📝 کانال فلسفه اخلاق:
چرا وقتی جک می گوییم برخی نمیخندند؟ چرا برخی تحمل شوخی ندارند؟
نميدانم آيا داستان قدر يک لبخند (با ترجمه خوب آقای منوچهر محجوبی) را خوانده اید یا خیر؛ بيشتر طنزهايی كه در اين مجموعه نوشته شده برای اين است كه نشان دهد آدمها همه شان طنز نمیفهمند.
اين است كه همه جا جُك نگوئيد، اول ببينيد طرف "Sense Of Humor" دارد يا نه؟
اين طنز نويس داستانی نقل ميكند كه كسی جوكی تعريف میكند و همه میخندند و یک نفر میگويد؛ آقا منظورتان چه بود؟ میشود يک بار ديگر اين جوک را تعريف كنيد. باز جوک را تعريف میكند و فرد مقابل باز خندهاش نمیگيرد و تا آخر جلسه همينطور.
شب گويندهی جوک به خانه بر میگردد و مشغول لباس عوض كردن میشود كه باز همان فرد تلفن میزند و میگويد؛ ببخشيد میشود يكبار ديگر آن جوک را تعريف كنيد. باز تعريف میكند. نزديک سحر باز همان فرد زنگ میزند و باز خواهش میكند كه آن جوک را برايش تعريف كند. و خلاصه چند روز داستان همين است و طرف معنی جوک را فهم نمی کند. اين است كه میگويند فلانی "Sense Of Humor" ندارد، طنز فهمی ندارد.
بعضی افراد هستند كه وقتی يک شوخی با آنها میكنيد، اصلاً دوستيتان با آنها بهم میخورد. هر چه میگویید: بابا سخت نگير شوخی كردم! ولی خُب طرف خشک است. و در عالم دوستی اينكه شخص "Sense Of Humor" داشته باشد يا نه خيلی اثر دارد. اين است كه میگويند چيزی به نام "ذوق و شمّ" كه در زبان انگليسی گاه از آن به "Lust" و گاه به "Intuition" تعبير میشود مهم است.
مصطفی_ملکیان
#آگاهی
🍀❤️ @filsofak
چرا وقتی جک می گوییم برخی نمیخندند؟ چرا برخی تحمل شوخی ندارند؟
نميدانم آيا داستان قدر يک لبخند (با ترجمه خوب آقای منوچهر محجوبی) را خوانده اید یا خیر؛ بيشتر طنزهايی كه در اين مجموعه نوشته شده برای اين است كه نشان دهد آدمها همه شان طنز نمیفهمند.
اين است كه همه جا جُك نگوئيد، اول ببينيد طرف "Sense Of Humor" دارد يا نه؟
اين طنز نويس داستانی نقل ميكند كه كسی جوكی تعريف میكند و همه میخندند و یک نفر میگويد؛ آقا منظورتان چه بود؟ میشود يک بار ديگر اين جوک را تعريف كنيد. باز جوک را تعريف میكند و فرد مقابل باز خندهاش نمیگيرد و تا آخر جلسه همينطور.
شب گويندهی جوک به خانه بر میگردد و مشغول لباس عوض كردن میشود كه باز همان فرد تلفن میزند و میگويد؛ ببخشيد میشود يكبار ديگر آن جوک را تعريف كنيد. باز تعريف میكند. نزديک سحر باز همان فرد زنگ میزند و باز خواهش میكند كه آن جوک را برايش تعريف كند. و خلاصه چند روز داستان همين است و طرف معنی جوک را فهم نمی کند. اين است كه میگويند فلانی "Sense Of Humor" ندارد، طنز فهمی ندارد.
بعضی افراد هستند كه وقتی يک شوخی با آنها میكنيد، اصلاً دوستيتان با آنها بهم میخورد. هر چه میگویید: بابا سخت نگير شوخی كردم! ولی خُب طرف خشک است. و در عالم دوستی اينكه شخص "Sense Of Humor" داشته باشد يا نه خيلی اثر دارد. اين است كه میگويند چيزی به نام "ذوق و شمّ" كه در زبان انگليسی گاه از آن به "Lust" و گاه به "Intuition" تعبير میشود مهم است.
مصطفی_ملکیان
#آگاهی
🍀❤️ @filsofak
👍1
✅ بهترین روش برای خوب آغاز کردنِ یک روز، این است که: هنگام بیدار شدن، بیندیشیم که امروز چگونه می توانیم دست کم یک نفر را شاد کنیم.
فریدریش_نیچه
🍀❤️ @filsofak
فریدریش_نیچه
🍀❤️ @filsofak
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
یک ویدیوی جالب درباره تفاوت ادیان و چرایی دین داری 🎞🎥📽
"تو به من میگویی که به خطا رفته ام اما من از تو میپرسم که اگر تو به خطا رفته باشی چه؟"
این ویدیو را نشر دهید
🍀❤️ @filsofak
"تو به من میگویی که به خطا رفته ام اما من از تو میپرسم که اگر تو به خطا رفته باشی چه؟"
این ویدیو را نشر دهید
🍀❤️ @filsofak
📝 کانال فلسفه اخلاق:
آدم یکبار که بیشتر عمر نمی کند.
یکبار هم بیشتر نمی میرد.
خوب پس مرگ یکبار شیون هم یکبار!
