فلسفه اخلاق
@filsofak
🎏 یک مجله فلسفی
(هر چه مربوط به خرد و اخلاق است)
📍(انتقادات و مطالب مرتبط را برایم بفرستید!)
👥 ادمین:
@soleymani63
کانال های دیگرم👇
📌لینک کانال مشاوره:
@menbarak
📌لینک کانال عشق:
@Lovediverse
https://telegram.me/filsofak

اینستاگرام ما رو دنبال کنید ☺️🌹

http://instagram.com/_u/soleymani63

🍀❤️ @filsofak

📝 کانال فلسفه اخلاق:

بشر موجودی منطقی نیست، موجودی است منطق تراش. به هر کار دست زد و به هر چه عادت کرد، سعی میکند برای آن دلیلی بتراشد و عذر و بهانه ای بیاورد. وقتی حرف می زنیم، بیشتر میخواهیم خودمان را قانع کنیم تا دیگران را، کسی که قانع شده باشد، کسی که به اندیشه های خود ایمان داشته باشد، اصلا حرف نمی زند ...

📚 يادداشت هاى شهر شلوغ
👤 #فریدون_تنکابنی
🍀❤️ @filsofak

🍀❤️ @filsofak

📝 کانال فلسفه اخلاق:

این تصویر سراسر عشق، که به حق زیباترین عکس سیزده بدر نامیده شده، متعلق به36 سال پیش است. یک مادر نازنین، سیزده بدر را بیرون پادگان با پسرش سپری می کند. و 4 سال بعد، پسرش شهید می شود . شهید حبیب الله دانه گردی. پادگان غدیراصفهان.تاریخ شهادت اسفند1364عملیات والفجر8.
🍀❤️ @filsofak

📝 کانال فلسفه اخلاق:

حتی بهترین و شریف ترین شخصیت نیز گاهی ما را با بروز نشانه های پراکنده ای از رذالت شگفت زده می کند، و گویی می خواسته خویشاوندی اش با نوع بشر را تأیید کند، نوعی که می توان در آن مقداری خباثت- وحتی بی رحمی- نیز یافت. زیرا دقیقاً به واسطه ی همین شرارت در او ، و این اصل بد، بوده که او ضرورتاً یک انسان شده است.

شوپنهاور
🍀❤️ @filsofak

📝 کانال فلسفه اخلاق:

بعد از هیتلر، همه ی آلمان درک کردند که او چه بلایی بر سر کشور و زیربناهای آن آورده است؛ اما یک چیز نابود شده ی اساسی بود که هرکسی نمی فهمید و آن، خیانت هیتلر به کلمات بود. خیلی از کلمات شریف، دیگر معنی خود را از دست داده بودند، پوچ و مسخره شده بودند. عوض شده بودند. آشغال شده بودند.

کلماتی مانند آزادی، آگاهی، پیشرفت و عدالت.

آدم کجا بودی
#هاینریش_بل
🍀❤️ @filsofak

📝 کانال فلسفه اخلاق:

پنج صفتِ کودکان محبوب پیامبر 💠

قال رسول الله(صلی الله علیه و آله و سلم)إنِّي أُحِبُّ مِنَ الصِّبْيَانِ خَمْسَةَ خِصَالٍ: پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله فرمودند:من پنج خصلت اطفال را دوست دارم:

1⃣◀️الاوَّلُ أَنَّهُمُ الْبَاكُونَ؛
اوّل آنكه پيوسته گريانند؛

2⃣◀️الثَّانِي عَلَي التُّرَابِ يَجْتَمِعُونَ؛
دوّم آنكه برسر خاك گِرد مي آيند؛

3⃣◀️الثَّالِثُ يَخْتَصِمُونَ مِنْ غَيْرِ حِقْدٍ؛
سوّم آنكه بدون حقد وكينه با هم دعوا می كنند؛

4⃣◀️الرَّابِعُ لَايَدَّخِرُونَ لِغَدٍ؛
چهارم آنكه براي فردا چيزي را ذخيره نمی نمايند؛


5⃣◀️الْخَامِسُ يُعَمِّرُونَ ثُمَّ يُخَرِّبُونَ.
پنجم آنكه می سازند و سپس خراب می كنند!( دلبستگی به چیزی ندارند)

