينان_آلتونا
#سارتر
❤️🍀 @filsofak
Forwarded from فلسفه اخلاق (مصطفی سلیمانی)
یادداشت #مصطفی_سلیمانی
در مورد #زنان
با عنوان: (تساوی حقوق؛ مارک تقلبی)
#هفته_نامه_میلان ۸
❤️🍀 @filsofak
در مورد #زنان
با عنوان: (تساوی حقوق؛ مارک تقلبی)
#هفته_نامه_میلان ۸
❤️🍀 @filsofak
امام جمعه اسالم در نامهای به مدیرکل ارشاد از او خواست تا برای برگزاری کنسرت موسیقی در این شهر برنامه ریزی کند.
❤️🍀 @filsofak
❤️🍀 @filsofak
📝 کانال فلسفه اخلاق:
فرق میان اخلاق و علم اخلاق چیست؟
اخلاق در لغت:
“اخلاق” از نظر لغت جمع “خُلْق” به معنای خوی، طبع، سجیه و عادت است،[1] اعم از این که آن سجیه و عادت نیکو باشد یا زشت و بد.
اخلاق در اصطلاح:
دانشمندان علم اخلاق برای اخلاق معانی متعدّدی ارائه نمودند:
الف. برخی آن را ملکهای نفسانی دانستهاند که مقتضی صدور کارها از انسان بدون نیاز به فکر و اندیشه است.
ب. برخی نیز اخلاق را تنها بر فضایل اخلاقی اطلاق میکنند و آن را در مقابل ضد اخلاق به کار میبرند.
ج. و گاهی نیز به معنای نهاد اخلاقی زندگی به کار میرود.[2]
بنابراین معانی اصطلاحی متفاوتی برای اخلاق بیان شده است که جمع دقیق آن ممکن نیست، امّا میتوان اخلاق را در اصطلاح دانشمندان اسلامی، به گونه ای جمعبندی کرد که نسبتاً جامع بین آنها باشد و آن عبارت است از: “اخلاق، کیفیتی برای نفس آدمی است که رفتارهایی متناسب با آن از انسان بروز میکند”؛ یعنی اگر کیفیت نفس خوب باشد، کارهای خوب و اگر بد باشد کارهای بد صورت میگیرد؛ پس اخلاق به اخلاق حسنه، خوب، اخلاق رذیله و بد تقسیم میشود. این کیفیت نفسانی ممکن است به صورت غیر راسخ و یا به شکل ملکه در آید.
علم اخلاق:
برای علم اخلاق نیز تعاریف متعدّد و مختلفی ذکر شده است.
عالمان اسلامی و غربی تعریف هایی برای علم اخلاق ارایه کرده اند که به بعضی از آنها اشاره می کنیم.
الف. برخی علم اخلاق را علم چگونگی اکتساب اخلاق نیکو دانسته اند که براساس آن، افعال و احوال شخص نیکو می شود.[3]
ب. برخی نیز آن را علم چگونه زیستن خوانده اند.[4]
ج. برخی بر اساس همان معنای لغوی اخلاق به تعریف علم اخلاق پرداختهاند. به عنوان مثال علم اخلاق به “علم آگاهی و اطلاع از عادات و آداب و سجایای بشری”[5] تعریف شده است.
د. همچنین مرحوم نراقی در جامع السعادات می گوید: “علم اخلاق دانش صفات (ملکات) مهلکه و منجیه و چگونگی موصوف شدن و متخلق گردیدن به صفات نجاتبخش و رهائی از صفات هلاککننده است”.[6]
با توجه به کتابهای اخلاقی؛ چون جامع السعادات، معراج السعاده و …[7] میتوان گفت که علم اخلاق از دیدگاه دانشمندان اسلامی، علمی است که از انواع صفات خوب و بد بحث کرده، آنها را مورد شناسایی و تعریف و تبیین قرار داده، کیفیت اکتساب صفات خوب و فضایل را و نیز چگونگی زدودن صفات رذیله را بیان کرده است.
