📝 کانال فلسفه اخلاق:
🌺 "داشتن" یا "بودن"
اریک فروم در کتاب داشتن یا بودن توضیح می دهد که ما آدم ها به جای آنکه زندگی کنیم و باشیم فقط در حال جمع کردن و "داشتن" هستیم.
ما به پدیده ها به چشم مایملک نگاه می کنیم و به آنها چنگ می زنیم تا پیش خودمان نگه داریمشان.
ما به جای آنکه دنبال دانستن باشیم، دنبال جمع کردن اطلاعات هستیم،
به جای آنکه از پول لذت ببریم، دنبال ذخیره کردن برای آینده هستیم، به جای آنکه به بچه هایمان فرصت حضور و زندگی کردن بدهیم، سعی می کنیم مثل یک دارایی آنها را داشته باشیم، تا آنطور که ما می خواهیم زندگی کنند و به آنچه ما باور داریم، ایمان بیاورند ....
به جای آنکه از لحظه ای در آن هستیم لذت ببریم، سعی می کنیم با عکس گرفتن، آن لحظه و خاطره را تصاحب کنیم و....
شاید یک نتیجه این تمایل ما به داشتن و نگه داشتن، این باشد که مرتب دنبال ثبات می گردیم؛
می خواهیم همه چیز را در بهترین حالت آن حفظ کنیم، دوست داریم همیشه جوان بمانیم و سالم،
دوست داریم وسایلی که به ما مربوط است،نو و سالم باقی بمانند...
در همه اینها ما دنبال "ثبات" و "قرار" هستیم، و از این بابت متحمل اضطراب و رنج می شویم،
نگرانی اینکه ثبات در مسایلی که به ما مربوط است، از بین برود..
در حالی که در دنیا هیچ چیز ثبات و قرار ندارد، هیچ چیزی "همانطوری که هست باقی نمی ماند".
و این قانونی است که ما مدام آن را از یاد می بریم.
اگر جرات داشته باشیم این قانون را بپذیریم که دنیا بی ثبات است و هیچ چیز پایدار نیست، به آرامش بزرگی می رسیم .
" همه چیز گذرا و فانی است، فقط اوست که می ماند"
و چون مولانا این قانون را از شمس آموخته بود، به یک شادی و آرامش عمیق رسیده بود .
تمام تلاش ما برای آنکه " قرار" و "ثبات" را در این دنیا حفظ کنیم، محکوم به شکست است.
ما برای آنکه "قرار" را حفظ کنیم، بی قرار می شویم،
هرگاه سعی می کنیم پدیده ای را همانطوری که هست حفظ کنیم، دچار اضطراب و رنج فراوان برای "حفظ قرار" آن پدیده می شویم.
بی قراری آدم ها عمدتا نتیجه این است که به دنبال قرار می گردند.
اگر مانند مولانا یاد بگیریم که از جستجوی "قرار "بگذریم، و دیگر "قرار" برای ما مهم نباشد تازه در آن صورت است که به "قرار" می رسیم:
🍃🌸جمله بی قراریَت از طلب قرار توست
طالب بی قرار شو، تا که قرار آیدت
🍀❤️ @filsofak
🌺 "داشتن" یا "بودن"
اریک فروم در کتاب داشتن یا بودن توضیح می دهد که ما آدم ها به جای آنکه زندگی کنیم و باشیم فقط در حال جمع کردن و "داشتن" هستیم.
ما به پدیده ها به چشم مایملک نگاه می کنیم و به آنها چنگ می زنیم تا پیش خودمان نگه داریمشان.
ما به جای آنکه دنبال دانستن باشیم، دنبال جمع کردن اطلاعات هستیم،
به جای آنکه از پول لذت ببریم، دنبال ذخیره کردن برای آینده هستیم، به جای آنکه به بچه هایمان فرصت حضور و زندگی کردن بدهیم، سعی می کنیم مثل یک دارایی آنها را داشته باشیم، تا آنطور که ما می خواهیم زندگی کنند و به آنچه ما باور داریم، ایمان بیاورند ....
به جای آنکه از لحظه ای در آن هستیم لذت ببریم، سعی می کنیم با عکس گرفتن، آن لحظه و خاطره را تصاحب کنیم و....
