Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
من یک نا امیدم، مرا ببوسید!
🍀❤️ @filsofak
🍀❤️ @filsofak
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
استند آپ کمدی جنجالی دیشب برنامه خندوانه
🍀❤️ @filsofak
🍀❤️ @filsofak
فلسفه اخلاق
باسوادترين عكس دنيا 👆 🍀❤️ @filsofak
📝 کانال فلسفه اخلاق:
باسوادترين عکس دنیا!
👆👆👆👆👆👆👆👆👆
تاریخ علم همچین جمعی رو کمتر یکجا دیده.
حاضران در عکس ، از راست به چپ
ردیف سوم (ایستاده):
لئون بریلوئین - رالف فاولر - ورنر هایزنبرگ (نوبل فیزیک 1932) - ولفگانگ پائولی (نوبل فیزیک 1945) - ژولز امیل ورشافلت - اروین شرودینگر (نوبل فیزیک 1933) - تئوفیل دیداندر-ادوارد هرزن - پل اهرنفست - امیل هنریوت - آگوست پیکارد
ردیف دوم:
نیلز بوهر (نوبل فیزیک 1922) - مکس بورن (نوبل فیزیک 1954) - لوییس دیبروگلی (نوبل فیزیک 1929) - آرتور کامپتون (نوبل فیزیک 1927) - پل دیراک (نوبل فیزیک 1933) - هنریک کرامرز - ویلیام براگ (نوبل فیزیک 1915) - مارتین نادسن - پیتر دبیه (نوبل شیمی 1936)
ردیف اول:
اوون ریچاردسون (نوبل فیزیک 1928) - چارلز ویلسون (نوبل فیزیک 1927) - چارلز گویه - پل لانگهوین - آلبرت اینشتین (نوبل فیزیک 1921) - هنریک لورنتز (نوبل فیزیک 1902) - ماری کوری (نوبل فیزیک 1903 و نوبل شیمی 1911) - مکس پلانک (نوبل فیزیک 1918) - اروینگ لنگمویر (نوبل شیمی 1932)
🍀❤️ @filsofak
باسوادترين عکس دنیا!
👆👆👆👆👆👆👆👆👆
تاریخ علم همچین جمعی رو کمتر یکجا دیده.
حاضران در عکس ، از راست به چپ
ردیف سوم (ایستاده):
لئون بریلوئین - رالف فاولر - ورنر هایزنبرگ (نوبل فیزیک 1932) - ولفگانگ پائولی (نوبل فیزیک 1945) - ژولز امیل ورشافلت - اروین شرودینگر (نوبل فیزیک 1933) - تئوفیل دیداندر-ادوارد هرزن - پل اهرنفست - امیل هنریوت - آگوست پیکارد
ردیف دوم:
نیلز بوهر (نوبل فیزیک 1922) - مکس بورن (نوبل فیزیک 1954) - لوییس دیبروگلی (نوبل فیزیک 1929) - آرتور کامپتون (نوبل فیزیک 1927) - پل دیراک (نوبل فیزیک 1933) - هنریک کرامرز - ویلیام براگ (نوبل فیزیک 1915) - مارتین نادسن - پیتر دبیه (نوبل شیمی 1936)
ردیف اول:
اوون ریچاردسون (نوبل فیزیک 1928) - چارلز ویلسون (نوبل فیزیک 1927) - چارلز گویه - پل لانگهوین - آلبرت اینشتین (نوبل فیزیک 1921) - هنریک لورنتز (نوبل فیزیک 1902) - ماری کوری (نوبل فیزیک 1903 و نوبل شیمی 1911) - مکس پلانک (نوبل فیزیک 1918) - اروینگ لنگمویر (نوبل شیمی 1932)
🍀❤️ @filsofak
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
انیمیشن کوتاه «Papa»
شرح کوتاه:
یک مخترع که متوجه می شود پدر خوبی نیست؛ برای جبران این مشکل سعی می کند اختراعاتی را انجام دهد تا دخترش را خوشحال کند...
