✳️آمدنم بهر چه بود؟
سوالی که قرنهاست فلاسفه را دچار سردرگمی کرده
#جورج_کارلین کمدین فقید پاسخ آنرا پیش از مرگش یافته است
اين آدمها هستن كه نابود ميشوند
🔵 @andishmandan_1
🍀❤️ @filsofak

📝 کانال فلسفه اخلاق:

#پل_تیلیش ( فیلسوف) در مقاله ای تحت عنوان " اخلاق در جهان دستخوش دگرگونی " می نویسد :
" ما در دوره ای تاریخی زندگی می کنیم که ویژگی آن عبارت است از تحولی تند و انقلابی از عصری تاریخی به عصر تاریخی دیگر ..... ما در بحبوحه انقلابی جهانی به سر می بریم که تمامی وجوه زندگی آدمی را تحت تأثیر خود قرار می دهد و ما را به تفسیری نو از زندگی و جهان وا می دارد .
اما در این بحث، جایگاه اخلاق کجاست؟ آیا قلمرو اخلاق، ورای دگرگونی است؟ آیا بنیادها، ارزش ها و احکام اخلاقی، فراتاریخی اند؟ یا اینکه اخلاق از سیر صیرورت تاریخی پیروی می کند؟ (و اگر چنین است) آیا می تواند پا به پای تحولات پر شتابی که سایر قلمروهای زندگی انسان را در این روزگار درمی نوردد تحول یابد؟ اگر اخلاق همپای تحولات زمان دگرگون می شود، چه اقتدار و چه نیرویی درآن باقی می ماند تا به یاری آن به زندگی #انسان شکل دهد؟ ....."



تیلیش پس از بررسی دیدگاه ها و راه حل های مختلف مطرح شده در این خصوص، نظر نهایی خود را ارائه می دهد، و در آن بر " #عشق " ، به عنوان محور و بنیاد جاودانه اخلاق تأکید دارد:
" دراین بحث ، واژه " #عدالت " را به کار نبرده ام . این واژه در بحث حاضر گمراه کننده است ..... ، عدالت، یا به ظرفی تهی و بی محتوا می ماند ، و یا ظرفی است که محتوایش را قوانین موجود در هر دوره تشکیل می دهد که در این صورت از اعتبار عام، بی بهره است. وجه عینی " عدالت " عبارت است از قوانین و نهادهایی که عشق در زمانی خاص در آنها تجلی یافته است . ...... نتیجه اینکه عدالت، اصلی ثانوی و فرعی است، حال آنکه عشق، اصلی بدیع و بنیادی است ......
در سراسر بحث نکوشیدم تعریفی از عشق ارائه کنم. تعریف عشق از محالات است، زیرا هیچ اصل بالاتری وجود ندارد که عشق را برحسب آن تعریف کنم. عشق، همان حیات است در وحدت بالفعل آن. قالبها و ساختارهایی که عشق در آنها تجلی می یابد، همان قالبها و ساختارهایی هستند که در آنها حیات امکان پذیر می شود، و درآنها زندگی بر نیروهای ویرانگر درون خود غلبه می کند. و این است معنای اخلاق: بیان راههایی که در آنها عشق تجلی می یابد، و حیات، بقاء و استمرار پیدا می کند . "

#فصلنامه_ارغنون / شماره ۱۶
#بریده_ای_از_کتاب
تصویر: https://goo.gl/f8WP3Q - Douma, #Syria 26 March 2017
🍀❤️ @filsofak

📝 کانال فلسفه اخلاق:

فاشیسم معتقد است که در تربیت افراد کوتاهی شده. فاشیسم امید فراوانی به‌نفوذ در مغز انسان‌ها و تسخیر قلوب آنها بسته است. فاشیسم، تعلیم خشونت در مدارس، روزنامه‌ها و تآترها را به‌خشونت حاکم در شکنجه‌گاه‌های خویش می‌افزاید. آری، فاشیسم تمامی ملت را چنین تربیت می‌کند و در تمام طول روز، بی‌وقفه بدین امر مشغول است. فاشیسم نمی‌تواند چیز زیادی به‌تودهٔ مردم بدهد، چون سخت سرگرم «تربیت» انسان‌هاست. غذائی برای مردم ندارد، پس باید تقویت اراده و غلبهٔ بر نفس را تبلیغ کند. نمی‌تواند امر تولید را سر و سامان ببخشد و به‌جنگ نیاز دارد، پس باید به‌تقویت جرأت و روحیهٔ رزمندگی بپردازد. به‌فداکاری نیازمند است، پس باید به‌تشویق حس فداکاری در افراد دست بزند. اینها هم برای خود آرمان‌هائی هستند، توانائی‌هائی که از انسان‌ها خواسته می‌شود و بعضی نیز حتی آرمان‌ها و خواست‌های متعالی به‌شمار می‌آیند. ولی ما می‌دانیم که این آرمان‌ها در خدمت کدامین هدف است، تربیت‌کننده کیست و چه کسانی از چنین تربیتی بهره می‌گیرند: بی‌شک بهره‌گیران، تربیت‌شوندگان نیستند."

سخنرانی برتولت برشت در نخستین کنگرهٔ جهانی نویسندگان، پاریس، ژوئن ۱۹۳۵
🍀❤️ @filsofak

📝 کانال فلسفه اخلاق:

«تلگرام» ما را به این بیماری دچار می کند!
استاد عزت الله فولاد وند به نقل از یکی از دانشمندان فرانسوی گفته است «اطلاعات، دانش نیست» اما اکنون در جامعه ما اطلاعات همان دانش تصور می شود. تازه اطلاعاتی که در صحت و سقم آن هم تردید وجود دارد.
فرانسوی ها می گویند دو چیز را نمی شود پنهان کرد: یکی عشق و دیگری سرماخوردگی! در هر دو بالاخره آدم لو می رود. یا دست و دلت می لرزد یا تب و عطسه همه وجودت را فتح می کند اما بیماری که این روزها بسیاری از ما به آن مبتلا شده ایم، سرماخوردگی نیست. سرعت شیوع این بیماری از آنفلوآنزا بیشتر است و از سرطان هم سلول های بیشتری را درگیر می کند.

عزت الله فولادوند جایی می نویسد:« گاهی فکر می کنم که چه خوب شد که من در آن ایام نوجوان بودم – ایامی که هنوز از انقلاب دیجیتال خبری نبود و برای آنکه چیزی بیاموزی یا باید کتاب می خواندی یا به داناتر از خود مراجعه می کردی! در این مقوله بنده با کمال میل اتهام عقب ماندگی را می پذیرم! و شما را ارجاع می دهم به سخن یکی از دانشمندان بزرگ معاصر فرانسوی که چندی پیش در جمله ای فراموش نشدنی گفت : «اطلاعات دانش نیست».

اینکه بدانیم فلان بازیگر متولد چه سالی است و چه ماشینی سوار می شود یا فلان بازیکن شماره کفشش چند است و دقیقه چند به کدام تیم گل زده است، اطلاعات است و دانش نیست. دانش عمق دارد و اشراف به آن تسلط می دهد و کسب آن مستلزم تحقیق، صرف زمان و البته صبوری است.تلگرام ما را به این بیماری دچار کرد؟

اما برگردیم به بیماری. تلگرام و دیگر شبکه های اجتماعی ما را این روزها به واسطه ویروس «اطلاعات» به بیماری «همه چیز دانی» آلوده اند.

روزانه هرکدام از ما انبوهی اطلاعات بی منبع و مغشوش دریافت می کنیم و این اطلاعات ما را دچار این گمراهی می کند که دانشمند شده ایم. بدتر اینکه همین اطلاعات که حال و حوصله نداریم در مورد صحت و سقم آن جستجو کنیم را برای دیگران می فرستیم و آنها را هم آلوده می کنیم.