جای آنکه بی حرف و بی صدا
مثل خر زیر بار بترکیم،
بگذار در حالی که داریم برای
حق زندگیمان می جنگیم بمیریم!
#زاهاریا_استانکو
🍀❤️ @filsofak
آدم یکبار که بیشتر عمر نمی کند.
یکبار هم بیشتر نمی میرد.
خوب پس مرگ یکبار شیون هم یکبار!
جای آنکه بی حرف و بی صدا
مثل خر زیر بار بترکیم،
بگذار در حالی که داریم برای
حق زندگیمان می جنگیم بمیریم!
#زاهاریا_استانکو
🍀❤️ @filsofak
📝 کانال فلسفه اخلاق:
از خود گذشتگی بیشتر راه حل افرادی است که در آرزوی عشق سوزان هستند، اما چون توانائی عشق ورزی را از دست داده اند در فدا کردن زندگی خود عالی ترین درجه ی تجربه ی عشق را می بینند.
شخصیت انسان بیشتر محصول فرهنگ است. سلامت روان بستگی به این دارد كه جامعه تا چه اندازه نیازهای اساسی افراد جامعه را برآورده می كند، نه اینكه فرد تا چه حد خود را با جامعه سازگار میكند در نتیجه، سلامت روان بیش از آنكه امری فردی باشد مسألهای اجتماعی است.
جامعه ناسالم در بین اعضای خود دشمنی بدگمانی و بی اعتمادی میآفریند و مانع از رشد كامل آنها میگردد. در مقابل جامعه سالم به اعضای خود امكان میدهد به یكدیگر عشق بورزند، بارور، كارآمد و خلاق باشند و قوّه تعقل و عینیت خود را بارور و نیرومند سازند.
اریک فروم
🍀❤️ @filsofak
از خود گذشتگی بیشتر راه حل افرادی است که در آرزوی عشق سوزان هستند، اما چون توانائی عشق ورزی را از دست داده اند در فدا کردن زندگی خود عالی ترین درجه ی تجربه ی عشق را می بینند.
شخصیت انسان بیشتر محصول فرهنگ است. سلامت روان بستگی به این دارد كه جامعه تا چه اندازه نیازهای اساسی افراد جامعه را برآورده می كند، نه اینكه فرد تا چه حد خود را با جامعه سازگار میكند در نتیجه، سلامت روان بیش از آنكه امری فردی باشد مسألهای اجتماعی است.
جامعه ناسالم در بین اعضای خود دشمنی بدگمانی و بی اعتمادی میآفریند و مانع از رشد كامل آنها میگردد. در مقابل جامعه سالم به اعضای خود امكان میدهد به یكدیگر عشق بورزند، بارور، كارآمد و خلاق باشند و قوّه تعقل و عینیت خود را بارور و نیرومند سازند.
اریک فروم
🍀❤️ @filsofak
📝 کانال فلسفه اخلاق:
🔍 «لِفت دادن»
✍️ وقتی میگوییم «اینقدر لفتش نده»، یعنی اینقدر معطل نکن و طولوتفصیلش نده! لفتولعاب (دادن) هم به همان معناست. لفتولیس (کردن) هم داریم؛ یعنی سورچرانی یا کسبِ درآمدهای ناچیز و نامشروع، که امروز کمتر کاربرد دارد.
◽️ یک «لفت دادنِ» دیگر هم تازگی ساختهایم که در فضای مجازی بهکار میرود و بهمعنای «ترک کردن» است. لفت left فعلِ ماضی از مصدرِ leave است. اینیکی را از انگلیسی گرفتهایم و یک «دادن» هم به آن اضافه کردهایم و در این معنای جدید بهکارش میبریم، مانند «پیاِم دادن» (پیاِم مخففِ Private Message است) و «بلاک کردن» و «لایک کردن» و نظایر اینها که همگی دستاوردِ فضای مجازیاند.
◽️ این معنای جدید، در گفتار و نوشتارِ غیررسمی، جا افتاده است و اشکالی ندارد.
ـــ سید محمد بصام
🍀❤️ @filsofak
🔍 «لِفت دادن»
✍️ وقتی میگوییم «اینقدر لفتش نده»، یعنی اینقدر معطل نکن و طولوتفصیلش نده! لفتولعاب (دادن) هم به همان معناست. لفتولیس (کردن) هم داریم؛ یعنی سورچرانی یا کسبِ درآمدهای ناچیز و نامشروع، که امروز کمتر کاربرد دارد.
◽️ یک «لفت دادنِ» دیگر هم تازگی ساختهایم که در فضای مجازی بهکار میرود و بهمعنای «ترک کردن» است. لفت left فعلِ ماضی از مصدرِ leave است. اینیکی را از انگلیسی گرفتهایم و یک «دادن» هم به آن اضافه کردهایم و در این معنای جدید بهکارش میبریم، مانند «پیاِم دادن» (پیاِم مخففِ Private Message است) و «بلاک کردن» و «لایک کردن» و نظایر اینها که همگی دستاوردِ فضای مجازیاند.
◽️ این معنای جدید، در گفتار و نوشتارِ غیررسمی، جا افتاده است و اشکالی ندارد.
