چنان زندگي كن كه تنها آزارت براي ديگران نبودنت باشد.
🍀❤️ @filsofak
🍀❤️ @filsofak
📝 کانال فلسفه اخلاق:
🔻عالى ترين مرحله زندگى از نظر کى يرکگور ، مرحله عشق است!
🔹کى يرکگور مى گفت کسانى که به لحاظ عاطفى و عقلى ژرف نگرتر هستند، از مرحله اخلاقى زيستن عبور مى کنند و به مرحله سوم زندگى که در آن عشق اصل حاکم بر زندگى است، وارد مى شوند.
🔹در مرحله سوم هيچ اصل اخلاقى وجود ندارد و خدمت به معشوق هر اقتضايى کرد همان، توسط عاشق انجام مى شود.در مرحله عشق الزاما سرسپردگى به موازين اخلاقى و عقلانى وجود ندارد.
🔹 کى يرکگور معتقد است عارفان و بنيانگذاران اديان و مذاهب همه در مرحله سوم زندگى مى کنند و خدا معشوق آن ها است. چون خدا معشوق آنهاست، در ارتباطاتشان با خود، انسان هاى ديگر و طبيعت به اقتضاى عشق عمل مى کنند.
اخلاقى زيستن - استاد مصطفى ملکيان
🍀❤️ @filsofak
🔻عالى ترين مرحله زندگى از نظر کى يرکگور ، مرحله عشق است!
🔹کى يرکگور مى گفت کسانى که به لحاظ عاطفى و عقلى ژرف نگرتر هستند، از مرحله اخلاقى زيستن عبور مى کنند و به مرحله سوم زندگى که در آن عشق اصل حاکم بر زندگى است، وارد مى شوند.
🔹در مرحله سوم هيچ اصل اخلاقى وجود ندارد و خدمت به معشوق هر اقتضايى کرد همان، توسط عاشق انجام مى شود.در مرحله عشق الزاما سرسپردگى به موازين اخلاقى و عقلانى وجود ندارد.
🔹 کى يرکگور معتقد است عارفان و بنيانگذاران اديان و مذاهب همه در مرحله سوم زندگى مى کنند و خدا معشوق آن ها است. چون خدا معشوق آنهاست، در ارتباطاتشان با خود، انسان هاى ديگر و طبيعت به اقتضاى عشق عمل مى کنند.
اخلاقى زيستن - استاد مصطفى ملکيان
🍀❤️ @filsofak
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 چرا افراد نالایق فکر میکنند فوقالعادهاند؟
🍀❤️ @filsofak
🍀❤️ @filsofak
Forwarded from همنشید (مصطفی سلیمانی)
📝 کانال عشق:
خیلی زیاد اعتماد نکن
خیلی زیاد عاشق نباش
خیلی زیاد امیدوار نباش
چرا که اون (خیلی زیاد) میتونه به تو صدمه وارد کنه.
🍀❤️ @lovediverse
خیلی زیاد اعتماد نکن
خیلی زیاد عاشق نباش
خیلی زیاد امیدوار نباش
چرا که اون (خیلی زیاد) میتونه به تو صدمه وارد کنه.
🍀❤️ @lovediverse
کسی که مبارزه می کند امکان دارد ببازد ولی کسی که مبارزه نمیکند، بازنده است.
#برتولت_برشت
🍀❤️ @filsofak
#برتولت_برشت
🍀❤️ @filsofak
نیازی نیست انسانها را امتحان کنید کمی صبر کنید خودشان امتحانشان را پس میدهند
#ارنست_همینگوی
🍀❤️ @filsofak
#ارنست_همینگوی
🍀❤️ @filsofak
فلسفه اخلاق
#معرفی_کتاب اثری از دوست خوبم: #محمد_ترکاشوند 🍀❤️ @filsofak
📝 کانال فلسفه اخلاق:
ادبیات زنانه را شاید بتوان در یک تقسیم بندی ساده به آثاری تقسیم کرد که نویسنده آنها زن است و آثاری که از زبان یک مرد نوشته شده است که اصل این اتفاق و تفاوت را میتوان در زاویه دید اثر و نوع نگاه آن به شرح تحول زندگی یک زن در بستر روایت داستانی جستجو کرد.
رمان «همیشه دختر» اثر محمد ترکاشوند در زمره دسته دوم از این دست آثار قرار میگیرد. رمانی که در آن نویسندهای مرد با جسارت تمام قدم به زندگی زنان و روابط تو در توی این بخش از جامعه گذاشته است و سعی دارد در دل یک روایت داستانی به ترسیم نوعی خاص از سبک زندگی در این قشر دست بزند.
