فلسفه اخلاق
🍀❤️ @filsofak
📝 کانال فلسفه اخلاق:
💗
📌 یک سوال:
اعتقادات خودت را کامل می دانی؟
.
.
📝 منبرک: (ما مذهبی ها اسلام نیستیم...!)
[به دادِ اسلام برسید]
.
.
🔖بیاییم واقعا اسلام را از مسلمانی تفکیک کنیم و بیش از این به نام دین تیشه به ریشه اسلام نزنیم.
ما بنابر چه مستند شرعی یا عقلی اینگونه خود را به اسلام گره زدهایم که انتقاد به خود را انتقاد از اسلام معرفی میکنیم، همچنین معترضین به خود را معترض به اسلام و مقدسات اسلامی معرفی میکنیم.
در محضر خدای متعال، چگونه ضرباتی که اینگونه به اسلام زدهایم را پاسخگو خواهیم بود؟!
.
.
🔖باید دست از ادعای عصمت برداشت، باید تا دیر نشده است با مسالمت و روندی آرام، شرایطی فراهم کنیم که عملکرد ما مورد نقد آزاد قرار گیرد.
اگر با سماجت بر اشتباهات خود پای فشردیم و اقشار قابل توجهی از جامعه را بیشتر از این عصبانی کردیم، آینده به نفع هیچ کس نیست.
.
.
🔖چه خوشمان بیاید و چه خوشمان نیاید برای بسیاری از جوانان خیلی از مسایلی که برای عده ای حیثیتی است، تقدسی ندارد.
این روزها هنگامی که با بسیاری از جوانان که گفتگو می کنم، خشم و نفرت آنان را نسبت به نحوه عملکرد اعتقادی/سیاسی برخی متولیان دین را در سخنان آنان به سرعت احساس میکنیم.
.
.
🔖اسلام به ذات خود ندارد عیبی
هر عیب که هست در مسلمانی ماست...!
خداي عالم، قادر مهربانِ مبرا از هر عیب، دینی معیوب در اختیار بشر نمی گذارد.
هر عیب که هست یا از برداشت ما از آن اسلام حقیقی است و یا در عمل ماست.
.
.
🔖بپذیریم که دیانت ما آدمیان متوسط نسبی است و هیچ کس نمیتواند ادعا کند آنچه من از اسلام میفهمم و عمل میکنم عین اسلام است.
همه عیوب، کاستیها، بد عهدیها و بد اخلاقیهایی که انجام میشود کار ماست نه کار دین. .
.
🔖ما انسانهای متوسطیم و هیچیک معصوم نیستیم.
باورها، احساسات، خواستهها و رفتار ما با اسلام حقیقی فاصلهای بسیار دارد.
✏ #مصطفیسلیمانی
_____________________________
پ ن:
۱. همانطور که درباره آزادی گفته شده است:
"ای آزادی! چه جنایتها که بنام تو نشد."
باید گفت:
"ای نهی از منکر! چه منکراتی که بنام تو نشد!"
✏ #شهیدمطهری
یادداشت ها، ج1، ص250.
۲. اسلام دین حقیقت گرا و واقع گراست.
لغت «اسلام» به معنی تسلیم است و نشان دهنده این حقیقت است که اولین شرط مسلمان بودن، تسلیم واقعیت ها و حقیقت ها بودن است.
هر نوع عناد، لجاج، تعصب، تقلیدهای کورکورانه، جانبداری ها، خودخواهی ها از آن نظر که برخلاف روح حقیقت خواهی و واقع گرایی است، از نظر اسلام محکوم و مطرود است.
✏#شهیدمطهری
جهانبینی توحیدی، ص21
🍀❤️ @filsofak
💗
📌 یک سوال:
اعتقادات خودت را کامل می دانی؟
.
.
📝 منبرک: (ما مذهبی ها اسلام نیستیم...!)
[به دادِ اسلام برسید]
.
.
🔖بیاییم واقعا اسلام را از مسلمانی تفکیک کنیم و بیش از این به نام دین تیشه به ریشه اسلام نزنیم.
