📝 کانال فلسفه اخلاق:
#فلسفه_روانشناسی
انسان به تدریج در محیط و ساختار زندگی غرق می شود چنان که حقیقت وجود خود و جهانش را فراموش می کند.
و این آغاز روزمرگی و زوال اندیشه است.
روزمرگی سراسر زندگی انسان را تشکیل می دهد، تکرار روزهایی که بر اساس تعریف ثابت ما از زندگی ساخته شده اند سبب از خود بیگانگی ما می شود و تنها حوادثی که بر مبنایی غیر منتظره تعریف شده اند گاه گاهی ما را از این زندان خود ساخته آزاد می کند.
هايدگر در باب روزمرگی انسان معاصر مثال جالبی میزند،
او کارگاه نجاری را مثال می زند، در این کارگاه ما در حال چکش زدن به میخ هستیم ، که ناگهان چکش می شکند.
ما تا پیش از این مستغرق فعالیتمان بودیم و درکی از محیط نداشتیم،
آنچه ما را خودآگاه می سازد گسستن ریتم تکراری و یکنواخت زندگیمان است...
🍀❤️ @filsofak
#فلسفه_روانشناسی
انسان به تدریج در محیط و ساختار زندگی غرق می شود چنان که حقیقت وجود خود و جهانش را فراموش می کند.
و این آغاز روزمرگی و زوال اندیشه است.
روزمرگی سراسر زندگی انسان را تشکیل می دهد، تکرار روزهایی که بر اساس تعریف ثابت ما از زندگی ساخته شده اند سبب از خود بیگانگی ما می شود و تنها حوادثی که بر مبنایی غیر منتظره تعریف شده اند گاه گاهی ما را از این زندان خود ساخته آزاد می کند.
هايدگر در باب روزمرگی انسان معاصر مثال جالبی میزند،
او کارگاه نجاری را مثال می زند، در این کارگاه ما در حال چکش زدن به میخ هستیم ، که ناگهان چکش می شکند.
ما تا پیش از این مستغرق فعالیتمان بودیم و درکی از محیط نداشتیم،
آنچه ما را خودآگاه می سازد گسستن ریتم تکراری و یکنواخت زندگیمان است...
🍀❤️ @filsofak
📝 کانال فلسفه اخلاق:
#ادبیات_شعر
رویای معوق
چه روی خواهد داد رویای به تاخیر افتاده را؟
آیا خشک خواهد شد مانند مویز های زیر افتاب ؟
آیا خواهد چرکید چونان زخمی پر از خوناب؟
آیا خواهد گندید همچون گوشتی فاسد؟
آیا قندک خواهد زد مانند شربتی شیرین؟
آیا ممکن است که فرو افتد چون باری سنگین
و آیا متلاشی خواهد شد؟
✏️شعری از لنگستن هیوز
محمد حسین بهرامیان
🍀❤️ @filsofak
#ادبیات_شعر
رویای معوق
چه روی خواهد داد رویای به تاخیر افتاده را؟
آیا خشک خواهد شد مانند مویز های زیر افتاب ؟
آیا خواهد چرکید چونان زخمی پر از خوناب؟
آیا خواهد گندید همچون گوشتی فاسد؟
آیا قندک خواهد زد مانند شربتی شیرین؟
آیا ممکن است که فرو افتد چون باری سنگین
و آیا متلاشی خواهد شد؟
✏️شعری از لنگستن هیوز
محمد حسین بهرامیان
🍀❤️ @filsofak
بنابراین زندگی مانند پاندولی میان رنج و کسالت در حرکت است... پس از آنکه انسان تمام رنجها و شکنجه های خود را در توهم دوزخ خلاصه کرد، برای بهشت چیزی جز کسالت باقی نماند.
شوپنهاور
🍀❤️ @filsofak
شوپنهاور
🍀❤️ @filsofak
📝 کانال فلسفه اخلاق:
به زبان تکاملی، عشق یک مرد برای یک زن، برابر است با حضور یک پایگاه امن که وجود آن برای فراهم آمدن منابع مادی لازم برای بقا، باروری، پرورش فرزندان و تولید مثل موفق، لازم است.
