📝 کانال فلسفه اخلاق:

بررسی برهان حس کردن برای اثبات یک مسئله:

نکته مهم اینجاست که ما بدانیم احساس چیست و احساس کردن چیست. فلاسفه و قدما معمولا برای ادراک سه مرحله در نظر میگیرند. این مراحل ادراک را نباید با تعریف خرد اشتباه گرفت.
1. احساس
2. تخیل
3. تعقل
مرحله اول که احساس است در واقع دریافت و پردازش از طریق حس های پنجگانه بدن یعنی:
1. حس بینایی
2. حس شنوایی
3. حس چشایی
4. حس لامسه
5. حس بویایی
است که هرکدام ارگانها و نظامهای مشخصی را در بدن انسان دارند که پس از تحریک شدن توسط دستگاه عصبی اطلاعات توصیفی آن از نخاع به مغز مخابره میشوند. به این مرحله از شناخت احساس میگویند. بنابر این شما وقتی میتوانید چیزی را واقعا به معنای فلسفی و فنی احساس کنید که یا آنرا ببینید، یا آنرا ببویید، یا آنرا لمس کنید، یا آنرا بچشید، یا آنرا بشنوید و احساس کردن تنها یعنی همین.
مثلا وقتی سیبی را میخورید مزه آنرا به وسیله ارگانهای حس چشایی، احساس میکنید.

مرحله بعدی تخیل است که در صورتی انجام میگیرد که ابزار احساس دیگر وجود نداشته باشد، بعد از حس کردن اثر دیگری در تخیل یا حافظه باقی میماند و فرد همچنان آن مفهوم را که قبلا احساس کرده است به یاد آورد، بعنوان مثال وقتی شخصی مزه سیبی را که دیروز تناول کرده است به یاد آورد، در واقع دیگر آنرا احساس نمیکند بلکه آنرا تخیل میکند و به یاد می آورد. مرحله تخیل مشخصاً وضوح و روشنی مرحله حس را ندارد و ممکن است تخیل کردن احساسی در گذشته کم کم از حافظه محو شود و تخیل آن ممکن نباشد.

مرحله بعدی ادراک، تعقل است. تعقل همان مرحله تخیل است با این تفاوت که مفهوم را بصورت قابل انتقال برای شخصی دیگر مطرح کنند. مثلا اگر بتوان مزه سیب را برای شخص دومی توصیف کرد و ادراک را در مورد مزه سیب به او تفهیم کرد، در این مرحله این ادراک وارد مرحله تعقل شده است. بعبارت دیگر تبدیل یک معنی که توسط شخصی احساس و یا تخیل شده است به گونه ای که قابل انتقال باشد، ورود آن معنی و مفهوم است به مرحله ادراک.

این سه مرحله را میتوان تقریبا مورد تایید اکثر فلاسفه قدیم و جدید دانست، اما سوفیان و آرمانگرایان مراحل دل و جان را نیز به این سه مرحله اضافه میکنند و مراحل ادراک و شناخت را پنج مرحله میدانند، که البته دو مرحله دل و جان در دیدگاه منطقی و فلسفه صحیح باطل است.

بعد از این مقدمه حال باید دید که آیا واقعا میتوان آن را احساس کرد؟ چه چیزهایی قابل احساس شدن به معنی واقعی و صحیح آن هستند؟ پرواضح است که تنها چیزهایی را میتوان حس کرد که حالت مادی داشته باشند. یعنی چیزهایی که فرمی از ماده یا انرژی که در این معنی چندان با ماده متفاوت نیست داشته باشند.

بنابر این اگر شخصی به معنی واقعی آن را احساس میکند، آن را در حد ماده پایین آورده است، چون چیزی که مادی نباشد را نمیتوان حس کرد، یعنی نمیتوان دید یا بویید یا چشید یا لمس کرد و یا شنید.
🍀❤️ @filsofak

📝 کانال فلسفه اخلاق:

زن،
مردی ثروتمند نمیخواهد
یا خوش چهره و یا حتی شاعر!
او مردی را میخواهد
که بفهمد چشم هایش را...
و اگر ناراحت شد
به سینه اش اشاره کند و بگوید:
اینجا وطن توست...

