📝 کانال فلسفه اخلاق:
عشق فقط وقتی دل انگیز است که محبوب خود تو را دوست داشته باشد، نه وجهی از تو، مثلا پولت را. مردم دوست دارند به خاطر خودشان دوست داشته شوند. اگر کسی تو را به خاطر بخشی فرعی از وجودت دوست داشته باشد، یا دلبسته ی تصویری دروغین از تو باشد، در واقع تو را به خاطر چیزی غیر از خودت دوست دارد. البته کسی که هویتش را بر مبنای پول یا قدرت پول درآوردن تعریف می کند، یا هویتش را در زیبایی یا هوش یا مهربانی سرشارش خلاصه می داند، در آن صورت نباید گله کند که چرا دیگران او را به دلیل این خصایصش دوست دارند.
البته تو می توانی به خاطر آن که کسی فلان ویژگی های خاص را دارد، عاشقش بشوی و همچنان از وجود آن خصوصیات در محبوبت لذت ببری، اما دیر یا زود باید او را به خاطر خودش دوست داشته باشی، نه به خاطر آن خصایص، یا مجموعه ای از آن قبیل خصایص.
✏️درباره ی عشق _ رابرت نوزیک
🍀❤️ @filsofak
عشق فقط وقتی دل انگیز است که محبوب خود تو را دوست داشته باشد، نه وجهی از تو، مثلا پولت را. مردم دوست دارند به خاطر خودشان دوست داشته شوند. اگر کسی تو را به خاطر بخشی فرعی از وجودت دوست داشته باشد، یا دلبسته ی تصویری دروغین از تو باشد، در واقع تو را به خاطر چیزی غیر از خودت دوست دارد. البته کسی که هویتش را بر مبنای پول یا قدرت پول درآوردن تعریف می کند، یا هویتش را در زیبایی یا هوش یا مهربانی سرشارش خلاصه می داند، در آن صورت نباید گله کند که چرا دیگران او را به دلیل این خصایصش دوست دارند.
البته تو می توانی به خاطر آن که کسی فلان ویژگی های خاص را دارد، عاشقش بشوی و همچنان از وجود آن خصوصیات در محبوبت لذت ببری، اما دیر یا زود باید او را به خاطر خودش دوست داشته باشی، نه به خاطر آن خصایص، یا مجموعه ای از آن قبیل خصایص.
✏️درباره ی عشق _ رابرت نوزیک
🍀❤️ @filsofak
📝 کانال فلسفه اخلاق:
والدین به شما می گویند که اگر از قوانین آن ها تبعیت کنید، خوب و اگر این قوانین را زیر پا بگذارید، بد هستید.
آنها برخی اعمال را به عنوان کارهای خوب، و بعضی را به عنوان کارهای بد به شما معرفی می کنند. دو قطب خوب–بد و درست–نادرست، توسط زبان به آرامی در ارزشها و قوانین شخصی انسان وارد می شوند.
وقتی والدین به شما برچسب خوب یا بد می زنند، جنبه اخلاقی به خود می گیرد. قوانینی در خانواده که هدف آن ها تأمین امنیت و آسایش خانواده است، معمولا به اشتباه به عنوان دستورات اخلاقی معرفی می شوند. برای مثال، اینکه لباس کودک گلی شده باشد از نظر اخلاقی بد نیست، بلکه فقط کار مادر را زیاد می کند و آسایش او را بر هم می زند. اما لباس گلی معمولا چنین تک گویی اخلاقی ای را از سوی والدین به دنبال دارد: «چه اتفاقی افتاده است؟ ببین لباسهایت را چه کردی! چون پسر بدی هستی حق نداری امشب تلویزیون نگاه کنی.»
| کتاب: #رشدوافزایشعزتنفس| #ماتیومککی #پاتریکفنینگ| برگردان: #دکترمهرنازشهرآرای| انتشارات: #آسیم، چاپ دوم، 1389صفحه 163| برگرفته از نسخه: چاپی |
❤️🍀 @filsofak
والدین به شما می گویند که اگر از قوانین آن ها تبعیت کنید، خوب و اگر این قوانین را زیر پا بگذارید، بد هستید.
آنها برخی اعمال را به عنوان کارهای خوب، و بعضی را به عنوان کارهای بد به شما معرفی می کنند. دو قطب خوب–بد و درست–نادرست، توسط زبان به آرامی در ارزشها و قوانین شخصی انسان وارد می شوند.
وقتی والدین به شما برچسب خوب یا بد می زنند، جنبه اخلاقی به خود می گیرد. قوانینی در خانواده که هدف آن ها تأمین امنیت و آسایش خانواده است، معمولا به اشتباه به عنوان دستورات اخلاقی معرفی می شوند. برای مثال، اینکه لباس کودک گلی شده باشد از نظر اخلاقی بد نیست، بلکه فقط کار مادر را زیاد می کند و آسایش او را بر هم می زند. اما لباس گلی معمولا چنین تک گویی اخلاقی ای را از سوی والدین به دنبال دارد: «چه اتفاقی افتاده است؟ ببین لباسهایت را چه کردی! چون پسر بدی هستی حق نداری امشب تلویزیون نگاه کنی.»
| کتاب: #رشدوافزایشعزتنفس| #ماتیومککی #پاتریکفنینگ| برگردان: #دکترمهرنازشهرآرای| انتشارات: #آسیم، چاپ دوم، 1389صفحه 163| برگرفته از نسخه: چاپی |
❤️🍀 @filsofak
📝 کانال فلسفه اخلاق:
انديشه ي حقير، انسان را حقير نگه مي دارد! پس بزرگ بينديش تا بزرگ شوي!
