خب حالا به دنیا اومدیم بعدش؟!!
🍀❤️ @filsofak

هر نکته ای درباره دیگران، که ما را آزار میدهد، سرنخی هست برای شناختن بهتر خودمان.
#کارل_گوستاو_یونگ
🍀❤️ @filsofak

اگر از منظر شفقت به دنیا بنگری، کسی نیست که از او بیزار باشی.
آن که گناه کرده است بیشتر از همه شایان ترحم است.

#هاکاگوره
#کتاب_سامورایی
🍀❤️ @filsofak

📝 کانال فلسفه اخلاق:

✳️ رابطه زناشويي به طور طبيعي سرچشمه اصلي ناخشنودي است.
هيچ رابطه ديگري در زندگي بشر
نمي توانند مانند ازدواج دو انسان بالغ را كه ممكن است شناخت بسيار كمي از يكديگر داشته باشند، براي يك عمر به هم زنجير كند.

✅ ازدواج بيش از هر رابطه انساني ديگري طرفين را پايبند مي كند و در اين رابطه طرفين حق اشتباه كردن كمتري دارند.

✳️ آنچه افراد بايد پيش از ازدواج بدانند اين است كه ازدواج موضوعي نيست كه همه از آن شناخت درستي داشته باشند. مهارت اداره آن را نيز در هيچ كجا نياموخته اند.

✅ بسياري از افراد زماني زندگي مشترك خود را شروع مي كنند كه
نمي دانند ازدواج يعني قدم گذاشتن در يك كار مشترك، كاري كه جزئيات انجام و شيوه برخورد با مسائل و مشكلات احتمالي حين آن هيچ جا مكتوب نشده و به صورت نوشتاري در اختيار قرار
نمي گيرد.


📚 برگرفته از كتاب:
#ازدواجبدونشکست
✍ اثر: #دكترويليامگلسر
#كارلينگلسر
👌 ترجمه: #دكترعليصاحبي
📇 انتشارات: #سايهسخن
📖 صفحه: 38
🍀❤️ @filsofak

📝 کانال فلسفه اخلاق:

نوازش ها

اریک برن می گوید: نخاع بی نوازش خشک می شود. نوازش ها می توانند تماس بدنی، تحسین، یا بجا آوردن صرف باشند. نوازش های مثبتی مثل لبخند زدن، گوش دادن، گرفتن دست ها، یا گفتن جمله دوستت دارم، در طرف مقابل احساس خوب بودن ایجاد می کنند. به این نوازش ها ((کرک های گرم)) نیز می گویند. نوازش های منفی، بجا آوردن های دردناکی مثل زخم زبان زدن، تحقیر کردن، سیلی زدن، توهین کردن، یا جملاتی چون از تو متنفرم هستند. به این نوازش ها، ((خارهای سرد)) می گویند. نوازش منفی در طرف مقابل احساس غیر خوب بودن ایجاد می کند. با این حال حتی این نوازش های نا خوشایند هم می توانند جلوی خشک شدن نخاع را بگیرند. به همین دلیل آدم ها نوازش منفی را به نوازش نشدن ترجیح می دهند.

✏️نظریه تحلیلی تبادلی: اریک برن.
🍀❤️ @filsofak

😒انسانهای ناپخته
همیشه میخواهند که درمشاجرات
برنده شوند؛
حتی اگر
به قیمت ازدست دادن
رابطه شان بینجامد!
😍انسانهای عاقل
حاضرند
درمشاجره ای ببازند
ودر رابطه ای پیروزشوند.
🍀❤️ @filsofak

📝 کانال فلسفه اخلاق:


📝 منبرک: (آدم یک نفر را می خواهد که...)
.
.
💑 آدم یک نفر را می خواهد که بلد باشد زشتی
هایش را دوست داشته باشد وگرنه زیبایی را که همه دوست دارند.
آدم کسی را می خواهد که صورت آرایش نکرده ی تازه از خواب بیدار شده اش را دوست داشته باشد.زیر چشم های گود رفته ی سیاهش را.زانو و آرنج پینه بسته اش را.ابروهای پر و دست نخورده اش را.
.
.
💑 دل همه مان کسی را بیشتر می خواهد که آدم را توی تمام فین فین کردن های سرما خوردگی اش با دستمال های خیس و چشم های قرمز و پف کرده و خشکی دور دماغ از روزهای خنده های از ته دل و دندان های ردیف مرتب اش بیشتر دوست داشته باشد.
کسی که صدای هورت کشیدن سوپ و بالا کشیدن نوشیدنی ای که توی لیوان به آخرش رسیده است را با نی بیشتر می پسندد تا خوردن استیک با چاقو و چنگال را.
.
.
💑 همه ی ما کسی را بیشتر می خواهد که منِ زشتمان را بیشتر از من زیبایمان دوست داشته باشد.
کسی که کوتاهی قد و اضافه وزن و ریزش موهایمان ما را به او نزدیک تر کند.
.
.
💑 ما همه مان دلمان کسی را بیشتر می خواهد که سال ها بعد برای چروک های زیر چشم و خط های مورب دور دهانمان بمیرد.
کسی که با حوصله بنشیند دانه دانه تارهای سفید مویمان را ببافد، عینکمان را مثل چشم های پر فروغ روزهای اول آشنایی مان دوست داشته باشد و مراقب شکستنی هایمان باشد.
قلب مان و حتی استخوان هایمان.
.
.
💑 همه ی ما پیرزن و پیرمردهای غرغرو و خودآزار و خودخواهی خواهیم شد که فرشته هایی می خواهیم که تا ابد به ما مثل روز اول نگاه کنند.
پیرزن ها و پیرمردهایی که بیماری، خروپف، فراموشی، زشتی و ناتوانی جزیی از زندگی مان خواهد شد قطعا".
.
.
💑 همه ی ما یک نفر را می خواهیم که سالهای سال روزهای سخت را به دلگرمی بودن ِهم بگذرانیم.
.
.
پ ن:
#زهراکمالی
#منبرک
#زندگی
#مصطفیسلیمانی
#دلگرمی
🍀❤️ @filsofak

میلاد رسول اکرم، پیامبر اخلاق بر همگان مبارک باد!
🍀❤️ @filsofak

کتابخانه فلسفی...🤔😘😍
🍀❤️ @filsofak

📝 کانال فلسفه اخلاق:

حقیقت، خود مقدس نیست. آن‌چه مقدس است، جست‌وجویی است که برای یافتنِ حقیقتِ خویش میکنیم!
آیا کاری مقدس‌تر از خودشناسی سراغ دارید؟
کارهای فلسفی من، به تعبیری از ماسه ساخته می‌شوند؛ دیدِ من مرتباً تغییر می‌کند.
ولی یکی از جملاتِ ماندگار من این است:
"بشو، آن‌چه هستی!"

|کتاب: #وقتینیچهگریست | #ارویندیالوم | برگردان: #سپیدهحبیب | انتشارات: #قطره، چاپ هجدهم۱۳۹۴| صفحه: ۱۲۱ ، ۱۲۲| برگرفته از نسخه: چاپی |
🍀❤️ @filsofak

آموزش گام به گام استخراج مقاله از پایان نامه
به ما بپیوندید:
🍀❤️ @filsofak

📝 کانال فلسفه اخلاق:

✅ معرفی سایت های مفید پژوهشی:

موضوع پایان‌نامه خود را در این سایت وارد کنید.به صورت گراف به شما نشان می‌دهد که موضوع شما با چه مباحثی در ارتباط است و ویدیو، عکس و مقاله مرتبط ارائه میدهد:

🌎http://www.instagrok.com

#پایاننامهنویسی
#معرفیسایتهای_مفید

به ما بپیوندید:
🍀❤️ @filsofak

📝 کانال فلسفه اخلاق:

✅ نکات مربوط به اخلاق پژوهش:

1⃣آيا در استفاده از منابع و آثار ديگران امانت دار بوده ايد؟

2⃣آيا در استناد به منابعي که استفاده کرده ايد دقت کافي داشته ايد؟

3⃣آيا به نقش همه کساني که به شما کمک کرده اند اذعان کرده ايد؟

4⃣آيا در گردآوري داده ها، اصول اخلاقي را مبناي کار قرار داده ايد؟

5⃣آيا در انتقاد از آثار ديگران کاملاً منصف و بي طرف بوده ايد؟

6⃣آيا در گزارش يافته ها و نتايج تحقيق، کاملاً صادق و دقيق بوده ايد؟

7⃣آيا مطمئن هستيد که در گردآوري و تحليل داده ها سوگيري نداشته ايد؟

8⃣آيا نگران ردّ پيش فرضهاي خود نبوده ايد و فقط به داده ها توجه داشته ايد؟

9⃣آيا اطلاعات محرمانه نمونه مورد آزمايش را محرمانه نگه داشته ايد؟

🔟آيا مطمئن هستيد پژوهش شما منجر به رنجش جامعه پژوهش نشده است؟

#اخلاق_پژوهش
🍀❤️ @filsofak

📝 کانال فلسفه اخلاق:

✔️محمّد(ص) برگزیده خدا🔻

🔸رضا بابایی

🔹تاریخ اسلام و قرآن کریم، دو گواه بزرگ بر کرامت‌های اخلاقی و صلابت روحی پیامبر اسلام، محمد مصطفی(ص) هستند. اگر نبود آن زیبایی‌ها در رفتار و گفتار محمد(ص) و اگر نبود مکرمت‌ها و جوانمردی‌های رسول خدا(ص)، دین و آیین او هرگز میوه پیروزی را از درخت تاریخ نمی‌چید. بت‌پرستان و شرک‌اندیشان، نخست مغلوب اخلاق و رفتار او شدند و سپس دل به توحید و اسلام دادند. محمد(ص) چنان در میان مردم زیست و چنان با آنان سخن گفت، که ایمان نیاوردن به او آسان نبود. مردم حجاز، چگونه می‌توانستند او را تصدیق نکنند وقتی هیچ خلاف مروّت و ناراستی در رفتار و گفتار او ندیده بودند؟

🔹او پیش از آنکه نبیّ خدا شود، امین مردم بود و مگر فاصله میان «امین» تا «نبی» چقدر است که مردم یکی را بپذیرند و دیگری را نه؟ آنان به چشم خود می‌دیدند که امین مکه، هرگز لب به دروغ نمی‌گشاید، بر کسی ستم نمی‌کند، انصاف را پاس می‌دارد، حرمت نمی‌شکند، آبرو نمی‌ریزد، از لغو و لهو فرسنگ‌ها دور است. پس چگونه او را در ادعای نبوت و وحی، دروغ‌زن بپندارند؟ اگر چند سالی مقاومت کردند و نپذیرفتند، نه با او، که با خود در جنگ بودند.

🔹محمد(ص) هم در مکه و هم در مدینه، کارنامه‌ای روشن و سرشار از اخلاق و فضیلت و خردمندی دارد. اگر این کارنامه نبود، برنامه او نیز مقبول نمی‌افتاد. او با اخلاق و رفتار خود، دل‌ها را شکار و سرها را تسلیم و خردها را رام کرد. وقتی دست به شمشیر می‌برد که راهی جز آن باقی نمی‌ماند، و به جنگ روی نمی‌آورد مگر آنجا که چاره‌ای جز آن نبود. چنان بود که وقتی در حلقه یاران می‌نشست، کسی را یارای تمیز او از دیگران نبود. نه تنها همچون دیگران می‌پوشید و می‌خورد و می‌زیست، بلکه همچون دیگران سخن می‌گفت و چنان با مردم می‌آمیخت که گویی همه مانند او برگزیدگان خدای‌اند. وضونمی‌گرفت مگر آنکه پیش از آن مسواک می‌زد.