بنابراین، موضوع علم اخلاق عبارت است از: صفات خوب و روش کسب آنها و صفات بد و راه زدودن آنها؛ این صفات خوب و بد از آن جهت که با افعال اختیاری انسان مرتبط هستند در علم اخلاق مورد نظر میباشند. غایت علم اخلاق رساندن انسان به کمال و سعادت جاودان و منزل مقصودی است که برای رسیدن به آن خلق شده است. چنان که بیان شد علم اخلاق یکی از شعبههای فلسفه به معنای عام آن بوده است.
جامع ترین تعریف:
اخلاق عبارت است از: روش و منش چه نیک و چه بد و علم اخلاق؛ یعنی دانش به این روش ها و منش ها و این که کدامشان باید مورد عمل قرار گیرد و به عبارتی تفاوت اخلاق و علم اخلاق، تنها در صحنه نظریه پردازی و عملکرد بوده و بر این اساس، سخن از جامعیت هر کدام نسبت به دیگری معنایی نخواهد داشت.
منابع:
[1]. قرشى، سید على اکبر، قاموس قرآن، ج 2، ص 293، دار الکتب الإسلامیه، تهران، چاپ ششم، 1371 ش؛ طریحى، فخر الدین، مجمع البحرین، ج 5، ص 156، کتابفروشى مرتضوى، تهران، چاپ سوم، 1375 ش.
[2] برای توضیح بیشتر به “پایگاه حوزه نت” مراجعه نمایید.
[3]. ر . ک: طوسی، خواجه نصیرالدین، اخلاق ناصری، ص 14، کتابفروشی اسلامیه، بی تا، تهران.
[4]. مطهری، مرتضی، آشنایی با علوم اسلامی، ج 2، ص 190، صدرا، تهران، چاپ ششم، 1368.
[5]. ژانه، پیر، اخلاق، ص53، ترجمه بدرالدین کتابی، اصفهان، انتشارات آموزش و پرورش، 1373.
[6]. نراقی، محمد مهدی، جامع السعادات، ج1، ص 34، نجف، مطبعه الزهراء، 1368ق.
[7]. ر. ک: نراقی، ملامهدی، جامع السعادات، مؤسسه اعلمی، بیروت، چاپ ششم، 1408 هـ ق؛ نراقی، ملااحمد، معراج السعاده، تهران، انتشارات رشیدی، تهران، بی تا.
❤️🍀 @filsofak
فرق میان اخلاق و علم اخلاق چیست؟
اخلاق در لغت:
“اخلاق” از نظر لغت جمع “خُلْق” به معنای خوی، طبع، سجیه و عادت است،[1] اعم از این که آن سجیه و عادت نیکو باشد یا زشت و بد.
اخلاق در اصطلاح:
دانشمندان علم اخلاق برای اخلاق معانی متعدّدی ارائه نمودند:
الف. برخی آن را ملکهای نفسانی دانستهاند که مقتضی صدور کارها از انسان بدون نیاز به فکر و اندیشه است.
ب. برخی نیز اخلاق را تنها بر فضایل اخلاقی اطلاق میکنند و آن را در مقابل ضد اخلاق به کار میبرند.
ج. و گاهی نیز به معنای نهاد اخلاقی زندگی به کار میرود.[2]
بنابراین معانی اصطلاحی متفاوتی برای اخلاق بیان شده است که جمع دقیق آن ممکن نیست، امّا میتوان اخلاق را در اصطلاح دانشمندان اسلامی، به گونه ای جمعبندی کرد که نسبتاً جامع بین آنها باشد و آن عبارت است از: “اخلاق، کیفیتی برای نفس آدمی است که رفتارهایی متناسب با آن از انسان بروز میکند”؛ یعنی اگر کیفیت نفس خوب باشد، کارهای خوب و اگر بد باشد کارهای بد صورت میگیرد؛ پس اخلاق به اخلاق حسنه، خوب، اخلاق رذیله و بد تقسیم میشود. این کیفیت نفسانی ممکن است به صورت غیر راسخ و یا به شکل ملکه در آید.
علم اخلاق:
برای علم اخلاق نیز تعاریف متعدّد و مختلفی ذکر شده است.
