📝 کانال فلسفه اخلاق:
وقتی آدم بفهمد كه به هر چیزی (هر چقدر چندش آور) می تواند «عادت» كند، به این ضرورت پی می برد كه باید همه ی چیزهای «عادی» زندگیاش را وارسی كند!
| #جورج_برنارد_شاو |
🍀❤️ @filsofak
وقتی آدم بفهمد كه به هر چیزی (هر چقدر چندش آور) می تواند «عادت» كند، به این ضرورت پی می برد كه باید همه ی چیزهای «عادی» زندگیاش را وارسی كند!
| #جورج_برنارد_شاو |
🍀❤️ @filsofak
📝 کانال فلسفه اخلاق:
#تاثیر_متقابل_ذهن_و_جسم
در آزمایشی که بسیار مشهور شد، جان بارگ (John Bargh) و همکارانش از گروهی از دانشجویان دانشگاه نیویورک خواستند تا با پنج کلمه یک جمله بسازند. به یک گروه از دانشجویان کلماتی داده شد که نیمی از آنها با پیری در ارتباط بودند (مانند فراموشکار،خاکستری و چین و چروک)، وقتی دانشجویان این تمرین را به پایان رساندند، از آنان خواسته شد به اتاقی در انتهای سالن بروند و تمرین دیگری را انجام دهند. در واقع تمرین بعدی پیمودن همین مسافت کوتاه بود. پژوهشگران، بدون جلب توجه، زمانی را که افراد صرف کرده بودند تا از این سوی سالن به آن سویش بروند اندازه گرفتند. همان گونه که بارگ پیش بینی کرده بود، افرادی که با کلمات با مضمون پیری جمله ساخته بودند به شکل بارزی کُندتر از افراد گروه دیگر این مسیر را پیموده بودند. همهٔ این ها بدون هیچ گونه آگاهی صورت گرفته بود زیرا وقتی بعد از آزمایش از دانشجویان پرسيده شد، هیچ یک متوجه نشده بودند که کلماتی که برای جمله سازی به آنها داده شده بود مضمون مشترکی داشتند و تأکید داشتند کلماتی که با آنها مواجه شده بودند هیچ تأثیری در کارهایی که پس از تمرین انجام داده اند نداشته اند. فکر سالمندی به خودآگاهی این افراد نیامده بود، با این وجود، رفتارشان تغییر کرده بود. این پدیدهٔ بحث برانگیز را «پیش زمینه سازی» یا Priming (اثر زمینه بر افکار و اعمال) می نامیم.
پیوند فکر و عمل «دو طرفه» عمل می کند. پژوهش دیگری که در دانشگاهی در آلمان صورت گرفت، درست شکل معکوس پژوهشی بود که بارگ و همکارانش در نیویورک انجام دادند. از دانشجویان خواسته شده بود تا به مدت پنج دقیقه با سرعت سی گام در دقیقه (که در حدود یک سوم سرعت معمولشان بود) در اتاق راه بروند. پس از این رخداد کوتاه، شرکت کنندگان در پژوهش در تشخیص کلمات مربوط به سالمندی (نظیر فراموشکار، پیر و تنها) سریع تر از کلمات دیگر عمل کردند.
نتیجه این که اگر ذهن شما «پیش زمینه سازی» شده باشد که به سالمندی بیندیشید، شما تمایل دارید که مانند سالمندان عمل کنید و از آن سو، حرکت کردن مانند سالمندان نیز فکر کردن به سالمندی را تقویت می کند.
منبع: کتاب «تفکر سریع و کُند»، نوشتهٔ دانیل کانمن (برندهٔ جایزهٔ نوبل اقتصاد سال 2002)، ترجمهٔ فروغ تالوصمدی، نشر دُرّ دانش بهمن.
🍀❤️ @filsofak
#تاثیر_متقابل_ذهن_و_جسم
در آزمایشی که بسیار مشهور شد، جان بارگ (John Bargh) و همکارانش از گروهی از دانشجویان دانشگاه نیویورک خواستند تا با پنج کلمه یک جمله بسازند. به یک گروه از دانشجویان کلماتی داده شد که نیمی از آنها با پیری در ارتباط بودند (مانند فراموشکار،خاکستری و چین و چروک)، وقتی دانشجویان این تمرین را به پایان رساندند، از آنان خواسته شد به اتاقی در انتهای سالن بروند و تمرین دیگری را انجام دهند. در واقع تمرین بعدی پیمودن همین مسافت کوتاه بود. پژوهشگران، بدون جلب توجه، زمانی را که افراد صرف کرده بودند تا از این سوی سالن به آن سویش بروند اندازه گرفتند. همان گونه که بارگ پیش بینی کرده بود، افرادی که با کلمات با مضمون پیری جمله ساخته بودند به شکل بارزی کُندتر از افراد گروه دیگر این مسیر را پیموده بودند. همهٔ این ها بدون هیچ گونه آگاهی صورت گرفته بود زیرا وقتی بعد از آزمایش از دانشجویان پرسيده شد، هیچ یک متوجه نشده بودند که کلماتی که برای جمله سازی به آنها داده شده بود مضمون مشترکی داشتند و تأکید داشتند کلماتی که با آنها مواجه شده بودند هیچ تأثیری در کارهایی که پس از تمرین انجام داده اند نداشته اند. فکر سالمندی به خودآگاهی این افراد نیامده بود، با این وجود، رفتارشان تغییر کرده بود. این پدیدهٔ بحث برانگیز را «پیش زمینه سازی» یا Priming (اثر زمینه بر افکار و اعمال) می نامیم.
پیوند فکر و عمل «دو طرفه» عمل می کند. پژوهش دیگری که در دانشگاهی در آلمان صورت گرفت، درست شکل معکوس پژوهشی بود که بارگ و همکارانش در نیویورک انجام دادند. از دانشجویان خواسته شده بود تا به مدت پنج دقیقه با سرعت سی گام در دقیقه (که در حدود یک سوم سرعت معمولشان بود) در اتاق راه بروند. پس از این رخداد کوتاه، شرکت کنندگان در پژوهش در تشخیص کلمات مربوط به سالمندی (نظیر فراموشکار، پیر و تنها) سریع تر از کلمات دیگر عمل کردند.