فرقی نمی کند اطلاعات در مورد یک بیماری باشد، یک جانور که اخیراً در هند کشف شده و دست انسان را سوراخ می کند، یک جمله از پرفسور سمیعی یا حرف های درگوشی ترامپ در کاخ سفید با یکی از مشاورانش! آنها را سریع برای دوستان مان می فرستیم و به صرف خواندن شان گمان می کنیم صاحب فضل و دانش در حوزه پزشکی، علوم سیاسی و روابط بین الملل و ادبیات هستیم.

برابر برخی آمار قریب به 30 میلیون ایرانی از تلگرام نه فقط به عنوان یک ابزار پیام رسان بلکه به عنوان یک منبع خبری استفاده می کنند و بارها شنیده ایم که کسانی برای مستند نشان دادن خبری که نقل می کنند می گویند خودم در تلگرام دیدم! یا عکسش توی اینستاگرام هم هست.

این دریای کم عمق از اطلاعات به ما توهم دانایی می دهد. در تاکسی، مترو، مهمانی ها و هرجا هر بحثی پیش بیاید ما منبر می رویم و همان اطلاعات را به عنوان آخرین دستاوردهای بشری عرضه می کنیم. جنگ سوریه، بورس ایالات متحده آمریکا، سیستم موتور هواپیماهای ایرباس خریداری شده، تغییر سیستم بارسلونا در دوران لوئیز انریکه، نحوه درمان ذات الریه با دم نوش و ... همه می توانند عرصه تاخت و تاز ما شوند. چرا؟ چون ما در اینترنت، در تلگرام، در اینستاگرام در موردشان خوانده ایم!

کسی در اینکه شبکه های اجتماعی ما را به سرعت در جریان اخبار قرار می دهند تردیدی ندارد و دشمنی کردن با آنها، انکار خورشید در میانه روز است اما برای آنکه دچار بیماری همه چیز دانی کاذب نشویم نباید تنها به این شبکه ها اکتفا کنیم.
🍀❤️ @filsofak

📝 کانال مشاوره:

💗
📌 یک سوال:
به دیگران چگونه محبت می کنید؟
به نظر شما چقدر باید به دیگران محبت کرد؟
.
.
📝 منبرک: (محبت را حراج نکنید!)
.
.
🌻 شاید شما هم کسانی را دیده باشید که بیش از حد ابراز مهر می کنند، بخصوص در مقابل یارشان، ولی با این وجود به همان اندازه مهر دریافت نمی کنند، گاهی حتی همسران و یاران بی تفاوتی دارند و اطرافشان پر است از انسان های طلبکار محبت.
.
.
🌸 می دانید چرا؟
چون برای هرچیزی باید قدر و اندازه ای باشد حتی ابراز محبت،
بسیاری از خانم ها تصور می کنند که محبت بی اندازه باعث تحکیم رابطه شان می شود ولی توجه کنید که در یک رابطه سالم هرچیزی دو طرفه است، بخصوص محبت،
حالا اگر یکی از طرفین بیش از حد محبتش را ابراز کند، طرف دیگر بعد از مدتی به گرفتن محبت بدون ابراز محبت عادت می کند و چون شما هیچ عکس العمل مهربانانه ای دریافت نمی کنید، مرتب محبت تان را به امید مهربانی دیدن از یارتان اضافه می کنید.
.
.
🌻 از همین جا رابطه خراب می شود، شما احساس سرخوردگی می کنید، مرتب احساس می کنید (نکنه من خوب نیستم، نکنه کم کاری می کنم و…) این حس شما را مضطرب می کند و به وادی افسردگی می کشاند.
.
.
🌸 توجه کنید!
برای خوب زندگی کردن از خطوط میانی، یعنی تعادل حرکت کنید، برای دوست داشته شدن هر کاری نکنید، این کار سلامت روانتان را به خطر می اندازد، محبت تان را درست، به موقع و به اندازه خرج کنید،
حراجش نکنید..!
(بخوانید کتاب: الفبای دوستی، نویسنده: آلن مک گینس، مترجم: نفیسه معتکف، نشر: هو)
#مصطفی_سلیمانی
.
.
#منبرک_محبت
#منبرک_خانواده
🍀❤️ @menbarak

دنيا آخر نمي شود، فقط بشر تمام مي شود
آنهم به دست خودش..


