نگاهی سریع (به شیوۀ دوباتن!) به «فلسفۀ زندگی» رواقی.
چگونه آموزه‌های رواقیان امروزه می‌تواند به خوب زیستن کمک کند.

#رواقی_زیستن
🍀❤️ @bright_houses

🍂
گوش دادن به صحبت های افرادی که همیشه از زندگی ناراضی و گله مند هستند، می تواند شما را #افسرده کرده و باعث نارضایتی شما از زندگی تان نیز بشود.
🍀❤️ @filsofak

وقتى همه چيز برات مثل يه سربالايى پر چالش و نفس گيره، فقط به منظره ى اون بالا فكر كن.
🍀❤️ @filsofak

برف رو خیلی دوست داری؟
پس سعی کن روش بخوابی...

(تبليغ موسسه خيريه Crisis)
🍀❤️ @filsofak

12
📝 کانال حوزه امروز:

#سرمقاله
♦️اسلام و تربیت جنسی

✏️ #مصطفی_سلیمانی

الف.
بدون تردید، بخشی از موفقیت‌ها و کامیابی‌های بشر در گرو تربیت جنسی است؛ چراکه تکامل و تعالی انسان، بسته به تربیت و خودسازی در همه ابعاد وجود اوست و غریزه جنسی یکی از این ابعاد است. لذا هر مکتبی که ادعای تامین سعادت بشر را دارد، باید برای غریزه جنسی، برنامه‌ داشته باشد و پاسخ روشنی به آن دهد.
در برخورد با این بخش از ماهیت انسان، مکاتب مختلف، واکنش‌های متفاوتی نشان داده‌اند. برخی مرکز ثقل حیات انسان را غریزه جنسی شمردند و در ارضای این غریزه، راه افراط را در پیش گرفتند که منجر به پیدایش بی‌بند و باری جنسی گردید.
از سوی دیگر، برخی به بهانه تقدّس و تدّین، این بخش از ماهیت انسان را نادیده گرفتند و حتی سخن گفتن از آن را نادرست دانستند که موجب پیدایش پدیده تبتّل و رهبانیت جنسی در صدر اسلام شد و ممکن است رگه‌هایی از آن، در هر زمانی وجود داشته باشد.
پرسش اساسی این است که:
اسلام چه برنامه‌ایی برای تربیت جنسی دارد؟ و این برنامه از چه منطقی پیروی می‌کند؟ در آموزه‌های دینی ما، گزاره‌های فراوانی در این‌باره وجود دارد و تحقیقات متفاوتی نیز در این‌باره انجام شده و هر کدام با رویکردی خاص به این مساله پرداخته‌اند.
بشر با همه پیشرفت خود در علوم، گرفتار بحران‌ها و نابه‌سامانی‌های فراوانی در زمینه تعلیم و تربیت و بویژه در آموزش و تربیت جنسی است. نداشتن جهان‌بینی درست و فقدان نظام تربیتی مبتنی بر مبنای نظری وحیانی و داشتن دید صرفا مادی به تربیت جنسی و غفلت از جنبه‌های روانی، معنوی، اخلاقی و اجتماعی آن، باعث شده است که بشر در این بحران، همچنان غوطه‌ور باشد و نه تنها پیشرفت نکند، بلکه در مراحلی، تنزّل نیز یابد.
ب.
در تربیت جنسی(همانند کل تعلیم و تربیت)، به ارائه یک بینش کلی حاکم بر همه رفتارها و بایدها و نبایدهای آموزشی و تربیتی، نیاز است، به گونه‌ای که بین آنها، نوعی ارتباط، انسجام، نظم و هماهنگی ایجاد کند. این بینش، بنا به اهمیت خود، از منشئی فراتر از تجربه و دید صرفا مادی، سرچشمه می‌گیرد؛ زیرا تجربه، اساسا «جزء‌نگر» است؛ ولی بینش، می‌باید نظرگاهی «کل‌نگر» داشته باشد ک از مقامی والاتر بر انسان، رفتارها، آموزش‌ها و تربیت‌های او نظاره کند. این خلاء بزرگی است که در تعلیم و تربیت امروز احساس می‌شود و باید با روی آوردن به وجب و با اتّکای به بینش کلی برگرفته شده از آن، به نظامی نو در تعلیم و تربیت(بویژه در تربیت جنسی) دست یافت.
ج.
تعریف های فراوانی برای تربیت جنسی، مطرح شده است از جمله: «فراهم آوردن زمینه رشد غریزه جنسی، به گونه ای که ضمن استفاده لازم از این غریزه، از انحرافات و لغزش های جنسی نیز پیشگیری شود.» و یا طبق تعریف دیگری، «مقصود از تربیت جنسی، این است که کودک را به گونه ای بپرورانیم که هنگامی که به سن بلوغ رسید، حلال و حرام را در مسایل جنسی تشخیص دهد و به وظایف زناشویی و همسری آگاه باشد و از لاابالیگری بپرهیزد و راه و رسم عفت اسلامی، خلق و خوی او باشد و در وادی شهوت، سرگردان نشود.» بنابراین، تربیت جنسی، از آغاز کودکی شروع می شود و تا سن جوانی و میانسالی، ادامه پیدا می کند.
مسأله ای که لازم به آن پرداخته شود، «آموزش جنسی» و تفاوت آن با «تربیت جنسی» و همچنین نقش آن در تربیت جنسی است. در تعریف آموزش جنسی، گفته شده که عبارت است از: «ارائه هر نوع دانش و آکاهی علمی و نظری، به شخصی که به خاطر جنسیت خاص متناسب با سن و به اقتضای مرحله های رشدی خود، جهت تأمین سلامت روانی، جسمی و اجتماعی و رفع نیاز جنسی و تعالی خویشتن و بقاء نسل بدان نیازمند است.
د.
بر این اساس، آموزش جنسی، باید هم به صوت مستقیم و هم به صورت غیر مستقیم و با هدف پرورش نسل سالم و جامعه صالح انجام شود. صلاح و فساد هر جامعه، بر اساس صلاح و فساد افراد و روابط آنها با یکدیگر و از جمله روابط جنسی شکل می گیرد. اگر همه یا بیشتر افراد جامعه سالم باشند و روابط آنها با یکدیگر، با ارزش ها و هنجارهای دینی، منطبق باشد آن جامعه، جامعه ای سالم است.
آموزش مسائل جنسی، به صورت صحیح و کامل در هر دوره و فراگیری ارزش ها و هنجارهای دینی و عملکردهای افراد در هر مقطع سنی افراد را به سوی صلاح و پرهیز از فساد می کشاند و سلامت روان را برای آنان به دنبال دارد و در نتیجه، نسل جامعه سالم پرورش می یابد و جامعه سالم می شود.