نتیجه این که اگر ذهن شما «پیش زمینه سازی» شده باشد که به سالمندی بیندیشید، شما تمایل دارید که مانند سالمندان عمل کنید و از آن سو، حرکت کردن مانند سالمندان نیز فکر کردن به سالمندی را تقویت می کند.
منبع: کتاب «تفکر سریع و کُند»، نوشتهٔ دانیل کانمن (برندهٔ جایزهٔ نوبل اقتصاد سال 2002)، ترجمهٔ فروغ تالوصمدی، نشر دُرّ دانش بهمن.
🍀❤️ @filsofak
📝 کانال فلسفه اخلاق:
زنـدگى در دنيا هم همين طور است. خيلى از انسان ها داد میكشند، ناله میكنند، گريه میكنند اما نمیتوانند صداى خود را به جايى برسانند زيرا مـعلوم نيست آنها زندگى ميكنند يا نه!
البته آنها فرقى با «مـرده ها» ندارند؛ و به غـير از روزهـاى انتخابات، اخذ ماليات و خدمت سربازى جزو انسان ها شمرده نمىشوند!
👤 عزيز نسين
🍀❤️ @filsofak
زنـدگى در دنيا هم همين طور است. خيلى از انسان ها داد میكشند، ناله میكنند، گريه میكنند اما نمیتوانند صداى خود را به جايى برسانند زيرا مـعلوم نيست آنها زندگى ميكنند يا نه!
البته آنها فرقى با «مـرده ها» ندارند؛ و به غـير از روزهـاى انتخابات، اخذ ماليات و خدمت سربازى جزو انسان ها شمرده نمىشوند!
👤 عزيز نسين
🍀❤️ @filsofak
👏1
مرگ تمدن ها زمانى فرا ميرسد كه بزرگان مردم؛
به پرسشهاى جديد آنها؛
پاسخهاى كهنه ميدهند...
ويل دورانت
🍀❤️ @filsofak
به پرسشهاى جديد آنها؛
پاسخهاى كهنه ميدهند...
ويل دورانت
🍀❤️ @filsofak
👏1
📝 کانال فلسفه اخلاق:
اگر ازدواج کنی پشیمان می شوی، اگر ازدواج نکنی هم پشیمان می شوی،
اگر به حماقت های جهان بخندی پشیمان می شوی و اگر بر حماقت های جهان بگریی هم پشیمان می شوی،
اگر به دختری اعتماد کنی پشیمان می شوی و اگر به دختر اعتماد نکنی باز هم پشیمان می شوی،
اگر خود را دار بزنی پشیمان میشوی و اگر خود را دار نزنی هم پشیمان می شوی،
آقایان این است عصاره ی حکمت زندگی.
#سورن_کیرکیگارد (کتاب این یا آن)
اگر احساس کردید که این متن حقیقتا عمیق ترین جنبه ی فلسفی هستی را بر شما فاش می کند یا احساس می کنید گویی زبان وجودی شماست که در قالب کلمات خود را نمایان می سازد، به احتمال زیاد بیش از آنکه فهم فلسفی خود را تحسین نمایید باید وضعیت وسواس ذهنی تان مورد بررسی قرار دهید.
اما چرا؟
انسان همواره در هستی تجربه ای از قرار گیری بر سر دو راهی ها و بلکه چند راهی های زندگی را از سر می گذراند و اساسا این تردیدها ویژگی ذاتی جهانی است که امکان ها و انتخاب های گوناگون و متضاد را عرضه می کند. و نهایتا انسان را چاره ای نمی ماند مگر آنکه یکی از امکان های ممکن را با اختیار خود انتخاب کند و مسئولیت تبعات انتخاب خود را نیز بر عهده گیرد.
تردید و شک و قرار گرفتن بر سر انواع این چند راهی ها را همه ی انسان ها به صورت وجودی تجربه می کنند، اما افراد وسواسی این وضعیت را بسیار پررنگ تر از دیگران لمس می کنند، و نه تنها دشواری انتخاب دارند بلکه همیشه بعد از انتخاب به صورت وسواسی احساس می کنند که اشتباه کرده اند و افسوس انتخاب های دیگر از دست رفته را می خورند.
پس بار دیگر متن را بخوانید و ببینید آیا با این تجربه زیاد مواجه می شوید یا خیر؟
ناصر سبزیان پور
🍀❤️ @filsofak
اگر ازدواج کنی پشیمان می شوی، اگر ازدواج نکنی هم پشیمان می شوی،
اگر به حماقت های جهان بخندی پشیمان می شوی و اگر بر حماقت های جهان بگریی هم پشیمان می شوی،
اگر به دختری اعتماد کنی پشیمان می شوی و اگر به دختر اعتماد نکنی باز هم پشیمان می شوی،
اگر خود را دار بزنی پشیمان میشوی و اگر خود را دار نزنی هم پشیمان می شوی،
آقایان این است عصاره ی حکمت زندگی.
#سورن_کیرکیگارد (کتاب این یا آن)
اگر احساس کردید که این متن حقیقتا عمیق ترین جنبه ی فلسفی هستی را بر شما فاش می کند یا احساس می کنید گویی زبان وجودی شماست که در قالب کلمات خود را نمایان می سازد، به احتمال زیاد بیش از آنکه فهم فلسفی خود را تحسین نمایید باید وضعیت وسواس ذهنی تان مورد بررسی قرار دهید.
اما چرا؟
انسان همواره در هستی تجربه ای از قرار گیری بر سر دو راهی ها و بلکه چند راهی های زندگی را از سر می گذراند و اساسا این تردیدها ویژگی ذاتی جهانی است که امکان ها و انتخاب های گوناگون و متضاد را عرضه می کند. و نهایتا انسان را چاره ای نمی ماند مگر آنکه یکی از امکان های ممکن را با اختیار خود انتخاب کند و مسئولیت تبعات انتخاب خود را نیز بر عهده گیرد.
تردید و شک و قرار گرفتن بر سر انواع این چند راهی ها را همه ی انسان ها به صورت وجودی تجربه می کنند، اما افراد وسواسی این وضعیت را بسیار پررنگ تر از دیگران لمس می کنند، و نه تنها دشواری انتخاب دارند بلکه همیشه بعد از انتخاب به صورت وسواسی احساس می کنند که اشتباه کرده اند و افسوس انتخاب های دیگر از دست رفته را می خورند.