👤صادق_هدايت
📙س‌گ ‌ل ‌ل
تصویر مربوط است به حمله شیمیایی اخیر در سوریه.
🍀❤️ @filsofak

پدربزرگ و مادربزرگ به این با حالی دیده بودین؟😄😄
🍀❤️ @filsofak

رقص یک فرد با کودک درون خود که جوایز متعددی دریافت کرده است.


خيلى تاثيرگذاره
🍀❤️ @filsofak

📝 کانال فلسفه اخلاق:

" اكثريت عظيم روشنفكرانى كه مى‌شناسم در جست‌وجوى چيزى نيستند و هيچ كارى نمى‌كنند و به درد كارى نمى‌خورند. همه‌شان بد تحصيل كرده‌اند، به طور جدى مطالعه نمى‌كنند، درباره‌ى علوم فقط پر حرفى مى‌كنند، از هنر هم كم سر در مى‌آورند. همه‌شان خودشان را مى‌گيرند و با قيافه‌ى جدى، گنده‌گويى و فلسفه‌بافى مى‌كنند؛ حال آن كه پيش چشمشان كارگرها غذا ندارند و چهل نفرى در يك اتاق نامناسب مى‌خوابند، توى ساس و تعفن و گند و رطوبت و ناپاكى اخلاقى مى‌لولند...
پر واضح است كه همه‌ى حرف‌هاى قشنگ‌مان فقط براى آن است كه سر خودمان و ديگران شيره بماليم "


_کتاب:"باغ آلبالو"
_نویسنده:"آنتوان چخوف"
_ترجمه:"سیمین دانشور"
🍀❤️ @filsofak

آدولف هیتلر :

دروغ را باید بزرگ و ساده گفت و آنرا مستمر تکرار کرد تا باور کنند!
🍀❤️ @filsofak

#دانش_و_اندیشه
#شادی_حقیقی_در_چیست؟

نتیجه یک تحقیق کم نظیر ۷۵ ساله بر روی ۷۲۴ مرد از اقشار مختلف جامعه
🍀❤️ @filsofak

🕯
‏گفت بیا به عقاید هم احترام بذاریم
گفتم نه دلیلی داره نه ضرورتی، همین که کاری به کار هم نداشته باشیم کافیه

#آلبر_کامو
🍀❤️ @filsofak

📝 کانال فلسفه اخلاق:

انسانی که به شناخت خويش نرسيده باشد، بی سواد حقيقی است،
هر چند تمام کتاب های دنيا را خوانده باشد...!

اگر درونت پر از خشم، نفرت، خودخواهی و غرور، حسادت و زباله‌های ديگر است، بدان که هيچگاه چيزی را نياموخته‌ای و هنوز رشد نکرده‌ای....

رهايی از دانستگی
کريشنا مورتی
🍀❤️ @filsofak

این روزها مراقب برخی از بچه ها باشیم!
آهسته زمزمه کنیم نام پدر را ...
🍀❤️ @filsofak

«دانا» نادان را مي شناسد، چرا که خود
زمانی «نادان» بوده است.
اما نادان، دانا را نمی شناسد چراکه
هرگز دانا نبوده است !

| افلاطون |
🍀❤️ @filsofak

📝 کانال فلسفه اخلاق:

فهميدن، فعالیتی پایان ناپذیر است که طی آن، در عین تنوع و تغییر مدام، با واقعیت کنار میآییم و آشتی میکنیم و به عبارت دیگر، در جهان، احساس آشنایی و آسودگی میکنیم
فهمیدن، روندي پایان ناپذیر است و بنابراین، نمیتواند هیچ نتیجه نهایی تولید کند. فهمیدن، زنده بودن به شکلی ویژه آدمی است.