شاید یک نتیجه این تمایل ما به داشتن و نگه داشتن، این باشد که مرتب دنبال ثبات می گردیم؛
می خواهیم همه چیز را در بهترین حالت آن حفظ کنیم، دوست داریم همیشه جوان بمانیم و سالم،
دوست داریم وسایلی که به ما مربوط است،نو و سالم باقی بمانند...
در همه اینها ما دنبال "ثبات" و "قرار" هستیم، و از این بابت متحمل اضطراب و رنج می شویم،
نگرانی اینکه ثبات در مسایلی که به ما مربوط است، از بین برود..
در حالی که در دنیا هیچ چیز ثبات و قرار ندارد، هیچ چیزی "همانطوری که هست باقی نمی ماند".
و این قانونی است که ما مدام آن را از یاد می بریم.
اگر جرات داشته باشیم این قانون را بپذیریم که دنیا بی ثبات است و هیچ چیز پایدار نیست، به آرامش بزرگی می رسیم .
" همه چیز گذرا و فانی است، فقط اوست که می ماند"
و چون مولانا این قانون را از شمس آموخته بود، به یک شادی و آرامش عمیق رسیده بود .
تمام تلاش ما برای آنکه " قرار" و "ثبات" را در این دنیا حفظ کنیم، محکوم به شکست است.
ما برای آنکه "قرار" را حفظ کنیم، بی قرار می شویم،
هرگاه سعی می کنیم پدیده ای را همانطوری که هست حفظ کنیم، دچار اضطراب و رنج فراوان برای "حفظ قرار" آن پدیده می شویم.
بی قراری آدم ها عمدتا نتیجه این است که به دنبال قرار می گردند.
اگر مانند مولانا یاد بگیریم که از جستجوی "قرار "بگذریم، و دیگر "قرار" برای ما مهم نباشد تازه در آن صورت است که به "قرار" می رسیم:
🍃🌸جمله بی قراریَت از طلب قرار توست
طالب بی قرار شو، تا که قرار آیدت
🍀❤️ @filsofak
📝 کانال فلسفه اخلاق:
چمباتمه لمیده ام
مثل سگی
که سردش است.
که به من می گوید
چرا زاده شدم؟
چرا این شرارتی که نامش زندگی ست
اصلا هست؟
ناگهان تلفن زنگ می زند
قرار است بروم جایی شعر بخوانم.
صد آدم و دوصدچشم.
نگاه می کنند. منتظر.
می دانم چرا.
قرار است به آن ها بگویم
چرا زاده شدند؟
چرا این شرارتی که نامش زندگی ست
اصلا هست؟
آنا اشویر/محمدرضا فرزاد
🍀❤️ @filsofak
چمباتمه لمیده ام
مثل سگی
که سردش است.
که به من می گوید
چرا زاده شدم؟
چرا این شرارتی که نامش زندگی ست
اصلا هست؟
ناگهان تلفن زنگ می زند
قرار است بروم جایی شعر بخوانم.
صد آدم و دوصدچشم.
نگاه می کنند. منتظر.
می دانم چرا.
قرار است به آن ها بگویم
چرا زاده شدند؟
چرا این شرارتی که نامش زندگی ست
اصلا هست؟
آنا اشویر/محمدرضا فرزاد
🍀❤️ @filsofak
🐪
Karim Sahib, UAE 🇦🇪
رابطه دوستانه يك كودك اماراتي با شترش در جريان فستيوال ساليانه شتر در شهرمدينات زايد، هرسال هزاران نفر از كشورهاي حاشيه خليج فارس در اين جشنواره شركت مي كنند.
🍀❤️ @filsofak
Karim Sahib, UAE 🇦🇪
رابطه دوستانه يك كودك اماراتي با شترش در جريان فستيوال ساليانه شتر در شهرمدينات زايد، هرسال هزاران نفر از كشورهاي حاشيه خليج فارس در اين جشنواره شركت مي كنند.
🍀❤️ @filsofak
📝 کانال فلسفه اخلاق:
منبرک: (مدیریت درگیری کلامی)
.
.
✏زن: پودر رخت شویی خریدی؟
مرد: فراموش کردم.
زن؛ تو آدم فراموشکار و بی مسئولیتی هستی، این دفعه اولت نیست، همیشه همین طور هستی.
مرد: نخیر! من هیچ فراموشکار نیستم، گرفتاریم زیاده.