ـــ سید محمد بصام
🍀❤️ @filsofak
Forwarded from انجمن ادبی موژ (Admin)
📝 کانال خانههای روشن:
🔔📃 هفت عادت مهرورزي و پيوند دهنده
1️⃣ گوش كردن
2️⃣ حمايت كردن
3️⃣ تشويق نمودن
4️⃣ احترام گذاردن
5️⃣ اعتماد كردن
6️⃣ پذيرفتن فرد همانگونه كه هست
7️⃣ گفتگوى هميشگي بر سر اختلافات یا همان گفتگوی موثر( بدون غرغر، تحقير، گله و شكايت)
📚 كتاب؛ ازدواج بدون شكست
🖋 نويسنده: دكتر گلسر
🖋 مترجم: دكتر صاحبى
🍀❤️ @bright_houses
🔔📃 هفت عادت مهرورزي و پيوند دهنده
1️⃣ گوش كردن
2️⃣ حمايت كردن
3️⃣ تشويق نمودن
4️⃣ احترام گذاردن
5️⃣ اعتماد كردن
6️⃣ پذيرفتن فرد همانگونه كه هست
7️⃣ گفتگوى هميشگي بر سر اختلافات یا همان گفتگوی موثر( بدون غرغر، تحقير، گله و شكايت)
📚 كتاب؛ ازدواج بدون شكست
🖋 نويسنده: دكتر گلسر
🖋 مترجم: دكتر صاحبى
🍀❤️ @bright_houses
📝 کانال فلسفه اخلاق:
با سلام خدمت همه شما عزیزان
🍃به تازگی با سایتی آشنا شدم به نام www.futureme.org
شما میتونید به این سایت مراجعه کنید و برای آینده خودتون نامهای بنویسید و در سایت مشخص کنید که چه زمانی این نامه رو براتون بفرسته (بازه زمانی مد نظر خودتون). مثلا نامهای مینویسید و مشخص میکنید که ۵ سال آینده یعنی در تاریخ ۱۴۰۱/۱۰/۰۷ نامه خودتون براتون به ایمیلتون فرستاده بشه...
همیشه میگیم اگه میشد و به چند سال پیش برمیگشتم، یه سری کارها رو نمیکردم یا مثلا برای خودم هدفی میذاشتم و تا الان بهش رسیده بودم... الان وقتشه الان با کمک این سایت میتونیم برای چندسال آینده خودمون هدفی رو تعریف کنیم و به خودمون بگیم که میخوام توی ۵ سال آینده برسم به پله اول... و براش برنامه بریزیم... الان وقتشه که برای "من" درونی خودمون نامه بنویسیم و به خودمون این فرصت رو بدیم تا تغییراتی رو که حس میکنیم لازمه در خودمون ایجاد کنیم...
تصور کنین که الان سال ۱۴۰۶ هستیم و شما دارید نامه ای که برای خودتون توی سال ۱۳۹۶ نوشتید رو میخونین... چه حسی داره؟ امتحان کنید تجربه شیرینی میتونه باشه...
و کمک میکنه بهمون که سعی کنیم زندگی بهتری بسازیم... برای خودمون و برای دیگران..
🍃زمان از ارزشمندترین داراییهای ماست... میتوانیم زندگی بهتری بسازیم.
#مصطفی_سلیمانی
پیشنهاد ادمین.
(بفرستید به بهترینهایتان)
🍀❤️ @filsofak
با سلام خدمت همه شما عزیزان
🍃به تازگی با سایتی آشنا شدم به نام www.futureme.org
شما میتونید به این سایت مراجعه کنید و برای آینده خودتون نامهای بنویسید و در سایت مشخص کنید که چه زمانی این نامه رو براتون بفرسته (بازه زمانی مد نظر خودتون). مثلا نامهای مینویسید و مشخص میکنید که ۵ سال آینده یعنی در تاریخ ۱۴۰۱/۱۰/۰۷ نامه خودتون براتون به ایمیلتون فرستاده بشه...
همیشه میگیم اگه میشد و به چند سال پیش برمیگشتم، یه سری کارها رو نمیکردم یا مثلا برای خودم هدفی میذاشتم و تا الان بهش رسیده بودم... الان وقتشه الان با کمک این سایت میتونیم برای چندسال آینده خودمون هدفی رو تعریف کنیم و به خودمون بگیم که میخوام توی ۵ سال آینده برسم به پله اول... و براش برنامه بریزیم... الان وقتشه که برای "من" درونی خودمون نامه بنویسیم و به خودمون این فرصت رو بدیم تا تغییراتی رو که حس میکنیم لازمه در خودمون ایجاد کنیم...
تصور کنین که الان سال ۱۴۰۶ هستیم و شما دارید نامه ای که برای خودتون توی سال ۱۳۹۶ نوشتید رو میخونین... چه حسی داره؟ امتحان کنید تجربه شیرینی میتونه باشه...
و کمک میکنه بهمون که سعی کنیم زندگی بهتری بسازیم... برای خودمون و برای دیگران..
🍃زمان از ارزشمندترین داراییهای ماست... میتوانیم زندگی بهتری بسازیم.
#مصطفی_سلیمانی
پیشنهاد ادمین.
(بفرستید به بهترینهایتان)
🍀❤️ @filsofak
📝 کانال فلسفه اخلاق:
مهربانی نوری است که دیوارهای بین جان آدمی، خانوادهها و ملتها را از میان برمیدارد.