روياها، بازتاب ذهنيات ما هستند ...پس از تمبر ياد بگير، تا رسيدن به مقصد به نامه مي چسبد!
به خاطر بسپار : پشتكار تنها مرز بين شكست و كاميابي است ! پس دست شكسته ات را در داخل آستين پنهان و صداي خنده ات را به گوش همه برسان...!
از خاطر مبر: در بين جماعتي كه ايستاده اند، ننشين ! در بين جماعتي كه نشسته اند، نايست!
در بين جماعتي كه مي خندند ، گريه نكن ! و در بين جماعتي كه مي گريند، نخند!!
از خود پرسيده اي : راز شكست چيست ؟ بله، راضي كردن همگان...!!
| کتاب: #لطفاگوسفندنباشید| #محمود_نامنی | انتشارات: #نامن - چاپ چهل و نهم، پاییز 1391 | صفحه: ٢٧٥-٢٧٦| برگرفته از نسخه: چاپی |
🍀❤️ @filsofak
انديشه ي حقير، انسان را حقير نگه مي دارد! پس بزرگ بينديش تا بزرگ شوي!
روياها، بازتاب ذهنيات ما هستند ...پس از تمبر ياد بگير، تا رسيدن به مقصد به نامه مي چسبد!
به خاطر بسپار : پشتكار تنها مرز بين شكست و كاميابي است ! پس دست شكسته ات را در داخل آستين پنهان و صداي خنده ات را به گوش همه برسان...!
از خاطر مبر: در بين جماعتي كه ايستاده اند، ننشين ! در بين جماعتي كه نشسته اند، نايست!
در بين جماعتي كه مي خندند ، گريه نكن ! و در بين جماعتي كه مي گريند، نخند!!
از خود پرسيده اي : راز شكست چيست ؟ بله، راضي كردن همگان...!!
| کتاب: #لطفاگوسفندنباشید| #محمود_نامنی | انتشارات: #نامن - چاپ چهل و نهم، پاییز 1391 | صفحه: ٢٧٥-٢٧٦| برگرفته از نسخه: چاپی |
🍀❤️ @filsofak
Forwarded from وبسایت فرهنگی صدانت
🍂اخلاق در دنیای مجازی🍂
[بررسی ابعاد اخلاقی در فضای مجازی]
نویسنده: مصطفی #سلیمانی
🍁فضای مجازی نسل جدیدی از فضای روابط اجتماعی هستند که با اینکه عمر خیلی زیادی ندارند، توانسته اند به خوبی در زندگی مردم جا باز کنند. مردم بسیاری در سنین مختلف و از گروه های اجتماعی متفاوت در فضای مجازی کنار هم آمده اند و از فاصله های بسیار دور در دنیای واقعی، از این طریق با هم ارتباط برقرار می کنند. امروزه روش های ارتباطی با دیگران از طریق اینترنت افزایش یافته است. پست الکترونیک، پیام های کوتاه، چت روم ها، وب پایگاه ها و بازی ها، روش هایی برای گسترش و حفظ روابط اجتماعی شده اند. روزانه نزدیک به چهارصد میلیون نفر در سراسر دنیا از اینترنت استفاده می کنند و یکی از کاربردهای اصلی اینترنت، برقراری ارتباط اجتماعی با دیگران است. شاید عیب اصلی ارتباط های اینترنتی آن است که ارتباط در فضای مجازی، اساساً بر متن استوار است و بنابراین، از نشانه های بصری و شنیداری در تعامل های رو در رو بی بهره است...
متن کامل👇
✨ → goo.gl/UeQfjv
@filsofak | @sedanet
[بررسی ابعاد اخلاقی در فضای مجازی]
نویسنده: مصطفی #سلیمانی
🍁فضای مجازی نسل جدیدی از فضای روابط اجتماعی هستند که با اینکه عمر خیلی زیادی ندارند، توانسته اند به خوبی در زندگی مردم جا باز کنند. مردم بسیاری در سنین مختلف و از گروه های اجتماعی متفاوت در فضای مجازی کنار هم آمده اند و از فاصله های بسیار دور در دنیای واقعی، از این طریق با هم ارتباط برقرار می کنند. امروزه روش های ارتباطی با دیگران از طریق اینترنت افزایش یافته است. پست الکترونیک، پیام های کوتاه، چت روم ها، وب پایگاه ها و بازی ها، روش هایی برای گسترش و حفظ روابط اجتماعی شده اند. روزانه نزدیک به چهارصد میلیون نفر در سراسر دنیا از اینترنت استفاده می کنند و یکی از کاربردهای اصلی اینترنت، برقراری ارتباط اجتماعی با دیگران است. شاید عیب اصلی ارتباط های اینترنتی آن است که ارتباط در فضای مجازی، اساساً بر متن استوار است و بنابراین، از نشانه های بصری و شنیداری در تعامل های رو در رو بی بهره است...