زن: اگه احساس مسئولیت می کردی، یادت نمی رفت.
مرد: حالا مگه چی شده که صدات رو بلند می کنی؟
زن: بله بی تفاوتی تو که اعصاب من رو داغون می کنه.
مرد: یه بار شد من بیام خونه و تو از این صحبت ها نکنی؟ خب خودت رو درست کن!
زن: من خوبم، تو برو خودت رو درست کن، یاد بگیر با زنت چطور صحبت کنی.
مرد: من همینم. نمی خوای برو خونه مادرت.
زن: آره، تو همین رو می خوای.
مرد: تو خودت دنبال بهانه و جر و بحثی.
زن: بگو تو رو نمی خوام، حرف دلت رو بزن.
مرد: دیگه ساکت شو! اعصابم رو بهم ریختی...
.
.
✏چنین درگیری های کلامی در خانه ها بسیار است و بیشتر زوج ها آن را تجربه کرده اند و متأسفانه گاهی اوقات به خشونت، قهرهای طولانی و حتی طلاق ختم می شود.
درگیری زن و شوهر تا میزانی طبیعی است، به هر حال اختلاف فرهنگ و تربیت و خستگی ناشی از کارهای روزانه، گاهی اوقات سبب درگیری کلامی می شود.
ولی زن و مرد می توانند با تدبیر از بسیاری درگیری ها جلوگیری نمایند. آغاز هر درگیری کلامی با بیان جمله ای است که فرد مقابل را بر می انگیزاند که مقابله به مثل کند و پاسخ کوبنده ای به زعم خود بگوید و همان طور این جنگ کلامی ادامه پیدا می کند و شنیدن هر جمله نامناسب شدت عصبانیت را افزایش می دهد و گاهی اوقات به زد و خورد و یا طلاق می انجامد.
.
.
✏هدف از کارگاه تکنیکهای آرامسازی ذهن و کنترلخشم:
آشنایی با مفهوم خشم،
اثرات و ساختار آن،
آگاهی از اندیشههای خشمبرانگیز،
و فراگیری مهارتهایی برای مدیریت خشم در زندگی روزمره.
#مصطفی_سلیمانی
.
.
خانههای روشن۳
موسسه فرهنگیآموزشی پیوند ادب برگزار میکند.
کارگاه آموزش یکروزه.
زمان:
جمعه، 8دی، 9الی13.
برای ثبتنام و اطلاعات بیشتر تلگرام کنید به:
@howzeh_soleymani
http://uupload.ir/files/4ag8_photo5906637440519613137.jpg
❤️🍀 @filsofak
منبرک: (مدیریت درگیری کلامی)
.
.
✏زن: پودر رخت شویی خریدی؟
مرد: فراموش کردم.
زن؛ تو آدم فراموشکار و بی مسئولیتی هستی، این دفعه اولت نیست، همیشه همین طور هستی.
مرد: نخیر! من هیچ فراموشکار نیستم، گرفتاریم زیاده.
زن: اگه احساس مسئولیت می کردی، یادت نمی رفت.
مرد: حالا مگه چی شده که صدات رو بلند می کنی؟
زن: بله بی تفاوتی تو که اعصاب من رو داغون می کنه.
مرد: یه بار شد من بیام خونه و تو از این صحبت ها نکنی؟ خب خودت رو درست کن!
زن: من خوبم، تو برو خودت رو درست کن، یاد بگیر با زنت چطور صحبت کنی.
مرد: من همینم. نمی خوای برو خونه مادرت.
زن: آره، تو همین رو می خوای.
مرد: تو خودت دنبال بهانه و جر و بحثی.
زن: بگو تو رو نمی خوام، حرف دلت رو بزن.
مرد: دیگه ساکت شو! اعصابم رو بهم ریختی...
.
.
✏چنین درگیری های کلامی در خانه ها بسیار است و بیشتر زوج ها آن را تجربه کرده اند و متأسفانه گاهی اوقات به خشونت، قهرهای طولانی و حتی طلاق ختم می شود.
درگیری زن و شوهر تا میزانی طبیعی است، به هر حال اختلاف فرهنگ و تربیت و خستگی ناشی از کارهای روزانه، گاهی اوقات سبب درگیری کلامی می شود.