عالمان اسلامی و غربی تعریف هایی برای علم اخلاق ارایه کرده اند که به بعضی از آنها اشاره می کنیم.
الف. برخی علم اخلاق را علم چگونگی اکتساب اخلاق نیکو دانسته اند که براساس آن، افعال و احوال شخص نیکو می شود.[3]
ب. برخی نیز آن را علم چگونه زیستن خوانده اند.[4]
ج. برخی بر اساس همان معنای لغوی اخلاق به تعریف علم اخلاق پرداختهاند. به عنوان مثال علم اخلاق به “علم آگاهی و اطلاع از عادات و آداب و سجایای بشری”[5] تعریف شده است.
د. همچنین مرحوم نراقی در جامع السعادات می گوید: “علم اخلاق دانش صفات (ملکات) مهلکه و منجیه و چگونگی موصوف شدن و متخلق گردیدن به صفات نجاتبخش و رهائی از صفات هلاککننده است”.[6]
با توجه به کتابهای اخلاقی؛ چون جامع السعادات، معراج السعاده و …[7] میتوان گفت که علم اخلاق از دیدگاه دانشمندان اسلامی، علمی است که از انواع صفات خوب و بد بحث کرده، آنها را مورد شناسایی و تعریف و تبیین قرار داده، کیفیت اکتساب صفات خوب و فضایل را و نیز چگونگی زدودن صفات رذیله را بیان کرده است.
بنابراین، موضوع علم اخلاق عبارت است از: صفات خوب و روش کسب آنها و صفات بد و راه زدودن آنها؛ این صفات خوب و بد از آن جهت که با افعال اختیاری انسان مرتبط هستند در علم اخلاق مورد نظر میباشند. غایت علم اخلاق رساندن انسان به کمال و سعادت جاودان و منزل مقصودی است که برای رسیدن به آن خلق شده است. چنان که بیان شد علم اخلاق یکی از شعبههای فلسفه به معنای عام آن بوده است.
جامع ترین تعریف:
اخلاق عبارت است از: روش و منش چه نیک و چه بد و علم اخلاق؛ یعنی دانش به این روش ها و منش ها و این که کدامشان باید مورد عمل قرار گیرد و به عبارتی تفاوت اخلاق و علم اخلاق، تنها در صحنه نظریه پردازی و عملکرد بوده و بر این اساس، سخن از جامعیت هر کدام نسبت به دیگری معنایی نخواهد داشت.
منابع:
[1]. قرشى، سید على اکبر، قاموس قرآن، ج 2، ص 293، دار الکتب الإسلامیه، تهران، چاپ ششم، 1371 ش؛ طریحى، فخر الدین، مجمع البحرین، ج 5، ص 156، کتابفروشى مرتضوى، تهران، چاپ سوم، 1375 ش.
[2] برای توضیح بیشتر به “پایگاه حوزه نت” مراجعه نمایید.
[3]. ر . ک: طوسی، خواجه نصیرالدین، اخلاق ناصری، ص 14، کتابفروشی اسلامیه، بی تا، تهران.
[4]. مطهری، مرتضی، آشنایی با علوم اسلامی، ج 2، ص 190، صدرا، تهران، چاپ ششم، 1368.
[5]. ژانه، پیر، اخلاق، ص53، ترجمه بدرالدین کتابی، اصفهان، انتشارات آموزش و پرورش، 1373.
[6]. نراقی، محمد مهدی، جامع السعادات، ج1، ص 34، نجف، مطبعه الزهراء، 1368ق.
[7]. ر. ک: نراقی، ملامهدی، جامع السعادات، مؤسسه اعلمی، بیروت، چاپ ششم، 1408 هـ ق؛ نراقی، ملااحمد، معراج السعاده، تهران، انتشارات رشیدی، تهران، بی تا.
❤️🍀 @filsofak
📝 کانال فلسفه اخلاق:
🍃توصیههای استیون هاوکینگ به سه فرزندش:
نخست، یادتان باشد که نگاهتان رو به ستارگان باشد، نه به پاهایتان.