👤 نزار قبانی
❤️🍀 @filsofak

📝 کانال فلسفه اخلاق:

اغلب مردم
زود فریب می‌خورند
چون تشنه‌ی آرامش فوری هستند
و دام هایی را که
در پشت،
وعده های بزرگ پنهان است
نمی‌بینند..!

🕴 نیکولو ماکیاولی
❤️🍀 @filsofak

#جالب

با فيگور و ژست شهيدشان عكس گرفتند.
❤️🍀 @filsofak

هاپو اینجا رو ببین
عکس تو هم تو کتاب هست.😍😍
❤️🍀 @filsofak

📝 کانال فلسفه اخلاق:

درصد كمي از انسانها نود سال عمر مي كنند مابقي يك سال را نود بار تكرار مي كنند.

چارلی_چاپلین
❤️🍀 @filsofak

#برش

تنها بنایی که اگر بلرزد محکم‌تر می‌شود دل است.
دل آدمی‌زاد باید مثل انار چلاندش تا شیره‌اش در بیاید.

از کتاب من او
رضا امیرخانی
❤️🍀 @filsofak

📝 کانال فلسفه اخلاق:

🔊🔊🔊 بیست نکته درباره «بحران جنسی» در ایران:

✏ نادر فتوره‌چی

1- اگر «بحران جنسی» را به داده‌های سیاسی/اقتصادی و فرهنگی جامعه ایران اضافه نکنیم، «تحلیل وضع موجود» ناممکن ا‌ست. به این معنا، ما در کنار جامعه شناسانی چون «مارکس»، «وبر»، «دورکیم»، و ...، به روانکاوانی چون «فروید»، «لاکان» و ... نیز به شدت نیاز داریم.

2- برخی از رفتارهای جمعی جامعه ایرانی را نمی‌توان تنها بر اساس گزاره‌های سیاسی/اقتصادی و فرهنگی توضیح داد. از همین رو لازم است آنجا که «جامعه شناسی» از توضیح یک پدیده در می‌ماند، به سراغ «روانکاوی» رفت.

3- جامعه‌ای که از «بحران جنسی» رنج می‌برد، قطعا از «بحران سیاسی-اقتصادی-اخلاقی» نیز رنج می‌برد.

4- انگیزه بسیاری از «فسادهای اقتصادی» ناشی از «بحران جنسی» است. به عبارت دیگر، اگر میل جنسی به شکل سازمان یافته سرکوب نشده بود، شاید ما شاهد این حجم از «فساد اقتصادی» برای داشتن زندگی «لاکچری» نبودیم.

5- حرص و ولع بیمارگونه به زندگی « لاکچری» بیش از هر چیز حکایت از «بحران جنسی» جامعه دارد. در هیچ کجای جهان برای داشتن «رابطه جنسی» نیازی به اینهمه طلا و ویلا و ماشین شاسی بلند و برند نیست.

6- فردی که برای جذب جنس مخالف، لابی می‌کند تا «وام میلیاردی» بگیرد و با آن «مازراتی» بخرد را نمی‌توان تنها با «اقتصاد سیاسی» توضیح داد.

7- فردی که برای به چشم فلان هنرپیشه سینما آمدن، از منابع ملی و صندوق های عمومی اختلاس می‌کند تا «تهیه کننده سینما» شود را نمی‌توان تنها با داده‌های «اقتصادسیاسی» درک کرد. به عبارت دیگر، کسی که میلیاردها تومان از اموال عمومی را غارت می‌کند و به عرصه سینما می‌برد که در نهایت چهارتا هنرپیشه سینما را با اسم کوچک صدا کند، تنها با رجوع به آراء «فروید» قابل تحلیل است.

8- ستایش ضمنی بخش‌هایی از جامعه از مفسدان اقتصادی را باید در پرتو «بحران جنسی» تحلیل کرد.

9- تغییر الگوهای نسل جوان نیز تابعی از «بحران جنسی» است. ما با نسلی مواجه‌ایم که هر روز صبح با رویای «دن بیلزریان» بودن از خواب بر می‌خیزد، نه مبارز سیاسی شدن.

10- تبدیل شدن « مازراتی» به «هدف زندگی»، تنها در جامعه‌ای رخ می‌دهد که با «کمتر از مازراتی» نیازها و غرایز جنسی و عاطفی قابل برآورده شدن نیست.