ولی زن و مرد می توانند با تدبیر از بسیاری درگیری ها جلوگیری نمایند. آغاز هر درگیری کلامی با بیان جمله ای است که فرد مقابل را بر می انگیزاند که مقابله به مثل کند و پاسخ کوبنده ای به زعم خود بگوید و همان طور این جنگ کلامی ادامه پیدا می کند و شنیدن هر جمله نامناسب شدت عصبانیت را افزایش می دهد و گاهی اوقات به زد و خورد و یا طلاق می انجامد.
.
.
✏هدف از کارگاه تکنیکهای آرامسازی ذهن و کنترلخشم:
آشنایی با مفهوم خشم،
اثرات و ساختار آن،
آگاهی از اندیشههای خشمبرانگیز،
و فراگیری مهارتهایی برای مدیریت خشم در زندگی روزمره.
#مصطفی_سلیمانی
.
.
خانههای روشن۳
موسسه فرهنگیآموزشی پیوند ادب برگزار میکند.
کارگاه آموزش یکروزه.
زمان:
جمعه، 8دی، 9الی13.
برای ثبتنام و اطلاعات بیشتر تلگرام کنید به:
@howzeh_soleymani
http://uupload.ir/files/4ag8_photo5906637440519613137.jpg
❤️🍀 @filsofak
📝 کانال فلسفه اخلاق:
امروزه همه میدانند که تحمل انتقاد نشانه ی بارز فرهنگ است؛ حتی بعضی ها میدانند که مردان برجسته خواهان و تحریک کنندۀ این انتقاد هستند زیرا این انتقاد به آنها نشان میدهد که بی عدالتی آنها در کجاست و اگر این نشانه وجود نداشته باشد آنها از بی عدالتی خود مطلع نمی شوند.
اما «توان انتقاد کردن و حفظ وجدان صادق» در مخالفت با آنچه «همیشگی»، «سنتی» و «مقدس» است هنری والاتر از تحمل و تحریک انتقاد است و این هنر در فرهنگ ما حقیقتا بزرگ، نو و شگفت آور است. این هنر گامی نهایی در آزاد اندیشی است، اما این موضوع را چه کسی میداند؟
#حکمت_شادان 📚
#فردریش_نیچه 🖋
#تفکر_معاصر
🍀❤️ @filsofak
امروزه همه میدانند که تحمل انتقاد نشانه ی بارز فرهنگ است؛ حتی بعضی ها میدانند که مردان برجسته خواهان و تحریک کنندۀ این انتقاد هستند زیرا این انتقاد به آنها نشان میدهد که بی عدالتی آنها در کجاست و اگر این نشانه وجود نداشته باشد آنها از بی عدالتی خود مطلع نمی شوند.
اما «توان انتقاد کردن و حفظ وجدان صادق» در مخالفت با آنچه «همیشگی»، «سنتی» و «مقدس» است هنری والاتر از تحمل و تحریک انتقاد است و این هنر در فرهنگ ما حقیقتا بزرگ، نو و شگفت آور است. این هنر گامی نهایی در آزاد اندیشی است، اما این موضوع را چه کسی میداند؟
#حکمت_شادان 📚
#فردریش_نیچه 🖋
#تفکر_معاصر
🍀❤️ @filsofak
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
اشتباه نکنید این ویدیو مشکلی ندارد!
سرعت چرخش بالهای هلیکوپتر با سرعت تصویر برداری دوربین برابر است بنابراین به نظر میرسد بالها حرکتی ندارند!
🍀❤️ @filsofak
سرعت چرخش بالهای هلیکوپتر با سرعت تصویر برداری دوربین برابر است بنابراین به نظر میرسد بالها حرکتی ندارند!
🍀❤️ @filsofak
Forwarded from همنشید (Admin)
📝 کانال عشق:
هر چه مینویسم پنداری دلم خوش نیست و بیشتر آنچه در این روزها نوشتم، همه آن است که یقین ندانم که نوشتنش بهتر است از ننوشتنش.
ای دوست؛ نه هر چه درست و صواب بود، روا بود که بگویند و نباید در بحری افکنم خود را که ساحلش پدید نبود و چیزها نویسم بی «خود» که چون «واخود» آیم بر آن پشیمان باشم و رنجور.