عشق یک زن برای یک مرد هم، به معنای منبع انحصاری برای افزایش تولید مثل موفق آن مرد است.
| کتاب: #هوسهای_سرخ | #کوروش_رستگار | نشر: #اینترنتی | صفحه: ۴۸۴ | برگرفته از نسخه: PDF |
🍀❤️ @filsofak
به زبان تکاملی، عشق یک مرد برای یک زن، برابر است با حضور یک پایگاه امن که وجود آن برای فراهم آمدن منابع مادی لازم برای بقا، باروری، پرورش فرزندان و تولید مثل موفق، لازم است.
عشق یک زن برای یک مرد هم، به معنای منبع انحصاری برای افزایش تولید مثل موفق آن مرد است.
| کتاب: #هوسهای_سرخ | #کوروش_رستگار | نشر: #اینترنتی | صفحه: ۴۸۴ | برگرفته از نسخه: PDF |
🍀❤️ @filsofak
📝 کانال فلسفه اخلاق:
5 اصطلاح غلط که رایج شده و زیاد بکار میرود:
💫۱_ خدا بد نده!💫
این کلام اهانت به پروردگار است،زیرا خدای تعالی در قرآن فرموده：هیچ خوبی به شما نمیرسد مگر از ناحیه ی خدا و هیچ بدی بشما نمیرسد مگر از ناحیه ی خود شما(و بخاطر اعمال خودتان است)
💫۲_جوان ناکام!💫
این اصطلاح عامیانه برای جوانهایی که قبل از ازدواج از دنیا میروند بکار میرود ،درحالیکه ازدواج کام حقیقی یک انسان نیست که اگر ازدواج نکرد به او بگویند ناکام ،بلکه کام حقیقی انسان رسیدن به مقام بندگی خداست و استفاده ی خوب کردن از عمر و فرصتی که خدا به او داده است.
💫۳_عیسی به دین خود، موسی به دین خود!💫
این جمله معنای صحیحی ندارد، زیرا بین پیامبران خدا، کوچکترین اختلافی نبوده و همه ی آنها مردم را به توحید و یکتا پرستی دعوت میکردند و
عقیده ی یکسانی داشتند.
💫۴_ ولش کردی به امان خدا!💫
این حرف کفر آمیز است ،زیرا اگر کسی مال یا فرزند خود را به امان خدا بسپارد که غمی نیست بهتر است بجای این کلام گفته شود:
"ولش کردی به حال خودش " پس بدبخت شد رفت
💫۵- انسان جایز الخطاست!💫
این حرف نیز غلط است ،زیرا انسان برای خطا کردن جایز نیست . بهتر است بگوییم انسان ممکن الخطاست، یعنی ممکن است خطا کند و بهترین خطا کنندگان توبه کنندگان هستند
✨لطفا جهت راهنمایی عموم مسلمین به اشتراک بگذارید.✨
🌴 *سدرة المنتهی*🌴
🍀❤️ @filsofak
5 اصطلاح غلط که رایج شده و زیاد بکار میرود:
💫۱_ خدا بد نده!💫
این کلام اهانت به پروردگار است،زیرا خدای تعالی در قرآن فرموده：هیچ خوبی به شما نمیرسد مگر از ناحیه ی خدا و هیچ بدی بشما نمیرسد مگر از ناحیه ی خود شما(و بخاطر اعمال خودتان است)
💫۲_جوان ناکام!💫
این اصطلاح عامیانه برای جوانهایی که قبل از ازدواج از دنیا میروند بکار میرود ،درحالیکه ازدواج کام حقیقی یک انسان نیست که اگر ازدواج نکرد به او بگویند ناکام ،بلکه کام حقیقی انسان رسیدن به مقام بندگی خداست و استفاده ی خوب کردن از عمر و فرصتی که خدا به او داده است.
💫۳_عیسی به دین خود، موسی به دین خود!💫
این جمله معنای صحیحی ندارد، زیرا بین پیامبران خدا، کوچکترین اختلافی نبوده و همه ی آنها مردم را به توحید و یکتا پرستی دعوت میکردند و
عقیده ی یکسانی داشتند.
💫۴_ ولش کردی به امان خدا!💫
این حرف کفر آمیز است ،زیرا اگر کسی مال یا فرزند خود را به امان خدا بسپارد که غمی نیست بهتر است بجای این کلام گفته شود:
"ولش کردی به حال خودش " پس بدبخت شد رفت
💫۵- انسان جایز الخطاست!💫
این حرف نیز غلط است ،زیرا انسان برای خطا کردن جایز نیست . بهتر است بگوییم انسان ممکن الخطاست، یعنی ممکن است خطا کند و بهترین خطا کنندگان توبه کنندگان هستند
✨لطفا جهت راهنمایی عموم مسلمین به اشتراک بگذارید.✨
🌴 *سدرة المنتهی*🌴
🍀❤️ @filsofak
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
وقتی قرار نیست برای یک نفر اتفاقی بیفتد...