🍀❤️ @filsofak
شرح کوتاه:
یک مخترع که متوجه می شود پدر خوبی نیست؛ برای جبران این مشکل سعی می کند اختراعاتی را انجام دهد تا دخترش را خوشحال کند...
🍀❤️ @filsofak
📝 کانال فلسفه اخلاق:
🔹شما ده رقم میوه میخرید و وقتی که وارد خانه میشوید پرتقال فقط بوی پرتقال میدهد و موزها هم فقط بوی موز میدهند و خیارها هم فقط بوی خیار میدهند و همه بوی خودشان را میدهند. بعد همه را میگذارید در یخچال. بعد از یک هفته همه شان بوی همه را میدهند. یعنی خیار بوی هندوانه هم میدهد، یک کمی هم بوی موز میدهد، یک کمی هم بوی پرتقال میدهد و...
🔹 ما این جوری شده ایم! ما را در یخچال این جامعه انداخته اند، و ما بوی هم را گرفته ایم. ما به uniqueness (منحصر به فرد بودن) خودمان خیانت میکنیم. بوی هم را گرفته ایم، مزه ی هم را میدهیم، رنگ هم را گرفته ایم. چرا؟ چون conformity (همرنگی با جماعت) داریم؛ چون گفته ایم «ره چنان رو که رهروان رفتند»؛ رهروان این جور عروسی میکنند ما هم این جوری عروسی میکنیم، آن جور عزا میگیرند آنجوری هم عزا میگیریم، این جور درس میخوانند این جوری هم درس میخوانیم. همه چیزمان مثل دیگران است. یعنی شما اگر مجلس عروسی دوست تان را رفتید هر چه دیده اید، بدانید که دوست بعدی تان هم که دو هفته ی بعد عروسی می کند همانها را می بینید. آخر اینها دو تا آقا و خانم جدیدند، باید جور دیگری آرایش کرده باشند، جور دیگری لباس پوشیده باشند،و... بنا نیست که عروسها همه یک جور لباس بپوشند و دامادها هم همه یک جورلباس بپوشند....
🔹 آن وقت نتیجه اش این میشود که ما unique (منحصر به فرد) نیستیم. با این که ما باید unique میبودیم. این است که اکوسیستم انسانی معیوب است. اکوسیستم انسانی به همین تنوع ناشی از تفردش وابستگی دارد، که تو فقط بوی خودت را بدهی، رنگ خودت را داشته باشی، مزه ی خودت را بدهی، و من هم بوی خودم راداشته باشم، رنگ خودم را، و مزه ی خودم را.
مصطفی ملکیان
روانشناسی اخلاق،جلسه 49
🍀❤️ @filsofak
🔹شما ده رقم میوه میخرید و وقتی که وارد خانه میشوید پرتقال فقط بوی پرتقال میدهد و موزها هم فقط بوی موز میدهند و خیارها هم فقط بوی خیار میدهند و همه بوی خودشان را میدهند. بعد همه را میگذارید در یخچال. بعد از یک هفته همه شان بوی همه را میدهند. یعنی خیار بوی هندوانه هم میدهد، یک کمی هم بوی موز میدهد، یک کمی هم بوی پرتقال میدهد و...
🔹 ما این جوری شده ایم! ما را در یخچال این جامعه انداخته اند، و ما بوی هم را گرفته ایم. ما به uniqueness (منحصر به فرد بودن) خودمان خیانت میکنیم. بوی هم را گرفته ایم، مزه ی هم را میدهیم، رنگ هم را گرفته ایم. چرا؟ چون conformity (همرنگی با جماعت) داریم؛ چون گفته ایم «ره چنان رو که رهروان رفتند»؛ رهروان این جور عروسی میکنند ما هم این جوری عروسی میکنیم، آن جور عزا میگیرند آنجوری هم عزا میگیریم، این جور درس میخوانند این جوری هم درس میخوانیم. همه چیزمان مثل دیگران است. یعنی شما اگر مجلس عروسی دوست تان را رفتید هر چه دیده اید، بدانید که دوست بعدی تان هم که دو هفته ی بعد عروسی می کند همانها را می بینید. آخر اینها دو تا آقا و خانم جدیدند، باید جور دیگری آرایش کرده باشند، جور دیگری لباس پوشیده باشند،و... بنا نیست که عروسها همه یک جور لباس بپوشند و دامادها هم همه یک جورلباس بپوشند....