پس بار دیگر متن را بخوانید و ببینید آیا با این تجربه زیاد مواجه می شوید یا خیر؟
ناصر سبزیان پور
🍀❤️ @filsofak
📝 کانال فلسفه اخلاق:
روسو جمله ی خوبی خطاب به روحانیان مسیحی داشت، میگفت: دست از اثبات حقانیت مسیحیت بردارید، چون مسیحیت واقعاً برحق است، بیایید اثبات کنید که خودتان مسیحی هستید..!
این چیزی ست که نیاز به اثبات دارد؛ به همین سیاق، باید خطاب به تمام مذهبیان گفت دست از اثبات وجود خدا بردارید، وجود خدا نیازی به اثبات ندارد!
شما با رفتار نیکتان، اثبات کنید که به وجود خدا اعتقاد دارید!
🍀❤️ @filsofak
روسو جمله ی خوبی خطاب به روحانیان مسیحی داشت، میگفت: دست از اثبات حقانیت مسیحیت بردارید، چون مسیحیت واقعاً برحق است، بیایید اثبات کنید که خودتان مسیحی هستید..!
این چیزی ست که نیاز به اثبات دارد؛ به همین سیاق، باید خطاب به تمام مذهبیان گفت دست از اثبات وجود خدا بردارید، وجود خدا نیازی به اثبات ندارد!
شما با رفتار نیکتان، اثبات کنید که به وجود خدا اعتقاد دارید!
🍀❤️ @filsofak
👏1
Forwarded from همنشید (مصطفی سلیمانی)
این عکس که به "مونالیزای قرن ۲۱" معروف شده، دختربچهای است اهل موصل عراق بعد از رهایی از دست تکفیری های داعش...
چهره این دختر همزمان ترکیبی است از ترس، شادی، غم و ناراحتی و...
🍀❤️ @filsofak
چهره این دختر همزمان ترکیبی است از ترس، شادی، غم و ناراحتی و...
🍀❤️ @filsofak
👏1
📝 کانال فلسفه اخلاق:
😡
منبرک: (مدیریت خشم)
سوال: عصبانی هستی؟
.
.
📌برای همه ما پیش می آید که گاهی اوقات از کوره در برویم و عصبانی شویم. اما اگر جزو افرادی هستید که مدام خشمگین و عصبانی میشوید و زمین و زمان را به هم میدوزید بهتر است بدانید که همین عصبانیت مشکلات زیادی برای بدن به وجود میآورد، چون بین احساسات و عکسالعملهای بدن ارتباط نزدیکی وجود دارد.
📌از منظر مباحث هوش هیجانی، افراد عصبی پر از احساس شرم ناسالم هستند. آنها بهخاطر شرمی که درون خود دارند دست به پنهانکاریها، خودسانسوری، قدرتطلبی، مهرطلبی میزنند.
بسیاری از آنها از گذشته خود شرمسار هستند، از اینکه مورد بیمهری قرار گرفتهاند، از اینکه کافی نیستند (به گمان خود)، از اینکه ارزشمند نیستند، از اینکه وابسته هستند و... این افراد، همچنین، برخورد مناسب و صحیحی با احساسات خود، خصوصا احساس خشم، ندارند. آنها احساسات خود را معمولا یا انکار میکنند یا سرکوب یا از طرق ناسالم(پرخاشگری) تخلیه میکنند. بسیاری از افراد قدرتطلب، ثروتطلب و پِرستیژطلب نیز افرادی عصبی هستند که خصوصیت عصبی آنها باعث شده تمایلات افراطی نسبت به قدرت، ثروت و مقام پیدا کنند.
📌محبت این افراد نیز عصبی است. نمونهای از این افراد، مهرطلبها هستند. مهرطلبها کسانی هستند که از روی نیاز درونی خود، باورهای ناسالم و ترسهایشان به دیگران محبت میکنند و در ازای محبت خود توجه، محبت و تایید دیگران را میخواهند. به عبارتی دیگر، آنها محبت و حس مفید بودن را میخواهند با گدایی از دیگران یا با باج دادن به آنها دریافت کنند.
📌همچنین، جالب است بدانید که برخی از این افراد به دیگران محبت میکنند تا از شرّ آنها در امان بمانند زیرا اساساً از دیگران هراس دارند. افراد عصبی غالبا افرادی مضطرب و نگران هستند. در این افراد خودفریبی نیز به علت فرار و انکار بسیاری از حالات و احساسات خود مشهود است. درون این افراد نفرتی از خود وجود دارد که غالبا از دو راه پنهان میشود:
۱- تظاهر به عشق به مردم و خوشبینی افراطی
۲-نسبت دادن نفرت به دیگران (یعنی یا من از آنها متنفر هستم یا آنها از من متنفر هستند). 📌فرد عصبی یا تسلیم دیگران است یا سعی میکند که قدرت کسب کند. در هر صورت، هر دوی این واکنشها به خاطر ترس وی از آسیب دیدن از جانب دیگران است. البته حالت سومی هم وجود دارد که به عزلتطلبی مربوط میشود. یعنی جدایی عاطفی از دیگران را برمیگزیند.
#مصطفی_سلیمانی
.
.
پ ن:
کارگاه مدیریت خشم/موسسه آموزشیفرهنگی پیوند ادب.
با تشکر از همکاری آقای علیزاده، خانم یاسری، خانم درگاهی.
https://www.instagram.com/p/BdrfQF-luLJ/
🍀❤️ @filsofak
😡
منبرک: (مدیریت خشم)
سوال: عصبانی هستی؟
.
.
📌برای همه ما پیش می آید که گاهی اوقات از کوره در برویم و عصبانی شویم. اما اگر جزو افرادی هستید که مدام خشمگین و عصبانی میشوید و زمین و زمان را به هم میدوزید بهتر است بدانید که همین عصبانیت مشکلات زیادی برای بدن به وجود میآورد، چون بین احساسات و عکسالعملهای بدن ارتباط نزدیکی وجود دارد.
📌از منظر مباحث هوش هیجانی، افراد عصبی پر از احساس شرم ناسالم هستند. آنها بهخاطر شرمی که درون خود دارند دست به پنهانکاریها، خودسانسوری، قدرتطلبی، مهرطلبی میزنند.