📚 كتاب زَهْرُ الرَّبيع،سيّد نعمت الله جزائري، طبع سنگي، ص ۲۵۹.
🍀❤️ @filsofak

💡در چه صورت می توانیم از اسارت گذشته رها بشویم؟
(در بیان استاد ابراهیمی دینانی)
🍀❤️ @filsofak

📝 کانال فلسفه اخلاق:

روزگاری با مردی آشنا شدم که بسیار کوه‌نوردی می‌کرد. از او پرسیدم کدام یک مشکل‌تر است، بالا رفتن یا پایین آمدن؟ او گفت بدون شک پایین آمدن مشکل‌تر است! زیرا هنگام بالا رفتن کوه‌نورد چنان روی قله تمرکز می‌کند که اشتباه نمی‌کند. بازگشت از قله مبارزه با طبیعت انسانی‌ست.

میچ_آلبوم
از کتاب: برای یک روز دیگر
🍀❤️ @filsofak

📝 کانال فلسفه اخلاق:

از یکی از مشتریانم پرسیدم نگران نیست که پس از مرگش همه قضیه را بفهمند. در جواب فقط سرش را به علامت نفی تکان داد و گفت به هر حال خودش دیگر اینجا نخواهد بود. به نظر من که این حرفش بی شرمانه و در عین حال جالب توجه بود. یکی از ویژگی های شاخص تمدن پست مدرن بی توجهی به عزت و افتخار بشر پس از مرگ است. زندگی شهر بازی است و همه چیز تا زمان پایان رسیدن آن اهمیت دارد و بس.

#دختررهبرسیرک
#یوستاینگوردر #شقايققندهاري #گروهانتشاراتيققنوس
#ققنوس
🍀❤️ @filsofak

📝 کانال فلسفه اخلاق:

هر روز صـبح یک روز جدید در انتظار مــاست.
انسان‌ها می‌گویند که اگر خوش شـانس باشی بهتر است،
اما من ترجیح می دهم که هـوشـیـار باشم،
چرا که وقتی شانس به سراغم بیاید از دستش نخواهم داد.

#پیرمردودریا
#ارنست_همینگوی
🍀❤️ @filsofak

📝 کانال فلسفه اخلاق:

⭕️گفت و گوی حقیقی

🔹گفت و گو در واقع یعنی نوعی سکوت درونی داشتن، و با سکوت درونی به دنیای طرف مقابل وارد شدن، و دنیا را از چشم طرف مقابل دیدن، و بعد برگشتن به دنیای خود و داوری کردن.

#مصطفی_ملکیان
🌂روانشناسی اخلاق، موسسه پرسش، جلسه 38
🍀❤️ @filsofak

📝 کانال فلسفه اخلاق:

دو چیز سبب فساد همهٔ حرفه‌ها می‌گردد یکی توانگری و دیگری تنگدستی. توانگری سستی و زیاده روی و بیکارگی بار می‌آورد، و تنگدستی سبب می‌شود که حاصل کارها بی ارزش گردد و مردمان فرومایه و ناراضی شوند.


کتاب:"جمهوری افلاطون"
.
نویسنده:"افلاطون"
🍀❤️ @filsofak

#نظرات


Faezeh.kouhkabiri:
سلام اقای سلیمانی.
من چنان از خوندن مطالب شما حالم خوب میشه که واقعا نمیتونم بی تفاوت باشم نسبت به حال خوبم.خدا به شما اجر وپادش اخرت ودنیا بده اقا.که میان این همه تشویش های فکری مارو اروم میکنید.
ممنونم
ببخشید اگر مزاخم شدم.پیام دادنم درست شبیه ذوق یه بچه از دیدن اسباب بازیشه که خیلی براش نابه...
خدا حافظ شما باشه.

📝 کانال فلسفه اخلاق:

بزرگترین تهدید، خطرِ از دست دادنِ خود است، که به قدری بی سر و صدا رخ می دهد که انگار هیچ اتفاقی نیفتاده.