ما بنابر چه مستند شرعی یا عقلی اینگونه خود را به اسلام گره زدهایم که انتقاد به خود را انتقاد از اسلام معرفی میکنیم، همچنین معترضین به خود را معترض به اسلام و مقدسات اسلامی معرفی میکنیم.
در محضر خدای متعال، چگونه ضرباتی که اینگونه به اسلام زدهایم را پاسخگو خواهیم بود؟!
.
.
🔖باید دست از ادعای عصمت برداشت، باید تا دیر نشده است با مسالمت و روندی آرام، شرایطی فراهم کنیم که عملکرد ما مورد نقد آزاد قرار گیرد.
اگر با سماجت بر اشتباهات خود پای فشردیم و اقشار قابل توجهی از جامعه را بیشتر از این عصبانی کردیم، آینده به نفع هیچ کس نیست.
.
.
🔖چه خوشمان بیاید و چه خوشمان نیاید برای بسیاری از جوانان خیلی از مسایلی که برای عده ای حیثیتی است، تقدسی ندارد.
این روزها هنگامی که با بسیاری از جوانان که گفتگو می کنم، خشم و نفرت آنان را نسبت به نحوه عملکرد اعتقادی/سیاسی برخی متولیان دین را در سخنان آنان به سرعت احساس میکنیم.
.
.
🔖اسلام به ذات خود ندارد عیبی
هر عیب که هست در مسلمانی ماست...!
خداي عالم، قادر مهربانِ مبرا از هر عیب، دینی معیوب در اختیار بشر نمی گذارد.
هر عیب که هست یا از برداشت ما از آن اسلام حقیقی است و یا در عمل ماست.
.
.
🔖بپذیریم که دیانت ما آدمیان متوسط نسبی است و هیچ کس نمیتواند ادعا کند آنچه من از اسلام میفهمم و عمل میکنم عین اسلام است.
همه عیوب، کاستیها، بد عهدیها و بد اخلاقیهایی که انجام میشود کار ماست نه کار دین. .
.
🔖ما انسانهای متوسطیم و هیچیک معصوم نیستیم.
باورها، احساسات، خواستهها و رفتار ما با اسلام حقیقی فاصلهای بسیار دارد.
✏ #مصطفیسلیمانی
_____________________________
پ ن:
۱. همانطور که درباره آزادی گفته شده است:
"ای آزادی! چه جنایتها که بنام تو نشد."
باید گفت:
"ای نهی از منکر! چه منکراتی که بنام تو نشد!"
✏ #شهیدمطهری
یادداشت ها، ج1، ص250.
۲. اسلام دین حقیقت گرا و واقع گراست.
لغت «اسلام» به معنی تسلیم است و نشان دهنده این حقیقت است که اولین شرط مسلمان بودن، تسلیم واقعیت ها و حقیقت ها بودن است.
هر نوع عناد، لجاج، تعصب، تقلیدهای کورکورانه، جانبداری ها، خودخواهی ها از آن نظر که برخلاف روح حقیقت خواهی و واقع گرایی است، از نظر اسلام محکوم و مطرود است.
✏#شهیدمطهری
جهانبینی توحیدی، ص21
🍀❤️ @filsofak
فلسفه اخلاق
🍀❤️ @filsofak
📝 کانال فلسفه اخلاق:
هر کدام از ما، سه موجود هستیم.
یک وجود شیئی داریم که همان جسم ماست.
یک وجود روحی که همان آگاهی ما
و یک وجود کلامی یعنی همان چیزی که دیگران درباره ی ما می گویند.
وجود اول یعنی جسم، خارج از اختیار ماست. این ما نیستیم که انتخاب می کنیم قد کوتاه باشیم یا گوژ پشت. بزرگ شویم یا نه، پیر شویم یا نشویم، مرگ و زندگی ما در دست خود ما نیست.
وجود دوم که آگاهی ماست، خیلی فریبنده و گول زننده است : یعنی ما فقط از آن چیزهایی که وجود دارند، آگاهی داریم. از آنچه که هستیم.