پارماهانسا یوگاناندا
🍀❤️ @filsofak
مهربانی نوری است که دیوارهای بین جان آدمی، خانوادهها و ملتها را از میان برمیدارد.
پارماهانسا یوگاناندا
🍀❤️ @filsofak
📝 کانال فلسفه اخلاق:
من فکر می کنم آن چه موجب رنجش آدم ها از یکدیگر میشود،
این است که:
غالبا ما آدم ها توقع داریم طرف مقابلمان،
به تمام وقایع دنیا از زاویه ی دید ما نگاه کند!
در صورتی که درون هر آدمی،
دنیای متفاوتی وجود دارد که با پذیرش این تفاوتها،
روابط شکل مناسب تری خواهند داشت...!
گونتر_گراس
🍀❤️ @filsofak
من فکر می کنم آن چه موجب رنجش آدم ها از یکدیگر میشود،
این است که:
غالبا ما آدم ها توقع داریم طرف مقابلمان،
به تمام وقایع دنیا از زاویه ی دید ما نگاه کند!
در صورتی که درون هر آدمی،
دنیای متفاوتی وجود دارد که با پذیرش این تفاوتها،
روابط شکل مناسب تری خواهند داشت...!
گونتر_گراس
🍀❤️ @filsofak
📝 کانال فلسفه اخلاق:
📖 #یک_دقیقه_مطالعه
صبح یک روز تعطیل در نیویورک سوار اتوبوس شدم. تقریباً یکسوم اتوبوس پر شده بود.
بیشتر مردم آرام نشسته بودند و یا سرشان به چیزی گرم بود و درمجموع فضایی سرشار از آرامش برقرار بود تا اینکه مرد میانسالی با بچههایش سوار اتوبوس شد و بلافاصله فضای اتوبوس تغییر کرد.
بچههایش داد و بیداد راه انداختند و مدام به طرف همدیگر چیز پرتاب میکردند.
یکی از بچهها با صدای بلند گریه میکرد و یکی دیگر روزنامه را از دست این و آن میکشید و خلاصه اعصاب همهمان توی اتوبوس خرد شده بود.
اما پدر آن بچهها که دقیقاً در صندلی جلویی من نشسته بود، اصلاً به روی خودش نمیآورد و غرق در افکارش بود.
بالاخره صبرم لبریز شد و زبان به اعتراض بازکردم که: آقای محترم! بچههایتان واقعاً دارند همه را آزار میدهند. شما نمیخواهید جلویشان را بگیرید؟
مرد که انگار تازه متوجه شده بود چه اتفاقی دارد میافتد، کمی خودش را روی صندلی جابجا کرد و گفت: بله، حق با شماست. واقعاً متاسفم. راستش ما داریم از بیمارستانی برمیگردیم که همسرم، مادر همین بچهها، یک ساعت پیش در آنجا از دنیا رفت. من واقعاً گیجم و نمیدانم باید به این بچهها چه بگویم؛ نمیدانم که خودم باید چه کار کنم و بغضش ترکید و اشکش سرازیر شد.
بلافاصله نگرشم عوض شد و دلسوزانه به آن مرد گفتم: واقعاً مرا ببخشید. نمیدانستم. آیا کمکی از دست من ساخته است؟
اگر چه تا همین چند لحظه پیش ناراحت بودم که این مرد چطور میتواند تا این اندازه بیملاحظه باشد، اما ناگهان با تغییر نگرشم همه چیز عوض شد و از صمیم قلب میخواستم که هر کمکی از دستم ساخته است انجام بدهم.
✍🏻 #استفان_کاوی
☑️ قضاوت زودهنگام معمولا با اشتباه صورت میگیرد و باعث پشیمانی میشود؛ زیرا وقتی میخواهید بهسرعت نتیجهگیری کنید، مغز شما نمیتواند تمام ابعاد مساله را تحلیل و بررسی نماید و دچار خطا خواهید شد...
🍀❤️ @filsofak
📖 #یک_دقیقه_مطالعه
صبح یک روز تعطیل در نیویورک سوار اتوبوس شدم. تقریباً یکسوم اتوبوس پر شده بود.
بیشتر مردم آرام نشسته بودند و یا سرشان به چیزی گرم بود و درمجموع فضایی سرشار از آرامش برقرار بود تا اینکه مرد میانسالی با بچههایش سوار اتوبوس شد و بلافاصله فضای اتوبوس تغییر کرد.
بچههایش داد و بیداد راه انداختند و مدام به طرف همدیگر چیز پرتاب میکردند.
یکی از بچهها با صدای بلند گریه میکرد و یکی دیگر روزنامه را از دست این و آن میکشید و خلاصه اعصاب همهمان توی اتوبوس خرد شده بود.
اما پدر آن بچهها که دقیقاً در صندلی جلویی من نشسته بود، اصلاً به روی خودش نمیآورد و غرق در افکارش بود.
بالاخره صبرم لبریز شد و زبان به اعتراض بازکردم که: آقای محترم! بچههایتان واقعاً دارند همه را آزار میدهند. شما نمیخواهید جلویشان را بگیرید؟
مرد که انگار تازه متوجه شده بود چه اتفاقی دارد میافتد، کمی خودش را روی صندلی جابجا کرد و گفت: بله، حق با شماست. واقعاً متاسفم. راستش ما داریم از بیمارستانی برمیگردیم که همسرم، مادر همین بچهها، یک ساعت پیش در آنجا از دنیا رفت. من واقعاً گیجم و نمیدانم باید به این بچهها چه بگویم؛ نمیدانم که خودم باید چه کار کنم و بغضش ترکید و اشکش سرازیر شد.