متن کامل👇
✨ → goo.gl/UeQfjv
@filsofak | @sedanet
صدانت
اخلاق در دنیای مجازی • صدانت
اخلاق در دنیای مجازی [بررسی ابعاد اخلاقی در فضای مجازی] | فضای مجازی نسل جدیدی از فضای روابط اجتماعی هستند که با اینکه عمر خیلی زیادی ندارند، توانسته اند ...
انسان فقط روزی متولد نمیشود که از شکم مادر بیرون می آید، بلکه زندگی وادارش میکند چندین مرتبه دیگر از شکم خود بیرون بیاید و متولد شود.
#گابریل_گارسیا_مارکز
🍀❤️ @filsofak
#گابریل_گارسیا_مارکز
🍀❤️ @filsofak
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🚨 بیماران جنسی در جامعه رها هستند؛ به فرزندانتان آموزش دهید.
🎥لطفا این فیلم را تا آخر ببینید و به همه بفرستید.
✅هدف این است: افزایش آگاهی عمومی برای محافظت از کودکان.
🍀❤️ @filsofak
🎥لطفا این فیلم را تا آخر ببینید و به همه بفرستید.
✅هدف این است: افزایش آگاهی عمومی برای محافظت از کودکان.
🍀❤️ @filsofak
هر نکته ای درباره دیگران، که ما را آزار میدهد، سرنخی هست برای شناختن بهتر خودمان.
#کارل_گوستاو_یونگ
🍀❤️ @filsofak
#کارل_گوستاو_یونگ
🍀❤️ @filsofak
اگر از منظر شفقت به دنیا بنگری، کسی نیست که از او بیزار باشی.
آن که گناه کرده است بیشتر از همه شایان ترحم است.
#هاکاگوره
#کتاب_سامورایی
🍀❤️ @filsofak
آن که گناه کرده است بیشتر از همه شایان ترحم است.
#هاکاگوره
#کتاب_سامورایی
🍀❤️ @filsofak
📝 کانال فلسفه اخلاق:
✳️ رابطه زناشويي به طور طبيعي سرچشمه اصلي ناخشنودي است.
هيچ رابطه ديگري در زندگي بشر
نمي توانند مانند ازدواج دو انسان بالغ را كه ممكن است شناخت بسيار كمي از يكديگر داشته باشند، براي يك عمر به هم زنجير كند.
✅ ازدواج بيش از هر رابطه انساني ديگري طرفين را پايبند مي كند و در اين رابطه طرفين حق اشتباه كردن كمتري دارند.
✳️ آنچه افراد بايد پيش از ازدواج بدانند اين است كه ازدواج موضوعي نيست كه همه از آن شناخت درستي داشته باشند. مهارت اداره آن را نيز در هيچ كجا نياموخته اند.
✅ بسياري از افراد زماني زندگي مشترك خود را شروع مي كنند كه
نمي دانند ازدواج يعني قدم گذاشتن در يك كار مشترك، كاري كه جزئيات انجام و شيوه برخورد با مسائل و مشكلات احتمالي حين آن هيچ جا مكتوب نشده و به صورت نوشتاري در اختيار قرار
نمي گيرد.
📚 برگرفته از كتاب:
#ازدواجبدونشکست
✍ اثر: #دكترويليامگلسر
#كارلينگلسر
👌 ترجمه: #دكترعليصاحبي
📇 انتشارات: #سايهسخن
📖 صفحه: 38
🍀❤️ @filsofak
✳️ رابطه زناشويي به طور طبيعي سرچشمه اصلي ناخشنودي است.
هيچ رابطه ديگري در زندگي بشر
نمي توانند مانند ازدواج دو انسان بالغ را كه ممكن است شناخت بسيار كمي از يكديگر داشته باشند، براي يك عمر به هم زنجير كند.
✅ ازدواج بيش از هر رابطه انساني ديگري طرفين را پايبند مي كند و در اين رابطه طرفين حق اشتباه كردن كمتري دارند.
✳️ آنچه افراد بايد پيش از ازدواج بدانند اين است كه ازدواج موضوعي نيست كه همه از آن شناخت درستي داشته باشند. مهارت اداره آن را نيز در هيچ كجا نياموخته اند.
✅ بسياري از افراد زماني زندگي مشترك خود را شروع مي كنند كه
نمي دانند ازدواج يعني قدم گذاشتن در يك كار مشترك، كاري كه جزئيات انجام و شيوه برخورد با مسائل و مشكلات احتمالي حين آن هيچ جا مكتوب نشده و به صورت نوشتاري در اختيار قرار
نمي گيرد.