بسیاری از آنها از گذشته خود شرمسار هستند، از اینکه مورد بیمهری قرار گرفتهاند، از اینکه کافی نیستند (به گمان خود)، از اینکه ارزشمند نیستند، از اینکه وابسته هستند و... این افراد، همچنین، برخورد مناسب و صحیحی با احساسات خود، خصوصا احساس خشم، ندارند. آنها احساسات خود را معمولا یا انکار میکنند یا سرکوب یا از طرق ناسالم(پرخاشگری) تخلیه میکنند. بسیاری از افراد قدرتطلب، ثروتطلب و پِرستیژطلب نیز افرادی عصبی هستند که خصوصیت عصبی آنها باعث شده تمایلات افراطی نسبت به قدرت، ثروت و مقام پیدا کنند.
📌محبت این افراد نیز عصبی است. نمونهای از این افراد، مهرطلبها هستند. مهرطلبها کسانی هستند که از روی نیاز درونی خود، باورهای ناسالم و ترسهایشان به دیگران محبت میکنند و در ازای محبت خود توجه، محبت و تایید دیگران را میخواهند. به عبارتی دیگر، آنها محبت و حس مفید بودن را میخواهند با گدایی از دیگران یا با باج دادن به آنها دریافت کنند.
📌همچنین، جالب است بدانید که برخی از این افراد به دیگران محبت میکنند تا از شرّ آنها در امان بمانند زیرا اساساً از دیگران هراس دارند. افراد عصبی غالبا افرادی مضطرب و نگران هستند. در این افراد خودفریبی نیز به علت فرار و انکار بسیاری از حالات و احساسات خود مشهود است. درون این افراد نفرتی از خود وجود دارد که غالبا از دو راه پنهان میشود:
۱- تظاهر به عشق به مردم و خوشبینی افراطی
۲-نسبت دادن نفرت به دیگران (یعنی یا من از آنها متنفر هستم یا آنها از من متنفر هستند). 📌فرد عصبی یا تسلیم دیگران است یا سعی میکند که قدرت کسب کند. در هر صورت، هر دوی این واکنشها به خاطر ترس وی از آسیب دیدن از جانب دیگران است. البته حالت سومی هم وجود دارد که به عزلتطلبی مربوط میشود. یعنی جدایی عاطفی از دیگران را برمیگزیند.
#مصطفی_سلیمانی
.
.
پ ن:
کارگاه مدیریت خشم/موسسه آموزشیفرهنگی پیوند ادب.
با تشکر از همکاری آقای علیزاده، خانم یاسری، خانم درگاهی.
https://www.instagram.com/p/BdrfQF-luLJ/
🍀❤️ @filsofak
Instagram
🔍#منبرک 🔍#مصطفی_سلیمانی
😡 📝منبرک: (مدیریت خشم) سوال: عصبانی هستی؟ . . 📌برای همه ما پیش می آید که گاهی اوقات از کوره در برویم و عصبانی شویم. اما اگر جزو افرادی هستید که مدام خشمگین و عصبانی میشوید و زمین و زمان را به هم میدوزید بهتر است بدانید که همین عصبانیت مشکلات زیادی برای…
📝 کانال فلسفه اخلاق:
ﺳﻂﺢ ﺷﻌﻮﺭ اﺟﺘﻤﺎعى
تصور کنید، مردی که همسرش به شدت بیمار است و چیزی به مرگش نمانده. تنها راه نجات یک داروی بسیار گران قیمت است که در شهر فقط یک نفر هست که آن را می فروشد. مرد فقیر داستان ما، هیچ پولی ندارد، هیچ آشنایی هم برای قرض گرفتن ندارد. به سراغ دارو فروش می رود و التماس می کند. به دست و پایش می افتد و عاجزانه خواهش می کند آن دارو را برای همسر بیمارش به عنوان وام یا قرض به او بدهد. دارو فروش به هیچ وجه راضی نمی شود. به هیچ وجه. حالا مرد ما دو راه دارد. یا دارو را بدزدد و یا نظاره گر مرگ همسرش باشد. مرد دارو را شبانه می دزدد و همسرش را از مرگ نجات می دهد. پلیس شهر او را دستگیر می کند.
کُلبرگ، روانشناس و نظریه پرداز بزرگ قرن بیستم، با طرح این داستان از مردم خواست به دو سوال جواب دهند:
١- آیا کار آن مرد درست بود؟
٢- آیا برای این دزدی، مرد باید مجازات شود؟ چرا؟
داستان معروف کُلبرگ تمام بزرگان دنیا را به چالش کشید. وی پس از طرح آن گفت از روی جوابی که می توانید به این سوال بدهید من می توانم میزان هوش و شعور اجتماعی شما را تشخیص دهم و مهمترین قسمت این سنجش، پاسخ به سوال "چرا" در سوال دوم بود. هر کس جواب متفاوتی می داد. حتی سیاستمداران بزرگ دنیا به این سوال پاسخ دادند:
-آری، باید مجازات شود، دزدی به هر حال دزدی است.
- زیر پا گذاشتن مقررات، به هر حال گناه است. فارغ از بیماری همسرش.
- کار آن مرد درست نبود اما مجازات هم نشود. زیرا فقیر است و راهی نداشته.
اما هنگامی که از گاندی این سوال را پرسیدند، پاسخ عجیبی داد. گاندی گفت کار آن مرد درست بوده است و آن مرد نباید مجازات شود. چرا؟ زیرا قانون از آسمان نیامده است. ما انسان ها قانون را وضع می کنیم تا راحت تر زندگی کنیم. تا بتوانیم در زندگی اجتماعی کنار هم تاب بیاوریم. اما هنگامی که قانون منافی جان یک انسان بی گناه باشد، دیگر قانون نیست. جان انسان ها در اولویت است. آن قانون باید عوض شود. گاندی گفت انسان بر قانون مقدم است.
کُلبرگ پس از شنیدن سخنان گاندی گفت بالاترین نمره ای که می توان به یک مغز داد همین است.
#گاندی: "مغز ششم"
(بالاترین سطح شعور اجتماعی)
🍀❤️ @filsofak
ﺳﻂﺢ ﺷﻌﻮﺭ اﺟﺘﻤﺎعى
تصور کنید، مردی که همسرش به شدت بیمار است و چیزی به مرگش نمانده. تنها راه نجات یک داروی بسیار گران قیمت است که در شهر فقط یک نفر هست که آن را می فروشد. مرد فقیر داستان ما، هیچ پولی ندارد، هیچ آشنایی هم برای قرض گرفتن ندارد. به سراغ دارو فروش می رود و التماس می کند. به دست و پایش می افتد و عاجزانه خواهش می کند آن دارو را برای همسر بیمارش به عنوان وام یا قرض به او بدهد. دارو فروش به هیچ وجه راضی نمی شود. به هیچ وجه. حالا مرد ما دو راه دارد. یا دارو را بدزدد و یا نظاره گر مرگ همسرش باشد. مرد دارو را شبانه می دزدد و همسرش را از مرگ نجات می دهد. پلیس شهر او را دستگیر می کند.