«همیشه دختر» با سفر زیارتی دختری به نام فریده آغاز میشود، که با جمعی از دوستانش راهی مشهد مقدس میشود و سفر در این میان از سویی بهانهای است برای آشنا شدن با روحیات و ذهنیات تیپ اجتماعی فریده که میتوان از آنها به عنوان بخش قابل توجهی از طبقه اجتماعی دختران جوان ایرانی امروز یاد کرد و از سوی دیگر راهی است برای آشنا شدن با طیفهای فکری مختلف جاری در زندگی زنانه امروز، استدلالها، نوع نگاه و حتی ایدئولوژی زنانه.
این اثر با شجاعتی خاص، موضوع ازدواج دختران را نشانه میرود و دلایل تأخیر سن ازدواج و نارضایتی دختران از ازدواج نکردن را بررسی میکند. آفتهایی که مانع ازدواج بههنگام است و آفتهایی که از پی این تأخیر قد علم میکنند.
«همیشه دختر» از سوی دیگر سازنده نوعی نگاه ویژه به زندگی مشترک و اجتماعی از زاویه نگاه زنان است که سعی کرده است با دوری از کلیشههای رایج در خلق چنین داستانی در نهایت به ترسیم سیمایی از نوع صحیح سبک زندگی مومنانه دست پیدا کند.
با این همه نباید از زبان این اثر نیز غافل بود؛ زبانی که در آن نویسنده سعی کرده شوخطبعی و طنازی متناسب با سن راوی را در در دل روایت داستانی جای بدهد و با ایجاد پیوند مناسب میان آن و نیز بخشهای دیگر داستان که در آنها به جای یک موقعیت طنز با یک موقعیت عاطفی و احساسی روبرو هستیم، نقشه و ایده خود برای یک روایت داستانی بر پایه سبک زندگی مومنامه و بحرانهای اجتماعی و فردی برای شکلدهی به آن اعم از آغاز و تداومش را به نمایش بکشد.
منبع:
سایت انتشارات نیستان
🍀❤️ @filsofak
ادبیات زنانه را شاید بتوان در یک تقسیم بندی ساده به آثاری تقسیم کرد که نویسنده آنها زن است و آثاری که از زبان یک مرد نوشته شده است که اصل این اتفاق و تفاوت را میتوان در زاویه دید اثر و نوع نگاه آن به شرح تحول زندگی یک زن در بستر روایت داستانی جستجو کرد.
رمان «همیشه دختر» اثر محمد ترکاشوند در زمره دسته دوم از این دست آثار قرار میگیرد. رمانی که در آن نویسندهای مرد با جسارت تمام قدم به زندگی زنان و روابط تو در توی این بخش از جامعه گذاشته است و سعی دارد در دل یک روایت داستانی به ترسیم نوعی خاص از سبک زندگی در این قشر دست بزند.
«همیشه دختر» با سفر زیارتی دختری به نام فریده آغاز میشود، که با جمعی از دوستانش راهی مشهد مقدس میشود و سفر در این میان از سویی بهانهای است برای آشنا شدن با روحیات و ذهنیات تیپ اجتماعی فریده که میتوان از آنها به عنوان بخش قابل توجهی از طبقه اجتماعی دختران جوان ایرانی امروز یاد کرد و از سوی دیگر راهی است برای آشنا شدن با طیفهای فکری مختلف جاری در زندگی زنانه امروز، استدلالها، نوع نگاه و حتی ایدئولوژی زنانه.
این اثر با شجاعتی خاص، موضوع ازدواج دختران را نشانه میرود و دلایل تأخیر سن ازدواج و نارضایتی دختران از ازدواج نکردن را بررسی میکند. آفتهایی که مانع ازدواج بههنگام است و آفتهایی که از پی این تأخیر قد علم میکنند.
«همیشه دختر» از سوی دیگر سازنده نوعی نگاه ویژه به زندگی مشترک و اجتماعی از زاویه نگاه زنان است که سعی کرده است با دوری از کلیشههای رایج در خلق چنین داستانی در نهایت به ترسیم سیمایی از نوع صحیح سبک زندگی مومنانه دست پیدا کند.
با این همه نباید از زبان این اثر نیز غافل بود؛ زبانی که در آن نویسنده سعی کرده شوخطبعی و طنازی متناسب با سن راوی را در در دل روایت داستانی جای بدهد و با ایجاد پیوند مناسب میان آن و نیز بخشهای دیگر داستان که در آنها به جای یک موقعیت طنز با یک موقعیت عاطفی و احساسی روبرو هستیم، نقشه و ایده خود برای یک روایت داستانی بر پایه سبک زندگی مومنامه و بحرانهای اجتماعی و فردی برای شکلدهی به آن اعم از آغاز و تداومش را به نمایش بکشد.