🍀❤️ @filsofak
🍀❤️ @filsofak
📝 کانال فلسفه اخلاق:
💠فقیران آبرودار و با دیانت
🖊 مرحوم آیت الله حاج سید احمد زنجانی در "الکلام یجر الکلام" می نویسد:🔻
🔹[آیت الله] آقاى آقا سيّد صدرالدين صدر نقل كرد كه:
در نجف، يك نفر، يك ليره اشتباهاً دست يك فقيرى گذاشته بود. فقير هم نابينا بود؛ لكن از سنگينى آن ملتفت شده بود كه ليره است و فهميده بود كه او اشتباه كرده. پس صدا زده بود كه آقا! پولى كه به من دادى ليره است، آيا عمدا دادى يا سهو كردى؟ آن هم تأمّلى كرد و گفت: «إليك»؛ يعنى مال تو.
آن، ديانت به خرج داد و این هم فتوّت.
چه بسا اشخاصى هستند در كمال فقر و نادارى و در عين گرسنگى و پريشان حالى؛ با وجود اين، دست به سوى لقمه حرام دراز نمىكنند و در مقابل آن، اشخاصى هم هستند كه در نهايت ثروت و قدرت، باز چشم در اموال مردم دارند كه به هزار حيله و دروغ، از راه نامشروع از دست آن ها بگيرند؛ بلكه در پى اين اند كه لقمه را از دهان فقير بيرون بياورند. براى دويّمى، مثال زياد است، منتها به اختلاف مراتب؛ امّا اوّلى، كم و وجودش، خيلى نادر است؛ و كمتر از او، اشخاصی هستند از اين دسته، كه در عين فقر و نادارى، خود را دارا و خوش گذران معرّفى مىنمايند.
🔸يكى از رفقا گفت:
ما با يك نفر، شريك منزل شده، دو نفرى يك خانه اجاره كرده بوديم. اغلب اوقات مىديديم كه زن او، ديگچه و ديزى و ساير ادوات طبخ مىشست. ما گمان مىكرديم كه به طريق متعارف مىگذراند. بعد از يك سال كه جدا شديم، ملتفت شديم كه خوراك آن ها منحصر به نان خالى بوده، بى قاتق؛ و شستن ادوات طبخ، براى گم كردن راه بوده كه ما ملتفت به حالش نباشيم.
مىگفت: در همه اين مدّت كه با هم بوديم، ما بوئى به فقر و استيصال او نبرديم؛ و الّا، مختصر قاتقى كه ما پيدا مىكرديم، گوارامان نمىشد. او خود را همرنگ رفيقش كرده كه اوّلاً حالش معلوم نباشد؛ و ثانيا: غذا، گواراى رفيقش گردد. از دارا هم مطلوب اين است كه به حدّى، خود را همرنگ فقير كند.
✏️ گوینده: آیت الله العظمی شبیری زنجانی.
🍀❤️ @filsofak
💠فقیران آبرودار و با دیانت
🖊 مرحوم آیت الله حاج سید احمد زنجانی در "الکلام یجر الکلام" می نویسد:🔻
🔹[آیت الله] آقاى آقا سيّد صدرالدين صدر نقل كرد كه:
در نجف، يك نفر، يك ليره اشتباهاً دست يك فقيرى گذاشته بود. فقير هم نابينا بود؛ لكن از سنگينى آن ملتفت شده بود كه ليره است و فهميده بود كه او اشتباه كرده. پس صدا زده بود كه آقا! پولى كه به من دادى ليره است، آيا عمدا دادى يا سهو كردى؟ آن هم تأمّلى كرد و گفت: «إليك»؛ يعنى مال تو.
آن، ديانت به خرج داد و این هم فتوّت.
