📝 کانال فلسفه اخلاق:
یک دوستی داشتم ، پلوی غذایش را خالی میخورد ، گوشت و مرغش را میگذاشت آخر کار.
میگفت: میخواهم خوشمزگی اش بماند زیر زبانم .
همیشه هم پلو را که میخورد سیر میشد .گوشت و مرغ غذا میماند گوشه بشقابش ، نه از خوردن آن پلو لذت میبرد ، نه دیگر ولعی داشت برای خوردن گوشت و مرغش ، برای جاهای خوشمزۀ غذا.
زندگی هم همینجوریست. گاهی شرایط ناجور زندگی را تحمل میکنیم و لحظه های خوبش را میگذاریم برای بعد ، برای روزیکه مشکلات تمام شود.
خیلی از افراد زندگی در لحظه را بلد نیستند ، همه خوشیها را حواله میکنند برای فرداها ، برای روزیکه قرار است دیگر مشکلی نباشد ، غافل از اینکه زندگی دست و پنجه نرم کردن با همین مشکلات است.
یک روزی به خودمان می آییم میبینیم یک عمر در حال خوردن پلو خالی زندگیمان بوده ایم و گوشت و مرغ لحظه ها ، دست نخورده مانده گوشه بشقاب ، دیگر نه حالی هست ، نه میل و حوصله ایی.
مراقب لحظه لحظه زندگیمان باشیم.
#محمدرضا_میر_شاه_ولد
🍀❤️ @filsofak
یک دوستی داشتم ، پلوی غذایش را خالی میخورد ، گوشت و مرغش را میگذاشت آخر کار.
میگفت: میخواهم خوشمزگی اش بماند زیر زبانم .
همیشه هم پلو را که میخورد سیر میشد .گوشت و مرغ غذا میماند گوشه بشقابش ، نه از خوردن آن پلو لذت میبرد ، نه دیگر ولعی داشت برای خوردن گوشت و مرغش ، برای جاهای خوشمزۀ غذا.
زندگی هم همینجوریست. گاهی شرایط ناجور زندگی را تحمل میکنیم و لحظه های خوبش را میگذاریم برای بعد ، برای روزیکه مشکلات تمام شود.
خیلی از افراد زندگی در لحظه را بلد نیستند ، همه خوشیها را حواله میکنند برای فرداها ، برای روزیکه قرار است دیگر مشکلی نباشد ، غافل از اینکه زندگی دست و پنجه نرم کردن با همین مشکلات است.
یک روزی به خودمان می آییم میبینیم یک عمر در حال خوردن پلو خالی زندگیمان بوده ایم و گوشت و مرغ لحظه ها ، دست نخورده مانده گوشه بشقاب ، دیگر نه حالی هست ، نه میل و حوصله ایی.
مراقب لحظه لحظه زندگیمان باشیم.
#محمدرضا_میر_شاه_ولد
🍀❤️ @filsofak
📝 کانال فلسفه اخلاق:
بیشعورها قابلیت شگفت انگیزی برای
دیدن تنها یک وجه از هر مسالهای را دارند ؛
همان وجهی که نفع آنها را تامین می کند !
خاویر کرمنت
🍀❤️ @filsofak
بیشعورها قابلیت شگفت انگیزی برای
دیدن تنها یک وجه از هر مسالهای را دارند ؛
همان وجهی که نفع آنها را تامین می کند !
خاویر کرمنت
🍀❤️ @filsofak
وقتی انسان ببری را بکشد نامش را تمرین مردانگی میگذارند؛ ولی وقتی ببری انسان را بدرد نامش را توحش و آدمخواری مینهند. تفاوت «جنایت» و «عدالت» هم در قاموس بشر از این بیشتر نیست!
#جرج_برنار
@filsofak
#جرج_برنار
@filsofak
اگر نمی توانی
کارهای بزرگ انجام دهی،
کارهای کوچک را
به شیوه ی بزرگ انجام بده...
