📝 کانال فلسفه اخلاق:

در من جا هست
جا برای اندوهت، کفرت
شادی ات.
نه، هیچ چیز
آمدنت را در روزهای آفتابی به تعویق نمی افکند.
نه حتی طوفان که زوزه کشد.
این جا می توانی گریه کنی و نفرین
و رازگونه تر حتی، بخندی، حتی بخندی.
و هیچ چیز مانع رفتن تو نمی شود.
من اینجام، تو فقط بیا و برو.

(می توانی/ ولادیمیر هولان/محمدرضا فرزاد)
❤️🍀 @filsofak

📝 کانال فلسفه اخلاق:

گاهی وقت‌ها به ماهی‌های قرمز، غبطه می‌خورم، ظاهرا دامنه‌ی حافظه‌شان فقط در حدِ چند ثانیه است. محال است بتوانند هیچ‌یک از فکرهای‌شان را دنبال کنند. همه‌چیز را بعد از چند ثانیه دوباره برای اولین‌بار تجربه می‌کنند.
ماهی‌ها هیچ خاطره‌ای بیشتر از چند ثانیه ندارند و همان را هم فراموش می‌کنند، و مادامی که از این نقص‌شان بی‌خبرند، حتما زندگی برای‌شان یک داستان بلندِ خوب و خوش است. یک جشنِ همیشگی.

ابَر_ابله
ارلند_لو
شقایق_قندهاری
❤️🍀 @filsofak

📝 کانال فلسفه اخلاق:

‼️تفکر مراقبتی (Caring thinking)

 در سال 1992متیو لیپمن، تفکر مراقبتی را در ششمین کنفرانس بین المللی تفکر در بوستون معرفی کرد. لیپمن تفکر مراقبتی را جزء سوم (همراه با تفکر خلاق و انتقادی) تفکر سطح بالا می­­داند. به گفته وی، احساسات اساس قضاوت­های ما هستند. احساسات انتخاب­ها، تصمیمات و قضاوت ها هستند. تفکر مراقبتی مانند فرمولی است که تفکر انتقادی و خلاق را با هم جمع می­کند. مراقبت تبدیل احساسات به انتخاب، تصمیم گیری و قضاوت است. به عبارت دیگر، مراقبت قالب­هایی است که احساسات ما را به انتخاب ها، تصمیم ها و قضاوت تبدیل می کند. در این نوع تفکر، مراقبت به عمل تبدیل می شود. تفکر مراقبتی تأیید فلسفی تفکر انتقادی و در عین حال توجیه فلسفی تفکر انتقادی است. بنابراین، وزن فلسفی تفکر مراقبتی بالاتر از تفکر انتقادی و خلاق است.
به طور خلاصه، تفکر مراقبتی، تفکر به وسیله قلب است. همان گونه که دوست داری با تو رفتار کنند با دیگران رفتار کن.

گردآوری و ترجمه از مرتضی براتی
❤️🍀 @filsofak

📝 کانال فلسفه اخلاق:

امام علی (ع):
لِكُلِّ شَيْ‏ءٍ زَكَاةٌ وَ زَكَاةُ الْعَقْلِ احْتِمَالُ الْجُهَّال‏

برای هر چیزی زکاتیست و زكات عقل تحمّل نادانان است.
(تصنیف غررالحکم و درر الکلم ص 56)

فریدالدین عطار نیشابوری:

... و گفت، هرچیزی را زکاتی است و زکات عقل اندوه طویل است.

(تذکره الاولیا / ذکر فضیل بی عیاض)
❤️🍀 @filsofak

نزدیکی شگرفی میان ادبیات و جنون وجود دارد.

میشل فوکو
❤️🍀 @filsofak

اصول اخلاقیِ واقعی هرگز خلاف طبیعت نیست. الگوی کلیه اصول اخلاقی را باید در طبیعت جستجو کرد. چون طبیعت انگیزۀ همۀ انحرافات ماست، هیچ انحرافی ضد اخلاقی در طبیعت نیست!