🔹 آن وقت نتیجه اش این میشود که ما unique (منحصر به فرد) نیستیم. با این که ما باید unique میبودیم. این است که اکوسیستم انسانی معیوب است. اکوسیستم انسانی به همین تنوع ناشی از تفردش وابستگی دارد، که تو فقط بوی خودت را بدهی، رنگ خودت را داشته باشی، مزه ی خودت را بدهی، و من هم بوی خودم راداشته باشم، رنگ خودم را، و مزه ی خودم را.
مصطفی ملکیان
روانشناسی اخلاق،جلسه 49
🍀❤️ @filsofak
📝 کانال فلسفه اخلاق:
🔻متن زیر پاسخ مصطفی ملکیان به نامه یکی از دختران روستایی عزیز کشورمان است که از ظلمها و بی عدالتی هایی که توسط خانواده و اطرافیان به او روا داشته شده شکایت برده است و از ایشان میخواهد راهکاری جهت به پایان رسیدن احساسات منفی خود نسبت به اطرفیان، انسانها و هستی عرضه کند .
نامه زیر پاسخ استاد بدیشان است :
...عزیز سلام
🔹در این چند سطر تنها میتوانم بگویم که احساسات و عواطف منفی ای که نسبت به خویشان خود و حتی همه انسانها داری مبتنی بر یک پیش فرض نادرست است و آن اینکه گویی همه انسانها در کمال آزادی و اختیار و کاملا خودآگاهانه و خودخواسته به تو ظلم کرده اند و می کنند .
این پیش فرض برای آدمیان آزادی و آگاهی ای را در نظر می گیرد که هرگز ، در واقع ندارند .
آدمیان بسیار نا آگاه تر و نادان تر از آنند که من و تو تصور می کنیم .
🔹من ، به نوبه خود هر ظلم و جفایی که از دیگران میبینم را مانند نیشی تلقی می کنم که عقربی که هیچ دشمنی خاصی با من ندارد به من میزند از این رو درست مثل مورد عقرب سعی می کنم که خودام را از معرض آزار و آسیبشان دور نگه دارم ؛ اما وقتی که به هر حال ، آزار و آسیب شان به من رسید آن را ناشی از نا آگاهی و نا آزادیشان تلقی می کنم و بدین طریق خودام را از احساسات و عواطف منفی مانند خشم ، کینه و نفرت نسبت بدانها دور میدانم .
🔹وانگهی خشم کینه و نفرت من به آنها ضرری نمی زند فقط به خودم ضرر می رساند ، و مرا با این وضع روبه رو می کند که هم مورد آزار و آسیب دیگران قرار گرفته ام و هم مورد آزار و آسیب خودام !
آزار و آسیب دیگران بس نیست که آن را با آزار و آسیب خودام تکمیل کنم ؟!
🔹... عزیز ،انسانها کمتر از حدّی که میپنداری از آگاهی و ازادی برخورداند . بر موجودات کم آگاه و کم آزاد باید رحم و شفقت ورزید ،نه این که نسبت به آنها خشمگین ، کینه توز و متنفر شد . آگاهی و آزادی بسیار اندک شان خود محرومیّت عظیمیست که دارند .
🔹بهترینها را برای ات آرزو دارم . خوبی خوشی زندگی ات را با احساسات و عواطف منفی کاهش مده .
کوچکترین دوست تو
مصطفی ملکیان
16/8/95
🍀❤️ @filsofak
🔻متن زیر پاسخ مصطفی ملکیان به نامه یکی از دختران روستایی عزیز کشورمان است که از ظلمها و بی عدالتی هایی که توسط خانواده و اطرافیان به او روا داشته شده شکایت برده است و از ایشان میخواهد راهکاری جهت به پایان رسیدن احساسات منفی خود نسبت به اطرفیان، انسانها و هستی عرضه کند .