می توان گفت آگاهی، قلم موی چسبناک سر به راهی نیست که بر واقعیت کشیده شود.
تنها وجود سوم ماست که به ما اجازه می دهد در سرنوشتمان دخالت کنیم و به ما، یک تئاتر، یک صحنه و طرفداران مان را می دهد.
👤 اریک امانوئل اشمیت
📚 #زمانییکاثرهنریبودم
🍀❤️ @filsofak
هر کدام از ما، سه موجود هستیم.
یک وجود شیئی داریم که همان جسم ماست.
یک وجود روحی که همان آگاهی ما
و یک وجود کلامی یعنی همان چیزی که دیگران درباره ی ما می گویند.
وجود اول یعنی جسم، خارج از اختیار ماست. این ما نیستیم که انتخاب می کنیم قد کوتاه باشیم یا گوژ پشت. بزرگ شویم یا نه، پیر شویم یا نشویم، مرگ و زندگی ما در دست خود ما نیست.
وجود دوم که آگاهی ماست، خیلی فریبنده و گول زننده است : یعنی ما فقط از آن چیزهایی که وجود دارند، آگاهی داریم. از آنچه که هستیم.
می توان گفت آگاهی، قلم موی چسبناک سر به راهی نیست که بر واقعیت کشیده شود.
تنها وجود سوم ماست که به ما اجازه می دهد در سرنوشتمان دخالت کنیم و به ما، یک تئاتر، یک صحنه و طرفداران مان را می دهد.
👤 اریک امانوئل اشمیت
📚 #زمانییکاثرهنریبودم
🍀❤️ @filsofak
📝 کانال فلسفه اخلاق:
مردم هیچ وقت بابت ضعفت
ازت متنفر نیستن.
اونا به خاطر قدرت و توانایی هات
ازت متنفرن 😏
👤 وودی آلن
📚 بن بست
🍀❤️ @filsofak
مردم هیچ وقت بابت ضعفت
ازت متنفر نیستن.
اونا به خاطر قدرت و توانایی هات
ازت متنفرن 😏
👤 وودی آلن
📚 بن بست
🍀❤️ @filsofak
📝 کانال فلسفه اخلاق:
یکی از تراژدیهای تلخ زندگی
اینه که آدمایی که دلت میخواد
یه کتک مفصل بهشون بزنی؛
همیشه از تو قُلدرتر
و گردنکلفتترند!
📚 داستان پالم بیچ
🕴 پرستون استرجس
🍀❤️ @filsofak
یکی از تراژدیهای تلخ زندگی
اینه که آدمایی که دلت میخواد
یه کتک مفصل بهشون بزنی؛
همیشه از تو قُلدرتر
و گردنکلفتترند!
📚 داستان پالم بیچ
🕴 پرستون استرجس
🍀❤️ @filsofak
Forwarded from همنشید
📝 کانال عشق:
💗
📌سوال: «آیا همه عشق ها، روزی از بین می رود؟»
.
.
📝 منبرک: (نقطه پایان عشق کجاست؟)
.
.
🌸 جسم ما گرایش هایی دارد که اسمش میل است.
مثلا من به این شیرینی میل دارم و این یک گرایش یکسویه محدود است.
می گویم یک سویه چون من به شیرینی میل دارم ولی شیرینی به من میلی ندارد و می گویم محدود چون گرایش من هم تا زمانی است که شیرینی را نخورده باشم. وقتی بخورم و سیر شوم دیگر میلی به آن ندارم.
همین گرایش یک سویه می تواند نامحدود باشد. مثلا من گل ها را دوست دارم ولی معلوم نیست گل من را می خواهد یا نه. این می شود حب یا دوست داشتن چون نامحدود است ولی یک طرفه.
علاقه یک خانم به طلا و جواهر هم مشابه همین است، محدودیت ندارد و مثل میل به غذا و شیرینی نیست که از آن سیر شود ولی یک طرفه است.
.
.