📚 برگرفته از كتاب:
#ازدواجبدونشکست
✍ اثر: #دكترويليامگلسر
#كارلينگلسر
👌 ترجمه: #دكترعليصاحبي
📇 انتشارات: #سايهسخن
📖 صفحه: 38
🍀❤️ @filsofak
📝 کانال فلسفه اخلاق:
نوازش ها
اریک برن می گوید: نخاع بی نوازش خشک می شود. نوازش ها می توانند تماس بدنی، تحسین، یا بجا آوردن صرف باشند. نوازش های مثبتی مثل لبخند زدن، گوش دادن، گرفتن دست ها، یا گفتن جمله دوستت دارم، در طرف مقابل احساس خوب بودن ایجاد می کنند. به این نوازش ها ((کرک های گرم)) نیز می گویند. نوازش های منفی، بجا آوردن های دردناکی مثل زخم زبان زدن، تحقیر کردن، سیلی زدن، توهین کردن، یا جملاتی چون از تو متنفرم هستند. به این نوازش ها، ((خارهای سرد)) می گویند. نوازش منفی در طرف مقابل احساس غیر خوب بودن ایجاد می کند. با این حال حتی این نوازش های نا خوشایند هم می توانند جلوی خشک شدن نخاع را بگیرند. به همین دلیل آدم ها نوازش منفی را به نوازش نشدن ترجیح می دهند.
✏️نظریه تحلیلی تبادلی: اریک برن.
🍀❤️ @filsofak
نوازش ها
اریک برن می گوید: نخاع بی نوازش خشک می شود. نوازش ها می توانند تماس بدنی، تحسین، یا بجا آوردن صرف باشند. نوازش های مثبتی مثل لبخند زدن، گوش دادن، گرفتن دست ها، یا گفتن جمله دوستت دارم، در طرف مقابل احساس خوب بودن ایجاد می کنند. به این نوازش ها ((کرک های گرم)) نیز می گویند. نوازش های منفی، بجا آوردن های دردناکی مثل زخم زبان زدن، تحقیر کردن، سیلی زدن، توهین کردن، یا جملاتی چون از تو متنفرم هستند. به این نوازش ها، ((خارهای سرد)) می گویند. نوازش منفی در طرف مقابل احساس غیر خوب بودن ایجاد می کند. با این حال حتی این نوازش های نا خوشایند هم می توانند جلوی خشک شدن نخاع را بگیرند. به همین دلیل آدم ها نوازش منفی را به نوازش نشدن ترجیح می دهند.
✏️نظریه تحلیلی تبادلی: اریک برن.
🍀❤️ @filsofak
😒انسانهای ناپخته
همیشه میخواهند که درمشاجرات
برنده شوند؛
حتی اگر
به قیمت ازدست دادن
رابطه شان بینجامد!
😍انسانهای عاقل
حاضرند
درمشاجره ای ببازند
ودر رابطه ای پیروزشوند.
🍀❤️ @filsofak
همیشه میخواهند که درمشاجرات
برنده شوند؛
حتی اگر
به قیمت ازدست دادن
رابطه شان بینجامد!
😍انسانهای عاقل
حاضرند
درمشاجره ای ببازند
ودر رابطه ای پیروزشوند.
🍀❤️ @filsofak
📝 کانال فلسفه اخلاق:
📝 منبرک: (آدم یک نفر را می خواهد که...)
.
.
💑 آدم یک نفر را می خواهد که بلد باشد زشتی
هایش را دوست داشته باشد وگرنه زیبایی را که همه دوست دارند.
آدم کسی را می خواهد که صورت آرایش نکرده ی تازه از خواب بیدار شده اش را دوست داشته باشد.زیر چشم های گود رفته ی سیاهش را.زانو و آرنج پینه بسته اش را.ابروهای پر و دست نخورده اش را.
.
.
💑 دل همه مان کسی را بیشتر می خواهد که آدم را توی تمام فین فین کردن های سرما خوردگی اش با دستمال های خیس و چشم های قرمز و پف کرده و خشکی دور دماغ از روزهای خنده های از ته دل و دندان های ردیف مرتب اش بیشتر دوست داشته باشد.
کسی که صدای هورت کشیدن سوپ و بالا کشیدن نوشیدنی ای که توی لیوان به آخرش رسیده است را با نی بیشتر می پسندد تا خوردن استیک با چاقو و چنگال را.
.
.
💑 همه ی ما کسی را بیشتر می خواهد که منِ زشتمان را بیشتر از من زیبایمان دوست داشته باشد.
کسی که کوتاهی قد و اضافه وزن و ریزش موهایمان ما را به او نزدیک تر کند.
.
.
💑 ما همه مان دلمان کسی را بیشتر می خواهد که سال ها بعد برای چروک های زیر چشم و خط های مورب دور دهانمان بمیرد.
کسی که با حوصله بنشیند دانه دانه تارهای سفید مویمان را ببافد، عینکمان را مثل چشم های پر فروغ روزهای اول آشنایی مان دوست داشته باشد و مراقب شکستنی هایمان باشد.
قلب مان و حتی استخوان هایمان.
.
.
💑 همه ی ما پیرزن و پیرمردهای غرغرو و خودآزار و خودخواهی خواهیم شد که فرشته هایی می خواهیم که تا ابد به ما مثل روز اول نگاه کنند.
پیرزن ها و پیرمردهایی که بیماری، خروپف، فراموشی، زشتی و ناتوانی جزیی از زندگی مان خواهد شد قطعا".
.
.
💑 همه ی ما یک نفر را می خواهیم که سالهای سال روزهای سخت را به دلگرمی بودن ِهم بگذرانیم.
.
.
پ ن:
#زهراکمالی
#منبرک
#زندگی
#مصطفیسلیمانی
#دلگرمی
🍀❤️ @filsofak
📝 منبرک: (آدم یک نفر را می خواهد که...)