نامه زیر پاسخ استاد بدیشان است :
...عزیز سلام
🔹در این چند سطر تنها میتوانم بگویم که احساسات و عواطف منفی ای که نسبت به خویشان خود و حتی همه انسانها داری مبتنی بر یک پیش فرض نادرست است و آن اینکه گویی همه انسانها در کمال آزادی و اختیار و کاملا خودآگاهانه و خودخواسته به تو ظلم کرده اند و می کنند .
این پیش فرض برای آدمیان آزادی و آگاهی ای را در نظر می گیرد که هرگز ، در واقع ندارند .
آدمیان بسیار نا آگاه تر و نادان تر از آنند که من و تو تصور می کنیم .
🔹من ، به نوبه خود هر ظلم و جفایی که از دیگران میبینم را مانند نیشی تلقی می کنم که عقربی که هیچ دشمنی خاصی با من ندارد به من میزند از این رو درست مثل مورد عقرب سعی می کنم که خودام را از معرض آزار و آسیبشان دور نگه دارم ؛ اما وقتی که به هر حال ، آزار و آسیب شان به من رسید آن را ناشی از نا آگاهی و نا آزادیشان تلقی می کنم و بدین طریق خودام را از احساسات و عواطف منفی مانند خشم ، کینه و نفرت نسبت بدانها دور میدانم .
🔹وانگهی خشم کینه و نفرت من به آنها ضرری نمی زند فقط به خودم ضرر می رساند ، و مرا با این وضع روبه رو می کند که هم مورد آزار و آسیب دیگران قرار گرفته ام و هم مورد آزار و آسیب خودام !
آزار و آسیب دیگران بس نیست که آن را با آزار و آسیب خودام تکمیل کنم ؟!
🔹... عزیز ،انسانها کمتر از حدّی که میپنداری از آگاهی و ازادی برخورداند . بر موجودات کم آگاه و کم آزاد باید رحم و شفقت ورزید ،نه این که نسبت به آنها خشمگین ، کینه توز و متنفر شد . آگاهی و آزادی بسیار اندک شان خود محرومیّت عظیمیست که دارند .
🔹بهترینها را برای ات آرزو دارم . خوبی خوشی زندگی ات را با احساسات و عواطف منفی کاهش مده .
کوچکترین دوست تو
مصطفی ملکیان
16/8/95
🍀❤️ @filsofak
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📹 انیمیشنی جالب در مورد نحوه ماساژ قلبی و اینکه چرا ماساژ قلبی باید پیوسته باشد؟
🍀❤️ @filsofak
🍀❤️ @filsofak
وقتی عکاس از دختربچه چهارساله سوری در کمپ پناهجویان عکس میگرفت، دختربچه تصور کرد دوربین اسلحه است و دستانش را به نشانه تسلیم بالا گرفت!
🍀❤️ @filsofak
🍀❤️ @filsofak
📝 کانال فلسفه اخلاق:
🌼
📝 منبرک: (تنهایی)
#شب_قدر
.
.
👤 صبح، وقتی چشمانم را باز می کنم، تنهایی اولین چیزی است که احساسش می کنم. البته تنهایی معنی اش این نیست که کسی دور و برم نیست. نه! دوستان و آشنایان زیادی دارم که ساعت ها با هم می گذرانیم، اما با این وجود باز هم همان احساس تنهایی را دارم. تنهایی چیزی بیشتر از حضور یا عدم حضور دیگران است.
.
.
👤 این را می دانم که هیچ کس دوست ندارد تنها باشد، اما من می خواهم تنها باشم، چون فکر می کنم در تنهایی قضاوت بهتری از خودم دارم. تنهایی برای من شبیه وارد شدن به اتاق دادگاه است. قاضی ای نیست، صندلی های حضّار خالی است، دادگاه بدون تشریفات است. اینجاست که خودم هستم و وجدانم که تنهاترین محکمه ای است که احتیاج به قاضی ندارد. اینجاست که کسی کاری به کار آدم ندارد.