#کییرکهگور
#قدماول
🍀❤️ @filsofak

در غرب از زن استفاده ابزاری می شود، ولی در ایران زن ها مروارید در صدفند که هر چهارسال یکبار، مروارید را از صدف خارج کرده و سپس رأی جمع کرده و بعد در صدف را می بندند!😏
🍀❤️ @filsofak

#نظرات

reza:
با سلام و عرض ارادت و همچنین تبریک سال نو
اقای سلیمانی عزیز، بدون بازی با کلمات و بدون هیچگونه تعارف و خالصانه از اینکه همچین کانال متین و وزینی رو راه اندازی کردین صمیمانه از شما مچکر و ممنونم
واقعا کانال عالی و به درد بخوریه
من این کانال رو به تمام کسانی که باهاشون در ارتباطم پیشنهاد خواهم کرد،
موفق و موید باشید
رضا شریفی، تهران

📝 کانال فلسفه اخلاق:

سقف آزادی، رابطه ی مستقیم با قامتِ فکری مردمان دارد؛ در جامعه ای که قامت تفکر و همت مردم کوتاه باشد، سقف آزادی هم به همان نسبت کوتاه میشود.
وقتی سقف کوتاه باشد آدم های بزرگ سرشان آنقدر به سقف میخورد که حذف میشوند، آدمهای کوتوله اما راحت جولان میدهند، مردم عوام هم برای بقا آنقدر سرشان را خم میکنند که کوتوله میشوند و سقفها پایین و پایین تر می آیند و مردم بیشتر و بیشتر قوز میکنند تا اینکه کمرشان خم میشود و دیگر نمیتوانند قد راست کنند.

📕بیچارگان
👤داستایوفسکی
🍀❤️ @filsofak

📝 کانال فلسفه اخلاق:

نام کتاب: محاکمه
نویسنده: فرانتس کافکا
مترجم: علی اصغر حداد
ناشر: ماهی



از متن کتاب
اطمینان بعضی‌ها به واسطه‌ی حماقت‌شان امکان‌پذیر شده است. چه کسی بود؟ یک دوست؟ انسانی شریف؟ کسی که سر همدلی دارد؟ کسی که می‌خواست یاری کند؟ تنها یک نفر؟ همه بودند؟ هنوز کمکی یافت می‌شد؟ هنوز حرفی باقی بود٬ حرفی که از یاد رفته بود؟ به یقین حرفی وجود داشت. متن تغییرناپذیر است٬ و تفاسیر اغلب بیانگر درماندگی در برابر آن‌اند. منطق به راستی تزلزل‌ناپذیر است٬ اما در برابر انسانی که می‌خواهد زندگی کند٬ تاب مقاومت ندارد. قاضی‌یی که او هرگز ندید کجا بود؟
چگونه می‌توان بیرون از محاکمه زندگی کرد؟



روایت شخصی‌ست که ناگهان در بدو «بیداری» به جرم ناشناخته‌ای دستگیر و تحت آن مجهول مورد محاکمه قرار می‌گیرد. او به جرم ناشناخته‌ای متهم است و از سمت مرجع ناشناخته‌ای احضار می‌شود و‌ توسط قاضی ناشناخته‌ای محکوم‌ می‌شود و‌ در این سلسله رویدادهای سراسر بدبینی غرق شکاکیت می‌گردد. همه می‌دانند او متهم است و خودش از اساس این اتهام بی‌خبر است. او وکیل ناشناس و ‌کارنابلدش را برکنار می‌کند و‌ خود رودرروی سیستمی قرار می‌گیرد که آن هم ناشناخته است.
یک روایت ناب از توهم و زشتی‌ها و فسادها در نظام حکومتی و یک عدم قطعیت و تردید مطلق شخصیتی در فضایی وهم‌آلود. یک درهم‌آمیزی ناب از سبک‌های ادبی که می‌توان رگه‌هایی از آنان را در محاکمه دنبال نمود. از مدرنیسم و رئالیسم جادویی و مارکسیسم تا اگزیستانسیالیسم و آنارشیسم و فرویدیسم. کافکا در این اثر علاوه بر تمرکز بر روانشناختی تردید و عدم قطعیت / که عواملی زاینده هستند و زایش‌های آنان می‌تواند بدبینی و عدم‌اعتماد و روان‌پریشی باشد/ به سراغ نظام‌های توتلیتر نیز می‌رود. تقابل قدرت و فرد را واکاوی می‌کند. و البته ستیز با بوروکراسی و دیکتاتوری و فساد تشکیلاتی و فساد قدرت در ذهن کافکا جایگاه و‌تمرکز ویژه‌ای در این اثر دارد‌.
🍀❤️ @filsofak

کانال فلسفه اخلاق:

صداقت صورتی
آرش نراقی

هر چه فاصله میان احساس و سیمای فرد کمتر باشد، شخصیت او سالم تر و بی گره تر است.