کُلبرگ، روانشناس و نظریه پرداز بزرگ قرن بیستم، با طرح این داستان از مردم خواست به دو سوال جواب دهند:
١- آیا کار آن مرد درست بود؟
٢- آیا برای این دزدی، مرد باید مجازات شود؟ چرا؟
داستان معروف کُلبرگ تمام بزرگان دنیا را به چالش کشید. وی پس از طرح آن گفت از روی جوابی که می توانید به این سوال بدهید من می توانم میزان هوش و شعور اجتماعی شما را تشخیص دهم و مهمترین قسمت این سنجش، پاسخ به سوال "چرا" در سوال دوم بود. هر کس جواب متفاوتی می داد. حتی سیاستمداران بزرگ دنیا به این سوال پاسخ دادند:
-آری، باید مجازات شود، دزدی به هر حال دزدی است.
- زیر پا گذاشتن مقررات، به هر حال گناه است. فارغ از بیماری همسرش.
- کار آن مرد درست نبود اما مجازات هم نشود. زیرا فقیر است و راهی نداشته.
اما هنگامی که از گاندی این سوال را پرسیدند، پاسخ عجیبی داد. گاندی گفت کار آن مرد درست بوده است و آن مرد نباید مجازات شود. چرا؟ زیرا قانون از آسمان نیامده است. ما انسان ها قانون را وضع می کنیم تا راحت تر زندگی کنیم. تا بتوانیم در زندگی اجتماعی کنار هم تاب بیاوریم. اما هنگامی که قانون منافی جان یک انسان بی گناه باشد، دیگر قانون نیست. جان انسان ها در اولویت است. آن قانون باید عوض شود. گاندی گفت انسان بر قانون مقدم است.
کُلبرگ پس از شنیدن سخنان گاندی گفت بالاترین نمره ای که می توان به یک مغز داد همین است.
#گاندی: "مغز ششم"
(بالاترین سطح شعور اجتماعی)
🍀❤️ @filsofak
Forwarded from انجمن ادبی موژ (مصطفی سلیمانی)
📝 کانال خانههای روشن:
💠 کتابهای برای بهبود کیفیت زندگی
🍃 فلسفهای برای زندگی: روشهای کهن رواقی برای زندگی امروز، ویلیام اروین، ترجمه محمد یوسفی، نشر ققنوس(ترجمهی دیگر: فلسفهای برای زندگی: رواقی زیستن در دنیای امروزی، ویلیام اروین، ترجمه محمود مقدسی، نشر گمان)
🍃 نیروی حال، اکهارت تول، ترجمه هنگامه آذری، نشر کلک آزادگان
🍃 جهانی نو: آگاهی معنوی از آهنگ زندگی؛ اکهارت تله، ترجمه هنگامه آذری، نشر کلک آزادگان(ترجمهی دیگر: ملکی دیگر، ملکوتی دیگر، اکهارت تلی، ترجمه سیامک عاقلی، نشر نامک)
🍃 سکون سخن میگوید، از اکهارت توله، ترجمۀ فرناز فرود، نشر کلک آزادگان
🍃 تسلی بخشیهای فلسفه، آلن دو باتن، ترجمه عرفان ثابتی، نشر ققنوس
🍃 چهار میثاق: کتاب خرد سرخپوستان تولتک، میگل روئیز، ترجمه دلآرا قهرمان، نشر ذهنآویز/ نشر پیکان
🍃 «چطور زندگی كنيم؟» (سرگذشت مونتنی در يک سؤال و بيست جواب)، سارا بيكول، ترجمه مريم تقديسی، نشر ققنوس
🍃 چگونه از تنهایی لذت ببریم، سارا میتلند، ترجمه سما قرایی، نشر هنوز
🍃 چگونه سلامت عاطفی داشته باشیم، آلیور جیمز، ترجمه سما قرایی، نشر هنوز
🍃 چگونه عاقل بمانیم، فلیپا پری، ترجمه تینا حمیدی، نشر هنوز
🍃 درسهای نیچه برای زندگی، جان آرمسترانگ، ترجمه صالح نجفی، نشر هنوز
🍃 درسهای فروید برای زندگی، برت کار، ترجمه صالح نجفی، نشر هنوز
🍃 انسان در جستجوی معنا، ویکتور فرانکل، ترجمه دکتر نهضت صالحيان و مهین میلانی، نشر درسا
🍃 از دل تو تا دل من؛ دوازده گام برای زندگی مهربانانه، کارن آرمسترانگ، رجمه مرضیه سلیمانی، فرهنگ نشر نو
🍃 زندگی خوب (۳۰ گام فلسفی براي كمال بخشيدن به هنر زيستن)، مارک ورنون، ترجمه پژمان طهرانیان، فرهنگ نشر نو
🍃 ۴۲ اندیشۀ ناب: تأملاتی دربارۀ زندگی، جهان و هر آن چیز دیگر، مارک ورنون، ترجمه پژمان طهرانیان، فرهنگ نشر نو
🍃 تائوت چینگ، لائو تزو، ترجمه فرشید قهرمانی، نشر مثلث
🍃 تأملات، مارکوس اورلیوس، ترجمه عرفان ثابتی، نشر ققنوس.