منبع:
سایت انتشارات نیستان
🍀❤️ @filsofak
🖱تغییر جنسیت🖱
🔻 نسخه کامل نشریه حریم امام
شماره 298
در کانال تلگرامی نشریه قرار گرفت.
به حریم امام بپیوندید...
@harim_emam
این شماره، مجلهای برای ترنسها.
منتشرش کنید بین دوستان.
🍀❤️ @filsofak
🔻 نسخه کامل نشریه حریم امام
شماره 298
در کانال تلگرامی نشریه قرار گرفت.
به حریم امام بپیوندید...
@harim_emam
این شماره، مجلهای برای ترنسها.
منتشرش کنید بین دوستان.
🍀❤️ @filsofak
@harim_emam298.1396.9.23.pdf
1.9 MB
خانههایروشن۳۲
دبیر پرونده: #مصطفی_سلیمانی
نشریه حریم امام شماره۲۹۸
پروندهای در خصوص تغییر جنسیت.
خصوصا ترنسها.
انتشارش دهید.
🍀❤️ @filsofak
دبیر پرونده: #مصطفی_سلیمانی
نشریه حریم امام شماره۲۹۸
پروندهای در خصوص تغییر جنسیت.
خصوصا ترنسها.
انتشارش دهید.
🍀❤️ @filsofak
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎥دلایل خشم و عصبانیت: هشت باور و اعتقادی که باعث می شود ما عصبانی باشیم.
🍀❤️ @filsofak
🍀❤️ @filsofak
📝 کانال فلسفه اخلاق:
بی فرهنگ ها رفتارهای متنوعی دارند:
یکی آشغال میریزه، یکی حموم نمیره، یکی متلک میگه، یکی آلودگی صوتی ایجاد میکنه
اما همگی یک ویژگی مشترک دارند:
کتاب نمیخوانند!
🍀❤️ @filsofak
بی فرهنگ ها رفتارهای متنوعی دارند:
یکی آشغال میریزه، یکی حموم نمیره، یکی متلک میگه، یکی آلودگی صوتی ایجاد میکنه
اما همگی یک ویژگی مشترک دارند:
کتاب نمیخوانند!
🍀❤️ @filsofak
یادداشتی از انشتین درباره خوشبختی 1/56 میلیون دلار فروخته شد! او در این یادداشت نوشته است:
"یک زندگی آرام و ساده، شادمانه تر از موفقیتی است که با تلاطم های زیاد به دست می آید..."
🍀❤️ @filsofak
"یک زندگی آرام و ساده، شادمانه تر از موفقیتی است که با تلاطم های زیاد به دست می آید..."
🍀❤️ @filsofak
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
آیا #ازدواج به دردسرش میارزد؟
#طلاق چطور؟ سخت باشد بهتر است یا آسان؟
ترجمه و گوینده: #ایمان_فانی
🍀❤️ @filsofak
#طلاق چطور؟ سخت باشد بهتر است یا آسان؟
ترجمه و گوینده: #ایمان_فانی
🍀❤️ @filsofak
جالب
🔶در نروژ هر کس کتابی بنویسد دولت 1000نسخه از نویسنده آن می خرد و در اختیار مردم قرار می دهد با این روش هم سطح مطالعه مردم و هم انگیزه نویسندگان بی بضاعت برای نوشتن بیشتر می شود.
🍀❤️ @filsofak
🔶در نروژ هر کس کتابی بنویسد دولت 1000نسخه از نویسنده آن می خرد و در اختیار مردم قرار می دهد با این روش هم سطح مطالعه مردم و هم انگیزه نویسندگان بی بضاعت برای نوشتن بیشتر می شود.
🍀❤️ @filsofak
📝 کانال فلسفه اخلاق:
سروش
25 آذر زادروز عبدالکریم سروش است. او حقی عظیم بر گردن ایران دارد. برای قدردانی از او، لازم نیست که با او موافق باشیم؛ هر کس که تکاپوی علمی را دوست دارد و اندیشهگری را میستاید، این گنج شایان را هم قدر میداند. حتی منتقدان و دشمنان سروش، اگر بر دین انصاف باشند، نقدهای او را ارج مینهند و دوستانه با او وارد گفتوگو میشوند.