ای دوست؛ میترسم و جای ترس است از مکر سرنوشت. حقا و به حرمت دوستی که نمیدانم این که نوشتم طاعت است یا معصیت! کاشکی یکبارگی نادانی شدمی تا از خود خلاص یافتمی!
چون در حرکت و سکون چیزی نویسم رنجور شوم از آن بغایت،
و چون در معاملت راه خدا چیزی نویسم هم رنجور شوم.
چون احوال عاشقان نویسم نشاید،
چون احوال عاقلان نویسم هم نشاید،
و هر چه نویسم هم نشاید،
و اگر هیچ ننویسم هم نشاید،
و اگر گویم نشاید،
و اگر خاموش گردم هم نشاید،
و اگر این واگویم نشاید،
و اگر وانگویم هم نشاید،
و اگر خاموش شوم هم نشاید ...
● رساله فی العشق
● عینالقضات همدانی
🍀❤️ @lovediverse
هر چه مینویسم پنداری دلم خوش نیست و بیشتر آنچه در این روزها نوشتم، همه آن است که یقین ندانم که نوشتنش بهتر است از ننوشتنش.
ای دوست؛ نه هر چه درست و صواب بود، روا بود که بگویند و نباید در بحری افکنم خود را که ساحلش پدید نبود و چیزها نویسم بی «خود» که چون «واخود» آیم بر آن پشیمان باشم و رنجور.
ای دوست؛ میترسم و جای ترس است از مکر سرنوشت. حقا و به حرمت دوستی که نمیدانم این که نوشتم طاعت است یا معصیت! کاشکی یکبارگی نادانی شدمی تا از خود خلاص یافتمی!
چون در حرکت و سکون چیزی نویسم رنجور شوم از آن بغایت،
و چون در معاملت راه خدا چیزی نویسم هم رنجور شوم.
چون احوال عاشقان نویسم نشاید،
چون احوال عاقلان نویسم هم نشاید،
و هر چه نویسم هم نشاید،
و اگر هیچ ننویسم هم نشاید،
و اگر گویم نشاید،
و اگر خاموش گردم هم نشاید،
و اگر این واگویم نشاید،
و اگر وانگویم هم نشاید،
و اگر خاموش شوم هم نشاید ...
● رساله فی العشق
● عینالقضات همدانی
🍀❤️ @lovediverse
20 توصیه جالب و کاربردی دکتر هلاکویی برای شاد زیستن - 2014
BigTubeBot
20 توصیه جالب و کاربردی دکتر هلاکویی برای شاد زیستن.
🍀❤️ @filsofak
🍀❤️ @filsofak
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
انیمیشن کوتاه «Lou»
رعایتنکردن حقوق دیگران و قلدرمآبی از معضلات اجتماعیست که در این فیلم به ریشه آن پرداخته شده است.
محصول 2017 پیکسار.
🍀❤️ @filsofak
رعایتنکردن حقوق دیگران و قلدرمآبی از معضلات اجتماعیست که در این فیلم به ریشه آن پرداخته شده است.
محصول 2017 پیکسار.
🍀❤️ @filsofak
با اينهمه چيزهاى قديمى كه دارن دوباره مد ميشن، اميدوارم وفادارى و اخلاقيات هم دوباره مد بشه...
🍀❤️ @filsofak
🍀❤️ @filsofak
📝 کانال فلسفه اخلاق:
👈🏻رابطه قیمتها با اخلاق مردم
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: غَلَاءُ السِّعْرِ يُسِيءُ الْخُلُقَ وَ يُذْهِبُ الْأَمَانَةَ وَ يُضْجِرُ الْمَرْءَ الْمُسْلِمَ.
📚
امام صادق علیه السلام فرمودند:
گرانی قیمتها اخلاق مردم را بد میکند. امانتداری را از بین میبرد و مسلمان را در فشار و سختی به ستوه میآورد
🌱 الكافي (ط - الإسلامية) ج5 ص 164.
🍀❤️ @filsofak
👈🏻رابطه قیمتها با اخلاق مردم
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: غَلَاءُ السِّعْرِ يُسِيءُ الْخُلُقَ وَ يُذْهِبُ الْأَمَانَةَ وَ يُضْجِرُ الْمَرْءَ الْمُسْلِمَ.
📚
امام صادق علیه السلام فرمودند:
گرانی قیمتها اخلاق مردم را بد میکند. امانتداری را از بین میبرد و مسلمان را در فشار و سختی به ستوه میآورد
🌱 الكافي (ط - الإسلامية) ج5 ص 164.