مارکی دو ساد
❤️🍀 @filsofak

📝 کانال فلسفه اخلاق:

🔵 ما از آنهایی نیستیم که در برابر این سؤالات بگوییم وقتی که چیزی را وحی گفته، دیگر بپذیر و چیزی هم نگو.
ما می گوییم بپذیر؛ اما حرفت را هم بزن. این دو خیلی با هم فرق دارد.
بپذیر و چیزی هم نگو در روش ما نیست.
نه خیر، بپذیر، حرفت را هم بزن، سؤالت را هم بکن.
به استناد وحی پذیرفتی؟ بسیار خوب؛ اما این سؤال در مغزت پیدا شد.
به تو بگوییم نپرس والا از دین بیرون میروی!
نه، اصلاً این روش ما نیست.
اگر سؤالی داری مطرح کن.
سؤالی که به صورت یک عقده در فکر مسلمان بماند، مثل موریانه، ایمان او را میخورد.
هر سؤالی داری مطرح کن و آن کسانی که این سؤالات برایشان عرضه میشود، باید به آنها گفت در برابر سؤالات بردبار باشید.
از جا در نروید. آن قدر معلومات داری به سؤالات این آقا جواب بدهی، جواب روشن کنندۀ دلچسب به او بده.
آن قدر معلومات نداری به او جواب بدهی، تکبر و خودپسندی را کنار بگذار.
بگو من هم مثل تو نمیدانم.
من هم مثل تو در جستجوی کسی هستم که بتواند این مطلب را پاسخ بدهد؛
اما با ترشرویی و تشدد و چماق به جنگ سؤالات عقده زا رفتن، این اصلاً شیوۀ اسلام نیست.

شهید مظلوم آیت الله دکتر #بهشتی
📚 کتاب (#پیامبری_از_نگاهی_دیگر) ص 47.
❤️🍀 @filsofak

#سخن

اگر موضوعی را مدام برای شما تکرار کردند بدانید که به احتمال زیاد یک دروغ است.

#نوام‌چامسکی
❤️🍀 @filsofak

📝 کانال عشق:

عشق نیروئی است که تولید عشق میکند، ناتوانی عبارت است از عجز از تولید عشق.

این فکر را مارکس به بهترین وجهی بیان کرده است.او میگوید:

"انسان را به عنوان انسان و رابطه اش را با دنیا به عنوان یک رابطه انسانی فرض کنید،در نظر بگیرید که عشق را تنها با عشق میتوان مبادله کرد،و اعتماد را با اعتماد و بر همین قیاس.اگر بخواهید از هنر لذت ببرید،باید آموزش هنری دیده باشید،اگر بخواهید در دیگران موثر باشید،خودتان باید شخصی واقعا پرشور و عامل ایجاد نفوذ در مردم باشید.اگر شما بدون اینکه طلب عشق کنید عشق می ورزید،یعنی اگر عشق شما عشقی است که قدرت تولید عشق ندارد،اگر بوسیله تجلی زندگی به عنوان یک عاشق از خودتان یک معشوق نساخته اید،عشق شما ناتوان است،یک بدبختی است.”

#هنر_عشق_ورزیدن 📚
#اریک_فروم 🖋
#تفکر_دیالکتیک
❤️🍀 @lovediverse

♦حضرت امام و عمده شاگردان ایشان، تغییر جنسیت را مجاز دانسته‎اند!

- رویه قضایی «تغیر جنسیت» در کشور ما نیز بر بر مبنای فتوای امام شکل گرفته است!
- گرایش گسترده به عمل جراحی تغییر جنسیت و عدم رعایت استانداردهای ضروری برای موفقیت آن از معضلات عملی تغییر جنسیت در ایران است.
- به لحاظ نظری باید مشخص شود که اولا موضوع اصلی «تغییر جنسیت» است یا «تعیین جنسیت»؟ ثانیا جنسیت را بیشتر یک امر روانشناختی می‎دانیم یا زیست‎شناختی؟
- وضع قانونی که به سوالات و ابهامات اساسی در مورد تغییر جنسیت پاسخ دهد، ضروری به نظر می رسد.


✏سید جعفر اسحاقی
(وکیل پایه یک دادگستری و دانش آموخته حوزه علمیه قم)

🔸 قانون‎گذاران در اکثر کشورها با تغییر جنسیت این دو دسته موافقت کرده‎اند ولی با تغییر جنسیت سایر افراد به لحاظ مخالفت با مصالح عمومی جامعه مخالفند؛ زیرا تغییر جنسیت در سایر موارد می‌تواند عوارض جبران‎ناپذیری برای فرد و جامعه داشته باشد. در فقه نیز برخی از فقها فقط تغییر جنسیت را در دسته نخست یعنی افراد خنثی جایز می‎دانند، ولی حضرت امام(ره) و عمدتا شاگردان ایشان در دسته دوم نیز تغییر جنسیت را مجاز دانسته‎اند که رویه قضایی در کشور ما نیز بر همین اساس شکل گرفته است.