🔹جامه نمی‌پوشید مگر پاک و آراسته؛ بیرون نمی‌آمد، مگر عطرآمیز٫ هیچ‌کس از یارانش بیمار نشد که او بر بالینش نرفت؛ جنازه مسلمانان را تا گور تشییع می‌کرد و یتیمان را می‌نواخت و تا در میان خویشان و یاران بود، تبسم از لبانش دور نمی‌شد. در وقت سخن یا خنده، هرگزتمام دهان را نمی‌گشود، بیشتر تبسم داشت و هیچ‌گاه به صدای بلند نمی‌خندید. اگر می‌خواست به سوی کسی روی کند، با تمام صورت و بدن روی می‌کرد. پاکیزگی و خوشبویی را هرگز از یاد نمی‌برد؛ حتی در سخت‌ترین روزهای مکه و مدینه. چنان بود که اگر از جایی گذر می‌کرد، رهگذران از اثر بوی خوش، او را می‌شناختند. بر زمین می‌نشست و در برابر هیچ کس خم نمی‌شد. دستی را نبوسید مگر دست دخترش، فاطمه(س) را و دست کارگری را که تن به رنج کار داده بود.

🔹روزی که آمد، بردگان شاد شدند؛ زنان یک گام بزرگ به سوی آزادی برداشتند و انسان دانست که هیچ شی‌ء و شخصی سزاوار پرستیدن نیست، جز خدایی یکتا که رحمت و شفقت در او چونان طراوت در آب است. تابود، ازجاهلیت کاست و برعقلانیت افزود. سخنش به روشنی آب، زلال بود؛ به زیبایی عشق، دلربا بود و همچون آسمان، بلند و باشکوه. تا در نگاه آدمی، امید است، روی فضیلت سوی این خورشید است.

🔹محمد(ص)، گریبان مردم را از چنگ نزاع‌های قبیله‌ای و جنگ‌های بی‌پایان بیرون آورد و خون آدمی را محترم شمرد و حرمت انسان را عزیزتر از کعبه خواند. مردم را از هرزگی و مستی به اعتدال و پرهیزگاری، از بی‌قانونی به نظم و نظام‌مندی، و از سیاهی و تباهی به شرافت و نیک‌اندیشی هدایت کرد و این همه را در ۲۳ سال به سامان رساند.

🔹قرآن نیز به‌صراحت و بارها اخلاق پیامبر(ص) را می‌ستاید و او را اسوه ابدی برای مؤمنان می‌خواند. اگر آیاتی که در قرآن کریم درباره پیامبر(ص) وجود دارد، کنار هم بگذاریم و همه آنها را یک ‌جا بنگریم، درمی‌یابیم که سخن از انسانی بزرگ، بزرگوار، کریم، آزموده، مهربان، پاک‌سرشت، مدیر و مدبر، تاریخ‌ساز، اسوه ابدی مؤمنان، شایسته حرمت‌های بی‌دریغ و دل‌سوخته است. محمد(ص) فقط پیشوای سیاسی یا عقیدتی نیست؛ او بزرگ است، چون صاحب «خُلق عظیم» است.