📝 ناپلئون هیل، نویسنده ی آمریکایی
🍀❤️ @filsofak
کارهای بزرگ انجام دهی،
کارهای کوچک را
به شیوه ی بزرگ انجام بده...
📝 ناپلئون هیل، نویسنده ی آمریکایی
🍀❤️ @filsofak
📝 کانال فلسفه اخلاق:
🌱🌱تفکیک خرج و برج:
🔹خرج هزینههای لازم ، و بَرج یعنی هزینههای غیر لازم (یعنی تجمل، یعنی برای همرنگی با دیگران و توجه آنان به خرج کردن و خود را آراستن.
به قول استعلاگرایان که معیشت را زندگیِ افقی، و توجه به علائق آزادانه و رایگان بخشی و معنادهی به خود و زندگی و هستی را زندگیِ عمودی میدانستند، کمیت و کیفیت زندگیِ افقیِ من وابسته به چگونگیِ خرج هاست.
اما تبرج یا همان تجمل و تکلف و آراستن خود برای دیگران، برای کسب منزلت نزد انان است.
🔹بَرج وجهه میآورد و کلید واژهاش سرشکستگی و آبروست.
بَرجها بر سر انسان آوار میشوند، آبشاری اند و پشت سر و پی در پی میآیند. با هردرآمدی حتی درآمد کم هم، میتوان هم خرج داشت و هم برج.
خرج برای خوراک و نوشاک، پوشاک و مسکن و سوخت مصرف میشود که همگی گرمای ضروری زیستیِ بدن را در نهایت تامین و حفظ می کنند. اینها برای بود ضروریاند به اضافه هزینههای ضروریِ زندگیِ مدرن.
اما بَرج برای ایجاد و حفظ وجاهت (حیثیت، جاه و مقام، شهرت، محبوبیت و احترام) مصرف میشود.
🔹 از نگاه ثورو علت اخلاقی نزیستن انسانها وجود ایرادهای اساسی در شغل و حرفهشان است، یعنی ناسنجیده اند. شغلی دارند برای تامین دو کار، هم خرج و هم برج.
به این ترتیب مجبور میشوند در این مسیر به رذایل اخلاقی نزدیک و آلوده شوند. اما اگر بخواهند شغلشان فقط تامین گر خرج ضروریشان باشد، سراغ کاری میروند که به نیازهای کودک درون شان هم جواب بدهد و آن را هم ارضاء کند، یعنی کاری مرتبط با علائق شخصی و در همه حال فرصت رایگان بخشی هم بدست میآورد.
🔹این رایگان بخشی الزاما مالی نیست و کمیتاش هم اهمیتی ندارد. مهم این است که با شغل مطلوب و متناسب تر، حتما فرصت بیشتری برای هر دو نیاز استعلایی فراهم میشود.
🌂درسگفتار فلسفه اخلاق،
@mostafamalekian
🍀❤️ @filsofak
🌱🌱تفکیک خرج و برج:
🔹خرج هزینههای لازم ، و بَرج یعنی هزینههای غیر لازم (یعنی تجمل، یعنی برای همرنگی با دیگران و توجه آنان به خرج کردن و خود را آراستن.
به قول استعلاگرایان که معیشت را زندگیِ افقی، و توجه به علائق آزادانه و رایگان بخشی و معنادهی به خود و زندگی و هستی را زندگیِ عمودی میدانستند، کمیت و کیفیت زندگیِ افقیِ من وابسته به چگونگیِ خرج هاست.
اما تبرج یا همان تجمل و تکلف و آراستن خود برای دیگران، برای کسب منزلت نزد انان است.
🔹بَرج وجهه میآورد و کلید واژهاش سرشکستگی و آبروست.
بَرجها بر سر انسان آوار میشوند، آبشاری اند و پشت سر و پی در پی میآیند. با هردرآمدی حتی درآمد کم هم، میتوان هم خرج داشت و هم برج.
خرج برای خوراک و نوشاک، پوشاک و مسکن و سوخت مصرف میشود که همگی گرمای ضروری زیستیِ بدن را در نهایت تامین و حفظ می کنند. اینها برای بود ضروریاند به اضافه هزینههای ضروریِ زندگیِ مدرن.