🔸 مجموعه‎ای از مشکلات در عرصه عمل این موضوع را احاطه کرده است؛ از سویی ما در ایران با یک گرایش گسترده به عمل جراحی تغییر جنسیت روبه‎رو هستیم. محققین معتقدند این گرایش، بسترهای اجتماعی و فرهنگی دارد. در کشورهای اروپایی و آمریکایی افرادی که دچار ملال هویت جنسی‎اند، می‌توانند پوشش و زندگی دلخواه خود را انتخاب کنند و فشار اجتماعی زیادی برای تغییر جنسیت آنان وجود ندارد و نیمی از این افراد با هورمون درمانی و استفاده از پوشش و نقش جنسی دلخواه به رضایت‎مندی نسبی می‎رسند و از انجام عمل جراحی تغییر جنسیت چشم‎پوشی می‎کنند. ولی در کشورهای اسلامی مانند ایران فشار روانی و اجتماعی زیادی بر روی این افراد وجود دارد که آنها را به سمت عمل جراحی تغییر جنسیت می‎کشاند.


#تغییر_جنسیت
حریم امام ۲۹۸

🔸رسانه باشید↙
🆔 @howzeh_emroz

http://uupload.ir/files/920v_سید_جعفر_اسحاقی.png

📝 کانال فلسفه اخلاق

#نظر_وارده

حرف‌های آقای مارکی دو ساد، خلاف مختاریت انسان است، دلیل بر این که اگر موجود مختار همچون انسان الگوهای اخلاقی را از طبیعت بگیرد، گرفتار پاتولوژیک خواهد شد و این امر ناقض مختاریت است، اما انسان بعنوان موجود مختار در ساختن الگوهای اخلاقی مبدع است، مبدع یعنی بدون اقتباس از نمونه های بیرونی، اما مسئله مهم اینکه الگوهای اخلاقی را به هیچ وجه نمیتوان در طبیعت یافت، لذا به همین خاطر است که الگوهای رفتاری انسان، بصورت مبدع است.

ابوالفضل قربانیان

🍀❤️ @filsofak

📝 کانال فلسفه اخلاق:

کلمات همیشه این قدرت را ندارند که انسان های بسیار خوشحال یا بسیار غمگین را ارضا کنند، پس آخرین راه بیان خوشحالی زیاد و غم زیاد سکوت است.

آنتوان چخوف
❤️🍀 @filsofak

🔻۲۰تمرین ساده برای جلوگیری از آلزایمر

اگرچه آلزایمر یکی بیماری ژنتیکی است، اما امکان دارد هرکسی به این بیماری مبتلا شود، انجام این تمرینات را جدی بگیرید

برای عزیزانتان ارسال کنید🌹
🍀❤️ @filsofak

صبور باش،
چیزای خوب زمان می برن.
🍀❤️ @filsofak

📝 کانال فلسفه اخلاق:

بررسی برهان حس کردن برای اثبات یک مسئله:

نکته مهم اینجاست که ما بدانیم احساس چیست و احساس کردن چیست. فلاسفه و قدما معمولا برای ادراک سه مرحله در نظر میگیرند. این مراحل ادراک را نباید با تعریف خرد اشتباه گرفت.
1. احساس
2. تخیل
3. تعقل
مرحله اول که احساس است در واقع دریافت و پردازش از طریق حس های پنجگانه بدن یعنی:
1. حس بینایی
2. حس شنوایی
3. حس چشایی
4. حس لامسه
5. حس بویایی
است که هرکدام ارگانها و نظامهای مشخصی را در بدن انسان دارند که پس از تحریک شدن توسط دستگاه عصبی اطلاعات توصیفی آن از نخاع به مغز مخابره میشوند. به این مرحله از شناخت احساس میگویند. بنابر این شما وقتی میتوانید چیزی را واقعا به معنای فلسفی و فنی احساس کنید که یا آنرا ببینید، یا آنرا ببویید، یا آنرا لمس کنید، یا آنرا بچشید، یا آنرا بشنوید و احساس کردن تنها یعنی همین.
مثلا وقتی سیبی را میخورید مزه آنرا به وسیله ارگانهای حس چشایی، احساس میکنید.