🌸 حالت بعد می شود گرایش دو سویه محدود؛
یعنی دو نفر همدیگر را دوست دارند ولی این دوست داشتن محدود است و بالاخره یک جایی تمام می شود.
به این دوست داشتن می گویند شوق.
بیشتر احساساتی که ما از آن به عنوان عشق یاد می کنیم در واقع شوق است.
یعنی اشتیاق شدیدی که تمام می شود.
حتی عشق های تاریخی هم بیشترش شوق بوده ولی چون به هم نرسیده اند، تمام نشده.
مطالعات نشان می دهد نقطه پایان این شوق های به ظاهر بی پایان نقطه به هم رسیدن است.
یعنی 2 نفر همدیگر را در حد مرگ دوست دارند ولی به محض اینکه به هم می رسند این علاقه شروع به کم شدن می کند.
.
.
🌸 اما خواستن دو طرفه نامحدود:
این نوع خواستن یک خواستن بی حد و مرز است که برتر و متعالی تر از همه خواستن های دیگر است و می شود نام عشق بر آن نهاد.
حالت زمینی این نوع دوست داشتن عشق میان مادر و فرزند است؛ رابطه ای نامحدود و دوطرفه.
هر کدام از ما در زندگی یک وضعیت موجود داریم و یک وضعیت مطلوب. «منِ موجود» چگونه باید به «منِ مطلوب» تبدیل شوم؟
مسیری که مرا به حالت مطلوب هدایت می کند عشق است ولی آیا عشق به تنهایی می تواند؟
اینجاست که پای عقل به میان می آید.
عقل به ما تاکتیک می دهد.
ادامه دارد...
(بخوانید کتاب: عشق ماندگار، نویسنده: مورامک گاورن مور، مترجم: سید مرتضی نظری)
#مصطفیسلیمانی
________________________
پ ن:
عاشق شو ورنه روزی کار جهان سر آید...
#منبرک_عشق
🍀❤️ @Lovediverse
💗
📌سوال: «آیا همه عشق ها، روزی از بین می رود؟»
.
.
📝 منبرک: (نقطه پایان عشق کجاست؟)
.
.
🌸 جسم ما گرایش هایی دارد که اسمش میل است.
مثلا من به این شیرینی میل دارم و این یک گرایش یکسویه محدود است.
می گویم یک سویه چون من به شیرینی میل دارم ولی شیرینی به من میلی ندارد و می گویم محدود چون گرایش من هم تا زمانی است که شیرینی را نخورده باشم. وقتی بخورم و سیر شوم دیگر میلی به آن ندارم.
همین گرایش یک سویه می تواند نامحدود باشد. مثلا من گل ها را دوست دارم ولی معلوم نیست گل من را می خواهد یا نه. این می شود حب یا دوست داشتن چون نامحدود است ولی یک طرفه.
علاقه یک خانم به طلا و جواهر هم مشابه همین است، محدودیت ندارد و مثل میل به غذا و شیرینی نیست که از آن سیر شود ولی یک طرفه است.
.
.
🌸 حالت بعد می شود گرایش دو سویه محدود؛
یعنی دو نفر همدیگر را دوست دارند ولی این دوست داشتن محدود است و بالاخره یک جایی تمام می شود.
به این دوست داشتن می گویند شوق.
بیشتر احساساتی که ما از آن به عنوان عشق یاد می کنیم در واقع شوق است.
یعنی اشتیاق شدیدی که تمام می شود.
حتی عشق های تاریخی هم بیشترش شوق بوده ولی چون به هم نرسیده اند، تمام نشده.
مطالعات نشان می دهد نقطه پایان این شوق های به ظاهر بی پایان نقطه به هم رسیدن است.
یعنی 2 نفر همدیگر را در حد مرگ دوست دارند ولی به محض اینکه به هم می رسند این علاقه شروع به کم شدن می کند.
.
.
🌸 اما خواستن دو طرفه نامحدود:
این نوع خواستن یک خواستن بی حد و مرز است که برتر و متعالی تر از همه خواستن های دیگر است و می شود نام عشق بر آن نهاد.