اما بَرج برای ایجاد و حفظ وجاهت (حیثیت، جاه و مقام، شهرت، محبوبیت و احترام) مصرف میشود.
🔹 از نگاه ثورو علت اخلاقی نزیستن انسانها وجود ایرادهای اساسی در شغل و حرفهشان است، یعنی ناسنجیده اند. شغلی دارند برای تامین دو کار، هم خرج و هم برج.
به این ترتیب مجبور میشوند در این مسیر به رذایل اخلاقی نزدیک و آلوده شوند. اما اگر بخواهند شغلشان فقط تامین گر خرج ضروریشان باشد، سراغ کاری میروند که به نیازهای کودک درون شان هم جواب بدهد و آن را هم ارضاء کند، یعنی کاری مرتبط با علائق شخصی و در همه حال فرصت رایگان بخشی هم بدست میآورد.
🔹این رایگان بخشی الزاما مالی نیست و کمیتاش هم اهمیتی ندارد. مهم این است که با شغل مطلوب و متناسب تر، حتما فرصت بیشتری برای هر دو نیاز استعلایی فراهم میشود.
🌂درسگفتار فلسفه اخلاق،
@mostafamalekian
🍀❤️ @filsofak
استاد فنایی عزیز،
ممنون که بدنیا آمدید.
اگر نیامده بودید، عالم هستی چیزی کم داشت و در نظام احسن خلقت خللی ایجاد می شد و قاعده لطف و رحمت و محبت و عدالت و عنایت خداوند زیر سؤال می رفت.
🍀❤️ @filsofak
ممنون که بدنیا آمدید.
اگر نیامده بودید، عالم هستی چیزی کم داشت و در نظام احسن خلقت خللی ایجاد می شد و قاعده لطف و رحمت و محبت و عدالت و عنایت خداوند زیر سؤال می رفت.
🍀❤️ @filsofak
@FekrBook.TS
55.1 MB
📝 کانال فلسفه اخلاق:
عشق و نفرت، قضاوت ما را یکسره مخدوش می کند؛ در دشمنان مان چیزی جز عیب و در دوستان مان چیزی جز شایستگی و نکات مثبت نمی بینیم، و حتی عیوب ایشان نیز به نظرمان خوب می رسند.
منفعت ما از هر نوع که باشد، نیروی مرموز مشابهی بر حکم ما اعمال می کند؛ چیزی که با آن سازگار باشد، بی درنگ در نظرمان خوب و عادلانه و معقول می آید؛ و چیزی که با آن در تضاد باشد به شدت نامنصفانه و ظالمانه، یا بی ارزش و نابجا به نظر می رسد.
اکثر تعصبات نسبت به موقعیت اجتماعی و طبقه و حرفه و ملیت و حزب و مذهب این گونه اند.
فرضیه ای که آن را در نظر آورده و سر و شکل داده ایم، ما را نسبت به هر چیزی که بر آن منطبق است تیزبین و نسبت به اموری که با آن تضاد دارند کور می سازد.
اغلب آن چه مخالف حزب، نقشه، آرمان یا امید ماست، هر چند در نظر دیگران بسیار روشن باشد، هرگز برای ما قابل فهم و درک نیست. ذهن چیزی را که مخالف دل باشد، نمی پذیرد.
در سرتاسر زندگی به خطاهای بسیاری می چسبیم، و صرفا از سر ترسی که خود از آن آگاهیم، مراقبیم که هرگز بنیان آن ها را زیر سوال نبریم، یعنی ترس از احتمال کشف این که تا کنون به چیزی یکسره نادرست باور و ایمان داشته ایم.
این گونه، هوش ما، هر روز با فریب های هوا و هوس فریفته و منحرف می گردد.
شوپنهاور
🍀❤️ @filsofak
عشق و نفرت، قضاوت ما را یکسره مخدوش می کند؛ در دشمنان مان چیزی جز عیب و در دوستان مان چیزی جز شایستگی و نکات مثبت نمی بینیم، و حتی عیوب ایشان نیز به نظرمان خوب می رسند.