بلافاصله نگرشم عوض شد و دلسوزانه به آن مرد گفتم: واقعاً مرا ببخشید. نمیدانستم. آیا کمکی از دست من ساخته است؟
اگر چه تا همین چند لحظه پیش ناراحت بودم که این مرد چطور میتواند تا این اندازه بیملاحظه باشد، اما ناگهان با تغییر نگرشم همه چیز عوض شد و از صمیم قلب میخواستم که هر کمکی از دستم ساخته است انجام بدهم.
✍🏻 #استفان_کاوی
☑️ قضاوت زودهنگام معمولا با اشتباه صورت میگیرد و باعث پشیمانی میشود؛ زیرا وقتی میخواهید بهسرعت نتیجهگیری کنید، مغز شما نمیتواند تمام ابعاد مساله را تحلیل و بررسی نماید و دچار خطا خواهید شد...
🍀❤️ @filsofak
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔺مادری که برای دفاع از پسرش به وسط تشک کشتی آمد!
🍀❤️ @filsofak
🍀❤️ @filsofak
📝 کانال فلسفه اخلاق:
در زندگی، همیشه غمگین بودن،
از شاد بودن آسان تر است،
ولی من اصلا از آدم هایی خوشم نمی آید که
آسان ترین راه را انتخاب می کنند.
تو را به خدا شاد باش و برای آن که شاد شوی،
هر کاری از دستت بر می آید،
انجام بده...
35 کیلو امیدواری
#آنا_گاوالدا
🍀❤️ @filsofak
در زندگی، همیشه غمگین بودن،
از شاد بودن آسان تر است،
ولی من اصلا از آدم هایی خوشم نمی آید که
آسان ترین راه را انتخاب می کنند.
تو را به خدا شاد باش و برای آن که شاد شوی،
هر کاری از دستت بر می آید،
انجام بده...
35 کیلو امیدواری
#آنا_گاوالدا
🍀❤️ @filsofak
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#دانش_و_اندیشه
#فلسفه
#رنه_دکارت
برشی کوتاه از زندگی و فلسفه #رنه_دکارت موسس #فلسفه_مدرن و #سوبژکتیویسم
🍀❤️ @filsofak
#فلسفه
#رنه_دکارت
برشی کوتاه از زندگی و فلسفه #رنه_دکارت موسس #فلسفه_مدرن و #سوبژکتیویسم
🍀❤️ @filsofak
Forwarded from همنشید (مصطفی سلیمانی)
عشق،
یعنی اینکه تو در مورد وضعیت دیگری طوری نگران باشی که انگار وضعیت خودت هست...!
👤میچ آلبوم
📗کتاب سه شنبه ها با موری
🎨عاشق دل نگران" اثر مانش
🍀❤️ @lovediverse
یعنی اینکه تو در مورد وضعیت دیگری طوری نگران باشی که انگار وضعیت خودت هست...!
👤میچ آلبوم
📗کتاب سه شنبه ها با موری
🎨عاشق دل نگران" اثر مانش
🍀❤️ @lovediverse
📝 کانال فلسفه اخلاق:
🔴 بیسوادی فضیلت نیست!
در راهروی هواپیما پیش می روم تا به صندلی ام برسم. جلوی من یک خانم عرب دنبال صندلی اش می گردد. مهماندار صندلی اش را به او نشان می دهد و می گوید: "اجلس!" به مهماندار هواپیما می گویم که ایشان خانم هستند و به جای اجلس باید.بگویید "اجلسی" و البته مؤدبانه اش این است که گفته شود "تفضّلی" (بفرمایید)، مهماندار با بی اعتنایی می گوید: "خوب! اجلسی!" که یعنی " چه فرقی می کند حالا؟!"؛ من با خودم فکر می کنم وقتی بیشترین مسافران خارجی پروازهای مشهد عرب هستند نباید این شرکت های هواپیمایی حداقل سی کلمه اولیه و ضروری را به مهمانداران شان بیاموزند؟!
روی صندلی ام که می نشینم مسافر بغلی ام از مهماندار دیگری می پرسد: "چرا اینقدر تأخیر داشت این پرواز؟" ، مهماندار جواب می دهد: "از مقصد تأخیر داشت" ، منظورش از "مقصد" همان "مبدأ" است! می فهمم که مشکل بلد نبودن زبان خارجی ها نیست، زبان رایج خودمان هم مهجور است!
از یک آژانس هواپیمایی بلیط می خرم، بلیط را برایم ایمیل می کنند، عنوان فارسی ایمیل غلط املایی دارد، از دو کلمه عنوان یکیش غلط است! متن بلیط به زبان انگلیسی است و در اولین نگاه من سه غلط املایی دارد! به صادر کننده بلیط تلفن می زنم و می گویم متن بلیط غلط دارد، می گوید " ما این متن را از روی متن فلان شرکت هواپیمایی ترکیه ای برداشته ایم" . می گویم: "سرکار خانم، مرجع درستی واژه های انگلیسی که شرکت های ترک نیستند، شما متن را در نرم افزار word هم که بزنید غلط ها را به شما نشان می دهد!" ، با عصبانیت پاسخ می دهد: " شما چه کار به غلط های متن بلیط دارید، اسم شما و تاریخ و ساعت پروازتان که درست است!"