11- جداسازی همه‌جانبه و سرکوب سازمان یافته میل جنسی، زنان رابه «ابژه جنسی» مردان تبدیل کرده و متاسفانه بسیاری از زنان این موقعیت «کالابودگی» را پذیرفته‌اند. بخش وسیعی از آنها به میانجی این سرکوب سازمان یافته، تجربه جنسی را نه در مقام یک «نیاز بدیهی» بلکه به شکل نوعی «باخت» و «خسران» تصور می‌کنند که در ازای آن حتما باید چیزی بیش از آن تجربه را به دست آورند: پول، تصاحب عاطفی طرف رابطه، تضمین ازدواج و ...

12- جداسازی همه‌جانبه و سرکوب سازمان یافته میل جنسی، بخش وسیعی از مردان را به «ریاضت‌کشان و بیماران جنسی»ای تبدیل کرده که در آنِ واحد هم از زنان متنفرند و هم شیفته. «زن ستیزی»، «تعرضات کلامی و فیزیکی»، حرص و ولع عجیب برای «بیشتر داشتن» و بیشتر دیده شدن به هر قیمت و در عین حال تقدیس های اغراق شده و گل درشت و ... را باید در پرتوی این سرکوب و البته آن «امتناع» تفسیر کرد.

13- جداسازی همه‌جانبه وسرکوب سازمان یافته میل جنسی، برای عرصه‌های به شدت محدود اجتماع عمومی(رخدادهای فرهنگی-هنری، فستیوال ها و جشنواره ها و آیین ها و ...) کارکردی ثانویه پدید آورده است.

14- دارا بودن بالاترین سرانه جستجوی محتوای پورنوگرافیک در ایران، همه چیز را درباره جداسازی همه‌جانبه وسرکوب سازمان یافته میل توضیح می‌دهد.

15- در جامعه‌ای که بخش زیادی از زنان خود را «کالا» می‌بینند و بخش وسیعی از مردان خود را «خریدار»، «تجربه جنسی» به یک «تجارت طبقاتی» تبدیل می‌شود. تجارتی که نیروی محرکه و موجده و مولده آن «جداسازی جنسیتی» و سرکوب سازمان یافته میل جنسی است.

16- ما در کنار «حاشیه‌نشینان اقتصادی» با پدیده «حاشیه‌نشینان جنسی» نیز در جامعه رو به رو هستیم.

17- حجم «دریده گویی» و «گفتار پورنوگرافیک» در دعواها، محاورات عمومی و حتی گعده های دوستانه، نشانه «ریاضت جنسی»ست؛ بدین معنا آنها که زیاد درباره «سکس» حرف می‌زنند، کمترین تجربه را در این زمینه دارند.

18- «بحران جنسی» همان نقطه‌ایست که اصولگرا و اصلاح طلب و کلا تمام صاحبان قدرت مشترکا بر سرش سکوت می‌کنند و اولی آن را به «بی بندوباری» و دومی به «آسیب اجتماعی» تقلیل می‌دهد.

19- فقط به میانجی فروید است که ما می‌دانیم آنها که به شکلی اغراق شده «منزه» و «مبادی آداب» جلوه می‌کنند، حادترین تخیلات جنسی را در سر می‌پرورانند.

20- هر «تحلیلگر» یا «کنشگری» که درباره «بحران جنسی» سکوت می‌کند، باید درباره همه چیز سکوت کند.
❤️🍀 @filsofak

همه‌ی انسان‌ها؛
هر روز صبح
که بیدار می‌شوند
موهایشان را درست می‌کنند
اما قلب‌شان را نه...!

✍ #چه‌گوارا
❤️🍀 @filsofak

♦بعد از فتوای صریح امام، مسیر زندگی شان هموار شد!

- فکر نمی کردم با افراد ترنسی مواجه بشوم که به این اندازه اعتقادات مذهبی داشته باشند!
- نگاه جامعه به این افراد به شدت آزاردهنده است.
- بی اطلاعی تا جایی ست که بارها در رسانه، به تمسخر این قشر پرداخته اند و آن را همردیف میل های انحرافی جنسی قرار داده اند!
- به یاری خدا در این مدت توانستم چندین نفر را برای مراجعه به مشاور و متخصص قانع کنم.
- حضور و ارتباط روحانیون با این افراد، در موضوع شناسی احکام فقهی مخصوص به آنها بسیار مفید و بلکه ضروری است.


