فلسفه اخلاق

📝 کانال فلسفه اخلاق:

☘️☘️ابهام آینده و اخلاقی زیستن

🔹در دهۀ ۱۹۶۰ تعدادی از روان‌شناسان اجتماعی فرانسوی با همكاری یك مؤسسۀ تحقیقاتی بزرگ، در اروپا یك مركز شبانه روزی تأسیس كردند. در این مركز، نوجوانان ۱۲تا ۱۹سال آموزش می‌دیدند و زندگی می‌كردند. مدّت یك سال همه چیز به صورت عادی جریان داشت و آزمایش‌های مختلف كمی و كیفی بر روی آنان انجام گرفت. در طول این یك سال، هر نوجوان سه وعدۀ غذایی روزانه با احتساب میان وعده‌ها، ۸۰۰گرم غذا می‌خورد. پس از یك سال به تدریج و آگاهانه شایعه كردند به علت وضعیت اقتصادی نابسامان شبانه‌روزی، ممكن است غذا به لحاظ كمی و كیفی جیره‌بندی شود. شش ماه بعد از این شایعه، میزان غذای مصرفی روزانه هر فرد از ۸۰۰گرم به ۱۲۰۰گرم افزایش یافت. هنگامی كه عملاً جیره‌بندی را آغاز كردند، مصرف غذا از ۱۲۰۰گرم به ۱۵۰گرم رسید و حتی در اواخر این دورۀ چهارساله، نوجوانانی بودند كه در شبانه روز بیش از ۵كیلوگرم غذا می‌خوردند. دلیل افزایش مصرف این بود كه نوجوانان آیندۀ خود را مبهم می‌دیدند.

🔹هنگامی كه مركز شبانه‌روزی در وضع عادی قرار داشت، افراد غذای خود را به یكدیگر تعارف می‌كردند و نسبت به یكدیگر رابطه‌ای مبتنی بر نیكوكاری، شفقت و نوعی از خودگذشتگی داشتند. امّا هنگامی كه شایعۀ كمبود غذا مطرح شد، تعارفات، رعایت ادب و رفتارهای مهربانانه، نسبت به یكدیگر كمتر شد. در واقع به دلیل مبهم بودن آینده، اخلاقی زیستن بر پایۀ عدالت، احسان، رعایت ادب و.. به مرور زمان كمرنگ گشت.

🔹آتیۀ مبهم افراد از نظر مالی، شغلی و.. آستانۀ اخلاقی را كاهش می‌دهد. به طور مثال، در جامعه‌ای كه همۀ افراد با هر تخصصی می‌توانند شغلی داشته باشند، كارشكنی، حسادت، تهمت، سخن‌چینی، چاپلوسی و.. كمتر است. به طور كلی در جامعه‌ای كه نیازهای اساسی انسان‌ها در آن تأمین می‌شود، افراد بر پایۀ موازین اخلاقی زندگی می‌كنند.

🍎مصطفی ملکیان،سخنرانی «اخلاق و آسیب‌های اجتماعی» بهمن ماه ۱۳۸۷.
🍀❤️ @filsofak

3.85K viewsمصطفی سلیمانی, 13:45

4:23

آرش افراز، عصب شناس از دانشگاه ام آی تی در کمتر از چهار دقیقه توضیح می‌دهد که آیا ما اراده آزاد داریم؟
#۳و۵۹ ؛ افسانه اراده آزاد
🍀❤️ @filsofak

4.06K viewsمصطفی سلیمانی, edited 15:34

چه بی رحم است گذر زمان...
و چه زیباست عشقِ با دوام...
🍀❤️ @filsofak

4.66K viewsمصطفی سلیمانی, 17:33

5:15

🎥 ببینید/ اتفاقی به وسعت کل دنیا

کریس هیوئر، اسلام شناس مسیحی انگلیسی از امام حسین علیه‌السلام و حادثه‌ی کربلا می‌گوید...
🍀❤️ @filsofak

14.6K viewsمصطفی سلیمانی, edited 15:21

0:39

نیتت ک خیر باشه مزدتو میگیری؟
🍀❤️ @filsofak

7.24K viewsمصطفی سلیمانی, edited 15:31

2:10

#تلنگر

⭕️ #شکست های زندگی باعث #قویتر شدن #آدمی میشود.