.
.
👤 تنهایی، راه قضاوت را باز می کند. دیگر بند صفت و مبالغه گویی نیستی و خالص نظرت را می دهی. من هیچ وقت نمی گویم شخصیت کسی من را شیفته خودش کرد، جز در تنهایی.
تنهایی اجازه می دهد از هر کلمه ای پُرزورترين شکلش، اغراق شده ترین حالتش به ذهنم بیاید. در باقی مواقع انگار یکی هست که به آدم نهیب می زند مراقب باش! کمی آهسته تر...
.
.
👤 رفیق جان، این ها را نوشتم ولی باور نکن و تنهایم نگذار. وقتی تنهایم خودم را دست کم می گیرم، مثل آدمی که در راهی همیشگی گم شده امّا نمی خواهد باور کند.
تازه گی دارم با تنهایی ام به صورت جدّی مواجه می شوم.
شاید این روزها کار عموم آدم ها این باشد که اولین برنامه شان نگاه کردن به صفحه موبايلشان باشد که ببینند کی در اينيستاگرام و فیس بوک و تلگرام برایشان پیغام گذاشته. مدت ها با چشم پُف کرده و دهان خشک به موبایل هایمان نگاه کنيم، آنقدر که دستمان جلوی صورتمان خوابش ببرد.
این آدم ها هر روز و هر ساعت کنار من و تو هستند. زندگی مان را تماشا می کنند. با تحسین کردن و نکردنشان به عقاید و حتی رنگ لباسمان تعيّن می دهند. این آدم ها که همه جا و همیشه هستند چطور می گذارند که تنها باشیم؟
.
.
👤 راستش دیگر دارد باورم می شود که تنهایم و سرنوشتم همین است. تازه گی سوالی مثل خوره افتاده به جانم: "آیا دوباره می شود به عصری بازگشت که انسان تنها باشد؟" ما در دوره ای زندگی می کنیم که نمی شود تنها بود و این آسیبش بیشتر از آن است که انسان احساس تنهایی کند.
امشب، شب قدر است، می خواهم تنهایی ام را بیشتر کنم و صاف روبرويش بنشینم و از همه جا برایش بگويم و ببینم حرفی برای گفتن دارد یا نه...
#مصطفی_سلیمانی
🍀❤️ @filsofak
🌼
📝 منبرک: (تنهایی)
#شب_قدر
.
.
👤 صبح، وقتی چشمانم را باز می کنم، تنهایی اولین چیزی است که احساسش می کنم. البته تنهایی معنی اش این نیست که کسی دور و برم نیست. نه! دوستان و آشنایان زیادی دارم که ساعت ها با هم می گذرانیم، اما با این وجود باز هم همان احساس تنهایی را دارم. تنهایی چیزی بیشتر از حضور یا عدم حضور دیگران است.
.
.
👤 این را می دانم که هیچ کس دوست ندارد تنها باشد، اما من می خواهم تنها باشم، چون فکر می کنم در تنهایی قضاوت بهتری از خودم دارم. تنهایی برای من شبیه وارد شدن به اتاق دادگاه است. قاضی ای نیست، صندلی های حضّار خالی است، دادگاه بدون تشریفات است. اینجاست که خودم هستم و وجدانم که تنهاترین محکمه ای است که احتیاج به قاضی ندارد. اینجاست که کسی کاری به کار آدم ندارد.
.
.
👤 تنهایی، راه قضاوت را باز می کند. دیگر بند صفت و مبالغه گویی نیستی و خالص نظرت را می دهی. من هیچ وقت نمی گویم شخصیت کسی من را شیفته خودش کرد، جز در تنهایی.
تنهایی اجازه می دهد از هر کلمه ای پُرزورترين شکلش، اغراق شده ترین حالتش به ذهنم بیاید. در باقی مواقع انگار یکی هست که به آدم نهیب می زند مراقب باش! کمی آهسته تر...
.
.