دوم، هرگز تسلیم کار نشوید. کار به شما معنا و هدف میدهد و زندگی بدون آن پوچ است.
سوم، اگر به اندازهی کافی خوششانس بودید که عشق را بیابید، یادتان باشد که عشقتان آنجاست و دورش نیندازید.
توصیهی من به سایر افراد ناتوان و از کار افتاده میتواند این باشد که روی چیزهایی تمرکز کنید که ناتوانی شما، مانع از خوب انجام دادن آن نمیشود
و هرگز افسوس چیزهایی که مخل آن هستند را نخورید.
نگذارید روحتان، مانند بدنتان، ناتوان باشد.
#استیون_هاوکینگ
❤️🍀 @filsofak
🍃توصیههای استیون هاوکینگ به سه فرزندش:
نخست، یادتان باشد که نگاهتان رو به ستارگان باشد، نه به پاهایتان.
دوم، هرگز تسلیم کار نشوید. کار به شما معنا و هدف میدهد و زندگی بدون آن پوچ است.
سوم، اگر به اندازهی کافی خوششانس بودید که عشق را بیابید، یادتان باشد که عشقتان آنجاست و دورش نیندازید.
توصیهی من به سایر افراد ناتوان و از کار افتاده میتواند این باشد که روی چیزهایی تمرکز کنید که ناتوانی شما، مانع از خوب انجام دادن آن نمیشود
و هرگز افسوس چیزهایی که مخل آن هستند را نخورید.
نگذارید روحتان، مانند بدنتان، ناتوان باشد.
#استیون_هاوکینگ
❤️🍀 @filsofak
📝 کانال فلسفه اخلاق:
▪️مقدمه ای بر تفکر انتقادی:
✍️ نویسنده: استیون دی. شافرسمن
🖋ترجمه و تلخیص: پروانه زاهدی فر
🔹 تفکر انتقادی یعنی تفکر صحیح و منطقی در راستای دانش مناسب و قابل اطمینان در مورد دنیا.
🔹تفکر انتقادی، تمرین پردازش اطلاعات به ماهرانه ترین شکل و از راهی صحیح و سخت گیرانه است؛ به شکلی که فرد را به مطمئن ترین، منطقی ترین و ارزشمندترین نتیجه ی ممکن هدایت کند.
🔹 تفکر انتقادی یک توانایی آموختنی است که باید تدریس شود و بسیاری آدم ها [به خاطر عدم آموزش صحیح و مناسب] آن را یاد نمی گیرند.
🔹 بیش تر مردم پیرو قدرت غالب هستند، بیش تر آن ها سوال نمی کنند. کنجکاو نیستند و با گرفتن ژست های اقتداری، که ادعای دانش و بصیرت دارند، به مبارزه با دیگران بر می خیزند. بنابراین، بیش تر مردم خودشان برای خودشان فکر نمی کنند، اما به دیگران تکیه می کنند تا برایشان فکر کنند. بیش تر مردم تسلیم تفکر احساسی و خوش بینانه هستند و اعتقاد دارند که باورهایشان درست است؛ زیرا آرزو می کنند، امید دارند و احساس می کنند که درست است. پس بیش تر مردم منتقدانه فکر نمی کنند.
📚تفکر انتقادی
❤️🍀 @filsofak
▪️مقدمه ای بر تفکر انتقادی:
✍️ نویسنده: استیون دی. شافرسمن
🖋ترجمه و تلخیص: پروانه زاهدی فر
🔹 تفکر انتقادی یعنی تفکر صحیح و منطقی در راستای دانش مناسب و قابل اطمینان در مورد دنیا.
🔹تفکر انتقادی، تمرین پردازش اطلاعات به ماهرانه ترین شکل و از راهی صحیح و سخت گیرانه است؛ به شکلی که فرد را به مطمئن ترین، منطقی ترین و ارزشمندترین نتیجه ی ممکن هدایت کند.
🔹 تفکر انتقادی یک توانایی آموختنی است که باید تدریس شود و بسیاری آدم ها [به خاطر عدم آموزش صحیح و مناسب] آن را یاد نمی گیرند.