🍀❤️ @filsofak
📝 کانال فلسفه اخلاق:
احکام خداوند ظالمانه نیست اما دلیل نمی شود فهم و برداشت از دین ظالمانه نباشد!
ما می دانیم که احکام خداوند ظالمانه نیست، اما این علم موجب نمی شود که فهم و برداشت ما از متون ظالمانه نباشد. ممکن است ما خطا کنیم و از دل متون دینی حکم ظالمانه ای را استنباط کنیم و به خدا نسبت بدهیم. برای جلوگیری از این خطا ما موظفیم برداشت خود از متون دینی را با معیار عدالت بسنجیم و موزون کنیم. حکمی که در صدر اسلام و دنیای قدیم عادلانه بوده، لزوما در همه دنیاها عادلانه نیست. علم غیب ِخداوند نمی تواند«عدلِ زمانه» را به «عدل فراتاریخی» تبدیل کند. تشریع دین کار خداوند است و ساحت مقدس او از خطا منزه است، اما فهم دین کار انسانهای جایزالخطایی است که برای تصحیح خطاهای معرفتی خود نیازمند معیارهای پسینی هستند.
ابوالقاسم فنائی،اخلاق دین شناسی، ص479.
🍀❤️ @filsofak
احکام خداوند ظالمانه نیست اما دلیل نمی شود فهم و برداشت از دین ظالمانه نباشد!
ما می دانیم که احکام خداوند ظالمانه نیست، اما این علم موجب نمی شود که فهم و برداشت ما از متون ظالمانه نباشد. ممکن است ما خطا کنیم و از دل متون دینی حکم ظالمانه ای را استنباط کنیم و به خدا نسبت بدهیم. برای جلوگیری از این خطا ما موظفیم برداشت خود از متون دینی را با معیار عدالت بسنجیم و موزون کنیم. حکمی که در صدر اسلام و دنیای قدیم عادلانه بوده، لزوما در همه دنیاها عادلانه نیست. علم غیب ِخداوند نمی تواند«عدلِ زمانه» را به «عدل فراتاریخی» تبدیل کند. تشریع دین کار خداوند است و ساحت مقدس او از خطا منزه است، اما فهم دین کار انسانهای جایزالخطایی است که برای تصحیح خطاهای معرفتی خود نیازمند معیارهای پسینی هستند.
ابوالقاسم فنائی،اخلاق دین شناسی، ص479.
🍀❤️ @filsofak
- از كجا پيداش كردی؟ من همه جا را دنبالش گشتم.
- خودم ساختمش.
(شادكامی چیزی از-پیش-موجود نیست که به ما ببخشند یا جایی پیدایش کنیم، بايد خودمان برای خودمان بسازيماش)
🍀❤️ @filsofak
- خودم ساختمش.
(شادكامی چیزی از-پیش-موجود نیست که به ما ببخشند یا جایی پیدایش کنیم، بايد خودمان برای خودمان بسازيماش)
🍀❤️ @filsofak
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
فلسفه به چه درد میخورد؟
فلسفه کمک میکند با پنج عاملی که ما را از خوب زیستن بازمیدارد، رویاروی شویم.
#فلسفه
#خوب_زیستن
ترجمه: بهراد برمایهور
🍀❤️ @filsofak
فلسفه کمک میکند با پنج عاملی که ما را از خوب زیستن بازمیدارد، رویاروی شویم.
#فلسفه
#خوب_زیستن
ترجمه: بهراد برمایهور
🍀❤️ @filsofak
📝 کانال فلسفه اخلاق:
▪️به گفتۀ ارسطو همۀ انسانها در پی نیکبختیاند. اما این میل و گرایش از کجا میآید؟
▪️به نظر او، سه چیز در ذات ما انسانها هست که سبب میشود به دنبال زندگی خوب باشیم: داشتن احساس، اجتماعی بودن، و صاحب عقل بودن.
▪️این که ما دارای احساس و ادراک هستیم به این معناست که میتوانیم لذت و درد جسمانی را حس کنیم، و از روی طبع به دنبال کسب لذت جسمانی و پرهیز از درد جسمانی هستیم.