👤 رفیق جان، این ها را نوشتم ولی باور نکن و تنهایم نگذار. وقتی تنهایم خودم را دست کم می گیرم، مثل آدمی که در راهی همیشگی گم شده امّا نمی خواهد باور کند.
تازه گی دارم با تنهایی ام به صورت جدّی مواجه می شوم.
شاید این روزها کار عموم آدم ها این باشد که اولین برنامه شان نگاه کردن به صفحه موبايلشان باشد که ببینند کی در اينيستاگرام و فیس بوک و تلگرام برایشان پیغام گذاشته. مدت ها با چشم پُف کرده و دهان خشک به موبایل هایمان نگاه کنيم، آنقدر که دستمان جلوی صورتمان خوابش ببرد.
این آدم ها هر روز و هر ساعت کنار من و تو هستند. زندگی مان را تماشا می کنند. با تحسین کردن و نکردنشان به عقاید و حتی رنگ لباسمان تعيّن می دهند. این آدم ها که همه جا و همیشه هستند چطور می گذارند که تنها باشیم؟
.
.
👤 راستش دیگر دارد باورم می شود که تنهایم و سرنوشتم همین است. تازه گی سوالی مثل خوره افتاده به جانم: "آیا دوباره می شود به عصری بازگشت که انسان تنها باشد؟" ما در دوره ای زندگی می کنیم که نمی شود تنها بود و این آسیبش بیشتر از آن است که انسان احساس تنهایی کند.
امشب، شب قدر است، می خواهم تنهایی ام را بیشتر کنم و صاف روبرويش بنشینم و از همه جا برایش بگويم و ببینم حرفی برای گفتن دارد یا نه...
#مصطفی_سلیمانی
🍀❤️ @filsofak
📝 کانال فلسفه اخلاق:
مصطفی ملکیان
🔹آگوستین قدیس در " اعترافات " در سه موضع بحث مفصلی در این باب می کند که بزرگ ترین مانعی که ما در راه استکمال معنوی خودمان داریم این است که عادت زده می شویم، عادت بزرگ ترین مانع استکمال معنوی است. عادت یعنی به وضعی که در آن هستیم خو بگیریم و دیگر در این اندیشه نباشیم که این وضع ممکن است همین الان عوض بشود، هر که در این وضعی که الان هست خو بگیرد، چه این وضع، وضع نعمت آمیز باشد و چه نقمت آلود باشد، همین که عادت کرد و فکر کرد که این وضع دیگر ادامه خواهد یافت، همین مانع استکمال معنوی او خواهد شد. عادت یعنی خو گرفتن، یعنی اعتیاد، خو گرفتن به معنای خوش آمدن نیست.
🔹من ممکن است به چیز ناخوشایندی خو بگیرم، خو گرفتن یعن تلقی ام این است که وضع همین گونه خواهد ماند و بنابراین با آن کنار می آیم، چه خوب و چه بد. به تعبیر آگوستین قدیس استکمال ما همین است که به این وضع نرسیم، یعنی همیشه باید به این توجه کنیم که همه چیز در حال گذر است.
درسگفتار معنویت در نهج البلاغه، ج2.
🍀❤️ @filsofak
مصطفی ملکیان
🔹آگوستین قدیس در " اعترافات " در سه موضع بحث مفصلی در این باب می کند که بزرگ ترین مانعی که ما در راه استکمال معنوی خودمان داریم این است که عادت زده می شویم، عادت بزرگ ترین مانع استکمال معنوی است. عادت یعنی به وضعی که در آن هستیم خو بگیریم و دیگر در این اندیشه نباشیم که این وضع ممکن است همین الان عوض بشود، هر که در این وضعی که الان هست خو بگیرد، چه این وضع، وضع نعمت آمیز باشد و چه نقمت آلود باشد، همین که عادت کرد و فکر کرد که این وضع دیگر ادامه خواهد یافت، همین مانع استکمال معنوی او خواهد شد. عادت یعنی خو گرفتن، یعنی اعتیاد، خو گرفتن به معنای خوش آمدن نیست.