🔹 بیش تر مردم پیرو قدرت غالب هستند، بیش تر آن ها سوال نمی کنند. کنجکاو نیستند و با گرفتن ژست های اقتداری، که ادعای دانش و بصیرت دارند، به مبارزه با دیگران بر می خیزند. بنابراین، بیش تر مردم خودشان برای خودشان فکر نمی کنند، اما به دیگران تکیه می کنند تا برایشان فکر کنند. بیش تر مردم تسلیم تفکر احساسی و خوش بینانه هستند و اعتقاد دارند که باورهایشان درست است؛ زیرا آرزو می کنند، امید دارند و احساس می کنند که درست است. پس بیش تر مردم منتقدانه فکر نمی کنند.
📚تفکر انتقادی
❤️🍀 @filsofak
26-33.pdf
5.9 MB
مجله خانههایروشن۳۸
دبیر پرونده: #مصطفی_سلیمانی
نشریه حریم امام شماره۳۱۱
مصاحبه. یادداشت. روانشناسی. تحلیل و بررسی. آموزش و تربیت فرزند...
انتشارش دهید.
🍀❤️ @filsofak
دبیر پرونده: #مصطفی_سلیمانی
نشریه حریم امام شماره۳۱۱
مصاحبه. یادداشت. روانشناسی. تحلیل و بررسی. آموزش و تربیت فرزند...
انتشارش دهید.
🍀❤️ @filsofak
📝 کانال فلسفه اخلاق:
مغزم چنان از مسائل مختلف انباشته شده که در شرف انفجار است...
احساس میکنم شقیقههایم میکوبد. طپش آنها را حس میکنم.
انتظار ندارم که خارقالعاده شود، انتظار ندارم که یک شاهکار خلق کنم، خیلی ساده ، فقط میخواهم زندگی کنم...!
#آنتون_چخوف
#سه_سال
❤️🍀 @filsofak
مغزم چنان از مسائل مختلف انباشته شده که در شرف انفجار است...
احساس میکنم شقیقههایم میکوبد. طپش آنها را حس میکنم.
انتظار ندارم که خارقالعاده شود، انتظار ندارم که یک شاهکار خلق کنم، خیلی ساده ، فقط میخواهم زندگی کنم...!
#آنتون_چخوف
#سه_سال
❤️🍀 @filsofak
📝 کانال فلسفه اخلاق:
ما همیشه زندگی را بدیهی فرض میکنیم، نه؟ فکر میکنیم سالهای زیادی پیش رو داریم و برای تمام کارهایی که قرار است در آینده انجام بدهیم برنامه ریزی میکنیم.
به این فکر کردم که هر کدام از ما چه زمان زیادی را با ناراحتی تلف میکنیم، کارهایی را که نمیخواهیم، انجام میدهیم و هرگز خودمان را راضی نمیکنیم؛ چرا که فکر میکنیم برای آنکه بالاخره کاری را که می خواهیم انجام بدهیم وقت زیادی باقی مانده است.
اما اینطور نیست. زندگی ممکن است در یک ثانیه تغییر کند، ممکن است در یک لحظه متلاشی شود و به هم بریزد و آن وقت، برای انجام دادن کارهایی که به تاخیر انداخته ایم خیلی دیر است.
#وقتی_خاطرات_دروغ_میگویند
#سی_بل_هاگ
❤️🍀 @filsofak
ما همیشه زندگی را بدیهی فرض میکنیم، نه؟ فکر میکنیم سالهای زیادی پیش رو داریم و برای تمام کارهایی که قرار است در آینده انجام بدهیم برنامه ریزی میکنیم.
به این فکر کردم که هر کدام از ما چه زمان زیادی را با ناراحتی تلف میکنیم، کارهایی را که نمیخواهیم، انجام میدهیم و هرگز خودمان را راضی نمیکنیم؛ چرا که فکر میکنیم برای آنکه بالاخره کاری را که می خواهیم انجام بدهیم وقت زیادی باقی مانده است.