🍀❤️ @bright_houses
💠 کتابهای برای بهبود کیفیت زندگی
🍃 فلسفهای برای زندگی: روشهای کهن رواقی برای زندگی امروز، ویلیام اروین، ترجمه محمد یوسفی، نشر ققنوس(ترجمهی دیگر: فلسفهای برای زندگی: رواقی زیستن در دنیای امروزی، ویلیام اروین، ترجمه محمود مقدسی، نشر گمان)
🍃 نیروی حال، اکهارت تول، ترجمه هنگامه آذری، نشر کلک آزادگان
🍃 جهانی نو: آگاهی معنوی از آهنگ زندگی؛ اکهارت تله، ترجمه هنگامه آذری، نشر کلک آزادگان(ترجمهی دیگر: ملکی دیگر، ملکوتی دیگر، اکهارت تلی، ترجمه سیامک عاقلی، نشر نامک)
🍃 سکون سخن میگوید، از اکهارت توله، ترجمۀ فرناز فرود، نشر کلک آزادگان
🍃 تسلی بخشیهای فلسفه، آلن دو باتن، ترجمه عرفان ثابتی، نشر ققنوس
🍃 چهار میثاق: کتاب خرد سرخپوستان تولتک، میگل روئیز، ترجمه دلآرا قهرمان، نشر ذهنآویز/ نشر پیکان
🍃 «چطور زندگی كنيم؟» (سرگذشت مونتنی در يک سؤال و بيست جواب)، سارا بيكول، ترجمه مريم تقديسی، نشر ققنوس
🍃 چگونه از تنهایی لذت ببریم، سارا میتلند، ترجمه سما قرایی، نشر هنوز
🍃 چگونه سلامت عاطفی داشته باشیم، آلیور جیمز، ترجمه سما قرایی، نشر هنوز
🍃 چگونه عاقل بمانیم، فلیپا پری، ترجمه تینا حمیدی، نشر هنوز
🍃 درسهای نیچه برای زندگی، جان آرمسترانگ، ترجمه صالح نجفی، نشر هنوز
🍃 درسهای فروید برای زندگی، برت کار، ترجمه صالح نجفی، نشر هنوز
🍃 انسان در جستجوی معنا، ویکتور فرانکل، ترجمه دکتر نهضت صالحيان و مهین میلانی، نشر درسا
🍃 از دل تو تا دل من؛ دوازده گام برای زندگی مهربانانه، کارن آرمسترانگ، رجمه مرضیه سلیمانی، فرهنگ نشر نو
🍃 زندگی خوب (۳۰ گام فلسفی براي كمال بخشيدن به هنر زيستن)، مارک ورنون، ترجمه پژمان طهرانیان، فرهنگ نشر نو
🍃 ۴۲ اندیشۀ ناب: تأملاتی دربارۀ زندگی، جهان و هر آن چیز دیگر، مارک ورنون، ترجمه پژمان طهرانیان، فرهنگ نشر نو
🍃 تائوت چینگ، لائو تزو، ترجمه فرشید قهرمانی، نشر مثلث
🍃 تأملات، مارکوس اورلیوس، ترجمه عرفان ثابتی، نشر ققنوس.
🍀❤️ @bright_houses
📝 کانال فلسفه اخلاق:
شب، زمان مناسبی است که بیندیشیم چه کردهایم تا جهان، بهتر و شفیقتر و دوستداشتنیتر از پیش شود.
اگر پاسخی هم نبود، باز شب وقت خوبی است که ببینیم از دستمان چه کاری برمیآید.
لازم نیست کاری کنیم کارستان. میشود به امور دست به نقد و ساده پرداخت:
تلفنی که هنوز نزدهایم، نوشتن نامهای که بیخیالش شدهایم، تلافی کردن لطفی که نتوانستهایم پاسخ دهیم. برای بخشیدن عشق، فرصت نامحدود است و در دسترس همگان.
#بوسكالیا_لئو
🍀❤️ @filsofak
شب، زمان مناسبی است که بیندیشیم چه کردهایم تا جهان، بهتر و شفیقتر و دوستداشتنیتر از پیش شود.
اگر پاسخی هم نبود، باز شب وقت خوبی است که ببینیم از دستمان چه کاری برمیآید.
لازم نیست کاری کنیم کارستان. میشود به امور دست به نقد و ساده پرداخت:
تلفنی که هنوز نزدهایم، نوشتن نامهای که بیخیالش شدهایم، تلافی کردن لطفی که نتوانستهایم پاسخ دهیم. برای بخشیدن عشق، فرصت نامحدود است و در دسترس همگان.
#بوسكالیا_لئو
🍀❤️ @filsofak
Forwarded from انجمن ادبی موژ (مصطفی سلیمانی)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
خلاصه ی کل زندگی در 10 ثانیه
❤️🍀 @menbarak
❤️🍀 @menbarak
📝 کانال فلسفه اخلاق:
🔊اخلاق و آسیبهای اجتماعی
🎤 مصطفی ملکیان
مدت هاست در هر جمع و گروهی این سوال طرح می شود که:
چرا در ایران اختلاس زیاد است؟
چرا تهمت فراوان است ؟
چرا دروغ بی شمار است؟
چرا زیرآب زنی در کار و خیانت در شغل و فساد در خانواده افزون شده است؟
چرا جوانان به مواد مخدر روی آورده اند ؟
چرا رابطه های آنچنانی رواج یافته ؟
چرا میزان تصادفات رانندگی زیاد شده؟
چرا دعواهای خانگی و خیابانی و چاقو کشی و قتل و جنایت و تجاوز روز به روز بیشتر می شود؟
چرا تحمل ایرانی ها کم شده.؟
چرا فحش زیاد شده ..؟
چرا هر کس که سفری به اروپا می کند می گوید انجا احترام دیده و در ایران بی احترامی ..؟
چرا و چرا؟؟
مگر از صبح تاشب نوای دین از صدا و سیما به گوش نمی رسد؟
مگر هر هفته در کل کشور نماز جمعه برگزار نمی شود؟
مگر این همه مداح و سخنران که شب و روز از خدا و پیغمبر می گویند کم است ؟
پس چرا مشکلات اخلاقی جامعه روز به روز اسفناک تر و فجیع تر می شود؟؟
خلاصه :چرا جامعه ایران از اخلاق دور شده است؟
پاسخ این همه سوال فقط یک عبارت است:
ابهام از آینده و اخلاقی زیستن
در دهۀ ۱۹۶۰ تعدادی از روانشناسان اجتماعی فرانسوی با همكاری یك مؤسسۀ تحقیقاتی بزرگ، در اروپا یك مركز شبانه روزی تأسیس كردند.
در این مركز، نوجوانان ۱۲تا ۱۹سال آموزش میدیدند و زندگی میكردند. مدّت یك سال همه چیز به صورت عادی جریان داشت
و آزمایشهای مختلف كمی و كیفی بر روی آنان انجام گرفت.
در طول این یك سال، هر نوجوان سه وعدۀ غذایی روزانه با احتساب میان وعدهها، ۸۰۰گرم غذا میخورد.