.
.
💑 آدم یک نفر را می خواهد که بلد باشد زشتی
هایش را دوست داشته باشد وگرنه زیبایی را که همه دوست دارند.
آدم کسی را می خواهد که صورت آرایش نکرده ی تازه از خواب بیدار شده اش را دوست داشته باشد.زیر چشم های گود رفته ی سیاهش را.زانو و آرنج پینه بسته اش را.ابروهای پر و دست نخورده اش را.
.
.
💑 دل همه مان کسی را بیشتر می خواهد که آدم را توی تمام فین فین کردن های سرما خوردگی اش با دستمال های خیس و چشم های قرمز و پف کرده و خشکی دور دماغ از روزهای خنده های از ته دل و دندان های ردیف مرتب اش بیشتر دوست داشته باشد.
کسی که صدای هورت کشیدن سوپ و بالا کشیدن نوشیدنی ای که توی لیوان به آخرش رسیده است را با نی بیشتر می پسندد تا خوردن استیک با چاقو و چنگال را.
.
.
💑 همه ی ما کسی را بیشتر می خواهد که منِ زشتمان را بیشتر از من زیبایمان دوست داشته باشد.
کسی که کوتاهی قد و اضافه وزن و ریزش موهایمان ما را به او نزدیک تر کند.
.
.
💑 ما همه مان دلمان کسی را بیشتر می خواهد که سال ها بعد برای چروک های زیر چشم و خط های مورب دور دهانمان بمیرد.
کسی که با حوصله بنشیند دانه دانه تارهای سفید مویمان را ببافد، عینکمان را مثل چشم های پر فروغ روزهای اول آشنایی مان دوست داشته باشد و مراقب شکستنی هایمان باشد.
قلب مان و حتی استخوان هایمان.
.
.
💑 همه ی ما پیرزن و پیرمردهای غرغرو و خودآزار و خودخواهی خواهیم شد که فرشته هایی می خواهیم که تا ابد به ما مثل روز اول نگاه کنند.
پیرزن ها و پیرمردهایی که بیماری، خروپف، فراموشی، زشتی و ناتوانی جزیی از زندگی مان خواهد شد قطعا".
.
.
💑 همه ی ما یک نفر را می خواهیم که سالهای سال روزهای سخت را به دلگرمی بودن ِهم بگذرانیم.
.
.
پ ن:
#زهراکمالی
#منبرک
#زندگی
#مصطفیسلیمانی
#دلگرمی
🍀❤️ @filsofak
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
میلاد رسول اکرم، پیامبر اخلاق بر همگان مبارک باد!
🍀❤️ @filsofak
🍀❤️ @filsofak
📝 کانال فلسفه اخلاق:
حقیقت، خود مقدس نیست. آنچه مقدس است، جستوجویی است که برای یافتنِ حقیقتِ خویش میکنیم!
آیا کاری مقدستر از خودشناسی سراغ دارید؟
کارهای فلسفی من، به تعبیری از ماسه ساخته میشوند؛ دیدِ من مرتباً تغییر میکند.
ولی یکی از جملاتِ ماندگار من این است:
"بشو، آنچه هستی!"
|کتاب: #وقتینیچهگریست | #ارویندیالوم | برگردان: #سپیدهحبیب | انتشارات: #قطره، چاپ هجدهم۱۳۹۴| صفحه: ۱۲۱ ، ۱۲۲| برگرفته از نسخه: چاپی |
🍀❤️ @filsofak
حقیقت، خود مقدس نیست. آنچه مقدس است، جستوجویی است که برای یافتنِ حقیقتِ خویش میکنیم!
آیا کاری مقدستر از خودشناسی سراغ دارید؟
کارهای فلسفی من، به تعبیری از ماسه ساخته میشوند؛ دیدِ من مرتباً تغییر میکند.
ولی یکی از جملاتِ ماندگار من این است:
"بشو، آنچه هستی!"