اما اینطور نیست. زندگی ممکن است در یک ثانیه تغییر کند، ممکن است در یک لحظه متلاشی شود و به هم بریزد و آن وقت، برای انجام دادن کارهایی که به تاخیر انداخته ایم خیلی دیر است.
#وقتی_خاطرات_دروغ_میگویند
#سی_بل_هاگ
❤️🍀 @filsofak
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
سکانس پایانی فیلم تئوری همه چیز:
(جواب استیون هاوکینگ در پاسخ به پرسش مهم فلسفهی زندگی!)
🍀❤️ @filsofak
(جواب استیون هاوکینگ در پاسخ به پرسش مهم فلسفهی زندگی!)
🍀❤️ @filsofak
📝 کانال فلسفه اخلاق:
در بخش عظیمی از زندگی اجتماعی ما چنین نقصی وجود دارد؛ مردم با هم صحبت میکنند نه به این خاطر که تمایل فراوان به اینکار دارند. بلکه به این منظور که از همکاری و معاضدت یکدیگر سود ببرند. در هر لحظه از زندگی یک فرد متمدن موانعی در مقابل انگیزههای ناگهانیش وجود دارد. اگر فرد بی اختیار احساس وجد و سرور کند نباید در خیابان آواز بخواند و یا برقصد و اگر حادثه ناگواری موجب اندوه او شود نباید در پیاده رو بنشیند و گریه کند و در عبور و مرور عابران مانعی به وجود آورد.
به هنگام خردسالی، آزادی فرد در دبستان محدود میشود و در دوران جوانی ساعات کار زندگی را محدود میکند. مجموعه این موانع است که دیگر میل و رغبتی در انسان باقی نمیگذارد، زیرا محدود کردن دایمی باعث بیزاری و ملال میشود، ولی با این همه زندگی اجتماعی بدون وجود این محدودیتها محال است. انگیزههای غیر ارادی فقط موجب ساده ترین نوع همکاری اجتماعی میشود و در انواع عالی و ممتاز آن که مستلزم تشکیلات اقتصادی جدید است چندان نقشی ندارد. فرد برای این که بالاتر از موانع میل و رغبت قرار گیرد، باید سالم و دارای انرژی کافی باشد و اگر شانس یاری کند به کار مورد علاقه اش نیز می پردازد.
#برتراند_راسل
#تسخیر_خوشبختی
میل و رغبت - صفحه ۲۲۲.
❤️🍀 @filsofak
در بخش عظیمی از زندگی اجتماعی ما چنین نقصی وجود دارد؛ مردم با هم صحبت میکنند نه به این خاطر که تمایل فراوان به اینکار دارند. بلکه به این منظور که از همکاری و معاضدت یکدیگر سود ببرند. در هر لحظه از زندگی یک فرد متمدن موانعی در مقابل انگیزههای ناگهانیش وجود دارد. اگر فرد بی اختیار احساس وجد و سرور کند نباید در خیابان آواز بخواند و یا برقصد و اگر حادثه ناگواری موجب اندوه او شود نباید در پیاده رو بنشیند و گریه کند و در عبور و مرور عابران مانعی به وجود آورد.
به هنگام خردسالی، آزادی فرد در دبستان محدود میشود و در دوران جوانی ساعات کار زندگی را محدود میکند. مجموعه این موانع است که دیگر میل و رغبتی در انسان باقی نمیگذارد، زیرا محدود کردن دایمی باعث بیزاری و ملال میشود، ولی با این همه زندگی اجتماعی بدون وجود این محدودیتها محال است. انگیزههای غیر ارادی فقط موجب ساده ترین نوع همکاری اجتماعی میشود و در انواع عالی و ممتاز آن که مستلزم تشکیلات اقتصادی جدید است چندان نقشی ندارد. فرد برای این که بالاتر از موانع میل و رغبت قرار گیرد، باید سالم و دارای انرژی کافی باشد و اگر شانس یاری کند به کار مورد علاقه اش نیز می پردازد.
#برتراند_راسل
#تسخیر_خوشبختی
میل و رغبت - صفحه ۲۲۲.
❤️🍀 @filsofak