حالت زمینی این نوع دوست داشتن عشق میان مادر و فرزند است؛ رابطه ای نامحدود و دوطرفه.
هر کدام از ما در زندگی یک وضعیت موجود داریم و یک وضعیت مطلوب. «منِ موجود» چگونه باید به «منِ مطلوب» تبدیل شوم؟
مسیری که مرا به حالت مطلوب هدایت می کند عشق است ولی آیا عشق به تنهایی می تواند؟
اینجاست که پای عقل به میان می آید.
عقل به ما تاکتیک می دهد.
ادامه دارد...
(بخوانید کتاب: عشق ماندگار، نویسنده: مورامک گاورن مور، مترجم: سید مرتضی نظری)
#مصطفیسلیمانی
________________________
پ ن:
عاشق شو ورنه روزی کار جهان سر آید...
#منبرک_عشق
🍀❤️ @Lovediverse
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
یکی از مسائلی که امروزه باعث سوء تفاهم ها و ناراحتی بین افراد جامعه و دوستان میشود، قضاوت یکطرفه و سریع بر اساس شواهد اندک می باشد؛
«زود قضاوت نکنیم!
🍀❤️ @filsofak
«زود قضاوت نکنیم!
🍀❤️ @filsofak
📝 کانال فلسفه اخلاق:
وقتی آدم یک نفر را دوست داشته باشد بیشتر تنهاست،
چون نمی تواند به هیچ کس جز به همان آدم بگوید که چه احساسی دارد،
و اگر آن آدم کسی باشد که تو را به سکوت تشویق می کند،
تنهایی تو کامل می شود...!
عباس معروفی
سمفونی مردگان
🍀❤️ @filsofak
وقتی آدم یک نفر را دوست داشته باشد بیشتر تنهاست،
چون نمی تواند به هیچ کس جز به همان آدم بگوید که چه احساسی دارد،
و اگر آن آدم کسی باشد که تو را به سکوت تشویق می کند،
تنهایی تو کامل می شود...!
عباس معروفی
سمفونی مردگان
🍀❤️ @filsofak
📝 کانال فلسفه اخلاق:
ملت هاي بزرگ فراز و فرودهاي زيادي را تجربه كرده اند. آن ها معمولا از تجربه بردگي به حقايق معنوي دست پيدا مي كنند كه باعث ايجاد حس حمايتي قوي بين مردم مي شود. اين حس، آن ها را به آزادي مي رساند و پس از آزادي دوران وفور و خوشي را تجربه خواهند كرد. پس از اين دوران به خودپسندي و سپس به دوران تكبر پا مي نهند. بعد بي عاطفه مي شوند و همين بي عاطفگي و بي تفاوتي آن ها را وابسته مي كند و در پس وابستگي هم مجددا بندگي قرار دارد.
تعادل دوباره جامعه
نوشته: هنري مينتزبرگ
🍀❤️ @filsofak
ملت هاي بزرگ فراز و فرودهاي زيادي را تجربه كرده اند. آن ها معمولا از تجربه بردگي به حقايق معنوي دست پيدا مي كنند كه باعث ايجاد حس حمايتي قوي بين مردم مي شود. اين حس، آن ها را به آزادي مي رساند و پس از آزادي دوران وفور و خوشي را تجربه خواهند كرد. پس از اين دوران به خودپسندي و سپس به دوران تكبر پا مي نهند. بعد بي عاطفه مي شوند و همين بي عاطفگي و بي تفاوتي آن ها را وابسته مي كند و در پس وابستگي هم مجددا بندگي قرار دارد.
تعادل دوباره جامعه
نوشته: هنري مينتزبرگ
🍀❤️ @filsofak
📝 کانال فلسفه اخلاق:
زنانی که با گرگها می دوند
زنانی که با گرگها می دوند در درون هر زنی یک "زن وحشی" زندگی می کند. همان نیروی قدرتمندی که آکنده از بصیرت، شور، خلاقیت و دانش بی زمان است. زن وحشی طبیعت غریزی زنان را نشان می دهد که امروزه در حال انقراض است.