صورت انسان حدود ۴۳ عضله دارد، و این عضلات مهمترین پلی است که عواطف ما را به جهان خارج می پیوندد. انقباض هر عضله مثل نتی است که به سرپنجه اعصاب به ترنگ می آید، و در هماهنگی پیچیده این نتهاست که انواع حالات عاطفی بر چهره ما ترجمان بیرونی می یابد. در غالب موارد، سمفونی عواطف، ناخودآگاه بر چهره ما نواخته می شود- مثل سرودی که باد در پیچ و خم دالان های کوه سرمی دهد. اما عضله های صورت می تواند در سرپنجه های یک بازیگر توانا به امر هنری بدل شود. بازیگر توانا مثل یک رهبر ارکستر نت- عضله های صورتش را به فرمان می گیرد، و با بازآفرینی و بازآرایی خلّاقانه عواطف، نیمه پنهان وجود ما را به صورت می آورد.

اما چهره انسان فرهیخته در فاصله میان «بیان طبیعی» باد آسا و «بیان هنرمندانه» سمفونی وار صورت است. انسان فرهیخته در حرکات صورتش آداب دان است، یعنی ادب مقام را می شناسد و نیز می داند که چگونه اقتضای مقام را در بسط و قبض عضلات صورتش ترجمان بخشد.

سلامت روحی و روانی ما در نسبت میان صورت و احساس است- هر چه فاصله میان احساس و سیمای فرد کمتر باشد، شخصیت او سالم تر و بی گره تر است. صداقت صورتی است که احساس را بی هراس بازمی تاباند.

انسان پخته و سرد و گرم چشیده آن است که هنر صورت خوانی را می آموزد- به چهره نظر می کند، و در چم و خم چین و شکنهای ظریف آن هزار و یک احساس پنهان شده را بازمی خواند.

برای همین است که هر نوع اختلال در صورت می تواند به نوعی سوء تفاهم و حتّی بحران هویت بینجامد. اگر عضلات صورت از فرمان فرد سرکشی کند، فرد به صورت سخنی می گوید که مرادش نیست،‌ یا دیگری در صورت او سخنی می خواند که مقصود او نیست. صورت فرد به هویت او خیانت می کند- یعنی تصویری از درون او به بیرون می افکند که با حقیقت او یکی نیست.

این نکته را چندین سال پیش به تجربه دریافتم- صبح از خواب برخاستم و نیمه چپ صورتم از حرکت بازمانده بود. یادم است که تا مدّتها در جلسه اوّل کلاسهایم از دانشجویان ام پوزش می خواستم که نمی توانم به روی شان لبخند بزنم، و برای شان توضیح می دادم که برغم آن فرد عبوس و نامهربانی نیستم!

اما نوع دیگری از فلج عضلات صورت داریم که به گمانم برای سلامت هویت فرد به مراتب ویرانگرتر است: این نوع فلج عضلانی نوعی عارضه اجتماعی است که جامعه خصوصاً بر دختران و زنان تحمیل می کند. نظام تعلیم و تربیت دختران از همان دوران کودکی به ایشان می آموزد که برخی از عضلات صورت خود را (خصوصاً در فضاهای عمومی) فلج کنند تا احساسات شان ترجمان بیرونی نیابد. این فلج عضلانی نهایتاً به نوعی فلج یا سرکوب عواطف می انجامد. عضلات صورت پسران ما در فضاهای عمومی غالباً بی پرواتر و در بیان احساسات گویاتر است، اما دختران ما در غالب موارد، برای حفظ احترام و امنیّت اجتماعی شان ناگزیرند که به این فلج عضلانی تن دهند. به نظرم بسیاری از آزادی های اجتماعی و مدنی از آزادی تن آغاز می شود، و نخستین گام برای خود بودن کم کردن فاصله میان صورت و احساس است. عضلات صورت مهم است، نقش سیاسی و اجتماعی آنها را دست کم نگیریم.
@arashnaraghi
📝 کانال فلسفه اخلاق:
(به دوستان خود معرفی کنید)
https://telegram.me/filsofak