#تغییر_جنسیت
حریم امام ۲۹۸

🔸رسانه باشید↙️
🆔 @howzeh_emroz

📝 کانال فلسفه اخلاق:

زندگی ما همه جنبه موقت دارد. همه فکر می‌کنند که زندگی در حال حاضر زندگی نیست و فعلا باید سوخت و ساخت و نیز فعلا باید حقارت را تحمل کرد، ولیکن این هم موقتی است و بالاخره یک روز زندگی واقعی شروع خواهد شد. بلی، یک روز! ما خویشتن را برای مردن آماده می‌کنیم، مردن با این حسرت که زندگی نکردیم. گاهی این فکر مرا به ستوه می‌آورد که: آدم بیش از یک‌بار به دنیا نمی‌آید و این عمر یک‌باره و منحصر به فرد را نیز دایم در موقت بودن و در انتظار روزی به سر می‌برد که زندگی واقعی شروع شود. باری عمر به همین شیوه می‌گذرد. هیچ‌کس در حال زندگی نمی‌کند و هیچ‌کس نیست که بتواند آن‌چه را که در روز انجام داده است به حساب دارایی مثبت خود بگذارد. هیچ‌کس نیست که بتواند ادعا کند از فلان لحظه و فلان موقع، زندگی من شروع شده است...

#نان_و_شراب
#اینیاتسیو_سیلونه
#محمد_قاضی
🍀❤️ @filsofak

#راضی_نگه_داشتن_دیگران
#خودباختگی
#ترس_از_طرد_شدن
#ادم_خوب_بودن_برای_دیگران
#روانکاوی_برای_زندگی
🍀❤️ @filsofak

چنان زندگي كن كه تنها آزارت براي ديگران نبودنت باشد.
🍀❤️ @filsofak

هویت بدون تفاوت، مطلقا هیچست.

هانس گئورگ گادامر
دیالکتیک هگل
🍀❤️ @filsofak

📝 کانال فلسفه اخلاق:

‍ 🔻عالى ترين مرحله زندگى از نظر کى يرکگور ، مرحله عشق است!

🔹کى يرکگور مى گفت کسانى که به لحاظ عاطفى و عقلى ژرف نگرتر هستند، از مرحله اخلاقى زيستن عبور مى کنند و به مرحله سوم زندگى که در آن عشق اصل حاکم بر زندگى است، وارد مى شوند.
🔹در مرحله سوم هيچ اصل اخلاقى وجود ندارد و خدمت به معشوق هر اقتضايى کرد همان، توسط عاشق انجام مى شود.در مرحله عشق الزاما سرسپردگى به موازين اخلاقى و عقلانى وجود ندارد.
🔹 کى يرکگور معتقد است عارفان و بنيانگذاران اديان و مذاهب همه در مرحله سوم زندگى مى کنند و خدا معشوق آن ها است. چون خدا معشوق آنهاست، در ارتباطاتشان با خود، انسان هاى ديگر و طبيعت به اقتضاى عشق عمل مى کنند.