✏رضا حاجی

🔸 می توان گفت تا حدود زیادی از لحاظ فقهی -خصوصا بعد از فتوای صریح امام خمینی (ره) مبنی بر مشروع بودن جراحی تغییر جنسیت برای چنین افرادی- و همچنین مقداری از لحاظ قانونی، مسیر زندگی برای آن ها هموار شده اما همچنان نگاه غلط جامعه و آشنا نبودن خانواده ها موجب می شود تا زندگی عادی، انتخاب مسیر صحیح و حتی حضور در برخی اجتماعات برایشان مشکل شود. تا جایی که خیلی از پدران و مادران جراحی را حرام می دانند و اطلاعی از فتوای مراجع ندارند.
عدم آشنایی مردم با این موضوع تا جایی ست که نه تنها مردم بلکه خیلی از نخبگان جامعه هم تفاوت افرادی که به "ملال جنسیتی" مبتلا هستند را با همجنس بازها نمی دانند و حتی نمی دانند که خود این افراد در شرایطشان هیچ نقشی نداشته اند. مردم باید بدانند که "ملال جنسیتی" انحراف نیست.
بی اطلاعی تا جایی ست که بارها در فیلم های سینمایی، به تمسخر این قشر پرداخته اند و آن را همردیف میل های انحرافی جنسی قرار داده اند!

🔸 ترنس مخلوق خداست و تمام مخلوقات خداوند هم محبوب او هستند؛ اگر چنین نگاهی را در جامعه رواج بدهیم، خود به خود خیلی از مشکلات حل خواهد شد و به خودمان اجازه ی کوچکترین بی توجهی به این قشر را نخواهیم داد.
این مخلوقات خداوند گاهی از حداقل حقوق اجتماعی خود هم محروم هستند؛ چرا مردم هیچ اطلاعی درباره ی این فراد ندارند؟ چرا عادت کرده ایم درباره ترنسکشوالیسم مثل خیلی از مسائل دیگر با رودربایستی صحبت کنیم؟ همینکه آنان را نپذیرفتیم، سبب شده تا نتوانند برای مسیر پیش روی خود تصمیم بگیرند. تصور کنید هرباری که از مسیری گذر می کنید، با پچ پچ و نگاه کنجکاو عابران روبرو شوید، چه حالی به شما دست خواهد داد؟! گاهی آنقدر فضای عجیبی نسبت به این افراد در جامعه وجود دارد که ترجیح می دهند مدت های طولانی حتی از منزل خارج نشوند و یا به صورت گمنام زندگی کنند.

🔸 ما در خیلی از زمینه های تبلیغی مثل قرار گرفتن در مقابل همین افراد با خودمان تعارف داریم و به هر علتی از حضور در چنین جمع هایی خودداری می کنیم؛ بنده سعی کردم این تابو را بشکنم و در جمعشان حضور پیدا کنم! این هیئت شروع آشنایی ما با برخی از این دوستان بود. وقتش شده بود که از داخل گود درباره ی آنها قضاوت کنم ودر حد توانایی ام به حل مسایلشان کمک کنم. البته این کار همتی همگانی می طلبد و با کارهای کوچک اینچنینی نمی توان انتظار تحول گسترده داشت.


#تغییر_جنسیت
حریم امام ۲۹۸

🔸رسانه باشید↙
🆔 @howzeh_emroz

http://uupload.ir/files/p3pf_رضا_حاجی.png

✅هشت نشانه ی آدمهای خوب و ادمهای تقلبی!
🍀❤️ @filsofak

امر اخلاقی را نمی توان به کسی آموخت. اگر برای کسی دیگر فقط با یک نظریه بتوانم امر اخلاقی را تبیین کنم، امر اخلاقی اصلا ارزشی نخواهد داشت.

ویتگنشتاین(1889_1951)
🍀❤️ @filsofak

📝 کانال فلسفه اخلاق:

در روابط عاطفی هیچ‌چیز دردآورتر از اشتباه #عاشق شدن نیست. این‌که شما کسانی را دوست بدارید که هیچ‌گاه نمی‌توانید در کنارشان باشید، کسانی که دنیای‌شان زمین تا آسمان با دنیای شما متفاوت است.
با این‌که می‌دانید شرایط زندگی اجازه باهم بودن را به شما نمی‌دهد ولی باز دلبسته می‌شوید تمام روزگارتان می‌شود پر از حسرت نرسیدن و این درد بزگی است!
نمی‌دانم چرا دست سرنوشت همیشه آدم‌های اشتباهی را سر راه یکدیگر قرار می‌دهد. آدم‌هایی که از هر لحاظ از شما دور هستند؛ خیلی دور!
امیدوارم هیچ‌وقت اشتباهی عاشق نشوید یا بهتر است بگویم عاشق آدم‌های اشتباه نشوید!