🔹پیام او بیش از آن که سیاسی یا اجتماعی یا حتی عقیدتی باشد، تربیتی بود. «تربیت» کارستان انبیا است. آنان درد انسان داشتند و این درد، آنان را با مردم مهربان می‌کرد. او حتی بر دشمنانش دل می‌سوزاند و در این دلسوزی تا آنجا بر خود سخت می‌گرفت که خداوند بدو فرمود: «گویا از کفر آنان، خود را در هلاکت افکنده‌ای.»(سوره شعراء، آیه ۳) خداوند به او دلداری می‌دهد که «اگر امروز اینان تو را انکار می‌کنند، امت‌های پیشین نیز پیامبرانشان را تکذیب می‌کردند؛ پس بدان که بر تو جز ابلاغ پیام نیست.»(سوره عنکوبت، آیه ۱۸)🔺
🍀❤️ @filsofak

با سلام
سالروز ولادت با سعادت پيامبر بزرگ اسلام، پيامبر مهرباني و اخلاق و عقلانيت، حضرت محمد (ص) مبارک باد.
🍀❤️ @filsofak

دنیا در دست مردان است، و جاودانگی در دست زنان.

✏️کریستین بوبن
دیگر قدیسی یافت نمی شود، سی اثر کریستین بوبن، ۷۴۲.
🍀❤️ @filsofak

در میان تمام عواطفی که به نفس انسان، از این حیث که فعال است، مربوطند، عاطفه ای نیست که به لذت یا خواهش مربوط نباشد.

✏️باروخ اسپینوزا
اخلاق، ۱۹۹.
🍀❤️ @filsofak

📝 کانال فلسفه اخلاق:

در دست‌های چه کسی
اسراف می‌شوی
اکنون که من
به ذره ذره‌ات محتاجم؟

👤ییلماز اردوغان
🍀❤️ @filsofak

وقتی یه مادربچه روبسته به پشتش وزیر بارون داره کارمیکنه یعنی غیرت به سیبیل نیست!!!
🆔 @filsofak

📝 کانال فلسفه اخلاق:

فقه به مَثابه فلسفه اخلاق

به طور کلی درکی که مسلمانان از اخلاق ونقش آن در تنظیم وهدایت افعال آدمی داشته و دارند تا حدود زیادی غیر از درک غربیان از شأن و منزلت و کارکرد اخلاق است.

از نظر مسلمانان اخلاق اولاًوبالذات مقوله ای فردی و اخروی به شمار می رود؛یعنی با باطن و درون آدمی سرو کار دارد ومعطوف به اصلاح وتهذیب وپیرایش نفس و روان آدمی ومتکفل سعادت وفلاح و رستگاری اخرویِ شخصِ فاعل است ونقش آن در تنظیم روابط اجتماعی بالعرض وتبعی است.

اما در جهان غرب و خصوصا در دنیای مدرن ،اخلاق اولاً وبالذات نهادی اجتماعی به شمار می رود،که ناظر به روابط افراد وسایر نهادهای اجتماعی و مبنایی برای همکاری جمعی است ونقش و کارکرد اصلی و اولیه آن تأمین و تضمین رفاه وخوشبختیِ جمعی و دنیوی می باشد وتاثیر آن در کمال و سعادت فردی و اخروی بالعرض وتَبَعی است.

فلسفه اخلاق درتمدن غرب دقیقاًهمان نقش و جایگاه را دارد که فقه درتمدن اسلامی دارد و فلسفه اخلاق در حقیقت فقه جهانِ مدرن وفیلسوفان اخلاق، فقیهانِ جهانِ مدرن اند.

به اعتقاد پاره ای از صاحب نظران تمدن اسلامی تمدنی فقهی وفقیه پروراست .

به عقیده نگارنده معنای درست این سخن آن است که دراین تمدن فقه جای اخلاق را گرفته است،نه اینکه جا را بر اخلاق تنگ کرده است.

طبق تعریفی که غربیان از اخلاق دارند،می توان ادعا کرد که فقه همان اخلاق رایج در جوامع اسلامی است، یعنی در فرهنگ اسلامی فقه هم بر اخلاق فردی وهم بر اخلاق جمعی تقدم دارد،درحالیکه تلقیِ انسان مدرن، اخلاق فردی مقدم بر فقه فردی و اخلاق اجتماعی مقدم بر فقه اجتماعی است.