|کتاب: #وقتینیچهگریست | #ارویندیالوم | برگردان: #سپیدهحبیب | انتشارات: #قطره، چاپ هجدهم۱۳۹۴| صفحه: ۱۲۱ ، ۱۲۲| برگرفته از نسخه: چاپی |
🍀❤️ @filsofak
📝 کانال فلسفه اخلاق:
✅ معرفی سایت های مفید پژوهشی:
موضوع پایاننامه خود را در این سایت وارد کنید.به صورت گراف به شما نشان میدهد که موضوع شما با چه مباحثی در ارتباط است و ویدیو، عکس و مقاله مرتبط ارائه میدهد:
🌎http://www.instagrok.com
#پایاننامهنویسی
#معرفیسایتهای_مفید
به ما بپیوندید:
🍀❤️ @filsofak
✅ معرفی سایت های مفید پژوهشی:
موضوع پایاننامه خود را در این سایت وارد کنید.به صورت گراف به شما نشان میدهد که موضوع شما با چه مباحثی در ارتباط است و ویدیو، عکس و مقاله مرتبط ارائه میدهد:
🌎http://www.instagrok.com
#پایاننامهنویسی
#معرفیسایتهای_مفید
به ما بپیوندید:
🍀❤️ @filsofak
📝 کانال فلسفه اخلاق:
✅ نکات مربوط به اخلاق پژوهش:
1⃣آيا در استفاده از منابع و آثار ديگران امانت دار بوده ايد؟
2⃣آيا در استناد به منابعي که استفاده کرده ايد دقت کافي داشته ايد؟
3⃣آيا به نقش همه کساني که به شما کمک کرده اند اذعان کرده ايد؟
4⃣آيا در گردآوري داده ها، اصول اخلاقي را مبناي کار قرار داده ايد؟
5⃣آيا در انتقاد از آثار ديگران کاملاً منصف و بي طرف بوده ايد؟
6⃣آيا در گزارش يافته ها و نتايج تحقيق، کاملاً صادق و دقيق بوده ايد؟
7⃣آيا مطمئن هستيد که در گردآوري و تحليل داده ها سوگيري نداشته ايد؟
8⃣آيا نگران ردّ پيش فرضهاي خود نبوده ايد و فقط به داده ها توجه داشته ايد؟
9⃣آيا اطلاعات محرمانه نمونه مورد آزمايش را محرمانه نگه داشته ايد؟
🔟آيا مطمئن هستيد پژوهش شما منجر به رنجش جامعه پژوهش نشده است؟
#اخلاق_پژوهش
🍀❤️ @filsofak
✅ نکات مربوط به اخلاق پژوهش:
1⃣آيا در استفاده از منابع و آثار ديگران امانت دار بوده ايد؟
2⃣آيا در استناد به منابعي که استفاده کرده ايد دقت کافي داشته ايد؟
3⃣آيا به نقش همه کساني که به شما کمک کرده اند اذعان کرده ايد؟
4⃣آيا در گردآوري داده ها، اصول اخلاقي را مبناي کار قرار داده ايد؟
5⃣آيا در انتقاد از آثار ديگران کاملاً منصف و بي طرف بوده ايد؟
6⃣آيا در گزارش يافته ها و نتايج تحقيق، کاملاً صادق و دقيق بوده ايد؟
7⃣آيا مطمئن هستيد که در گردآوري و تحليل داده ها سوگيري نداشته ايد؟
8⃣آيا نگران ردّ پيش فرضهاي خود نبوده ايد و فقط به داده ها توجه داشته ايد؟
9⃣آيا اطلاعات محرمانه نمونه مورد آزمايش را محرمانه نگه داشته ايد؟
🔟آيا مطمئن هستيد پژوهش شما منجر به رنجش جامعه پژوهش نشده است؟
#اخلاق_پژوهش
🍀❤️ @filsofak
📝 کانال فلسفه اخلاق:
✔️محمّد(ص) برگزیده خدا🔻
🔸رضا بابایی
🔹تاریخ اسلام و قرآن کریم، دو گواه بزرگ بر کرامتهای اخلاقی و صلابت روحی پیامبر اسلام، محمد مصطفی(ص) هستند. اگر نبود آن زیباییها در رفتار و گفتار محمد(ص) و اگر نبود مکرمتها و جوانمردیهای رسول خدا(ص)، دین و آیین او هرگز میوه پیروزی را از درخت تاریخ نمیچید. بتپرستان و شرکاندیشان، نخست مغلوب اخلاق و رفتار او شدند و سپس دل به توحید و اسلام دادند. محمد(ص) چنان در میان مردم زیست و چنان با آنان سخن گفت، که ایمان نیاوردن به او آسان نبود. مردم حجاز، چگونه میتوانستند او را تصدیق نکنند وقتی هیچ خلاف مروّت و ناراستی در رفتار و گفتار او ندیده بودند؟
🔹او پیش از آنکه نبیّ خدا شود، امین مردم بود و مگر فاصله میان «امین» تا «نبی» چقدر است که مردم یکی را بپذیرند و دیگری را نه؟ آنان به چشم خود میدیدند که امین مکه، هرگز لب به دروغ نمیگشاید، بر کسی ستم نمیکند، انصاف را پاس میدارد، حرمت نمیشکند، آبرو نمیریزد، از لغو و لهو فرسنگها دور است. پس چگونه او را در ادعای نبوت و وحی، دروغزن بپندارند؟ اگر چند سالی مقاومت کردند و نپذیرفتند، نه با او، که با خود در جنگ بودند.
🔹محمد(ص) هم در مکه و هم در مدینه، کارنامهای روشن و سرشار از اخلاق و فضیلت و خردمندی دارد. اگر این کارنامه نبود، برنامه او نیز مقبول نمیافتاد. او با اخلاق و رفتار خود، دلها را شکار و سرها را تسلیم و خردها را رام کرد. وقتی دست به شمشیر میبرد که راهی جز آن باقی نمیماند، و به جنگ روی نمیآورد مگر آنجا که چارهای جز آن نبود. چنان بود که وقتی در حلقه یاران مینشست، کسی را یارای تمیز او از دیگران نبود. نه تنها همچون دیگران میپوشید و میخورد و میزیست، بلکه همچون دیگران سخن میگفت و چنان با مردم میآمیخت که گویی همه مانند او برگزیدگان خدایاند. وضونمیگرفت مگر آنکه پیش از آن مسواک میزد.