مرحله بعدی تخیل است که در صورتی انجام میگیرد که ابزار احساس دیگر وجود نداشته باشد، بعد از حس کردن اثر دیگری در تخیل یا حافظه باقی میماند و فرد همچنان آن مفهوم را که قبلا احساس کرده است به یاد آورد، بعنوان مثال وقتی شخصی مزه سیبی را که دیروز تناول کرده است به یاد آورد، در واقع دیگر آنرا احساس نمیکند بلکه آنرا تخیل میکند و به یاد می آورد. مرحله تخیل مشخصاً وضوح و روشنی مرحله حس را ندارد و ممکن است تخیل کردن احساسی در گذشته کم کم از حافظه محو شود و تخیل آن ممکن نباشد.

مرحله بعدی ادراک، تعقل است. تعقل همان مرحله تخیل است با این تفاوت که مفهوم را بصورت قابل انتقال برای شخصی دیگر مطرح کنند. مثلا اگر بتوان مزه سیب را برای شخص دومی توصیف کرد و ادراک را در مورد مزه سیب به او تفهیم کرد، در این مرحله این ادراک وارد مرحله تعقل شده است. بعبارت دیگر تبدیل یک معنی که توسط شخصی احساس و یا تخیل شده است به گونه ای که قابل انتقال باشد، ورود آن معنی و مفهوم است به مرحله ادراک.

این سه مرحله را میتوان تقریبا مورد تایید اکثر فلاسفه قدیم و جدید دانست، اما سوفیان و آرمانگرایان مراحل دل و جان را نیز به این سه مرحله اضافه میکنند و مراحل ادراک و شناخت را پنج مرحله میدانند، که البته دو مرحله دل و جان در دیدگاه منطقی و فلسفه صحیح باطل است.

بعد از این مقدمه حال باید دید که آیا واقعا میتوان آن را احساس کرد؟ چه چیزهایی قابل احساس شدن به معنی واقعی و صحیح آن هستند؟ پرواضح است که تنها چیزهایی را میتوان حس کرد که حالت مادی داشته باشند. یعنی چیزهایی که فرمی از ماده یا انرژی که در این معنی چندان با ماده متفاوت نیست داشته باشند.

بنابر این اگر شخصی به معنی واقعی آن را احساس میکند، آن را در حد ماده پایین آورده است، چون چیزی که مادی نباشد را نمیتوان حس کرد، یعنی نمیتوان دید یا بویید یا چشید یا لمس کرد و یا شنید.
🍀❤️ @filsofak

📝 کانال فلسفه اخلاق:

زن،
مردی ثروتمند نمیخواهد
یا خوش چهره و یا حتی شاعر!
او مردی را میخواهد
که بفهمد چشم هایش را...
و اگر ناراحت شد
به سینه اش اشاره کند و بگوید:
اینجا وطن توست...

👤 نزار قبانی
❤️🍀 @filsofak

📝 کانال فلسفه اخلاق:

اغلب مردم
زود فریب می‌خورند
چون تشنه‌ی آرامش فوری هستند
و دام هایی را که
در پشت،
وعده های بزرگ پنهان است
نمی‌بینند..!

🕴 نیکولو ماکیاولی
❤️🍀 @filsofak

#جالب

با فيگور و ژست شهيدشان عكس گرفتند.
❤️🍀 @filsofak

هاپو اینجا رو ببین
عکس تو هم تو کتاب هست.😍😍
❤️🍀 @filsofak

📝 کانال فلسفه اخلاق:

درصد كمي از انسانها نود سال عمر مي كنند مابقي يك سال را نود بار تكرار مي كنند.

چارلی_چاپلین
❤️🍀 @filsofak

#برش

تنها بنایی که اگر بلرزد محکم‌تر می‌شود دل است.
دل آدمی‌زاد باید مثل انار چلاندش تا شیره‌اش در بیاید.

از کتاب من او
رضا امیرخانی
❤️🍀 @filsofak