چه بسا اشخاصى هستند در كمال فقر و نادارى و در عين گرسنگى و پريشان حالى؛ با وجود اين، دست به سوى لقمه حرام دراز نمىكنند و در مقابل آن، اشخاصى هم هستند كه در نهايت ثروت و قدرت، باز چشم در اموال مردم دارند كه به هزار حيله و دروغ، از راه نامشروع از دست آن ها بگيرند؛ بلكه در پى اين اند كه لقمه را از دهان فقير بيرون بياورند. براى دويّمى، مثال زياد است، منتها به اختلاف مراتب؛ امّا اوّلى، كم و وجودش، خيلى نادر است؛ و كمتر از او، اشخاصی هستند از اين دسته، كه در عين فقر و نادارى، خود را دارا و خوش گذران معرّفى مىنمايند.
🔸يكى از رفقا گفت:
ما با يك نفر، شريك منزل شده، دو نفرى يك خانه اجاره كرده بوديم. اغلب اوقات مىديديم كه زن او، ديگچه و ديزى و ساير ادوات طبخ مىشست. ما گمان مىكرديم كه به طريق متعارف مىگذراند. بعد از يك سال كه جدا شديم، ملتفت شديم كه خوراك آن ها منحصر به نان خالى بوده، بى قاتق؛ و شستن ادوات طبخ، براى گم كردن راه بوده كه ما ملتفت به حالش نباشيم.
مىگفت: در همه اين مدّت كه با هم بوديم، ما بوئى به فقر و استيصال او نبرديم؛ و الّا، مختصر قاتقى كه ما پيدا مىكرديم، گوارامان نمىشد. او خود را همرنگ رفيقش كرده كه اوّلاً حالش معلوم نباشد؛ و ثانيا: غذا، گواراى رفيقش گردد. از دارا هم مطلوب اين است كه به حدّى، خود را همرنگ فقير كند.
✏️ گوینده: آیت الله العظمی شبیری زنجانی.
🍀❤️ @filsofak
Forwarded from انجمن ادبی موژ
چهار درس موفقیت از مورچگان
اولین درس این است : یک مورچه هرگز تسلیم نمی شود
اگر آنها به سمتی پیش بروند و شما سعی کنید متوقفشان کنید به دنبال راه دیگری می گردند . بالا می روند ، پایین می روند ، دور می زنند .
آنها همواره به جستجوی خود برای یافتن راه دیگر ادامه می دهند
درس دوم این است: مورچه ها به آینده می اندیشند و برایش تلاش میکنند
این نگرش مهمی است . مورچه ها وسط تابستان در حال جمع آوری غذای زمستانشان هستند .
آینده نگری اصل مهمی است و باید در تابستان فکر زمستان را هم کرد .
سومین درس این است :
مورچه ها کل زمستان را مثبت می اندیشند
این هم مهم است . در طول زمستان مورچه ها به خود یادآور می شوند که این دوران زیاد طول نمی کشد و پس از هر سختی و زمستان...راحتی و بهاری زیبا در پیش است
و چهارمین و آخرین درس مورچه ها :
میدانید یک مورچه در تابستان چه قدر دانه برای زمستان خود جمع می کند ؟« هر چه قدر که در توانش باشد
یعنی تا جایی که در توان دارد برای موفقیتش تلاش میکند...
پس تو هم ازین پس برای موفقیت در زندگی از این اصول پیروی کن👇👇👇
1. هرگز تسلیم نشو
2. آینده نگر باش
3. در سختی مثبت اندیش باقی بمان
4. برای موفقیت همه تلاشت را بکن
@menbarak
اولین درس این است : یک مورچه هرگز تسلیم نمی شود
اگر آنها به سمتی پیش بروند و شما سعی کنید متوقفشان کنید به دنبال راه دیگری می گردند . بالا می روند ، پایین می روند ، دور می زنند .
آنها همواره به جستجوی خود برای یافتن راه دیگر ادامه می دهند
درس دوم این است: مورچه ها به آینده می اندیشند و برایش تلاش میکنند
این نگرش مهمی است . مورچه ها وسط تابستان در حال جمع آوری غذای زمستانشان هستند .
آینده نگری اصل مهمی است و باید در تابستان فکر زمستان را هم کرد .
سومین درس این است :
مورچه ها کل زمستان را مثبت می اندیشند
این هم مهم است . در طول زمستان مورچه ها به خود یادآور می شوند که این دوران زیاد طول نمی کشد و پس از هر سختی و زمستان...راحتی و بهاری زیبا در پیش است
و چهارمین و آخرین درس مورچه ها :
میدانید یک مورچه در تابستان چه قدر دانه برای زمستان خود جمع می کند ؟« هر چه قدر که در توانش باشد
یعنی تا جایی که در توان دارد برای موفقیتش تلاش میکند...