اخلاقى زيستن - استاد مصطفى ملکيان
🍀❤️ @filsofak

🎥 چرا افراد نالایق فکر می‌کنند فوق‌العاده‌اند؟
🍀❤️ @filsofak

📝 کانال عشق:

خیلی زیاد اعتماد نکن
خیلی زیاد عاشق نباش
خیلی زیاد امیدوار نباش
چرا که اون (خیلی زیاد) میتونه به تو صدمه وارد کنه.
🍀❤️ @lovediverse

کسی که مبارزه می کند امکان دارد ببازد ولی کسی که مبارزه نمیکند، بازنده است.

#برتولت_برشت
🍀❤️ @filsofak

‎نیازی نیست انسان‌ها را امتحان کنید کمی صبر کنید خودشان امتحانشان را پس می‌دهند
‎
#ارنست_همینگوی
🍀❤️ @filsofak

به دخترت نگو بیرون نرو.
به پسرت یاد بده تو جامعه رفتارش درست باشه.
🍀❤️ @filsofak

#معرفی_کتاب
اثری از دوست خوبم: #محمد_ترکاشوند
🍀❤️ @filsofak

📝 کانال فلسفه اخلاق:

ادبیات زنانه را شاید بتوان در یک تقسیم بندی ساده به آثاری تقسیم کرد که نویسنده آنها زن است و آثاری که از زبان یک مرد نوشته شده است که اصل این اتفاق و تفاوت را می‌توان در زاویه دید اثر و نوع نگاه آن به شرح تحول زندگی یک زن در بستر روایت داستانی جستجو کرد.

رمان «همیشه دختر» اثر محمد ترکاشوند در زمره دسته دوم از این دست آثار قرار می‌گیرد. رمانی که در آن نویسنده‌ای مرد با جسارت تمام قدم به زندگی زنان و روابط تو در توی این بخش از جامعه گذاشته است و سعی دارد در دل یک روایت داستانی به ترسیم نوعی خاص از سبک زندگی در این قشر دست بزند.

«همیشه دختر» با سفر زیارتی دختری به نام فریده آغاز می‌شود، که با جمعی از دوستانش راهی مشهد مقدس می‌شود و سفر در این میان از سویی بهانه‌ای است برای آشنا شدن با روحیات و ذهنیات تیپ اجتماعی فریده که می‌توان از آنها به عنوان بخش قابل توجهی از طبقه اجتماعی دختران جوان ایرانی امروز یاد کرد و از سوی دیگر راهی است برای آشنا شدن با طیف‌های فکری مختلف جاری در زندگی زنانه امروز، استدلال‌ها، نوع نگاه و حتی ایدئولوژی زنانه.

این اثر با شجاعتی خاص، موضوع ازدواج دختران را نشانه می‌رود و دلایل تأخیر سن ازدواج و نارضایتی دختران از ازدواج نکردن را بررسی می‌کند. آفت‌هایی که مانع ازدواج به‌هنگام است و آفت‌هایی که از پی این تأخیر قد علم می‌کنند.

«همیشه دختر» از سوی دیگر سازنده نوعی نگاه ویژه به زندگی مشترک و اجتماعی از زاویه نگاه زنان است که سعی کرده است با دوری از کلیشه‌های رایج در خلق چنین داستانی در نهایت به ترسیم سیمایی از نوع صحیح سبک زندگی مومنانه دست پیدا کند.

با این همه نباید از زبان این اثر نیز غافل بود؛ زبانی که در آن نویسنده سعی کرده شوخ‌طبعی و طنازی متناسب با سن راوی را در در دل روایت داستانی جای بدهد و با ایجاد پیوند مناسب میان آن و نیز بخش‌های دیگر داستان که در آنها به جای یک موقعیت طنز با یک موقعیت عاطفی و احساسی روبرو هستیم، نقشه و ایده خود برای یک روایت داستانی بر پایه سبک زندگی  مومنامه و بحران‌های اجتماعی و فردی برای شکل‌دهی به آن اعم از آغاز و تداومش را به نمایش بکشد.

منبع:
سایت انتشارات نیستان
🍀❤️ @filsofak

🖱تغییر جنسیت🖱
🔻 نسخه کامل نشریه حریم امام
شماره 298
در کانال تلگرامی نشریه قرار گرفت.
به حریم امام بپیوندید...
@harim_emam

این شماره، مجله‌ای برای ترنس‌ها.
منتشرش کنید بین دوستان.

🍀❤️ @filsofak

خانه‌های‌روشن‌۳۲
دبیر پرونده: #مصطفی_سلیمانی
نشریه حریم امام شماره۲۹۸

پرونده‌ای در خصوص تغییر جنسیت.
خصوصا ترنس‌ها.

انتشارش دهید.
🍀❤️ @filsofak

🎥روان درمانی؛
چه زمانی باید به روان درمانگر مراجعه کنیم؟!
🍀❤️ @filsofak

🎥دلایل خشم و عصبانیت: هشت باور و اعتقادی که باعث می شود ما عصبانی باشیم.
🍀❤️ @filsofak