دوستی دارم که مهندس مکانیک است و بسیار باهوش و دقیق اما هر وقت برایم پیامک میزد (با حروف فارسی) در هر پیامکش حداقل یک غلط املایی داشت! بررسی کردم دیدم دچار "خوانش پریشی" (dyslexia) است و خودش خبر ندارد! چطور می شود یک نفر تا مدرک کارشناسی پیش برود و "خوانش پریشی" اش کشف نشده باشد؟!
وقتی غلط گویی و غلط نویسی برایمان عادی شود طبیعی است که درجات خفیف و حتی متوسط خوانش پریشی را تشخیص ندهیم!
من هم ممکن است کلمات زیادی را غلط بنویسم ولی به غلط نویسی افتخار نمی کنم و وقتی کسی غلط هایم را تذکر دهد خوشحال می شوم که سوادم بیشتر شده است. همین امروز از صفحه آخر روزنامه همشهری یاد گرفتم که "خوار و بار" ترکیب غلطی است و "خواربار" درست است.
این که بی سوادی را عیب ندانیم و با لجاجت بر بی سوادی خود اصرار کنیم یک بیماری فرهنگی است.
بیایید علیه "فضیلت بی سوادی" ایستادگی کنیم، از گویندگان و نویسندگان "منبع" طلب کنیم و غلط های گفتاری و نوشتاری شان را تصحیح کنیم. بیایید "تن ندهیم" به هر چه "عادی" می شود.
✍🏻 #دکتر_محمد_رضا_سرگلزایی
🍀❤️ @filsofak
🔴 بیسوادی فضیلت نیست!
در راهروی هواپیما پیش می روم تا به صندلی ام برسم. جلوی من یک خانم عرب دنبال صندلی اش می گردد. مهماندار صندلی اش را به او نشان می دهد و می گوید: "اجلس!" به مهماندار هواپیما می گویم که ایشان خانم هستند و به جای اجلس باید.بگویید "اجلسی" و البته مؤدبانه اش این است که گفته شود "تفضّلی" (بفرمایید)، مهماندار با بی اعتنایی می گوید: "خوب! اجلسی!" که یعنی " چه فرقی می کند حالا؟!"؛ من با خودم فکر می کنم وقتی بیشترین مسافران خارجی پروازهای مشهد عرب هستند نباید این شرکت های هواپیمایی حداقل سی کلمه اولیه و ضروری را به مهمانداران شان بیاموزند؟!
روی صندلی ام که می نشینم مسافر بغلی ام از مهماندار دیگری می پرسد: "چرا اینقدر تأخیر داشت این پرواز؟" ، مهماندار جواب می دهد: "از مقصد تأخیر داشت" ، منظورش از "مقصد" همان "مبدأ" است! می فهمم که مشکل بلد نبودن زبان خارجی ها نیست، زبان رایج خودمان هم مهجور است!
از یک آژانس هواپیمایی بلیط می خرم، بلیط را برایم ایمیل می کنند، عنوان فارسی ایمیل غلط املایی دارد، از دو کلمه عنوان یکیش غلط است! متن بلیط به زبان انگلیسی است و در اولین نگاه من سه غلط املایی دارد! به صادر کننده بلیط تلفن می زنم و می گویم متن بلیط غلط دارد، می گوید " ما این متن را از روی متن فلان شرکت هواپیمایی ترکیه ای برداشته ایم" . می گویم: "سرکار خانم، مرجع درستی واژه های انگلیسی که شرکت های ترک نیستند، شما متن را در نرم افزار word هم که بزنید غلط ها را به شما نشان می دهد!" ، با عصبانیت پاسخ می دهد: " شما چه کار به غلط های متن بلیط دارید، اسم شما و تاریخ و ساعت پروازتان که درست است!"
دوستی دارم که مهندس مکانیک است و بسیار باهوش و دقیق اما هر وقت برایم پیامک میزد (با حروف فارسی) در هر پیامکش حداقل یک غلط املایی داشت! بررسی کردم دیدم دچار "خوانش پریشی" (dyslexia) است و خودش خبر ندارد! چطور می شود یک نفر تا مدرک کارشناسی پیش برود و "خوانش پریشی" اش کشف نشده باشد؟!
وقتی غلط گویی و غلط نویسی برایمان عادی شود طبیعی است که درجات خفیف و حتی متوسط خوانش پریشی را تشخیص ندهیم!
من هم ممکن است کلمات زیادی را غلط بنویسم ولی به غلط نویسی افتخار نمی کنم و وقتی کسی غلط هایم را تذکر دهد خوشحال می شوم که سوادم بیشتر شده است. همین امروز از صفحه آخر روزنامه همشهری یاد گرفتم که "خوار و بار" ترکیب غلطی است و "خواربار" درست است.
این که بی سوادی را عیب ندانیم و با لجاجت بر بی سوادی خود اصرار کنیم یک بیماری فرهنگی است.
بیایید علیه "فضیلت بی سوادی" ایستادگی کنیم، از گویندگان و نویسندگان "منبع" طلب کنیم و غلط های گفتاری و نوشتاری شان را تصحیح کنیم. بیایید "تن ندهیم" به هر چه "عادی" می شود.