پس تو هم ازین پس برای موفقیت در زندگی از این اصول پیروی کن👇👇👇
1. هرگز تسلیم نشو
2. آینده نگر باش
3. در سختی مثبت اندیش باقی بمان
4. برای موفقیت همه تلاشت را بکن
@menbarak
📝 کانال فلسفه اخلاق:
آرش نراقى
http://www.radiofarda.com/a/f7-taboo-e10-love-and-sex/28108792.html
🍀❤️ @filsofak
آرش نراقى
http://www.radiofarda.com/a/f7-taboo-e10-love-and-sex/28108792.html
🍀❤️ @filsofak
رادیو فردا
آیا زنان «عشق» و مردان «سکس» میخواهند؟
آیا عشق رمانتیک، میان یک زن و مرد، چیزی فراتر از جذابیت جنسی و سکس است. آیا رابطه دو تن با یکدیگر بدون دخالت عشق، از رابطه بدنهای عاشق کمارزشتر است؟ آیا زنان و مردان در جستوجوی سکس و عشق با هم تفاوتی دارند؟ در تابوی این هفته آرش نراقی، استاد فلسفه و نهضت…
📝 کانال فلسفه اخلاق:
هرگاه رَّد پای کسی که آرامشم را گرفته بود دنبال کردم،
به خودم رسیدم...!
✏️آندره_ژید
🍀❤️ @filsofak
هرگاه رَّد پای کسی که آرامشم را گرفته بود دنبال کردم،
به خودم رسیدم...!
✏️آندره_ژید
🍀❤️ @filsofak
#مهمانی_تلخ
نوشته #سیامک_گلشیری
#نشر_چشمه
کتابی است که به تازگی خوانده ام.
تصویر سازی این کتاب عالی است و از آن دست کتاب های دلهره آور است.
🍀❤️ @filsofak
نوشته #سیامک_گلشیری
#نشر_چشمه
کتابی است که به تازگی خوانده ام.
تصویر سازی این کتاب عالی است و از آن دست کتاب های دلهره آور است.
🍀❤️ @filsofak
📝 کانال فلسفه اخلاق:
پوزیتیویسم چیست؟
پوزیتیویسم اصطلاحی فلسفی است که در قرنِ نوزدهم توسطِ آگوست کنت (August cont) فیلسوف و جامعهشناسِ فرانسوی، ساخته و به کار رفته شد. کنت بر این باور بود که جبریت تاریخی بشریت را به سمتی خواهد برد که نگرشِ دینی و فلسفی از بین رفته و تنها شکلی که از اندیشه باقی میماند متعلق به اندیشهٔ قطعی و تجربی علم است. در این عصرِ جدیدِ تاریخ نهادهایِ اجتماعیِ مربوط به دین و فلسفه از بین خواهد رفت.
گرارد دلانتی اثبات گرایی را به طور کلی در پنج اصل جمع کرده است.
1- علم گرایی یا وحدت روش علمی: بنا بر اثبات گرایی، هیچ گونه تمایزی میان روش های علوم طبیعی و علوم اجتماعی وجود ندارد.
2- طبیعت گرایی یا پدیدار گرایی: وحدت علوم فقط در روش علوم محدود نمی شود، بلکه موضوع آنها هم واحد است. علم مطالعه واقعیتی است، که در مقایسه با خود علم امری خارجی شمرده می شود. این واقعیت به واحدهای مشاهده پذیر یا پدیده های طبیعی قابل تبدیل است.
3- تجربه گرایی: پایه ی علم، مشاهده است. علم اثبات گرا به کلی بر چیزی استوار است، که می تواند مشاهده و ارزیابی شود. به عبارت دیگر به نظر پوزیتیویست ها، محقق با روش تجربی با مشاهده، به سوی مرحله ارزیابی پیش می رود. یعنی دانشمند، تجربه را برای کشف قوانینی کلی که به نحو عینی وجود دارند، به کار می برد. قوانینی که بتوان از آنها فرضیه هایی را بیرون کشید، که برای پیش بینی رویدادها قابل استفاده باشند.