منفعت ما از هر نوع که باشد، نیروی مرموز مشابهی بر حکم ما اعمال می کند؛ چیزی که با آن سازگار باشد، بی درنگ در نظرمان خوب و عادلانه و معقول می آید؛ و چیزی که با آن در تضاد باشد به شدت نامنصفانه و ظالمانه، یا بی ارزش و نابجا به نظر می رسد.
اکثر تعصبات نسبت به موقعیت اجتماعی و طبقه و حرفه و ملیت و حزب و مذهب این گونه اند.
فرضیه ای که آن را در نظر آورده و سر و شکل داده ایم، ما را نسبت به هر چیزی که بر آن منطبق است تیزبین و نسبت به اموری که با آن تضاد دارند کور می سازد.
اغلب آن چه مخالف حزب، نقشه، آرمان یا امید ماست، هر چند در نظر دیگران بسیار روشن باشد، هرگز برای ما قابل فهم و درک نیست. ذهن چیزی را که مخالف دل باشد، نمی پذیرد.
در سرتاسر زندگی به خطاهای بسیاری می چسبیم، و صرفا از سر ترسی که خود از آن آگاهیم، مراقبیم که هرگز بنیان آن ها را زیر سوال نبریم، یعنی ترس از احتمال کشف این که تا کنون به چیزی یکسره نادرست باور و ایمان داشته ایم.
این گونه، هوش ما، هر روز با فریب های هوا و هوس فریفته و منحرف می گردد.
شوپنهاور
🍀❤️ @filsofak
📝 کانال فلسفه اخلاق:
بررسی های گرین کاویج و تریسی و همکاران ( 2003 ) حاکی از آن است که مهمترین عواملی که نقش مهمی در اثربخشی فنون گوناگون روان درمانی ایفا میکنند، بدین قرار اند:
1- رابطه همدلانه و اتحاد درمانی بین مراجع و درمانگر.
2- فراهم شدن فرصتی برای تخلیه هیجانی و فراگیری رفتارهای جدید.
3- انتظارهای مثبت مراجعان.
بر اساس شواهد تجربی، چگونگی ارتباط میان بیمار و درمانگر مؤثرترین عامل در فرایند درمان است و تنها 10 تا 15 درصد نتیجه، مربوط به نوع تکنیک به کار رفته میباشد. ( نورکراس، 2003 ).
.................
✏️منبع:
الگوهای روان درمانی یکپارچه با معرفی درمان یکپارچه توحیدی/ دکتر محمدحسین شریفی نیا/ چاپ دوم/ ص 57.
🍀❤️ @filsofak
بررسی های گرین کاویج و تریسی و همکاران ( 2003 ) حاکی از آن است که مهمترین عواملی که نقش مهمی در اثربخشی فنون گوناگون روان درمانی ایفا میکنند، بدین قرار اند:
1- رابطه همدلانه و اتحاد درمانی بین مراجع و درمانگر.
2- فراهم شدن فرصتی برای تخلیه هیجانی و فراگیری رفتارهای جدید.
3- انتظارهای مثبت مراجعان.
بر اساس شواهد تجربی، چگونگی ارتباط میان بیمار و درمانگر مؤثرترین عامل در فرایند درمان است و تنها 10 تا 15 درصد نتیجه، مربوط به نوع تکنیک به کار رفته میباشد. ( نورکراس، 2003 ).
.................
✏️منبع:
الگوهای روان درمانی یکپارچه با معرفی درمان یکپارچه توحیدی/ دکتر محمدحسین شریفی نیا/ چاپ دوم/ ص 57.
🍀❤️ @filsofak
📝 کانال فلسفه اخلاق:
انسانها میتوانند تبسم کنند...
تبسم کنند و
تبسم کنند،
در حالی که به بدترین شکل ممکن در حال خیانت به شما هستند!