🔹جامه نمیپوشید مگر پاک و آراسته؛ بیرون نمیآمد، مگر عطرآمیز٫ هیچکس از یارانش بیمار نشد که او بر بالینش نرفت؛ جنازه مسلمانان را تا گور تشییع میکرد و یتیمان را مینواخت و تا در میان خویشان و یاران بود، تبسم از لبانش دور نمیشد. در وقت سخن یا خنده، هرگزتمام دهان را نمیگشود، بیشتر تبسم داشت و هیچگاه به صدای بلند نمیخندید. اگر میخواست به سوی کسی روی کند، با تمام صورت و بدن روی میکرد. پاکیزگی و خوشبویی را هرگز از یاد نمیبرد؛ حتی در سختترین روزهای مکه و مدینه. چنان بود که اگر از جایی گذر میکرد، رهگذران از اثر بوی خوش، او را میشناختند. بر زمین مینشست و در برابر هیچ کس خم نمیشد. دستی را نبوسید مگر دست دخترش، فاطمه(س) را و دست کارگری را که تن به رنج کار داده بود.
🔹روزی که آمد، بردگان شاد شدند؛ زنان یک گام بزرگ به سوی آزادی برداشتند و انسان دانست که هیچ شیء و شخصی سزاوار پرستیدن نیست، جز خدایی یکتا که رحمت و شفقت در او چونان طراوت در آب است. تابود، ازجاهلیت کاست و برعقلانیت افزود. سخنش به روشنی آب، زلال بود؛ به زیبایی عشق، دلربا بود و همچون آسمان، بلند و باشکوه. تا در نگاه آدمی، امید است، روی فضیلت سوی این خورشید است.
🔹محمد(ص)، گریبان مردم را از چنگ نزاعهای قبیلهای و جنگهای بیپایان بیرون آورد و خون آدمی را محترم شمرد و حرمت انسان را عزیزتر از کعبه خواند. مردم را از هرزگی و مستی به اعتدال و پرهیزگاری، از بیقانونی به نظم و نظاممندی، و از سیاهی و تباهی به شرافت و نیکاندیشی هدایت کرد و این همه را در ۲۳ سال به سامان رساند.
🔹قرآن نیز بهصراحت و بارها اخلاق پیامبر(ص) را میستاید و او را اسوه ابدی برای مؤمنان میخواند. اگر آیاتی که در قرآن کریم درباره پیامبر(ص) وجود دارد، کنار هم بگذاریم و همه آنها را یک جا بنگریم، درمییابیم که سخن از انسانی بزرگ، بزرگوار، کریم، آزموده، مهربان، پاکسرشت، مدیر و مدبر، تاریخساز، اسوه ابدی مؤمنان، شایسته حرمتهای بیدریغ و دلسوخته است. محمد(ص) فقط پیشوای سیاسی یا عقیدتی نیست؛ او بزرگ است، چون صاحب «خُلق عظیم» است.
🔹پیام او بیش از آن که سیاسی یا اجتماعی یا حتی عقیدتی باشد، تربیتی بود. «تربیت» کارستان انبیا است. آنان درد انسان داشتند و این درد، آنان را با مردم مهربان میکرد. او حتی بر دشمنانش دل میسوزاند و در این دلسوزی تا آنجا بر خود سخت میگرفت که خداوند بدو فرمود: «گویا از کفر آنان، خود را در هلاکت افکندهای.»(سوره شعراء، آیه ۳) خداوند به او دلداری میدهد که «اگر امروز اینان تو را انکار میکنند، امتهای پیشین نیز پیامبرانشان را تکذیب میکردند؛ پس بدان که بر تو جز ابلاغ پیام نیست.»(سوره عنکوبت، آیه ۱۸)🔺
🍀❤️ @filsofak
✔️محمّد(ص) برگزیده خدا🔻
🔸رضا بابایی
🔹تاریخ اسلام و قرآن کریم، دو گواه بزرگ بر کرامتهای اخلاقی و صلابت روحی پیامبر اسلام، محمد مصطفی(ص) هستند. اگر نبود آن زیباییها در رفتار و گفتار محمد(ص) و اگر نبود مکرمتها و جوانمردیهای رسول خدا(ص)، دین و آیین او هرگز میوه پیروزی را از درخت تاریخ نمیچید. بتپرستان و شرکاندیشان، نخست مغلوب اخلاق و رفتار او شدند و سپس دل به توحید و اسلام دادند. محمد(ص) چنان در میان مردم زیست و چنان با آنان سخن گفت، که ایمان نیاوردن به او آسان نبود. مردم حجاز، چگونه میتوانستند او را تصدیق نکنند وقتی هیچ خلاف مروّت و ناراستی در رفتار و گفتار او ندیده بودند؟
🔹او پیش از آنکه نبیّ خدا شود، امین مردم بود و مگر فاصله میان «امین» تا «نبی» چقدر است که مردم یکی را بپذیرند و دیگری را نه؟ آنان به چشم خود میدیدند که امین مکه، هرگز لب به دروغ نمیگشاید، بر کسی ستم نمیکند، انصاف را پاس میدارد، حرمت نمیشکند، آبرو نمیریزد، از لغو و لهو فرسنگها دور است. پس چگونه او را در ادعای نبوت و وحی، دروغزن بپندارند؟ اگر چند سالی مقاومت کردند و نپذیرفتند، نه با او، که با خود در جنگ بودند.