🔹من ممکن است به چیز ناخوشایندی خو بگیرم، خو گرفتن یعن تلقی ام این است که وضع همین گونه خواهد ماند و بنابراین با آن کنار می آیم، چه خوب و چه بد. به تعبیر آگوستین قدیس استکمال ما همین است که به این وضع نرسیم، یعنی همیشه باید به این توجه کنیم که همه چیز در حال گذر است.
درسگفتار معنویت در نهج البلاغه، ج2.
🍀❤️ @filsofak
📝 کانال فلسفه اخلاق:
🥀 ما کمال على را در ایمانش مى دانیم. بـا ایمان به خـدا و ازدیاد این ایمان، مى توانیم راه على را برویم. اما ما چه کرده ایم؟ ما که شیعۀ على هستیم و باید از او پیروى کنیم، چه کرده ایم؟
بعضیهایمان، نمى گویم همه مان، صادقانه پیروى نکرده ایم. خوب، حالا که نکردیم چه از دستمان رفته است؟ عزت و شرافت و هدایت و نجاتی که باید براى شیعۀ علی(ع) باشد، مهجور مانده است. حرفى ندارم، ولى مصیبت کجاست؟
🥀 اى علی دوست، اى کسى که براى خاطر علی(ع) بر سر مى زنى، به سوگ مى نشینى؛ اى کسى که براى على جمع مى شوى و چراغ روشن مى کنى؛ اى کسى که براى على اشک مى ریزى؛ اى کسى که با شنیدن منقبت علی(ع) دلت شاد مى شود، بشنو و بترس و بلرز از این حرف. علی(ع) را اگر امروز دنیا بخواهد بشناسد، چطور مى شناسد؟ دو راه دارد که دنیاى امروز علی(ع) را بشناسد. یک راه از تاریخ مى رود و کتابها را مى بیند و علی(ع) را از راه تاریخ مى شناسد. یک راه دیگر هم امروز براى شناختن علی(ع) هست. اگر آمدند و گفتند که علی(ع) را چطور مى شود شناخت، مى گویند مى رویم از پیروانش مى شناسیم. فرض کنیم یک نفر مى خواهد على را بشناسد. مى خواهد پیروان علی(ع)، مأمومین علی(ع)، دنباله روهاى علی(ع)، شیعیان علی(ع) را بشناسد، تا على را بشناسد. چه مى بیند؟ آیا علم مى بیند؟ آیا تقوا مى بیند؟ آیا علاقه به یتیمى که در علی(ع) بود، مى بیند؟ آیا خدمت به مردم مى بیند که در علی(ع) مى دید؟ آیا شجاعت و صراحتى مى بیند که در علی(ع) مى دید؟ به هوش باش، چگونه مى خواهى على را بشناسانى؟ آیا شجاعت و صراحتی را می بیند که در علی بود؟
امام موسی صدر، کتاب ادیان در خدمت انسان، سخنرانی علی موحد بود و بس.