سروش، جهان ذهنی ما را در حوزۀ دینشناسی بزرگ کرد. شجاعت علمی، مهارت در بیان و قلم، گرایشهای معنوی، زندگی درویشانه، فضل تقدم در پارهای از مباحث دینشناختی، آشنایی عمیق با فرهنگ دینی و آگاهی بسیار از آرای فلسفی بزرگان غرب، شمهای از سرمایههای او است. مثنویشناسی و مثنویخوانی و مثنویدوستی را در ایران باید تقسیم کرد به دوران پیش از سروش و پس از سروش. کلام جدید و فلسفۀ علم نیز در ایران با سروش آغاز شد یا با او جان گرفت. امروز حتی منتقدان سرسخت سروش بر سفرۀ او نشستهاند؛ زیرا برای نقد آرای او و مانند او ساختمان و بودجه میگیرند و مهمتر از آن، این است که دیگر مانند سابق، وقت خود را صرف نقد ریشتراشی و شرابخواری و قماربازی نمیکنند. مفتخرند که به جنگ سروش میروند!
من یک بار با دکتر سروش همسفر بودم. سفر در دهۀ هفتاد و به شهری از شهرهای خراسان بود. مسئولان همایش خبردار شدند که سروش اجازۀ سخنرانی ندارد. او نرنجید. پای همۀ سخنرانیهای همایش نشست و برای همۀ سخنرانان از جا برخاست. شب را در خوابگاهی دانشجویی بیتوته کردیم. سحرگاه در نمازخانۀ خوابگاه، او را دیدم که پیش از همه برخاسته بود و در گوشهای نماز میگزارد. آنچه در این سفر از او دیدم، فروتنی بود و آمادگی برای گفتوگو با هر استاد و دانشجویی.
من اکنون با این نادرهمرد روزگاران، در حوزۀ دینشناسی چندان همدلی ندارم؛ اما آرزو میکنم که منتقدان سروش قدر او را بدانند و در کاسۀ نقد، زهر خصومت نریزید و قدری همدلانهتر آثار او را بخوانند و به یاد داشته باشند که در ایران، برای بسیاری از دینداران، سروش آخرین ایستگاه دینداری است.
رضا بابایی
96/9/25
@RezaBabaei43
🍀❤️ @filsofak
سروش
25 آذر زادروز عبدالکریم سروش است. او حقی عظیم بر گردن ایران دارد. برای قدردانی از او، لازم نیست که با او موافق باشیم؛ هر کس که تکاپوی علمی را دوست دارد و اندیشهگری را میستاید، این گنج شایان را هم قدر میداند. حتی منتقدان و دشمنان سروش، اگر بر دین انصاف باشند، نقدهای او را ارج مینهند و دوستانه با او وارد گفتوگو میشوند.
سروش، جهان ذهنی ما را در حوزۀ دینشناسی بزرگ کرد. شجاعت علمی، مهارت در بیان و قلم، گرایشهای معنوی، زندگی درویشانه، فضل تقدم در پارهای از مباحث دینشناختی، آشنایی عمیق با فرهنگ دینی و آگاهی بسیار از آرای فلسفی بزرگان غرب، شمهای از سرمایههای او است. مثنویشناسی و مثنویخوانی و مثنویدوستی را در ایران باید تقسیم کرد به دوران پیش از سروش و پس از سروش. کلام جدید و فلسفۀ علم نیز در ایران با سروش آغاز شد یا با او جان گرفت. امروز حتی منتقدان سرسخت سروش بر سفرۀ او نشستهاند؛ زیرا برای نقد آرای او و مانند او ساختمان و بودجه میگیرند و مهمتر از آن، این است که دیگر مانند سابق، وقت خود را صرف نقد ریشتراشی و شرابخواری و قماربازی نمیکنند. مفتخرند که به جنگ سروش میروند!
من یک بار با دکتر سروش همسفر بودم. سفر در دهۀ هفتاد و به شهری از شهرهای خراسان بود. مسئولان همایش خبردار شدند که سروش اجازۀ سخنرانی ندارد. او نرنجید. پای همۀ سخنرانیهای همایش نشست و برای همۀ سخنرانان از جا برخاست. شب را در خوابگاهی دانشجویی بیتوته کردیم. سحرگاه در نمازخانۀ خوابگاه، او را دیدم که پیش از همه برخاسته بود و در گوشهای نماز میگزارد. آنچه در این سفر از او دیدم، فروتنی بود و آمادگی برای گفتوگو با هر استاد و دانشجویی.
من اکنون با این نادرهمرد روزگاران، در حوزۀ دینشناسی چندان همدلی ندارم؛ اما آرزو میکنم که منتقدان سروش قدر او را بدانند و در کاسۀ نقد، زهر خصومت نریزید و قدری همدلانهتر آثار او را بخوانند و به یاد داشته باشند که در ایران، برای بسیاری از دینداران، سروش آخرین ایستگاه دینداری است.
رضا بابایی
96/9/25
@RezaBabaei43
🍀❤️ @filsofak