و این که موجوداتی اجتماعی هستیم به این معناست که ما در همزیستی با دیگران نیز لذت یا رنج را تجربه میکنیم، مثل لذت دوستی یا تحسین شدن یا برعکس رنج تنهایی یا تحقیر. و همانگونه که در ساحت جسم در پی کسب لذت و اجتناب از درد هستیم، در زندگی اجتماعی و در عرصۀ ذهن و روح هم به دنبال کسب لذت و دوری از رنج هستیم.
▪️اما ما مانند برادههای آهن نیستیم که بیاختیار جذب هر لذتی شویم و هر درد و رنجی ما را دفع کند. از آنجایی که ما صاحب عقل هستیم، میتوانیم امکان یک وضع مطلوب را تصور کنیم(ارسطو اسم این وضع مطلوب را یودِمونیا میگذارد).
▪️بر اساس آن وضع مطلوب میتوانیم اعمال و افکار و خواستههایمان را ارزیابی کنیم تا ببینیم کدامیک ما را به آن وضع مطلوب میرساند و کدامیک ما را از آن وضع مطلوب دور میکند.
▪️ این گونه است که شخص عاقل صرفاً پیرو تکانههای لذتجویانه یا اجتناب از ترسها و چیزهای ناخوشایند نخواهد بود: چه بسا برای خوب زیستن، از لذتی چشم بپوشیم یا درد و رنجی را بر خود هموار کنیم.
و این گونه است که «زندگی خوب» و «زندگی درست» به معیاری برای جهت دادن به عمل و انتخابهای ما تبدیل میشود.
(منبع: Richard Creel, Thinking Philosophically)
#ارسطو #نیکبختی #عقلانیت
🍀❤️ @filsofak
▪️به گفتۀ ارسطو همۀ انسانها در پی نیکبختیاند. اما این میل و گرایش از کجا میآید؟
▪️به نظر او، سه چیز در ذات ما انسانها هست که سبب میشود به دنبال زندگی خوب باشیم: داشتن احساس، اجتماعی بودن، و صاحب عقل بودن.
▪️این که ما دارای احساس و ادراک هستیم به این معناست که میتوانیم لذت و درد جسمانی را حس کنیم، و از روی طبع به دنبال کسب لذت جسمانی و پرهیز از درد جسمانی هستیم.
و این که موجوداتی اجتماعی هستیم به این معناست که ما در همزیستی با دیگران نیز لذت یا رنج را تجربه میکنیم، مثل لذت دوستی یا تحسین شدن یا برعکس رنج تنهایی یا تحقیر. و همانگونه که در ساحت جسم در پی کسب لذت و اجتناب از درد هستیم، در زندگی اجتماعی و در عرصۀ ذهن و روح هم به دنبال کسب لذت و دوری از رنج هستیم.
▪️اما ما مانند برادههای آهن نیستیم که بیاختیار جذب هر لذتی شویم و هر درد و رنجی ما را دفع کند. از آنجایی که ما صاحب عقل هستیم، میتوانیم امکان یک وضع مطلوب را تصور کنیم(ارسطو اسم این وضع مطلوب را یودِمونیا میگذارد).
▪️بر اساس آن وضع مطلوب میتوانیم اعمال و افکار و خواستههایمان را ارزیابی کنیم تا ببینیم کدامیک ما را به آن وضع مطلوب میرساند و کدامیک ما را از آن وضع مطلوب دور میکند.
▪️ این گونه است که شخص عاقل صرفاً پیرو تکانههای لذتجویانه یا اجتناب از ترسها و چیزهای ناخوشایند نخواهد بود: چه بسا برای خوب زیستن، از لذتی چشم بپوشیم یا درد و رنجی را بر خود هموار کنیم.
و این گونه است که «زندگی خوب» و «زندگی درست» به معیاری برای جهت دادن به عمل و انتخابهای ما تبدیل میشود.
(منبع: Richard Creel, Thinking Philosophically)
#ارسطو #نیکبختی #عقلانیت
🍀❤️ @filsofak
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
اگر خوشبختی به معنای راحتی و آسایش باشد، شاید آنچه در پی آن هستیم چیزی فراتر از خوشبختی باشد. در این سخنرانی دوازده دقیقهای، امیلی اصفهانی از چهار رکن زندگی معنادار سخن گفته است.
🍀❤️ @filsofak
🍀❤️ @filsofak