حیوانها تبسم نمیکنند، ولی همدیگر را میدرند.
کدام منصفانه تر است؟!
📚 حیوان اندیشمند
📝 روبر مرل
🍀❤️ @filsofak
انسانها میتوانند تبسم کنند...
تبسم کنند و
تبسم کنند،
در حالی که به بدترین شکل ممکن در حال خیانت به شما هستند!
حیوانها تبسم نمیکنند، ولی همدیگر را میدرند.
کدام منصفانه تر است؟!
📚 حیوان اندیشمند
📝 روبر مرل
🍀❤️ @filsofak
کشتن و دفن عقاید اشتباه
خود، خدمت بزرگى ست به
بشـريت.
در برخی مواقع
حتی بهتر از کشف یك
حقیقت یا واقعيتى نوین است!
| چارلز داروين |
🍀❤️ @filsofak
خود، خدمت بزرگى ست به
بشـريت.
در برخی مواقع
حتی بهتر از کشف یك
حقیقت یا واقعيتى نوین است!
| چارلز داروين |
🍀❤️ @filsofak
📝 کانال فلسفه اخلاق:
💕ازدواج کردنِ کسانی که از جنسِ هم نیستند و همدیگر را دوست ندارند
با این عقیده که
"بعدا به مرور زمان درست می شود"
مانند پوشیدن جورابِ لنگه به لنگه است ؛ همان طور که آن جوراب ، کار آدم را تا وقتی توی کفش است راه می اندازد ، آن زوج هم کار هم را راه می اندازند .
اما شما رویتان می شود با چنین جورابی ، بروید مهمانی ؟
یا مثلا ممکن است در اثر مرور زمان رنگ جوراب ها ، توی کفش عوض شود ؟
نه ! آن ها فقط هر روز کثیف تر و چرک تر می شوند.
#روانشناسی
🍀❤️ @filsofak
💕ازدواج کردنِ کسانی که از جنسِ هم نیستند و همدیگر را دوست ندارند
با این عقیده که
"بعدا به مرور زمان درست می شود"
مانند پوشیدن جورابِ لنگه به لنگه است ؛ همان طور که آن جوراب ، کار آدم را تا وقتی توی کفش است راه می اندازد ، آن زوج هم کار هم را راه می اندازند .
اما شما رویتان می شود با چنین جورابی ، بروید مهمانی ؟
یا مثلا ممکن است در اثر مرور زمان رنگ جوراب ها ، توی کفش عوض شود ؟
نه ! آن ها فقط هر روز کثیف تر و چرک تر می شوند.
#روانشناسی
🍀❤️ @filsofak
📝 کانال فلسفه اخلاق:
میخواهم تصویری تقریبی از اینکه امروز چه میزانی از استقلال را میتوان در تفکر فلسفی بهدست آورد، به دست دهم:
خود را در گرو هیچ مکتب فلسفی نگذاریم، یا حقیقتِ بیانشدنی را بهجای حقیقتِ یگانه و انحصاری نگیریم؛ بر افکار خود چیره شویم.
داراییهای فلسفی بر هم انبار نکنیم، بلکه تفکر فلسفی را جنبش بدانیم و بکوشیم آن را ژرفا بخشیم؛ برای حقیقت و انسانیت با برقراری ارتباط نامشروط مبارزه کنیم؛ توان آن را بیابیم که با از آن خود ساختنِ تمامیِ گذشته، از آن بیاموزیم. به همهی معاصران خود گوش فرا دهیم و در برابر همهی امکانها گشوده بمانیم؛
باشد که هریک از ما در مقام فرد، خود را در تاریخیتِ خود، در اصلِ خود و در آنچه کرده است، مستغرق سازد؛ باشد که هریک از ما آنچه را که بوده، آنچه را که شده و آنچه را که به او داده شده، از آنِ خود سازد؛ از بالیدنِ خود از رهگذرِ تاریخیتِ خود به درونِ تاریخیتِ کل انسان بازنمانیم و از این راه اهل جهان شویم.