پس از یك سال به تدریج و آگاهانه شایعه كردند به علت وضعیت اقتصادی نابسامان شبانهروزی، ممكن است غذا به لحاظ كمی و كیفی جیرهبندی شود.
شش ماه بعد از این شایعه، میزان غذای مصرفی روزانه هر فرد از ۸۰۰گرم به ۱۲۰۰گرم افزایش یافت.
هنگامی كه عملاً جیرهبندی را آغاز كردند، مصرف غذا از ۱۲۰۰گرم به 1500گرم رسید و حتی در اواخر این دورۀ چهارساله، نوجوانانی بودند كه در شبانه روز بیش از ۵كیلوگرم غذا میخوردند.
دلیل افزایش مصرف این بود كه نوجوانان آیندۀ خود را مبهم میدیدند.
هنگامی كه مركز شبانهروزی در وضع عادی قرار داشت، افراد غذای خود را به یكدیگر تعارف میكردند
و نسبت به یكدیگر رابطهای مبتنی بر نیكوكاری، شفقت و نوعی از خودگذشتگی داشتند. امّا هنگامی كه شایعۀ كمبود غذا مطرح شد، تعارفات، رعایت ادب و رفتارهای مهربانانه، نسبت به یكدیگر كمتر شد.
در واقع به دلیل مبهم بودن آینده، اخلاقی زیستن بر پایۀ عدالت، احسان، رعایت ادب و.. به مرور زمان كمرنگ گشت.
آینده ی مبهم و نامعلوم افراد از نظر مالی، شغلی و.. آستانۀ اخلاق و تحمل را در هر جامعه ای كاهش میدهد.
به طور مثال، در جامعهای كه همۀ افراد با هر تخصصی میتوانند شغلی داشته باشند، كارشكنی، حسادت، تهمت، سخنچینی، چاپلوسی و.. كمتر است.
به طور كلی در جامعهای كه نیازهای اساسی انسانها در آن تأمین میشود، افراد بر پایۀ موازین اخلاقی زندگی میكنند.
پس اخلاقی زیستن ارتباطی به نصیحت های اخلاقی و ازدیاد مجالس دینی ندارد.
اخلاقی زیستن نیاز به آرامش ذهنی و ثبات اقتصادی دارد.
به جای صرف هزینه های بسیار برای دعاهای مستحب کمیل و ندبه و سخنرانی های خسته کننده و مداحی های سوزناک و خرج برای برپایی مجالس و همایش های بی اثر ؛ بهتر است این ثروت عمومی را به واجبات مردم یعنی مخصوصا ازدواج و شغل منتقل کنید.
جوانی که شغل دارد و ازدواج کرده ، با خوش بینی به آینده می نگرد
و همین آرامش به او زندگی اخلاقی بهتری هدیه خواهد داد.
پس، لطفا مستحبات را کم کنید و به واجبات برسید.
🍀❤️ @filsofak
🔊اخلاق و آسیبهای اجتماعی
🎤 مصطفی ملکیان
مدت هاست در هر جمع و گروهی این سوال طرح می شود که:
چرا در ایران اختلاس زیاد است؟
چرا تهمت فراوان است ؟
چرا دروغ بی شمار است؟
چرا زیرآب زنی در کار و خیانت در شغل و فساد در خانواده افزون شده است؟
چرا جوانان به مواد مخدر روی آورده اند ؟
چرا رابطه های آنچنانی رواج یافته ؟
چرا میزان تصادفات رانندگی زیاد شده؟
چرا دعواهای خانگی و خیابانی و چاقو کشی و قتل و جنایت و تجاوز روز به روز بیشتر می شود؟
چرا تحمل ایرانی ها کم شده.؟
چرا فحش زیاد شده ..؟
چرا هر کس که سفری به اروپا می کند می گوید انجا احترام دیده و در ایران بی احترامی ..؟
چرا و چرا؟؟
مگر از صبح تاشب نوای دین از صدا و سیما به گوش نمی رسد؟
مگر هر هفته در کل کشور نماز جمعه برگزار نمی شود؟
مگر این همه مداح و سخنران که شب و روز از خدا و پیغمبر می گویند کم است ؟
پس چرا مشکلات اخلاقی جامعه روز به روز اسفناک تر و فجیع تر می شود؟؟
خلاصه :چرا جامعه ایران از اخلاق دور شده است؟
پاسخ این همه سوال فقط یک عبارت است:
ابهام از آینده و اخلاقی زیستن
در دهۀ ۱۹۶۰ تعدادی از روانشناسان اجتماعی فرانسوی با همكاری یك مؤسسۀ تحقیقاتی بزرگ، در اروپا یك مركز شبانه روزی تأسیس كردند.
در این مركز، نوجوانان ۱۲تا ۱۹سال آموزش میدیدند و زندگی میكردند. مدّت یك سال همه چیز به صورت عادی جریان داشت
و آزمایشهای مختلف كمی و كیفی بر روی آنان انجام گرفت.
در طول این یك سال، هر نوجوان سه وعدۀ غذایی روزانه با احتساب میان وعدهها، ۸۰۰گرم غذا میخورد.
پس از یك سال به تدریج و آگاهانه شایعه كردند به علت وضعیت اقتصادی نابسامان شبانهروزی، ممكن است غذا به لحاظ كمی و كیفی جیرهبندی شود.
شش ماه بعد از این شایعه، میزان غذای مصرفی روزانه هر فرد از ۸۰۰گرم به ۱۲۰۰گرم افزایش یافت.
هنگامی كه عملاً جیرهبندی را آغاز كردند، مصرف غذا از ۱۲۰۰گرم به 1500گرم رسید و حتی در اواخر این دورۀ چهارساله، نوجوانانی بودند كه در شبانه روز بیش از ۵كیلوگرم غذا میخوردند.
دلیل افزایش مصرف این بود كه نوجوانان آیندۀ خود را مبهم میدیدند.
هنگامی كه مركز شبانهروزی در وضع عادی قرار داشت، افراد غذای خود را به یكدیگر تعارف میكردند
و نسبت به یكدیگر رابطهای مبتنی بر نیكوكاری، شفقت و نوعی از خودگذشتگی داشتند. امّا هنگامی كه شایعۀ كمبود غذا مطرح شد، تعارفات، رعایت ادب و رفتارهای مهربانانه، نسبت به یكدیگر كمتر شد.