✅ سپاسگزار شکست های زندگی خود باشید.
🍀❤️ @filsofak

2.44K viewsمصطفی سلیمانی, edited 07:32

📝 کانال فلسفه اخلاق:
✅تعریف فلسفه به زبان ساده

"هستی یا وجود " سه مرتبه ی اساسی دارد:

1.طبیعت_ مادیات
2.ماوراء طبیعت_ مجردات
3.مبداء هستی_خداوند

شناخت چیستیِ طبیعت_مادیات_ کار دانش های تجربی است، مانند فیزیک، زیست شناسی، شیمی و... موضوع دانش های تجربی، هستی مادیات نیست، چیستیِ مادیات است. هستیِ طببعت و مادیات، موضوع دانش فلسفه است.

شناخت هستی ماوراءطبیعت، مانند روح یا نفس کار دانش فلسفه است چرا که موجودات ماوراء طبیعت به کمند حواس انسان در نمی آیند، از این رو دانش های تجربی قادر به شناخت هستی و چیستیِ آنها نیستند و شناخت هستیِ مجردات نیاز به روش عقلانی و برهانی دارند بنابراین هستیِ ماوراء طبیعت هم موضوع دانش فلسفه است.

شناخت هستی خداوند، با دانش عقلانی و برهانی_فلسفه_ ممکن است و دانش های تجربی صرفا به آیات و نشانه های طبیعی و محسوس راه دارند و امر متعالی و ورای طبیعت به شناخت علوم تجربی در نمی آید و قابل مشاهده و آزمایش نیستند.

ملاحظه می شود که فلسفه در هر سه مرتبه ی هستی، بدنبال شناخت "هستی و وجود" است، هم هستیِ و وجودِ موجوداتِ طبیعی و غیر طبیعی و هم "مطلق هستی و وجود" که همان مبدأ هستی یعنی خداوند هست و دانش دیگری قادر به شناختِ هستی موجودات و مطلقِ هستی نیست.

نتیجه اینکه، فلسفه دانشِ هستی شناسی است نه ماهیت شناسی.
🍀❤️ @filsofak

2.06K viewsمصطفی سلیمانی, 08:45

اگر تنها ۸ روز هزینه های نظامی متوقف گردد، میتوان با پولِ آن تحصیل رایگان و با کیفیت را به مدت ۱۲ سال برای تمام کودکان سیاره زمین تامین کرد...
🍀❤️ @filsofak

3.89K viewsمصطفی سلیمانی, 08:46

27-34.pdf

6.4 MB

پرونده خانواده شماره ۲۶
دبیر پرونده: مصطفی سلیمانی
نشریه حریم امام شماره ۲۸۷
🍀❤️ @filsofak

2.99K viewsمصطفی سلیمانی, edited 08:53

📝 کانال فلسفه اخلاق:

قدرتِ بخشش در طوفانِ خانوادگی
مصطفی سلیمانی

یک.
از روش هایی که شما می توانید بر خشمتان غلبه کنید، کشف قدرت بخشش است. بررسی ها نشان می دهند اکثر مردم ذاتاً می دانند بخشیدن شخصی که به آنها آسیب رسانده است، کار درستی است. در واقع، تمام سنت های مذهبی و آیین ها ارزش بخشش را می ستایند. البته شاهد افرادی نیز بوده ایم که علی رغم تأیید بخشش و صحیح دانستن آن، تمایلی به بخشش ندارند. بنابراین چه موانعی در برابر بخشش وجود دارد؟!
پیش از هر چیز، وقتی شما مورد ظلم کسی قرار می گیرید، خشم و رنجشتان کاملاً بجاست. اما زمانی که شما عمیقاً آسیب دیده اید، باقی ماندن بر خشم، تنها حس انتقام را در شما بر می انگیزد. بخشش مثل این می ماند که اجازه دهید شخصی که به اشتباه نسبت به شما کاری انجام داده و نادرست هم بوده، بلامانع بدانید. البته بخشش گاهی هم می تواند خطرناک باشد. اگر طرف مقابل را عفو کنید، ممکن است امنیت خود را از دست داده و باز هم در معرض آسیب و زیان گذشته قرار بگیرید.
دو.
در واقع وقتی کسی را می بخشیم، از شرّ درد و رنج به خود خلاص می شویم. سعی می کنیم شخصی را که سبب آزار ما شده درک کنیم و برای او ارزش قائل شویم. اما اگر آن فرد رفتار آزارگرانه اش را ادامه دهد، دیگر ضرورتی ندارد که ما ارتباطمان را با او ادامه دهیم.
حمایت و حفاظت از خود وظیفه ماست. وقتی شخصی بخشوده می شود، خشم و رنجش هم پا به فرار می گذارد. عفو دیگری آنقدر که به نفع خودمان است، برای دیگری منفعت ندارد. هدف ما این است که تلخی ها را رها کرده و زندگی عاشقانه و پر معنایی را ادامه دهیم. بنابراین، ممکن است بخشش با رفع اختلاف یا تجدید ارتباط همراه باشد، و یا نه.
اگر همسر سابقتان باعث رنجش شماست، به خاطر امنیت یا حفظ احترام خود هم که شده، احتمالاً بدون اینکه تغییری در رابطه تان حاصل شود، او را خواهید بخشید. اگر علت خشم شما فرزند یا شریک زندگی تان است که دائماً با او در ارتباط هستید، عفو شما تغییری دراماتیک و مثبت را در رابطه تان ایجاد خواهد کرد.
باید به این نکته مهم هم توجه داشت که بخشش یک فرایند است، و بسته به اندازه و ماهیت آسیب ممکن است زمان متفاوتی را بگیرد. در ابتدا هدف شما از بخشش به خاطر خودتان است، و اگر هم نسبت به یکی از اعضای خانواده تان خشمگین شده اید، به خاطر خانواده.
سه.
بخشش خود همان قدر اهمیت دارد که بخشش دیگران. شما انسان هستید، طوری طراحی نشده اید از همان ابتدا در درجه کمال باشید؛ مطمئناً اشتباهاتی خواهید کرد. حتی اگر شما در برپا کردن طوفان خانواده نقش داشته باشید و به خانواده آسیب رسانیده اید، احساس پستی، حقارت و بی کفایتی آن هم برای مدتی طولانی مفید نیست و در حقیقت مضر هم هست. اگر شما از اشتباه خود درس گرفته و از شخص آزار دیده عذرخواهی کردید، و تصمیم گرفتید در آینده با او بسیار محترمانه رفتار کنید، آنچه را که برای جبران شرایط لازم بوده انجام داده اید، خودتان را تشویق کنید؛ شما می توانید یاد بگیرید، شما می توانید رشد کنید، شما قادر به پیشرفت هستید.
شاید اگر طوفان های کمتری در خانواده ها وجود داشت، اغتشاش های کمتری هم در جهان بپا می شد. برای لحظه ای دنیایی بدون خشم و مخصوصاً جهانی بدون شورش، پرخاشگری و رنجش را تصور کنید. اصلاً چنین چیزی امکان دارد؟ چنین روزی خواهد آمد؟
چهار.
زوجی را تصور کنید که اصول یکسانی را در رابطه شان بکار گرفته اند، و ارتباطی سرشار از مهربانی، عشق و احترام را در معرض دید گودکان قرار می دهند. دیگر نیاز نخواهد بود تا در طلب اهدافی باشیم که در خدمت خشم هستند؛ هر گز لازم نخواهد بود که درصدد قدرت، انتقام یا حفظ حقوق خود یا دیگران باشیم.
تصور کنید که ما می توانستیم تفاوت های درونی کودکان، و یا هر کودک با کودکی دیگر و همه مردم را همچون چیزی عجیب و ترسناک نبینیم که باید آن را محدود کرده یا از بین ببریم، بلکه آنها را مانند چیزی فوق العاده و جذّاب ببینیم که به گوناگونی ها و قدرت خانواده هایمان، اجتماع و جهان افزوده می شود. بدگمان و عیبجو بودن بسیار آسان است، نگاه کردن به اطراف و چیزی جز مشکلات، خشم، شورش، پرخاشگری و رنجش ندیدن بسیار ساده است-نه تنها در خانواده هایمان، بلکه در همه جا-.
ما به زمان احتیاج داریم. هنوز جای امید هست. ما می توانیم و حتماً هم در بکارگیری احترام در تمام ارتباطاتمان پیشرفت خواهیم کرد.
شاید دنیایی سرشار از احترام متقابل و آرامش خیلی دور به نظر برسد. چنین چیزی خود به خود تحقق نخواهد یافت. جهان تحت تأثیر تک تک افرادی است که در آن زندگی می کنند. همه ما هم در این دسته محسوب می شویم. هر یک از ما تأثیراتی داریم-مخصوصاً که انتخاب های خودمان و خانواده های خودمان درگیر باشند-. می توانیم خودمان را یک قدم به هماهنگی نزدیک کنیم.
تغییرات از یک نفر، یک زوج و یک خانواده شروع می شود.
🍀❤️ @filsofak

2.33K viewsمصطفی سلیمانی, edited 09:47

📝 کانال فلسفه اخلاق:

📚📖

"یکی از راه‌های معدود سرحال آوردن مردم این است که درباره‌ی مشکلی که به‌تازگی گریبانتان را گرفته حرف بزنید یا بعضی از نقص‌های شخصی‌تان را برایشان آشکار کنید."