ما فیلسوفی را که تاثرناپذیر باشد، چندان باور نمیکنیم، ما به آرامش رواقیان اعتقاد نداریم، ما حتی نمیخواهیم تاثرناپذیر باشیم، زیرا نفسِ انسانیتِ ماست که ما را به سوی شورمندی و ترس میراند و ما را بدان وا میدارد که با اشک و شادمانی آنچه را که وجود دارد تجربه کنیم. در نتیجه، تنها با برخاستن از بندهایی که ما را به عواطف ما پیوند میدهد، به خود میآییم، نه با نابود کردن این بندها. پس ما باید جرأت انسان بودن را داشته باشیم و سپس آنچه میتوانیم بکنیم تا بهسوی استقلال حقیقیِ خود پیش رویم. آنگاه، رنج خواهیم کشید بی آنکه شکایت کنیم، نومید خواهیم شد بی آنکه تسلیم شویم، تکان خواهیم خورد اما سرنگون نخواهیم شد، زیرا استقلالِ درونی در ما میبالد، ما را حفظ خواهد کرد.
فلسفه مدرسهی این استقلال است، مالک شدنِ استقلال نیست.
#کوره_راه_خرد | #کارل_یاسپرس | ترجمه ی مهبد ایرانی طلب | نشر قطره
🍀❤️ @filsofak
میخواهم تصویری تقریبی از اینکه امروز چه میزانی از استقلال را میتوان در تفکر فلسفی بهدست آورد، به دست دهم:
خود را در گرو هیچ مکتب فلسفی نگذاریم، یا حقیقتِ بیانشدنی را بهجای حقیقتِ یگانه و انحصاری نگیریم؛ بر افکار خود چیره شویم.
داراییهای فلسفی بر هم انبار نکنیم، بلکه تفکر فلسفی را جنبش بدانیم و بکوشیم آن را ژرفا بخشیم؛ برای حقیقت و انسانیت با برقراری ارتباط نامشروط مبارزه کنیم؛ توان آن را بیابیم که با از آن خود ساختنِ تمامیِ گذشته، از آن بیاموزیم. به همهی معاصران خود گوش فرا دهیم و در برابر همهی امکانها گشوده بمانیم؛
باشد که هریک از ما در مقام فرد، خود را در تاریخیتِ خود، در اصلِ خود و در آنچه کرده است، مستغرق سازد؛ باشد که هریک از ما آنچه را که بوده، آنچه را که شده و آنچه را که به او داده شده، از آنِ خود سازد؛ از بالیدنِ خود از رهگذرِ تاریخیتِ خود به درونِ تاریخیتِ کل انسان بازنمانیم و از این راه اهل جهان شویم.
ما فیلسوفی را که تاثرناپذیر باشد، چندان باور نمیکنیم، ما به آرامش رواقیان اعتقاد نداریم، ما حتی نمیخواهیم تاثرناپذیر باشیم، زیرا نفسِ انسانیتِ ماست که ما را به سوی شورمندی و ترس میراند و ما را بدان وا میدارد که با اشک و شادمانی آنچه را که وجود دارد تجربه کنیم. در نتیجه، تنها با برخاستن از بندهایی که ما را به عواطف ما پیوند میدهد، به خود میآییم، نه با نابود کردن این بندها. پس ما باید جرأت انسان بودن را داشته باشیم و سپس آنچه میتوانیم بکنیم تا بهسوی استقلال حقیقیِ خود پیش رویم. آنگاه، رنج خواهیم کشید بی آنکه شکایت کنیم، نومید خواهیم شد بی آنکه تسلیم شویم، تکان خواهیم خورد اما سرنگون نخواهیم شد، زیرا استقلالِ درونی در ما میبالد، ما را حفظ خواهد کرد.
فلسفه مدرسهی این استقلال است، مالک شدنِ استقلال نیست.