دکتر کلاریسا پینکولا استس در این کتاب با استفاده از گنجینه غنی داستانهای اساطیری، کهن الگوها، افسانه های پریان و قصه های ملل، راه اتصال مجدد به این نیروی قدرتمند و سالم طبیعت غریزی زنان را نشان می دهد.
با خواندن این داستان ها و تفاسیر روان شناسی آنها می آموزیم که چطور به خود مهر بورزیم. زن وحشی را به عنوان درمانگر درونی روحمان بپذیریم. دکتر استس در این کتاب برای توصیف روح و روان زنان ادبیات جدیدی خلق کرده است. این روان شناسی زنان به اصیل ترین شکل خود است که بر پایه دانش روح استوار است.
قسمتی از مقدمه کتاب زنانی که با گرگها می دوند:
" ...هر کسی که به زنی نزدیک می شود در حضور دو زن قرار دارد. یک موجود بیرونی و یک مخلوق درونی. موجود بیرونی در روشنایی روز زندگی می کند و براحتی قابل مشاهده است. اغلب با فرهنگ ملموس انسانی مطابق است اما مخلوق درونی اغلب ناگهان ظاهر می شود و به سرعت ناپدید می گردد و پشت سر خود احساسی عجیب و اعجاب آور به جا می گذارد، انگار دارای یک روح وحشی طبیعی است. این طبیعت دو گانه بصورتی است که یکی با ثبات تر و سرزنده تر و دیگری بی اعتناتر و سردتر است. خویشتن متمدن موجودی خوب است ولی کمی تنهاست. خویشتن وحشی هم به خودی خود خوب است اما آرزومند رابطه با دیگری است. از دست رفتن قدرت های روحی و عاطفی زنان ناشی از جدایی این دو طبیعت از یکدیگر و وانمود کردن به ایت است که دیگری وجود ندارد..."
نویسنده در این کتاب ابتدا داستان و افسانه ای را بیان می کند که اغلب ما آنها را شنیده ایم و با توجه به آن داستانها و تحلیل روان شناسانه آنها به بیان نکاتی درباره روح زنان و چگونگی توجه به آن و شنیدن حرفهایش می پردازد تا زنان بتوانند اعتماد به نفس خود را افزایش داده و در تصمیم گیری هابه احساس و درون خود ایمان داشته باشند.
اگر به مباحث روان شناسی تحلیلی علاقه مند هستید، اگر نوشته های «کارل گوستاو یونگ» و روش روانشناسی اش را دوست دارید، حتما این کتاب را بخونید. مطالعه این کتاب را هم به خانم ها و هم به آقایان توصیه می کنم.
#مصطفی_سلیمانی
✏️نویسنده ی کتاب: خانم «کلاریسا پینکولا استس»، متولد 1945،
روان - تحلیلگر مکتب یونگ ، پژوهشگر ، شاعر و حافظ قصه های کهن در ادبیات اسپانیا
🍀❤️ @filsofak
زنانی که با گرگها می دوند
زنانی که با گرگها می دوند در درون هر زنی یک "زن وحشی" زندگی می کند. همان نیروی قدرتمندی که آکنده از بصیرت، شور، خلاقیت و دانش بی زمان است. زن وحشی طبیعت غریزی زنان را نشان می دهد که امروزه در حال انقراض است.
دکتر کلاریسا پینکولا استس در این کتاب با استفاده از گنجینه غنی داستانهای اساطیری، کهن الگوها، افسانه های پریان و قصه های ملل، راه اتصال مجدد به این نیروی قدرتمند و سالم طبیعت غریزی زنان را نشان می دهد.
با خواندن این داستان ها و تفاسیر روان شناسی آنها می آموزیم که چطور به خود مهر بورزیم. زن وحشی را به عنوان درمانگر درونی روحمان بپذیریم. دکتر استس در این کتاب برای توصیف روح و روان زنان ادبیات جدیدی خلق کرده است. این روان شناسی زنان به اصیل ترین شکل خود است که بر پایه دانش روح استوار است.