📙 #درمان_شوپنهاور
👤 #اروین_دیوید_یالوم
🍀❤️ @filsofak

1.94K viewsمصطفی سلیمانی, 09:50

1:01

فیلم کوتاه: شاید زمانی دیگر
MAYBE ANOTHER TIME
Director By: Khris Burton

اثری تحسین شده از خریس برتون در سال ۲۰۱۳ می باشد، برنده filminute و بهترین فیلم فستیوال برلین و مونترال.
#video
🍀❤️ @filsofa

3.18K viewsمصطفی سلیمانی, edited 11:24

1:00

دیالوگ این فیلم محشره باید با طلا بر سر در تمام مساجد و کلیساها و معابد و کعبه نوشته بشه.
Pk
🍀❤️ @filsofak

7.39K viewsمصطفی سلیمانی, edited 12:27

Forwarded from نَقدِ حالِ ما (🌼🌼🌼🌼)

#روایت_ادراکی_و_هیجانی_از_حماسه_حسینی

🔰 با نگاه آیدیال تایپی، و بدون ارزش‌داوری، می‌توان از دو روایت معاصر در باب تاریخ عاشورا نام برد:

🔶 #روایت_ادراک‌مدار: از مرحوم مطهری و مرحوم شریعتی است که با وجود تفاوت، اما در یک گفتمان جای می‌گیرند. در این گفتمان، تاریخ‌خوانی و تاریخ‌دانی اگر به #آگاهی_تاریخی و #حرکت_اجتماعی منجر شود ارزشمند است، و اگر چنین محصولی نداشته باشد دانشی می‌شود مانند دانشِ دیرینه‌شناسی؛ که تنها شرط ورود در آن تخصص و روشِ عینی است؛ با هر مرام و مکتبی که داشته باشی. مرحوم مطهری در کتاب حماسه‌ی حسینی عقیده دارد بزگداشت عاشورا در قالب عزاداری #کارکرد_ابزاری دارد؛ یعنی ارزش ذاتی ندارد و خودش هدف نیستند. البته تفاوت او با شریعتی در آن است که کارکرد‌های تربیتی فردی (مانند دینداری فردی) را نیز برمی‌شمارد و صرفا کارکردهای اجتماعی را برجسته نمی‌سازد. در این گفتمان پاسداشت تاریخ برای تربیت روح آزادگی و حساسیت به ظلم و بی‌عدالتی و آگاهی از وضعیت موجود و سپس کنش اجتماعی است. وگرنه، هم شمرِ هزار و چهارصدسال پیش مرده است و هم امام حسین به شهادت رسیده است، و اگر کربلایی هم نبود تا الان که عمر نمی‌کردند. "شمر و حسین زمانه‌ات را بشناس". کشته‌شدگان و فجایع بزرگ عالم نیز کم نیستند. بنابراین صرفِ گریه کردن خودش ارزشی ندارد و اگر ارزشی داشت در تاریخ بشر جنایاتی وجود دارد که از کربلا سهمگین‌تر و خشن‌تر، که باید بر آنها گریست. در این گفتمان، اگر چنین کارکردی برآورده نشود، می‌تواند کارکرد ضد خودش را تولید کند؛ یعنی خواب و خاموشی. یعنی این مجالس که در اصل برای آگاهی بنیان‌گذاری شده‌اند چنان به ضد خود تبدیل شوند که مثل یک ماده‌ی مخدر، آدم‌ها را بی‌حس می‌کند و اتفاقا هرچقدر تعداد آنها بیشتر باشد برای بی‌حسی بهتر است. مثل حکومت قاجار و پهلوی اول که بیشترین تلاش را برای گسترش مجالش روضه می‌کردند.
در این گفتمان روضه‌هایی که کارکرد بالا را نداشته باشند تنها تکرار حوادث تاریخی است که بخاطر اُفتِ هیجانات در فرایند گذشت زمان، مجبور می‌شوی هر سال دروغی را به آن اضافه کنی، یا خط‌‌و‌خال و چشم و ابروی یار را قاطی کنی تا هیجان زیبایی‌شناختی را تحریک کنی، و یا آن را تبدیل به خرافاتی در باب مرگ و جهان آخرت کنی که با یک قطره اشک می‌توانی کل زندگی‌ات را صاف و پاک نمایی. به قول مطهری وقتی این حادثه تهی از کارکرد اصلی اش شود برای زنده ماندنش مجبور به قاطی کردن "زهرماری" هستی.
از نگاه مطهری همانطور که معیار قبولی نماز این است که ببینی تو را چقدر از گناهان و هنجارشکنی‌ها و بی‌اخلاقی ها دور کرده است؛ معیار روضه‌ی درست و نادرست هم این است که ببینی چقدر آگاهی و حساسیت اجتماعی و سیاسی تو بالا رفته است. اگر غیر از این باشد، شرکت در جلسه ی شاهنامه‌خوانی با روضه‌خوانی فرقی ندارد. مطهری به نماز جماعت مثال می‌زند. نماز جماعت برای استحکام روابط اجتماعی و خبرداشتن افراد از حال هم تعبیه شده است، اما اینک افراد از نفر بغلی خبر هم ندارند و صرفا مسابقه ای برای کسب ثواب شده است. مطهری فلسفه‌ی احکام نگر است. حتی در حجاب نیز دنبال فلسفه است و هیچ حکمی را اصیل نمی‌داند و لاجرم باید بپذیرد که اگر حکمی دیگر آن فلسفه را برآورد نکرد، باید آن را کنار گذاشت. چنانچه شریعتی نیز چنین گفتمانی دارد: « وقتی در صحنه حق و باطل نیستی ، وقتی که شاهد عصر خودت و شهید حق و باطل جامعه ات نیستی ، هر کجا که می خواهی باش ؛ چه به نماز ایستاده باشی و چه به شراب نشسته باشی، هر دو یکی است». سخت‌ترین کارِ این گفتمان، جفت‌وجور کردن تاریخ و تفسیری خاص از آن است تا به این نگرشش جور دربیاید.