#کوره_راه_خرد | #کارل_یاسپرس | ترجمه ی مهبد ایرانی طلب | نشر قطره
🍀❤️ @filsofak
📝 کانال فلسفه اخلاق:
بروید به دهلیِ کهنه، پشتِ مسجدِ جامع رو ببینید که آنجا مرغ و خروس ها را توی بازار چطور نگه می دارند. صدها مرغِ پریده رنگ و خروسِ رنگ و وارنگ را، تنگِ هم توی قفس های تورِ سیمی چپانده اند و توی هم می لولند، همدیگر را نوک می زنند و هل میدهند تا بلکه جایی برای نفس کشیدن باز شود.
تمامِ قفس بوی گند وحشتناکی می دهد. روی میزِ چوبیِ بالای این قفس، قصابِ جوانی با نیشِ باز می نشیند و گوشت و دل وجگرِ مرغی را که تازه تکه تکه شده و هنوز آغشته به خونِ تیره رنگ است با افتخار نشان می دهد.
خروس های توی قفس، بوی خون را از بالای سرشان احساس می کنند. دل و جگرِ برادرهایشان را می بینند که دور و برشان ریخته. می دانند که بعد، نوبتِ خودشان است ولی شورش نمی کنند. سعی نمی کنند از قفس بیرون بیایند.
توی این مملکت دقیقا همین بلا را سرِ آدم می آورند.
#ببر_سفید 📚
#آراویند_آدیگا 🖋
#کتاب_ارزشمند 📖
🍀❤️ @filsofak
بروید به دهلیِ کهنه، پشتِ مسجدِ جامع رو ببینید که آنجا مرغ و خروس ها را توی بازار چطور نگه می دارند. صدها مرغِ پریده رنگ و خروسِ رنگ و وارنگ را، تنگِ هم توی قفس های تورِ سیمی چپانده اند و توی هم می لولند، همدیگر را نوک می زنند و هل میدهند تا بلکه جایی برای نفس کشیدن باز شود.
تمامِ قفس بوی گند وحشتناکی می دهد. روی میزِ چوبیِ بالای این قفس، قصابِ جوانی با نیشِ باز می نشیند و گوشت و دل وجگرِ مرغی را که تازه تکه تکه شده و هنوز آغشته به خونِ تیره رنگ است با افتخار نشان می دهد.
خروس های توی قفس، بوی خون را از بالای سرشان احساس می کنند. دل و جگرِ برادرهایشان را می بینند که دور و برشان ریخته. می دانند که بعد، نوبتِ خودشان است ولی شورش نمی کنند. سعی نمی کنند از قفس بیرون بیایند.
توی این مملکت دقیقا همین بلا را سرِ آدم می آورند.
#ببر_سفید 📚
#آراویند_آدیگا 🖋
#کتاب_ارزشمند 📖
🍀❤️ @filsofak
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
پدر قهرمان وشجاعی که خانه اش آتش گرفت ومجبورشدهمسر وفرزندانش را از طبقه چهارم به پایین انداخت و مردم هم در پایین آنها را میگرفتند
ببینید بجای فیلم و سلفی گرفتن مردم چیکار میکنن.
🍀❤️ @filsofak
ببینید بجای فیلم و سلفی گرفتن مردم چیکار میکنن.
🍀❤️ @filsofak
❤1
تجربیات ۴۰ ساله خود با بیش از هزاران ساعت تدریس و سخنرانی برای میلیونها نفر رادر یک جمله به همه مردم دنیا هدیه میکنم:
"هرگز ظاهر زندگی دیگران را
با باطن زندگی خود مقایسه نکنید.
🍀❤️ @filsofak
"هرگز ظاهر زندگی دیگران را
با باطن زندگی خود مقایسه نکنید.
🍀❤️ @filsofak
همواره زمانی فرا میرسد که باید
میان تماشاگر بودن و عمل
یکی را برگزید
این معیار انسان شدن است.
#آلبر_کامو
#اندر_احوالات_بیشعوری
🍀❤️ @filsofak
میان تماشاگر بودن و عمل
یکی را برگزید
این معیار انسان شدن است.
#آلبر_کامو
#اندر_احوالات_بیشعوری
🍀❤️ @filsofak