در واقع به دلیل مبهم بودن آینده، اخلاقی زیستن بر پایۀ عدالت، احسان، رعایت ادب و.. به مرور زمان كمرنگ گشت.
آینده ی مبهم و نامعلوم افراد از نظر مالی، شغلی و.. آستانۀ اخلاق و تحمل را در هر جامعه ای كاهش میدهد.
به طور مثال، در جامعهای كه همۀ افراد با هر تخصصی میتوانند شغلی داشته باشند، كارشكنی، حسادت، تهمت، سخنچینی، چاپلوسی و.. كمتر است.
به طور كلی در جامعهای كه نیازهای اساسی انسانها در آن تأمین میشود، افراد بر پایۀ موازین اخلاقی زندگی میكنند.
پس اخلاقی زیستن ارتباطی به نصیحت های اخلاقی و ازدیاد مجالس دینی ندارد.
اخلاقی زیستن نیاز به آرامش ذهنی و ثبات اقتصادی دارد.
به جای صرف هزینه های بسیار برای دعاهای مستحب کمیل و ندبه و سخنرانی های خسته کننده و مداحی های سوزناک و خرج برای برپایی مجالس و همایش های بی اثر ؛ بهتر است این ثروت عمومی را به واجبات مردم یعنی مخصوصا ازدواج و شغل منتقل کنید.
جوانی که شغل دارد و ازدواج کرده ، با خوش بینی به آینده می نگرد
و همین آرامش به او زندگی اخلاقی بهتری هدیه خواهد داد.
پس، لطفا مستحبات را کم کنید و به واجبات برسید.
🍀❤️ @filsofak
👍1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
هیچوقت تا لحظه آخر نا امید نباش...
🍀❤️ @filsofak
🍀❤️ @filsofak
📝 کانال فلسفه اخلاق:
💢ملائکه
مسئله فرشتگان از کهن ترین نظریه هایی است که ادیان مطرح کرده اند. لکن در اسلام و در همه ادیان این موضوع با اندیشه هایی که در آرای فلاسفه بنام "ارباب انواع" و "مُثل افلاطونی" و "انوار اسپهبدیه" آمده است، بکلی فرق دارد. موضوع ملائکه در اسلام در کتابهای محققان شرق و غرب بطور مشروح بررسی شده است و در این تحقیقات، بیانات علمای علم کلام و محققان اساطیر و افسانه ها و باورها درباره فرشتگان مقرب، از جمله جبرائیل و میکائیل و اسرافیل و عزرائیل و نیز آرای برخی مستشرقان بزرگ، از طریق بحث های تطبیقی شان، به آنان کمک کرده است. این مستشرقان میگویند اندیشه وجود ملائکه باوری وارداتی در اسلام است. دلیل آنان برای این سخن ریشه این اسامی و موارد دیگری است. ما برای بحث درباره نظر اسلام درخصوص ملائکه به شنوندگان یادآوری میکنیم، همانگونه که در آغاز سخن گفتیم، اسلام همه ادیان الهی و محتوای آنها را تأیید می کند.
امام موسی صدر، کتاب نای و نی
اسلام، بند ۲۲
#اندیشه_ربوده_شده
#ملائکه #اندیشه
#اسلام #ادیان
#علم
❤️🍀 @filsofak
💢ملائکه
مسئله فرشتگان از کهن ترین نظریه هایی است که ادیان مطرح کرده اند. لکن در اسلام و در همه ادیان این موضوع با اندیشه هایی که در آرای فلاسفه بنام "ارباب انواع" و "مُثل افلاطونی" و "انوار اسپهبدیه" آمده است، بکلی فرق دارد. موضوع ملائکه در اسلام در کتابهای محققان شرق و غرب بطور مشروح بررسی شده است و در این تحقیقات، بیانات علمای علم کلام و محققان اساطیر و افسانه ها و باورها درباره فرشتگان مقرب، از جمله جبرائیل و میکائیل و اسرافیل و عزرائیل و نیز آرای برخی مستشرقان بزرگ، از طریق بحث های تطبیقی شان، به آنان کمک کرده است. این مستشرقان میگویند اندیشه وجود ملائکه باوری وارداتی در اسلام است. دلیل آنان برای این سخن ریشه این اسامی و موارد دیگری است. ما برای بحث درباره نظر اسلام درخصوص ملائکه به شنوندگان یادآوری میکنیم، همانگونه که در آغاز سخن گفتیم، اسلام همه ادیان الهی و محتوای آنها را تأیید می کند.
امام موسی صدر، کتاب نای و نی
اسلام، بند ۲۲
#اندیشه_ربوده_شده
#ملائکه #اندیشه
#اسلام #ادیان
#علم
❤️🍀 @filsofak
زمان، سکۀ زندگی تو است.
آن تنها سکهای است که داری، و فقط تو میتوانی تعیین کنی چگونه خرج شود.
مراقب باش که مبادا دیگران آن را برای تو خرج کنند.
#کارل_سندبرگ
🍀❤️ @filsofak
آن تنها سکهای است که داری، و فقط تو میتوانی تعیین کنی چگونه خرج شود.
مراقب باش که مبادا دیگران آن را برای تو خرج کنند.
#کارل_سندبرگ
🍀❤️ @filsofak
Forwarded from انجمن ادبی موژ (Admin)
📝 کانال خانههای روشن:
✅ دیروز زنی را دیدم که مرده بود
مثل ما نفس میکشید!
راستی یک زن چطور میمیرد؟ مرگش چگونه است؟
یا لبخند به لب ندارد
یا آرایش نمیکند
یا دست کسی را نمیفشارد
یا منتظر آغوشی نیست
یا حرف عشق که میشود پوزخند میزند
زنها اینگونه میمیرند.
"عشق سالهاى وبا"
"گابريل گارسيا ماركز"
🍀❤️ @bright_houses
✅ دیروز زنی را دیدم که مرده بود
مثل ما نفس میکشید!
راستی یک زن چطور میمیرد؟ مرگش چگونه است؟
یا لبخند به لب ندارد
یا آرایش نمیکند
یا دست کسی را نمیفشارد
یا منتظر آغوشی نیست
یا حرف عشق که میشود پوزخند میزند
زنها اینگونه میمیرند.
"عشق سالهاى وبا"
"گابريل گارسيا ماركز"
🍀❤️ @bright_houses