قسمتی از مقدمه کتاب زنانی که با گرگها می دوند:
" ...هر کسی که به زنی نزدیک می شود در حضور دو زن قرار دارد. یک موجود بیرونی و یک مخلوق درونی. موجود بیرونی در روشنایی روز زندگی می کند و براحتی قابل مشاهده است. اغلب با فرهنگ ملموس انسانی مطابق است اما مخلوق درونی اغلب ناگهان ظاهر می شود و به سرعت ناپدید می گردد و پشت سر خود احساسی عجیب و اعجاب آور به جا می گذارد، انگار دارای یک روح وحشی طبیعی است. این طبیعت دو گانه بصورتی است که یکی با ثبات تر و سرزنده تر و دیگری بی اعتناتر و سردتر است. خویشتن متمدن موجودی خوب است ولی کمی تنهاست. خویشتن وحشی هم به خودی خود خوب است اما آرزومند رابطه با دیگری است. از دست رفتن قدرت های روحی و عاطفی زنان ناشی از جدایی این دو طبیعت از یکدیگر و وانمود کردن به ایت است که دیگری وجود ندارد..."
نویسنده در این کتاب ابتدا داستان و افسانه ای را بیان می کند که اغلب ما آنها را شنیده ایم و با توجه به آن داستانها و تحلیل روان شناسانه آنها به بیان نکاتی درباره روح زنان و چگونگی توجه به آن و شنیدن حرفهایش می پردازد تا زنان بتوانند اعتماد به نفس خود را افزایش داده و در تصمیم گیری هابه احساس و درون خود ایمان داشته باشند.
اگر به مباحث روان شناسی تحلیلی علاقه مند هستید، اگر نوشته های «کارل گوستاو یونگ» و روش روانشناسی اش را دوست دارید، حتما این کتاب را بخونید. مطالعه این کتاب را هم به خانم ها و هم به آقایان توصیه می کنم.
#مصطفی_سلیمانی
✏️نویسنده ی کتاب: خانم «کلاریسا پینکولا استس»، متولد 1945،
روان - تحلیلگر مکتب یونگ ، پژوهشگر ، شاعر و حافظ قصه های کهن در ادبیات اسپانیا
🍀❤️ @filsofak
📝 کانال فلسفه اخلاق:
✅ در چه صورتی میتوان «توریه» کرد؟ آیا «توریه» راه فراری برای دروغگویی است؟
🔸من بعضی اشخاص واقعاً متدين را میبينم که هميشه دروغ میگويند و هميشه هم توريه میکنند؛ يعنی هيچ وقت واقعاً نمیخواهد يک حرفی بزند که قصدش هم دروغ گفتن باشد و به نيت دروغ بگويد. دروغ میگويد ولی به صورت توريه. استاد هم شده و آنچنان در توريه کردن استاد است که مطلب را به گونهای میگويد که شما يک چيزی میفهميد، اگر روزی بفهميد قضيه اين جور نبوده و به او بگوييد چرا گفتی، میگويد من قصدم از اين جمله مطلب ديگری بود.
🔹توريه در جايی است که دروغ گفتن واجب است، يعنی اگر راست بگوييد از اين راست فتنه بزرگ برمیخيزد؛ آنوقت مجبوريد دروغ بگوييد برای اينکه جلو فتنه بزرگی را بگيريد. در جايی که مجبوری خلاف بگويی، يعنی در جايی که از راستی فتنه برمیخيزد؛ نه اينکه انسان در هر موردی که منافع خودش اقتضا میکند دروغ بگويد به شکل توريه، يعنی مطلبی را بگويد که طرف از لفظ يک مطلب میفهمد و او در دلش چيز ديگری را خطور میدهد. آن همان دروغ است و با دروغ فرق نمیکند.