هانا آرنت
🍀❤️ @filsofak

عکس از:
مصطفی سلیمانی
🍀❤️ @Lovediverse

📝 کانال عشق:

🔑
✏منبرک: (عشق)
این مطلب رو نخونی باختی!
تگ یادت نره📌
.
.
🔖سه نوع عشق در فرهنگ جهاني وجود دارد:
1) عشق اروتيک،
2)عشق فيليايي،
3)عشق آگاپه‌يي.
.
🔖توضیح:
۱. «عشق با زيبايي سر و كار دارد و در يونان باستان از آن به «اروس» تعبير مي‌كردند.»
بزرگ‌ترين نظريه‌پرداز اين نوع عشق، افلاطون است. «او معتقد بود كه اين ميل در آدمي از بدن يک انسان زيبا آغاز مي‌شود، به بدن انسان‌هاي ديگر و بعد به عشق به حيوانات، ‌گياهان و نباتات پيش مي‌رود و در نهايت به عشق حقيقي يا به بيان افلاطون به مثال زيبايي مي‌رسد.»
از منظر اين ديدگاه، ديدن هر شيء زيبايي، دعوتي از بالاست.
«اين عشق از بدن يك جسم آغاز مي‌شود و به خدا مي‌رسد، وعده‌هاي زيبايي جهان، وعده‌هايي است كه تا زماني كه به آن عالم نرويم و به منبع عشق حقيقي نرسيم، ارضا نخواهيم شد.»
.
۲. «اين نوع عشق، بحث ميل و اشتياق نيست؛ بلكه بحث خواستن و اراده است.»
در اين عشق، خواستن چيزهاي خوب براي كس ديگر و فقط به خاطر اوست.
«بزرگ‌ترين نظريه پرداز عشق فيليا، ارسطو است.»
«از نظر او، در اين عشق فقط اشخاص هستند كه مي‌توانند عاشق شوند و اين‌كه عاشق علاوه بر اين‌كه بايد به نيازها، خواسته‌ها و يا نفع‌هاي معشوق خود آگاه باشد، بايد به رفع آن‌ها نيز اقدام بكند.»
«از سوي ديگر در اين عشق و يا به تعبير ارسطو در اين دوستي، عاشق بودن بهتر از معشوق بودن است و در اين نوع عشق، عاشق است که نفع مي‌برد. اين دوستي مي‌تواند بين انسان‌ها باشد.»
.
۳. «در اين نوع عشق، عاشق مي‌خواهد به ديگري چيزي عطا كند و اين عطا كردن، كاملا بي‌پاسخ و جامع است و همه انسان‌ها را شامل مي‌شود، حتی دشمنان را.»
«در اين عشق مطرح شده است كه انسان‌ها از آن‌رو كه انسان‌اند، داراي ارزش هستند و نبايد به اعمال‌شان توجه كرد و انسان‌ها ذاتا داراي ارزش و كرامت ذاتي هستند و از سوي ديگر اين عشق مدام است.»
.
🔖بر اساس اين ديدگاه‌ها، عشق خدا به انسان‌ها، از نوع آگاپه است.
_________________________________
پ ن:
۱. عکس نوشت:
#عکاس_جناب_خودمان
عشق چیست؟ این پرسش اصلی و بن مایه ی اصلی فیلم "the lobster" به کارگردانی يورگوس لانتيموس است.
طنز تلخ و لحن سرد حاکم بر فضای فیلم اجازه نمی دهد بیش از حد در رومانتيسم غرق شويم.
هر چه باشد عشق جدی تر از آن است که بشود سبک سرانه از کنار آن رد شد!
به نظر من یکی از مهم ترین فیلم ها در زمینه عشق است که با دریچه ای دیگر به ذات انسان و ماهیت تلخ زندگی می پردازد!
توصیه می کنم این فیلم را حتما ببینید!(قابل توجه برخی اعزّه، این فیلم صحنه ندارد!)😉
۲. برگرفته از استاد ملکیان.
#مصطفی_سلیمانی
🍀❤️ @Lovediverse