🍀❤️ @filsofak
🥀 ما کمال على را در ایمانش مى دانیم. بـا ایمان به خـدا و ازدیاد این ایمان، مى توانیم راه على را برویم. اما ما چه کرده ایم؟ ما که شیعۀ على هستیم و باید از او پیروى کنیم، چه کرده ایم؟
بعضیهایمان، نمى گویم همه مان، صادقانه پیروى نکرده ایم. خوب، حالا که نکردیم چه از دستمان رفته است؟ عزت و شرافت و هدایت و نجاتی که باید براى شیعۀ علی(ع) باشد، مهجور مانده است. حرفى ندارم، ولى مصیبت کجاست؟
🥀 اى علی دوست، اى کسى که براى خاطر علی(ع) بر سر مى زنى، به سوگ مى نشینى؛ اى کسى که براى على جمع مى شوى و چراغ روشن مى کنى؛ اى کسى که براى على اشک مى ریزى؛ اى کسى که با شنیدن منقبت علی(ع) دلت شاد مى شود، بشنو و بترس و بلرز از این حرف. علی(ع) را اگر امروز دنیا بخواهد بشناسد، چطور مى شناسد؟ دو راه دارد که دنیاى امروز علی(ع) را بشناسد. یک راه از تاریخ مى رود و کتابها را مى بیند و علی(ع) را از راه تاریخ مى شناسد. یک راه دیگر هم امروز براى شناختن علی(ع) هست. اگر آمدند و گفتند که علی(ع) را چطور مى شود شناخت، مى گویند مى رویم از پیروانش مى شناسیم. فرض کنیم یک نفر مى خواهد على را بشناسد. مى خواهد پیروان علی(ع)، مأمومین علی(ع)، دنباله روهاى علی(ع)، شیعیان علی(ع) را بشناسد، تا على را بشناسد. چه مى بیند؟ آیا علم مى بیند؟ آیا تقوا مى بیند؟ آیا علاقه به یتیمى که در علی(ع) بود، مى بیند؟ آیا خدمت به مردم مى بیند که در علی(ع) مى دید؟ آیا شجاعت و صراحتى مى بیند که در علی(ع) مى دید؟ به هوش باش، چگونه مى خواهى على را بشناسانى؟ آیا شجاعت و صراحتی را می بیند که در علی بود؟
امام موسی صدر، کتاب ادیان در خدمت انسان، سخنرانی علی موحد بود و بس.
🍀❤️ @filsofak
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
نحوه جابجایی درخت جهت تعریض خیابان👌👌
🍀❤️ @filsofak
🍀❤️ @filsofak
📝 کانال فلسفه اخلاق:
❣
آدم هایی هستند که وقتی خوشحالی، کنارت نیستند، چون حسودند.
وقتی غمگینی در آغوشت نمیگیرند، چون خوشحالند...
وقتی مشکل داری به ظاهرهمدردند، اما در واقع بی خیال تو هستند
اما...
وقتی مشکل دارند، باتو خیلی مهربانند
این ها بدبخت ترین انسان های روی زمین هستند! که آرامش ندارند!
👤پائولو کوئیلو
🍀❤️ @filsofak
❣
آدم هایی هستند که وقتی خوشحالی، کنارت نیستند، چون حسودند.
وقتی غمگینی در آغوشت نمیگیرند، چون خوشحالند...
وقتی مشکل داری به ظاهرهمدردند، اما در واقع بی خیال تو هستند
اما...
وقتی مشکل دارند، باتو خیلی مهربانند
این ها بدبخت ترین انسان های روی زمین هستند! که آرامش ندارند!
👤پائولو کوئیلو
🍀❤️ @filsofak
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
فروش بچه 3 ساله
فقط "یک میلیون" تومان!
صدای ما را از دروازه غار می شنوید...
یک ویدیوی باور نکردنی!
🍀❤️ @filsofak
فقط "یک میلیون" تومان!
صدای ما را از دروازه غار می شنوید...
یک ویدیوی باور نکردنی!
🍀❤️ @filsofak
348- آمده ای که راز من بر همگان بیان کنی
Dr. Soroush
دوستان
من از شنیدن این فایل محظوظ شدم
حیفم اومد شما گوش ندین.
امیدوارم لذت ببرین.
#دکتر_سروش
🍀❤️ @filsofak
من از شنیدن این فایل محظوظ شدم
حیفم اومد شما گوش ندین.
امیدوارم لذت ببرین.
#دکتر_سروش
🍀❤️ @filsofak
🌱
یک وقت میگوییم علی را که کشت و یک وقت میگوییم چه کشت؟ اگر بگوییم علی را که کشت؟ البته عبدالرحمن ابن ملجم؛ و اگر بگوییم علی را چه کشت، باید بگوییم: جمود و خشک مغزی و خشکه مقدسی.
#شهید_مرتضی
یک وقت میگوییم علی را که کشت و یک وقت میگوییم چه کشت؟ اگر بگوییم علی را که کشت؟ البته عبدالرحمن ابن ملجم؛ و اگر بگوییم علی را چه کشت، باید بگوییم: جمود و خشک مغزی و خشکه مقدسی.
#شهید_مرتضی
❤1