✍🏻 #دکتر_محمد_رضا_سرگلزایی
🍀❤️ @filsofak
انسان سه چهارم "وجود" خود را
به تاوان اينكه شبيه ديگران باشد،
از دست ميدهد!
#آرتور_شوپنهاور
🍀❤️ @filsofak
به تاوان اينكه شبيه ديگران باشد،
از دست ميدهد!
#آرتور_شوپنهاور
🍀❤️ @filsofak
👍1
📝 کانال فلسفه اخلاق:
🍂 این سه اندیشهگر (شبستری، سروش، ملكیان)
✍️ #اردشیر_منصوری
🔅در آراء این سه اندیشمند نقاط اشتراكی وجود دارد و نقاط افتراقی. من آنها را بدین سان قابل دستهبندی مییابم:
🔅اشتراكات:
1- این سه متفكر در واپسین منزلگاه فكری از آبشخور روشناندیشی مدرن بهره گرفتهاند، خرد انتقادی خودبنیاد كانتی را میتوان نقطهی اتكاء آنها دانست؛ میتوان آنها را روشنفكر دانست.
2- این هر سه در دین اندیشیدهاند، دستكم قرائتی از آن را معنابخش و پاسخگوی نیازهای روحی انسان برای نیل به زندگی بهتر میدانند.
3- این سه، نگاهی انتقادی به قرائتهای رسمی و سنتی از دین داشتهاند.
🔅توضیح:
الف- دین رسمی را باید از دین سنتی منفك دانست. منظور از دین رسمی، قرائتی از دین است كه مستظهر به حاكمیت است و دین سنتی آن است كه متكی به عقل ِ پیشامدرن است. یعنی اگر چه در شرایط كنونی جامعه ما قرائت رسمی از دین بر خوانش سنتی از ان استوار است، اما چنین نیست كه هر كس كه خوانش سنتی از دین دارد، مستظهر به حمایت حكومتی باشد.
ب- نقد این سه تن به قرائت رسمی از دین از آن جهت است كه فضا را برای دینورزی آزادانه و مؤمنانه مضیق میكند. و نقدشان بر قرائت سنتی از این باب است كه قرائت سنتی از دین حاوی پارهای آموزههاست كه با دركی كه انسان مدرن از چیزهایی مانند حقوق بشر و یا قوانین طبیعی دارد، ناسازگار است.
🔅و اما افتراقات:
1- ترمینولوژی: دكتر سروش تعبیر "روشنفكر دینی" را تعبیری واجد معنای محصل میداند و ای بسا بتوان گفت واضع آن یا نقشآفرین در نهادینه ساختن آن است. شبستری 3 به نظر میرسد سطح نظری خود را در واپسین منزل فراتر از "دین" برده است. او بیشتر روشنفكری موحد است تا دینی. و اما ملكیان، او این تعبیر را (روشنفكری دینی) اساساً فاقد معنای روشن میداند. از نظر او میتوان دیندار روشناندیش داشت و نه روشنفكر دینی. گویی او در این تعبیر بوی نوعی پارادوكس را استشمام میكند. پس سروش اصطلاح روشنفكری دینی را به كار میبرد و تلاش میكند تا شعلهی آن به خاموشی نگراید، شبستری آن را به كار نمی برد و ملكیان آن را نقد میكند.
2- توجه به متن: سروش خوانش نوینی از متن (بهطور خاص "قرآن") را وجههی همت خود قرار میدهد. سعی دارد با ارجاع به متن قرائتی سازگار با خرد مدرن از آن ارائه دهد، اگر چه او متن را منحصر در قرآن نمیكند، بلكه مثلاً مثنوی را نیز متنی مبتنی بر الهامات گرانسنگ و شایستهی اعتنا میداند. پس اولاً تجربهی دینی را، اگر چه با نگرشی كثرتگرایانه (پلورالیستیك)، دارای شأن ممتاز در تجربهی ناب از زندگی معنادار میداند، ثانیاً توسل به متن را شرط لازم دینداری و ثالثاً خوانش مدرن از متن را شرط لازم خوانش صحیح و كارآمد از متن. امــا شبستری 3 با گذار از دینداری "تاریخی-متنی"، ارجاع به متن را اگر چه منتفی نمیكند، اما آن را فقط یكی از مدلهای نگاهمعنامحور از هستی میداند. از نظر او هر انسانی خود باید رابطهی خود-با-خدا را تعریف كند و پس از گوش فرادادن به ندای هستی برین (خداوند) آن را به سبك خود بازتاب دهد. نباید محصول شنیدن سخن خداوند را منحصر در یك متن دانست كه در تاریخ خاصی صورت تحقق به خود گرفته و لاجرم واجد محدودیتهای عصر خاص است. شخص مؤمن حسب نیاز میتواند به متن رجوع كند یا نه. شاید بتوان گفت آنچنانكه میتوان شبستری 3 را از شبستری 2 جدا كرد، در سروش چنین تفكیك صریحی آسان نیست. شبستری 2 در مقام استخراج پیامی راستین و فراتاریخی از متن و گفتمان پیامبرانه است. (> نقدی بر قرائت رسمی از دین، مقاله: ویژگیهای گفتمان پیامبر) او در این مرحله آشكارا پیام پیامبر را جاودانه میداند و لبّ آن را چهار چیز اعلام میكند: عقلگرایی، واقعگرایی، محبت و عدالت. اما شبستری 3 اساساً از دغدغهی تفكیك لُبّ از قشر در میگذرد.