#محمدمهدی_ناظری
🍀❤️ @filsofak

5 چیز که برای رسیدن به موفقیت باید ترک کنی:

1️⃣ خواهش کردن از دیگران!
2️⃣ ترسهایت
3️⃣ زندگی توی گذشته
4️⃣ تسلیم شدن
5️⃣ فکرهای بیخود ومنفی
🍀❤️ @filsofak

اگر شما 1 دقیقه بخندید، آن خنده، 45 دقیقه باعث آرامش شما می شود و خطر بیماری قلبی را از شما می گیرد.

بخند دوستم 😊🌷
❤️🍀 @bright_houses

📝 کانال فلسفه اخلاق:

یکی از سفسطه های خطرناک مبلغین اخلاق مرسوم همین است که مساله #جنسی را تا سطح عمل #جنسی پایین می آورند تا بتوانند آن را درست بکوبند و به شلاق ببندند، حال آنکه عمل #جنسی به تنهایی و مستقلا غریزه هیچ آدم متمدن یا نامتمدنی را ارضا نمی‌کند. ارضای این خواهش که آدم را به انجام عمل سوق می دهد به اظهار #عشق و عشق ورزی و مصاحبت و همنشینی نیازمند است بدون این چیزها هر چند عطش جسمی به طور موقت فرو نشیند عطش روحی همچنان ارضا نشده می ماند و بدون آن ارضای کامل و عمیق انکان ندارد.

#برتراند_راسل
#زناشویی_و_اخلاق
🍀❤️ @filsofak

📝 کانال فلسفه اخلاق:

شنیده‌اید که گفته شده است، همسایه خود را محبت نما و با دشمن خود عداوت کن. اما من به شما میگویم که دشمنان خود را محبت نمایید و برای لعن کنندگان خود برکت بطلبید و به آنانی که از شما نفرت کنند، احساس کنید و به هر که به شما فحش دهد و جفا رساند، دعای خیر کنید. تا پدر خود را که در آسمان است پسران شوید زیرا که آفتاب خود را بر بدان و نیکان طالع میسازد و باران بر عادلان و ظالمان می باراند.
زیرا هر گاه آنانی را محبت کنید که شما را محبت می نمایند، چه اجر دارید؟ آیا باجگیران چنین نمی کنند؟
پس شما کامل باشید چنانچه پدر شما که در آسمان است کامل است.

یشوعا(عیسی)، انجیل به روایت متی
🍀❤️ @filsofak

چگونه انگیزۀ خود را برای انجام دادن کارهای دشوار حفظ کنیم؟


#انگیزه #ارزشها #راس_هریس
🍀❤️ @filsofak

📝 کانال فلسفه اخلاق:

🍂 شادمان از آن هستم که خود را از بندِ دین رها ساخته‌ایم، اما آیا نوعی اخلاقِ طبیعی به حدِّ کافی نیرومند به وجود آورده‌ایم که توانا باشد غرایزِ چپاول، پرخاشگری، و شهوترانی ما را مهار کرده، از سقوطِ تمدن به ورطه‌ی آز، بی‌عفتی و جنایت جلوگیری کند؟ آیا واقعاً دیگر اهلِ تعصب نیستیم، یا تنها تعصبِ مذهبی را به خصومت‌های ملی، نژادی و آرمانی تبدیل کرده‌ایم؟ آیا منش و رفتارمان از گذشته بهتر شده است یا بدتر؟

#ویل_دورانت
🍀❤️ @filsofak

هیچ کدوم یک از اینا در سال 2006اصلا وجود نداشتن...
❤️🍀 @filsofak

مستربين يه چيزى تو زندگى بهم ياد داد:
به جاى اينكه منتظر باشى تا ديگران خوشحالت كنن، از مصاحبت و همراهى خودت لذت ببر...
❤️🍀 @filsofak