4- رهایی از ارزش: علم درباره موضوع خود داوری نمی کند و عملی خنثی و آزاد از ارزشهای اجتماعی و اخلاقی است. بنابراین، اثبات گرایان بر دوگانگی واقعیت و ارزش تاکید می کنند. آن ها مدعی اند که ارزش نمی تواند از واقعیت سرچشمه بگیرد. بنابر علم اجتماعی اثبات گرا، فقط واقعیت های اجتماعی می توانند ارزیابی شوند.
5- معرفت ابزاری: به طور کلی نهاد علم به عنوان حرفه در جامعه جدید، جستجوی معرفت دارای کاربرد فنی را تسهیل کرده، گرچه ممکن است شکل های سیاسی گوناگونی به خود بگیرد.
برگرفته از کتاب "علم اجتماعی：فراسوی تعبیر گرایی و واقع گرایی"
🍀❤️ @filsofak
پوزیتیویسم چیست؟
پوزیتیویسم اصطلاحی فلسفی است که در قرنِ نوزدهم توسطِ آگوست کنت (August cont) فیلسوف و جامعهشناسِ فرانسوی، ساخته و به کار رفته شد. کنت بر این باور بود که جبریت تاریخی بشریت را به سمتی خواهد برد که نگرشِ دینی و فلسفی از بین رفته و تنها شکلی که از اندیشه باقی میماند متعلق به اندیشهٔ قطعی و تجربی علم است. در این عصرِ جدیدِ تاریخ نهادهایِ اجتماعیِ مربوط به دین و فلسفه از بین خواهد رفت.
گرارد دلانتی اثبات گرایی را به طور کلی در پنج اصل جمع کرده است.
1- علم گرایی یا وحدت روش علمی: بنا بر اثبات گرایی، هیچ گونه تمایزی میان روش های علوم طبیعی و علوم اجتماعی وجود ندارد.
2- طبیعت گرایی یا پدیدار گرایی: وحدت علوم فقط در روش علوم محدود نمی شود، بلکه موضوع آنها هم واحد است. علم مطالعه واقعیتی است، که در مقایسه با خود علم امری خارجی شمرده می شود. این واقعیت به واحدهای مشاهده پذیر یا پدیده های طبیعی قابل تبدیل است.
3- تجربه گرایی: پایه ی علم، مشاهده است. علم اثبات گرا به کلی بر چیزی استوار است، که می تواند مشاهده و ارزیابی شود. به عبارت دیگر به نظر پوزیتیویست ها، محقق با روش تجربی با مشاهده، به سوی مرحله ارزیابی پیش می رود. یعنی دانشمند، تجربه را برای کشف قوانینی کلی که به نحو عینی وجود دارند، به کار می برد. قوانینی که بتوان از آنها فرضیه هایی را بیرون کشید، که برای پیش بینی رویدادها قابل استفاده باشند.
4- رهایی از ارزش: علم درباره موضوع خود داوری نمی کند و عملی خنثی و آزاد از ارزشهای اجتماعی و اخلاقی است. بنابراین، اثبات گرایان بر دوگانگی واقعیت و ارزش تاکید می کنند. آن ها مدعی اند که ارزش نمی تواند از واقعیت سرچشمه بگیرد. بنابر علم اجتماعی اثبات گرا، فقط واقعیت های اجتماعی می توانند ارزیابی شوند.
5- معرفت ابزاری: به طور کلی نهاد علم به عنوان حرفه در جامعه جدید، جستجوی معرفت دارای کاربرد فنی را تسهیل کرده، گرچه ممکن است شکل های سیاسی گوناگونی به خود بگیرد.
برگرفته از کتاب "علم اجتماعی：فراسوی تعبیر گرایی و واقع گرایی"
🍀❤️ @filsofak
👍1
📝 کانال فلسفه اخلاق:
If you're still searching for that person who will change your life,take a look in the mirror.
اگه هنوزم دنبال كسى ميگردى كه زندگيت رو عوض كنه، يه نگاهى به آينه بنداز.
🍀❤️ @filsofak
If you're still searching for that person who will change your life,take a look in the mirror.
اگه هنوزم دنبال كسى ميگردى كه زندگيت رو عوض كنه، يه نگاهى به آينه بنداز.
🍀❤️ @filsofak
خوشبخت کسی است که به یکی از این دو چیز دسترسی دارد: یا کتاب های خوب یا دوستانی که اهل کتاب باشند...
#چامه_هایلایت
@filsofak 📢
#چامه_هایلایت
@filsofak 📢