🍀❤️ @filsofak
🍂 این سه اندیشهگر (شبستری، سروش، ملكیان)
✍️ #اردشیر_منصوری
🔅در آراء این سه اندیشمند نقاط اشتراكی وجود دارد و نقاط افتراقی. من آنها را بدین سان قابل دستهبندی مییابم:
🔅اشتراكات:
1- این سه متفكر در واپسین منزلگاه فكری از آبشخور روشناندیشی مدرن بهره گرفتهاند، خرد انتقادی خودبنیاد كانتی را میتوان نقطهی اتكاء آنها دانست؛ میتوان آنها را روشنفكر دانست.
2- این هر سه در دین اندیشیدهاند، دستكم قرائتی از آن را معنابخش و پاسخگوی نیازهای روحی انسان برای نیل به زندگی بهتر میدانند.
3- این سه، نگاهی انتقادی به قرائتهای رسمی و سنتی از دین داشتهاند.
🔅توضیح:
الف- دین رسمی را باید از دین سنتی منفك دانست. منظور از دین رسمی، قرائتی از دین است كه مستظهر به حاكمیت است و دین سنتی آن است كه متكی به عقل ِ پیشامدرن است. یعنی اگر چه در شرایط كنونی جامعه ما قرائت رسمی از دین بر خوانش سنتی از ان استوار است، اما چنین نیست كه هر كس كه خوانش سنتی از دین دارد، مستظهر به حمایت حكومتی باشد.
ب- نقد این سه تن به قرائت رسمی از دین از آن جهت است كه فضا را برای دینورزی آزادانه و مؤمنانه مضیق میكند. و نقدشان بر قرائت سنتی از این باب است كه قرائت سنتی از دین حاوی پارهای آموزههاست كه با دركی كه انسان مدرن از چیزهایی مانند حقوق بشر و یا قوانین طبیعی دارد، ناسازگار است.
🔅و اما افتراقات:
1- ترمینولوژی: دكتر سروش تعبیر "روشنفكر دینی" را تعبیری واجد معنای محصل میداند و ای بسا بتوان گفت واضع آن یا نقشآفرین در نهادینه ساختن آن است. شبستری 3 به نظر میرسد سطح نظری خود را در واپسین منزل فراتر از "دین" برده است. او بیشتر روشنفكری موحد است تا دینی. و اما ملكیان، او این تعبیر را (روشنفكری دینی) اساساً فاقد معنای روشن میداند. از نظر او میتوان دیندار روشناندیش داشت و نه روشنفكر دینی. گویی او در این تعبیر بوی نوعی پارادوكس را استشمام میكند. پس سروش اصطلاح روشنفكری دینی را به كار میبرد و تلاش میكند تا شعلهی آن به خاموشی نگراید، شبستری آن را به كار نمی برد و ملكیان آن را نقد میكند.
2- توجه به متن: سروش خوانش نوینی از متن (بهطور خاص "قرآن") را وجههی همت خود قرار میدهد. سعی دارد با ارجاع به متن قرائتی سازگار با خرد مدرن از آن ارائه دهد، اگر چه او متن را منحصر در قرآن نمیكند، بلكه مثلاً مثنوی را نیز متنی مبتنی بر الهامات گرانسنگ و شایستهی اعتنا میداند. پس اولاً تجربهی دینی را، اگر چه با نگرشی كثرتگرایانه (پلورالیستیك)، دارای شأن ممتاز در تجربهی ناب از زندگی معنادار میداند، ثانیاً توسل به متن را شرط لازم دینداری و ثالثاً خوانش مدرن از متن را شرط لازم خوانش صحیح و كارآمد از متن. امــا شبستری 3 با گذار از دینداری "تاریخی-متنی"، ارجاع به متن را اگر چه منتفی نمیكند، اما آن را فقط یكی از مدلهای نگاهمعنامحور از هستی میداند. از نظر او هر انسانی خود باید رابطهی خود-با-خدا را تعریف كند و پس از گوش فرادادن به ندای هستی برین (خداوند) آن را به سبك خود بازتاب دهد. نباید محصول شنیدن سخن خداوند را منحصر در یك متن دانست كه در تاریخ خاصی صورت تحقق به خود گرفته و لاجرم واجد محدودیتهای عصر خاص است. شخص مؤمن حسب نیاز میتواند به متن رجوع كند یا نه. شاید بتوان گفت آنچنانكه میتوان شبستری 3 را از شبستری 2 جدا كرد، در سروش چنین تفكیك صریحی آسان نیست. شبستری 2 در مقام استخراج پیامی راستین و فراتاریخی از متن و گفتمان پیامبرانه است. (> نقدی بر قرائت رسمی از دین، مقاله: ویژگیهای گفتمان پیامبر) او در این مرحله آشكارا پیام پیامبر را جاودانه میداند و لبّ آن را چهار چیز اعلام میكند: عقلگرایی، واقعگرایی، محبت و عدالت. اما شبستری 3 اساساً از دغدغهی تفكیك لُبّ از قشر در میگذرد.
🍀❤️ @filsofak