🔹محمد(ص) هم در مکه و هم در مدینه، کارنامهای روشن و سرشار از اخلاق و فضیلت و خردمندی دارد. اگر این کارنامه نبود، برنامه او نیز مقبول نمیافتاد. او با اخلاق و رفتار خود، دلها را شکار و سرها را تسلیم و خردها را رام کرد. وقتی دست به شمشیر میبرد که راهی جز آن باقی نمیماند، و به جنگ روی نمیآورد مگر آنجا که چارهای جز آن نبود. چنان بود که وقتی در حلقه یاران مینشست، کسی را یارای تمیز او از دیگران نبود. نه تنها همچون دیگران میپوشید و میخورد و میزیست، بلکه همچون دیگران سخن میگفت و چنان با مردم میآمیخت که گویی همه مانند او برگزیدگان خدایاند. وضونمیگرفت مگر آنکه پیش از آن مسواک میزد.
🔹جامه نمیپوشید مگر پاک و آراسته؛ بیرون نمیآمد، مگر عطرآمیز٫ هیچکس از یارانش بیمار نشد که او بر بالینش نرفت؛ جنازه مسلمانان را تا گور تشییع میکرد و یتیمان را مینواخت و تا در میان خویشان و یاران بود، تبسم از لبانش دور نمیشد. در وقت سخن یا خنده، هرگزتمام دهان را نمیگشود، بیشتر تبسم داشت و هیچگاه به صدای بلند نمیخندید. اگر میخواست به سوی کسی روی کند، با تمام صورت و بدن روی میکرد. پاکیزگی و خوشبویی را هرگز از یاد نمیبرد؛ حتی در سختترین روزهای مکه و مدینه. چنان بود که اگر از جایی گذر میکرد، رهگذران از اثر بوی خوش، او را میشناختند. بر زمین مینشست و در برابر هیچ کس خم نمیشد. دستی را نبوسید مگر دست دخترش، فاطمه(س) را و دست کارگری را که تن به رنج کار داده بود.
🔹روزی که آمد، بردگان شاد شدند؛ زنان یک گام بزرگ به سوی آزادی برداشتند و انسان دانست که هیچ شیء و شخصی سزاوار پرستیدن نیست، جز خدایی یکتا که رحمت و شفقت در او چونان طراوت در آب است. تابود، ازجاهلیت کاست و برعقلانیت افزود. سخنش به روشنی آب، زلال بود؛ به زیبایی عشق، دلربا بود و همچون آسمان، بلند و باشکوه. تا در نگاه آدمی، امید است، روی فضیلت سوی این خورشید است.
🔹محمد(ص)، گریبان مردم را از چنگ نزاعهای قبیلهای و جنگهای بیپایان بیرون آورد و خون آدمی را محترم شمرد و حرمت انسان را عزیزتر از کعبه خواند. مردم را از هرزگی و مستی به اعتدال و پرهیزگاری، از بیقانونی به نظم و نظاممندی، و از سیاهی و تباهی به شرافت و نیکاندیشی هدایت کرد و این همه را در ۲۳ سال به سامان رساند.
🔹قرآن نیز بهصراحت و بارها اخلاق پیامبر(ص) را میستاید و او را اسوه ابدی برای مؤمنان میخواند. اگر آیاتی که در قرآن کریم درباره پیامبر(ص) وجود دارد، کنار هم بگذاریم و همه آنها را یک جا بنگریم، درمییابیم که سخن از انسانی بزرگ، بزرگوار، کریم، آزموده، مهربان، پاکسرشت، مدیر و مدبر، تاریخساز، اسوه ابدی مؤمنان، شایسته حرمتهای بیدریغ و دلسوخته است. محمد(ص) فقط پیشوای سیاسی یا عقیدتی نیست؛ او بزرگ است، چون صاحب «خُلق عظیم» است.
🔹پیام او بیش از آن که سیاسی یا اجتماعی یا حتی عقیدتی باشد، تربیتی بود. «تربیت» کارستان انبیا است. آنان درد انسان داشتند و این درد، آنان را با مردم مهربان میکرد. او حتی بر دشمنانش دل میسوزاند و در این دلسوزی تا آنجا بر خود سخت میگرفت که خداوند بدو فرمود: «گویا از کفر آنان، خود را در هلاکت افکندهای.»(سوره شعراء، آیه ۳) خداوند به او دلداری میدهد که «اگر امروز اینان تو را انکار میکنند، امتهای پیشین نیز پیامبرانشان را تکذیب میکردند؛ پس بدان که بر تو جز ابلاغ پیام نیست.»(سوره عنکوبت، آیه ۱۸)🔺
🍀❤️ @filsofak
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
با سلام
سالروز ولادت با سعادت پيامبر بزرگ اسلام، پيامبر مهرباني و اخلاق و عقلانيت، حضرت محمد (ص) مبارک باد.
🍀❤️ @filsofak
سالروز ولادت با سعادت پيامبر بزرگ اسلام، پيامبر مهرباني و اخلاق و عقلانيت، حضرت محمد (ص) مبارک باد.
🍀❤️ @filsofak