✏️دکتر #ابوالقاسم_فنایی | دین در ترازوی اخلاق | صفحه 39
🍀❤️ @filsofak

📝 کانال فلسفه اخلاق:

"به در گفتن و دیوار شنیدن"
(مَنِ والدِ آزار گر)

این بازیِ منِ والدِ طعنه زن است که خیلی با نیرنگ سخن می گوید. منِ والد، خیلی رندانه حرف میزند و یا می نویسد. معمولاً از استعاره ها، تشبیه ها در مقایسه های تحقیرکننده استفاده می کند و رودررو حرف نمیزند. گاهی بازیِ منِ کودکِ ترسو را انجام می دهد. چرا که از رودررو حرف زدن ترس دارد به همین دلیل فرار می کند. منِ والدِ با سیاست، آنقدر با واژه ها بازی می کند، که فرد مقابل نمیفهمد از کجا می خورد و می خواهد به طرف بفهماند که، خودت هستی و من همه چیز را میفهمم. این بازی را مادر شوهرها هم بازی می کنند و آن زمانی است که می خواهند به عروس خود، چیزهایی را تفهیم کنند، اما نه مستقیم.

بیشتر دلخوری ها و دعواهای عروس و مادرشوهر از همین جا شروع می شود. منِ والد، به لحاظ دانش و تجربه، بیشتر با سیاست حرف می زند و عمل می کند و غالباً در قالب خاطره، لطیفه و داستان تاریخی پیام خود را می رساند. منِ بالغ هم گاهی از این شیوه استفاده می کند، اما قصد تخریب و توهین ندارد. او به نوعی شأن و منزلت طرف مقابل را در نظر می گیرد و می خواهد عزت نفس فرد به هم نخورد. اما منِ والد، قصد زخم زبان زدن و تحقیر کردن دارد. من کودک بیشتر به دلیل یک نوع تجربه تازه، کنجکاوی و ابراز وجود، این برخورد را دارد. پیام روانشناختیِ رفتارِ منِ والد، تحقیر و توهین به طرف مقابل است.

مثال:
مهین خانم، مادرشوهر مریم در طعنه زدن مهارت زیادی دارد. مریم مدت زیادی است که از رفتن به منزل مهین خانم اکراه می کند، زیرا میداند که باید دو تا طعنه آب دار نوش جان کند. دفعه پیش یک انگشتر طلا خریده بود، مهین خانم طوری از خاطرات خودش تعریف کرده بود که در دل آن خاطره، به مریم فهمانده بود، که چرا در ابتدای زندگی، ولخرجی می کنی و نباید این خرج را روی دست پسرم می گذاشتی، مادر شوهرش در همه کارهای او به نحوی زیرکانه و غیرمستقیم دخالت میکند و شوهر مریم هم از لحن و سبک سخن مادر خود فهم دقیقی ندارد.

تحليل کوتاه:
پیام اجتماعی رفتار مادرشوهر مریم نشان می دهد، که او بزرگ تر است و باید با انواع روش ها حرفش را به گوش کوچکترها برساند؛ اما لایه روانشناختی رفتار مهین خانم، نوعی خشونت، انتقام و انتقال نفرت است.

دیدگاه بالغانه:
منِ بالغ، ترسو نیست و واهمه ای از شفاف بودن، رک و راست بودن ندارد. منِ بالغ میداند که باید از هرگونه تمسخر کردن و طعنه زدن پرهیز کند و دارای شعور اجتماعی، احساسی و اخلاقی بالایی در روابط اجتماعی خود است. این بازی مخصوص منِ کودک ترسو و منِ والدِ طعنه زن هست.

| کتاب: #بازیهایروانیمردم (چگونه در روابط اجتماعی فریب نخوریم) | دکتر: #علیشمیسا | انتشارات: #نسلنواندیش، ۱۳۹۲ | صفحه: ۶۸ -۶۹ | برگرفته از نسخه: چاپی |
🍀❤️ @filsofak