📝 استاد مطهری، آشنایی با قرآن، ج9، ص209-208 (با تلخیص)
#گزیده_کتاب
🍀❤️ @filsofak
✅ در چه صورتی میتوان «توریه» کرد؟ آیا «توریه» راه فراری برای دروغگویی است؟
🔸من بعضی اشخاص واقعاً متدين را میبينم که هميشه دروغ میگويند و هميشه هم توريه میکنند؛ يعنی هيچ وقت واقعاً نمیخواهد يک حرفی بزند که قصدش هم دروغ گفتن باشد و به نيت دروغ بگويد. دروغ میگويد ولی به صورت توريه. استاد هم شده و آنچنان در توريه کردن استاد است که مطلب را به گونهای میگويد که شما يک چيزی میفهميد، اگر روزی بفهميد قضيه اين جور نبوده و به او بگوييد چرا گفتی، میگويد من قصدم از اين جمله مطلب ديگری بود.
🔹توريه در جايی است که دروغ گفتن واجب است، يعنی اگر راست بگوييد از اين راست فتنه بزرگ برمیخيزد؛ آنوقت مجبوريد دروغ بگوييد برای اينکه جلو فتنه بزرگی را بگيريد. در جايی که مجبوری خلاف بگويی، يعنی در جايی که از راستی فتنه برمیخيزد؛ نه اينکه انسان در هر موردی که منافع خودش اقتضا میکند دروغ بگويد به شکل توريه، يعنی مطلبی را بگويد که طرف از لفظ يک مطلب میفهمد و او در دلش چيز ديگری را خطور میدهد. آن همان دروغ است و با دروغ فرق نمیکند.
📝 استاد مطهری، آشنایی با قرآن، ج9، ص209-208 (با تلخیص)
#گزیده_کتاب
🍀❤️ @filsofak
📝 کانال فلسفه اخلاق:
«غرق کردن خود در آب٬ قُربةً إلی الله»!
بسیاری از مردم هند خود را در رودِ «گَنگ» غرق میکنند. گنگ رودخانهٔ مقدّس هندویان است که به زیارت آن میروند و خاکستر اشخاصی را هم که میسوزانند در همین رودخانه میریزند و میگویند که سرچشمهٔ آن از بهشت است.
آنان که میخواهند خود را در این رودخانه قربانی کنند میگویند: خیال نکنید ما برای خاطر امور دنیوی یا به جهت تنگدستی خود را غرق میکنیم٬ بلکه قصد ما از این عمل تقرّب به درگاهِ«کُسای» است. «کُسای» در زبان هندی به معنی خداوند است. جسد این گونه اشخاص را بعد از مرگ از آب در میآورند و میسوزانند و خاکسترش را دوباره در همان آب میریزند.
سفرنامهٔ ابن بَطوطه٬ ترجمهٔ استاد محمدعلی مُوَحّد٬ انتشارات آگاه٬ چاپ پنجم٬ ۱۳۷۰ ٬ ج۲ ٬ ص۳۸.
🍀❤️ @filsofak
«غرق کردن خود در آب٬ قُربةً إلی الله»!
بسیاری از مردم هند خود را در رودِ «گَنگ» غرق میکنند. گنگ رودخانهٔ مقدّس هندویان است که به زیارت آن میروند و خاکستر اشخاصی را هم که میسوزانند در همین رودخانه میریزند و میگویند که سرچشمهٔ آن از بهشت است.
آنان که میخواهند خود را در این رودخانه قربانی کنند میگویند: خیال نکنید ما برای خاطر امور دنیوی یا به جهت تنگدستی خود را غرق میکنیم٬ بلکه قصد ما از این عمل تقرّب به درگاهِ«کُسای» است. «کُسای» در زبان هندی به معنی خداوند است. جسد این گونه اشخاص را بعد از مرگ از آب در میآورند و میسوزانند و خاکسترش را دوباره در همان آب میریزند.
سفرنامهٔ ابن بَطوطه٬ ترجمهٔ استاد محمدعلی مُوَحّد٬ انتشارات آگاه٬ چاپ پنجم٬ ۱۳۷۰ ٬ ج۲ ٬ ص۳۸.
🍀❤️ @filsofak