🔶 #روایت_هیجان‌مدار: در مقابل، گفتمان دیگری هست که با تفسیری دیگر از تاریخ عاشورا، روضه و گریه را ابزار نمی‌داند و دارای اصالت و ارزش ذاتی (عبادت) می‌شمارد که خودِ حضور در این جلسات، حتی اگر هیچ نتیجه‌ی اجتماعی و سیاسی و اخلاقی هم نداشته باشد، ارزشمند است و عبادت تلقی می‌شود. در عبادات هم نباید به دنبال گمانه‌زنی‌های فلسفی و حکمت‌جویی بود. تاکید این گفتمان به جای تحلیل تاریخی، عمدتا بر #احادیثی است که ارزش گریه بر سیدالشهدا را برمی‌شمارند. جالب آنکه، با وجود سیطره‌ی آرای مطهری و شریعتی در چند دهه‌ی پیش، روایت دوم در حال گسترش و رشدی قابل توجه است و امروز شاهد رشد هیات‌های سنتی و حتی ضدسیاسی هستیم که میانه‌ی خوبی با سیاسی‌سازی عاشورا و شعارهایی چون وحدت شیعه و سنی ندارد.

🖌 دکتر محسن زندی

@naghdehalema

125 viewsمصطفی سلیمانی, 13:44

📸اقدام خداپسندانه یک کاسب در شهرستان تربت حیدریه
🍀❤️ @filsofak

2.34K viewsمصطفی سلیمانی, 21:10

توكل يعنى چه؟ شهيد مطهرى
🍀❤️ @filsofak

2.85K viewsمصطفی سلیمانی, edited 04:36

چه چیزی ما را شادتر میکند و عمرمان را طولانی تر؟
در دانشگاه هاروارد به مدت 75 سال زندگی 724 مرد را زیر نظر گرفتند و به نتایجی جالبی رسیدند.
"علم بهتر است يا ثروت؟"
رابطه بهتر است.
🍀❤️ @filsofak

18.8K viewsمصطفی سلیمانی, edited 06:18

📝 کانال فلسفه اخلاق:

یک حالتی هست که به آن سرگیجه اعماق می‌گویند و به وضعیتی اشاره می‌کند که غواصی که تا عمق زیادی زیر دریا رفته است و مدت زیادی در کف دریا مانده است نمی تواند مسیر بازگشت به بالا را تشخیص بدهد... دقیقاً هنگامی که از دنیای یک کتاب عالی بیرون می‌آیم همین حالت برایم پیش می‌آید.

بریده‌ای از کتاب
#من_از_گردنم_بدم_میاد
نوشتهٔ #نورا_افرون
🍀❤️ @filsofak

1.9K viewsمصطفی سلیمانی, 06:29