📸 #مصطفی_سلیمانی
🍀❤️ @filsofak

مصطفی سلیمانی:
🎏 نوشته ای بر کتاب #سرخ_سفید
.
📝 یادداشت: (در مسیر طوفان انقلاب)
.
✒ #مصطفی_سلیمانی
.
⚡مگر می شود یک کتاب 342 گرمی، طلبه ای را تا صبح بیدار نگه دارد؟! شاید استقلالی بودنِ نویسنده یا توفیقِ اجباری برایِ تکلیفِ استاد #مرتضی_برزگر یا ایده نو یا طرحِ جلد آن در بیداری اش نقش داشته است.
⚡رمان با بخارِ یک خشک ‌شویی شروع می ‌شود و در جای جایِ تاریخ با شخصیت های مختلف معلق شده و بالاخره در یک ابر متمرکز می شود. ده‌ ها داستان و روایت که در عین منفصل بودن متصل اند، در یک مقطع زمانی اتفاق می ‌افتند.
داستانِ آدم ها به خاطرِ نبودِ روایتگری غیر از نویسنده، بکر و تازه است.
⚡درون مایه تاریخیِ «سرخِ سفید»، خطِ بطلانی است بر شعارِ «گورِ پدر تاریخ!» و مهرِ تأییدی است بر واقعیتِ «تاریخ را فاتحان می نویسند!»
بايد قدم به قدم _گرچه بعضاً کُند_ با نویسنده به دلِ حوادثِ انقلابِ ۵۷ بزنیم تا به بهانه «کیوکوشین کای سی و سه ساله» با شخصیت‌ های تاریخی و سیاسی فراوانی که نقطه عطف زندگی شان دی ماه ۵۸ است مواجه شویم.
البته راویِ داستان معتقد است:
«بدی تاریخ این است که بازنده ها را بیشتر جلو چشم می گذارد، اما برنده ها زیرسایه همین بازنده ها کم رنگ می شوند!»
⚡اطلاعاتِ تاریخیِ کتاب، نشانگر مطالعاتِ مختلف نویسنده است که علاوه بر قصه، به خواننده خوراک هم می دهد، گرچه داستان ها در مقطع انقلاب رخ داده و رنگ لعابشان مدیون فضای انقلابی بود.
⚡محورِ اکثر داستان های این مجموعه کوبیدن و تمسخرِ تفکر چپی و مارکسیستی و کمونیستی است که به اصطلاح روزنامه نگاران ترجیح محتوا بر فرم را به دنبال دارد.
⚡در این کتاب سرنوشت آدمی گاهی با یک اتفاق کوچک، دگرگون می شود و آدم ها از عرش به فرش و از کف به سقف پرتاب می شوند.
آنچه که خواننده را شاداب می کند، ذوق و خلاقیت «سرخِ سفید» است که در لابه لایِ نوشته به چشم می خورد، به عنوان مثال فونت و نوشتار تبلیغات، گزارشات، معرفی نامه ها، تکه مجلات و روزنامه ها همگی مستند و مربوط به زمانِ خود است. ضمناً از کنارِ توصیفاتِ درخشنده نویسنده از صحنه‌ های مبارزه و خون عرق در تاتامی نمی شود به سادگی گذشت.
⚡و در آخر:
از متولیان مربوطه متشکریم که ممنوع الچاپ بودنِ کتاب را برداشتند تا مهرِ ختمی بر توقیفات(!) ایشان زده شده باشد.
بخوانید داستانِ آدمی را که:
«دوام و چارچوبش به شکست ۱۵ جنگجو بستگی دارد!»
با سپاس واحترام به جناب آقای #مهدی_یزادانى_خرم
🍀❤️ @filsofak

لقمه گیری به روش فوق آسان😂
🍀❤️ @filsofak